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miércoles, 4 de diciembre de 2013

La digresión de los jóvenes y sus problemas , Shaykh Muhammad Saleh Al Uthaimeen



Publicado por Ayaz Kazi
Las razones de la digresión y las dificultades de los jóvenes son muchas y variadas. El hombre, durante la fase de jóvenes es en gran medida en el proceso de desarrollo del cuerpo, procesos de pensamiento y la mente, porque esta es la fase de crecimiento durante el cual se somete a cambios rápidos. En esta etapa, es de suma importancia que las herramientas de auto-control se preparan para él, junto con el liderazgo sabio para dirigirlo hacia el camino recto. De entre las razones importantes para esta regresión son los siguientes: 1) La ociosidad: La ociosidad es un enfermedad que mata a los procesos de pensamiento, la mente y la fuerza del cuerpo, porque el cuerpo está siempre en la necesidad de movimiento y de trabajo. Así, cuando el cuerpo está pensamientos ociosos se embotan y la mente se debilita, los movimientos del cuerpo se debilitan y las insinuaciones diabólicas y los malos pensamientos se forman en el corazón. Muchas veces una intención malvada se crea como consecuencia de esta supresión, que fue una consecuencia directa de la ociosidad. La cura para este problema es que el adolescente debe esforzarse en la consecución de un trabajo que le conviene a como leer, de negocios o por escrito que se convertirá en una barrera entre él y su ociosidad. Es necesario que él se convierte en un miembro estable de la sociedad, trabajando en su sociedad para sí mismo y para los demás. 2) La alienación y distanciamiento entre los jóvenes y los miembros mayores de sus familias o entre los jóvenes y otros: Vemos algunos ancianos testigos de desviación en su juventud, pero no se atreven, están desconcertados, impotentes para fortalecerlos y dependiente de reformarlas. El resultado de esto es el odio es para estos jóvenes, el extrañamiento de ellos y una actitud de indiferencia hacia su condición, si su condición es una de piedad o de la corrupción. A veces pasan las decisiones relativas a todos los jóvenes que se traduce en una impresión en blanco de la juventud en general. Esto divide a la comunidad mediante el cual los jóvenes y sus mayores comienzan mirando el uno al otro con los ojos de desprecio. Este es uno de los mayores peligros que puede abarcar la sociedad humana. La cura para este problema es que los jóvenes y los mayores deben hacer un esfuerzo para erradicar esta alienación entre ellos y confiar en todos, porque la sociedad en conjunto, con sus jóvenes y los ancianos son como un cuerpo. Cuando una parte de ella se desintegra, que conduce a la desintegración de todo el cuerpo. Incumbe a los ancianos que dan una profunda reflexión de su responsabilidad en relación con la reforma de la juventud y disipar este desaliento contagiosa de sus corazones, porque Allah tiene poder sobre todas las cosas. ¿Cuántas personas corruptas qué Allah no guía, después de lo cual se convirtieron en las balizas de orientación y las personas que llaman a la reforma? Es necesario que los jóvenes para entretener respeto, respeto por las opiniones y la aceptación de la orientación de sus mayores que han experimentado la realidad de la vida que estos jóvenes no tienen. Cuando la sabiduría de los adultos mayores se reunirá con la fortaleza de la juventud, la sociedad va a alcanzar la prosperidad con la voluntad de Allah. 3) de Enlace con las personas desviadas y corruptas y aliarse con ellos. Esto tiene un gran efecto sobre la mente, el pensamiento y las formas de la juventud. Por esta razón Nabi, sallallahu 'alayhi wa sallam, se dice que dijo: "Una persona que está en el Din (Religión) de su compañero, por lo que cada uno de ustedes debe tener cuidado en el asunto de que se hace amigo." Él, sallallahu 'alayhi wa sallam, también dijo: ".. La imagen de un mal compañero es como un herrero usando un horno sea que usted va a quemar su ropa en su empresa o usted experimentará un olor desagradable" ( Hadith ) El seguro para este problema es que el adolescente debe elegir para su compañía los que son buenos e inteligentes en esto, que puede beneficiarse de su