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viernes, 10 de enero de 2014

Sayyid Qutb Uno de los dos pensadores musulmanes más influyentes del siglo XX. Estaba sonriendo cuando fue ejecutado por Nasser.



Sayyid Qutb, el decano de la Ikhwan al-Muslimun, tuvo un impacto muy profundo en la juventud árabe musulmana mayoría de edad desde finales de los 60. Escritores occidentales en los últimos años se han centrado en él como uno de los dos pensadores musulmanes más influyentes de este siglo, el otro es Sayyid Maududi. Escritos de Qutb anteriores a 1951 son más de un "moralista". Fue después de que se introdujo a las ideas de Maududi, especialmente su énfasis en el Islam es una forma de vida completa, y el establecimiento del orden de Alá en la tierra como principal responsabilidad de cada musulmán que Qutb cambió en un revolucionario. Sus dos años de estancia (1948-1950) en los EE.UU. abrió los ojos a la Malise de la cultura y no islámicos ideologías occidentales.
Después de su regreso a Egipto renunció a su puesto de trabajo en la Dirección de Educación y se dedicó a la idea de traer un cambio total en el sistema político. Ikhwan ganó vitalidad ideológica cuando Sayyid Qutb en su celda de la cárcel escribió un libro en el que revisó el sueño de Hassan al-Banna Shahid de establecer un estado islámico en Egipto después de la nación fue islamizada a fondo. Sayyid Qutb recomienda que una vanguardia revolucionaria debe primero establecer un estado islámico y luego, desde arriba imponer la islamización de la sociedad egipcia que se había desviado a las ideologías nacionalistas árabes.
Sus posteriores 11 años detrás de las paredes de la prisión le dieron la oportunidad de confirmar lo que los escritos de Maududi le hizo consciente, y eso es lo que convenció a los Nasseritas seculares para condenarlo a muerte en acusaciones falsas.
Aparte Profeta Muhammad (s), los hombres contemporáneos que tuvieron gran influencia en mí eran mi padre, el Imam Hassan al-Banna, Sayyid Qutb y Shaheed. Los dos primeros libros islámicos que estudié como adolescente eran "Dirasat Islamiyya" (Estudios en el Islam, o Lecciones en el Islam) y Aladalah Alijtima'eyyah Fil-Islam (la justicia social en el Islam), tanto por Sayyid Qutb. Aunque nunca he conocido o visto Sayyid Qutb, lo conocí (como la mayoría de los demás musulmanes involucrados con el trabajo islámica) a través de sus numerosos libros, como los dos mencionados anteriormente, su gran comentario sobre el Corán, Fithilal-el-Corán (en las sombras del Corán), y otros libros.
Sayyid Qutb, nació el 8 de octubre de 1906, en un pueblo llamado "Musha" en el municipio de Qaha en la provincia de Assyout en Egipto. Entró en la escuela elemental y primaria de Musha en 1912 y terminó su educación primaria en 1918. Dejó la escuela por dos años debido a la revolución de 1919. Su padre era Haj Qutb, hijo de Ibrahi, y una persona religiosa conocida en su pueblo, y su madre era también una dama religiosa de una familia muy conocida que se preocupaba por él y sus dos hermanas menores, Hamida y Amina, y un hermano menor, Muhammad. Después de completar su educación primaria en Musha, Sayyid Qutb se trasladó a El Cairo para la educación superior, donde vivía con su tío, Ahmad Hussain Osman. Esto fue en 1920, cuando tenía 14 años de edad. Cabe señalar que se aprendió de memoria el Corán cuando tenía unos 10 años de edad en su pueblo. Perdió a su padre cuando se encontraba en El Cairo, por lo que convenció a su madre para trasladarse con él a El Cairo, donde murió en 1940. Después de la muerte de su madre, él expresó su soledad en varios artículos (Ummah, mi madre) publicadas en el libro, "Atatiaf Alarbaa" (The Four Lights), que sus hermanas, su hermano y él escribió.
En El Cairo, completó su educación secundaria y se matriculó en la universidad de los profesores, Darul Oloom, en 1929. En 1939 obtuvo el título de profesor de árabe-Lengua y recibió una Licenciatura en Artes luego se unió al ministerio de educación. Muy pronto (seis años), dejó su trabajo de ministerio como profesor y dedicó su tiempo a la escritura independiente. Un factor que condujo a su renuncia al puesto de profesor fue su desacuerdo con el ministerio de educación y muchos colegas con respecto a su filosofía de la educación y su actitud hacia las artes literarias.
De 1939 a 1951, se observó un cambio evidente en su escritura hacia la ideología islámica. Escribió varios artículos sobre la expresión artística del Corán, así como dos libros titulados "La expresión del Corán" y "Escenas del Día del Juicio." En 1948, se publicó su libro "Justicia Social en el Islam". En ella dejó en claro que la verdadera justicia social sólo puede realizarse en el Islam. En noviembre de 1948, se fue a Estados Unidos para estudiar los planes de estudio. Pasó dos años y medio uno se mueve entre Washington DC., Y California, donde se dio cuenta de la actitud materialista de las artes literarias y su falta de espiritualidad. Interrumpió su estadía en los Estados Unidos y regresó a Egipto en agosto de 1950.Sayyid Qutb reanudó su trabajo como profesor e inspector en el Ministerio de Educación antes de renunciar en octubre de 1952 (una vez más a causa de sus desacuerdos filosóficos repetidos con el ministro de Educación y muchos de sus colegas).
El período 1951-1965 incluía a su adhesión a la Ikhwan (Los Hermanos Musulmanes). Sus ideas fueron muy claros acerca de la falacia de muchas de las injusticias económicas sociales y políticas prevalecientes / y la necesidad de una reforma islámica, y se convirtió en el jefe de redacción del periódico de Ikhwan. Durante su periodo, varios de sus libros aparecieron en la ideología islámica y el Islam como una forma de vida completa. Fue detenido cuando el Ikhwan fue acusado de intentar derrocar al gobierno en 1954 y fue condenado a 15 años de prisión con trabajos forzados. Permaneció en prisión Jarah cerca de El Cairo durante unos 10 años después de que, debido a su estado de salud, fue liberado cuando el presidente iraquí, Abdul Salam Arif, intervino.
En 1965 publicó su famoso libro, Mallem Fittareek (Hitos), que llevó a su nueva detención con la acusación de conspiración contra el presidente egipcio, Abdul Nasser. Fue juzgado y condenado a muerte con rapidez sobre la base de muchos pasajes de su libro, Hitos. Había bastante un alboroto y la protesta en varios países musulmanes con apelaciones al presidente Abdul Nasser al indultar Sayyid Qutb internacional. A pesar de varias manifestaciones y muchas objeciones en varios países musulmanes, Sayyid Qutb fue ejecutado en la horca el 29 de agosto de 1966. Dejó tras de sí un total de 24 libros, entre ellos varias novelas, varios libros de crítica a las artes literarias ', en la educación de adultos y niños, y varios libros religiosos, incluyendo el Comentario 30 volumen del Corán.
Sayyid Qutb siempre será recordado por su legado de definir claramente las ideas básicas de la Unicidad y la soberanía de Dios, la clara distinción entre la fe pura y la asociación de socios con Allah (Shirk) manifiestos y ocultos, y la única esperanza para la salvación de humanidad. Sayyid Qutb estaba sonriendo cuando fue ejecutado, mostrando su convicción de la vida hermosa de venir en el paraíso - una vida que se merecía sin duda y con razón.

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