virtud, formas reformados e inteligencia. Él debe sopesar su condición y reputación antes de aliarse con ellos. Si son personas de carácter, la virtud, la correcta Deen y la buena reputación, a continuación, hacerse amigo de ellos. Si no poseen estas cualidades, entonces es titular de distanciarse de ellos para que uno no se engañar por palabras dulces y bellas apariencias externas. Este es el engaño y la desorientación. Este camino es atravesado por la gente mala para seducir a los ingenuos con el fin de aumentar su multitud y Conseal su mal estado. Un poeta ha dicho que más bellamente: hombres de prueba cuando se tiene la intención de hacerse amigo de ellos, examinar y estudiar sus asuntos. 4) Lectura de publicaciones periódicas destructivas, folletos y revistas que crean la duda en el Din de una persona y en sus creencias. Esto atrae a una persona hacia la derogación de carácter virtuoso y lo aterriza en Kufr (incredulidad) y el vicio. Esto es especialmente cierto cuando el adolescente no posee educación Deeni profundo y agudo pensamiento por medio de la cual se puede diferenciar entre la verdad y la falsedad, beneficio y el daño La lectura de este tipo de libros totalmente confunde el porque absorben un falso placer en la mente y el pensamiento de los jóvenes sin reservas. La cura para este problema es que debe mantenerse alejado de estos libros y leer otros libros que plantarán en su corazón el amor de Allah y su Rasool sallallahu 'alayhi wa sallam, y la realidad de Iman (creencia) y las buenas obras. Sin duda, su yo interior le seducirá en gran medida a los libros que le gustaban antes y hacer que se sienta descontento con otros woks beneficiosos. Esto es similar a la posición de la persona que ilumina con su yo interior para establecer la obediencia de Allah en su vida, pero sus alma se rebela y se involucra en la inutilidad y la mentira. El más importante de los libros beneficiosos es el libro de Allah y los que la gente de conocimiento han escrito a modo comentario con transmisión correcta. De la misma manera la Sunnah del Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alayhi wa sallam, entonces lo que la gente de conocimiento han escrito mediante la extracción de estas dos fuentes, o por medio de la comprensión profunda. 5) La impresión de algunos jóvenes que el Islam es una restricción de la libertad y de una represión de la fuerza. Así tum lejos de Islam considerándolo como un retroceso y una barrera entre ellos y el progreso. La cura para este problema es que el velo de la realidad del Islam se levantará a partir de estos jóvenes que son ignorantes de la realidad que es a causa de sus naciones equivocadas, conocimiento inadecuado o ambos. Islam no restringe la libertad, sino que es un control y una CANALIZACIÓN correcta para él, hasta el punto de que la libertad de una persona no entra en conflicto con la libertad de la persona siguiente. libertad general conduce al caos y la erupción. Es por esta razón que los mandatos de Deen se llaman Hudood (límites). Si la orden judicial es una de prohibición Allah dice: ". Son los límites impuestos por Allah, no acercarse a ellos" [2:187] Si se trata de una de consentimiento, Allah el Altísimo dice: "Estos son los límites impuestos por Allah, no salen de ellas. "[2:229] Esta es la diferencia entre la restricción (que es la impresión de algunos) y el control y la orientación que el más sabio, el que todo lo sabe Allah ha decretado para sus siervos. No hay ninguna base para este problema, ya que la sistematización es una realidad en todos los ámbitos y en el hombre, por naturaleza, es sumisa a esta realidad sistemática. Él es sumiso a la presión del hambre y de la sed y al sistema de su comida y la bebida en cuanto a cantidad, calidad y tipo está preocupado por lo que él puede proteger su cuerpo y su salud. Él es de la misma manera sumisa al sistema de su sociedad, que se aferra a las costumbres de su ciudad en la que de las viviendas, el atuendo y los modos de transporte. Si él no se sujeta a sí mismo de esto, él será considerado como anormal y será tratado como la gente extraordinarias se tratan. La vida es totalmente una sumisión a los límites especificados para que todo avanza de acuerdo con que es objetivo previsto. Este sometimiento es que el orden de la sociedad, por ejemplo. presentación que es necesario para la reforma de la sociedad y la prevención de la anarquía. En la misma comunicación forma al sistema de la Sharia implica aquello que es necesario para la reforma de la nación así que ¿cómo pueden algunas personas se molesta con ella y pensar en ella como una restricción de la libertad?En verdad esta es una gran mentira y un fundamento, el mal presunción. Islam de la misma manera no es una supresión de las capacidades. Se trata de una amplia esfera de todas las concentraciones. Islam llama a la reflexión para que el hombre contempla y su mente y pensamientos crecer. Allah el Altísimo dice: ". Say Oh Muhammad, yo te aconsejo una sola cosa, que se pone de pie de dos en dos y singlely y luego reflexionar" [34: 46] y Allah dice: "Di Oh Muhammad, ver lo que está en los cielos y la tierra." [10:101] El Islam no se limita a llamar a la contemplación y el pensamiento profundo pero denuncia a los que no piensan, observar y contemplar. Allah el Altísimo dice: "¿No han considerado el dominio de los cielos y la tierra, y las cosas que Allah ha creado?" [7:185] Allah el Altísimo dice: "¿No han reflexionado sobre sí mismos? Allah no ha creado los cielos y la tierra y lo que está entre ellos, excepto con la verdad "[30:8]. Y Allah el Altísimo dice: "Y el que le damos la vejez. ? Le invertimos en la creación (haciéndole volver a la debilidad después de la fuerza), ¿no reflexionas "[36:68] El fin de observar y reflexionar abre el poder de la mente y los pensamientos, así que ¿cómo puede decir que algunas personas; que restringe las capacidades?Terrible es la palabra que pronuncian, sino que sólo parecen ser una mentira. Islam ha legalizado para su gente todos los placeres en los que no hay daño para la persona, ya sea física, mental o espiritualmente. Islam ha autorizado el comer y el beber de todas las cosas puras: "Oh creyentes, comen de las cosas buenas de las que le hemos proporcionado, y dar gracias a Allah." [2:172] Allah, el Altísimo, dice: '' Y comen y beber y no pierdas. . Él no ama a los que pierden "[07:31] El Islam ha legalizado toda la ropa a las exigencias de la sabiduría y de la naturaleza: "¡Hijos de Adán! . Nosotros hemos revelado que la ropa para ocultar su vergüenza, y espléndido rostro, pero la ropa de la piedad, que es lo mejor "[07:26]Al-lah, el Altísimo dice: "Di O Muhammed, que ha prohibido las hermosas (regalos) de Allah que Él ha producido para Sus siervos y las cosas puras (que él ha producido) para el sustento? . Digamos, que son en la vida de este mundo, para los que creen, y sólo para ellos en el Día del Juicio'' [07:32] Él ha autorizado el disfrute de la mujer por Nikaah legítima (Matrimonio): Allah Ta'ala dice : "Cásate con las mujeres que os gusten: dos, o tres, o cuatro, pero si tienes miedo de que no debe ser capaz de tratar con justicia a ellos, sólo uno." [04:03] En el ámbito de la economía, el Islam no tiene suprimido las capacidades de su gente, pero legalizado para ellos todas las relaciones comerciales que son justos y emanan de la felicidad mutua. Allah dice: ". Allah ha permitido el comercio y prohibido la usura" [2:276] Y él dice: "lt es él quien ha hecho de la tierra manejable para ti, así que recorrer a través de sus pistas y come del sustento que Él provee, y Es el responsable de la resurrección. "[67:15] Y él dice, "Y cuando se termina la oración, luego se dispersan a través de la tierra y buscad el favor de Allah." [62:10] Después de todo esto, es la impresión o decir de algunas personas correctas, que el Islam suprime capacidades? Este mundo es un viaje difícil Un obstáculo a superar, especialmente en el lugar en que vivimos, no todos los días es brillante y divertido. Los salaf rectos eran tan temerosos de sus buenas acciones siendo malgastado, o no ser aceptado, ya que la generación actual es la certeza de que su abandono sería perdonado. [Hasan Al-Basri] La Sunnah es como el Arco de Noé El que se embarca en que llegue la salvación y el que niega se ahogó. Imam Malik ( Rahimahullah)

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