Dar al-Islam

Dar al-Islam (en Arabe: دار الإسلام -también transcrito como Dar el Islam, o Dar al Islam-, traducible por ‘la tierra del islam’, o literalmente: ‘la casa del islam’ o ‘el hogar del islam’) es el nombre utilizado para designar al conjunto de las tierras controladas por gobiernos musulmanes (Mundo islámico), frente a Dar al-Harb (literalmente: ‘la casa de la guerra’), las tierras habitadas por los no musulmanes.^[1] Esta clasificación o división del mundo proviene del Islam clásico, y en la actualidad es utilizada, a veces de manera agresiva y con fines políticos y religiosos, principalmente por el islamismo radical y el fundamentalismo islámico.

Dar al-Harb

Dar al-Harb: la casa de la guerra, estaría conformada por los países no musulmanes, y a su vez se divididiría en tres zonas:

• Darl el-Ahd: los lugares donde el gobierno promueve y profesa el islam,
• Dar el-Suhl: las tierras donde el islam es respetado pero los líderes no son musulmanes, y finalmente
• Dar al-Dawa: los lugares donde los musulmanes no gozan de reconocimiento ni sus líderes se vinculan con el islam.

La infidelidad es una sola nación _ Al Kufru Millatun Wahida.

Los harbiyun o infieles, son los habitantes de la Dar al-harb; según la ley islamica pueden ser muertos cuando penetren sin consentimiento en Dar al-Islam, incluso los náufragos. Históricamente esta norma fue usada por los piratas berberiscos hasta la colonización del Magreb en el siglo XIX. Actualmente es el soporte legal en el que se fundamenta el terrorismo islamista para asesinar a ciudadanos occidentales en los países musulmanes.^[3]

El Fiqh, establece que las regiones no-musulmanas, así como los bienes de quienes profesan religiones no musulmanas, pertenecen virtualmente al islam y se debe tratar de hacerlos volver al derecho, cuando las circunstancias lo permitan.

Dar al-Islam (casa del Islam)


Dar al-Islam (en árabe: الإسلام دار literalmente casa / morada del Islam, o Dar as-Salam, casa / residencia de la Paz, o Dar al-Tawhid, casa / morada de la Unión) es un término usado por los eruditos musulmanes para referirse a los países donde los musulmanes puedan practicar su religión libremente. Estos son por lo general la cultura islámica en donde los musulmanes constituyen la mayoría de la población, por lo que el gobierno les promete protección. La mayoría de las áreas de Dar al-Islam están rodeadas por otras sociedades islámicas para garantizar la protección pública.

Los eruditos musulmanes afirman que el etiquetado de un país o lugar que forma parte de Dar al-Islam gira en torno a la cuestión de la seguridad religiosa. Esto significa que si un musulmán Islam prácticas libremente en su lugar de residencia a pesar de que el lugar pasa a ser laica o no islámicas, entonces se considerará que viven en el Dar al-Islam.

Dar al-Islam también se conoce y denomina Dar al-Salam, o casa / residencia de la Paz. El término aparece en el Corán en un 10,25 6.127 como un nombre de Paraíso. [4]

Según Abu Hanifa, considerado el creador del concepto, los dos requisitos para que un país sea parte de Dar al-Islam [1] [2]:

1. Los musulmanes deben ser capaces de disfrutar de la paz y la seguridad con y dentro de este país.
2. Tiene fronteras comunes con algunos países musulmanes.

En el primer caso no es aplicable, medios físicos, tales como la Yihad se puede utilizar para corregir la situación y en este último caso, los individuos están obligados a hacer hijra a donde pueden practicar su religión.


Dar al-Harb (Casa de la guerra)

Dar al-Harb (en árabe دار الحرب "casa de la guerra", también conocida como Dar al-Garb "casa de Occidente" en tarde de fuentes Otomano, una persona de "Dar al-Harb" es un "Harbi" (en árabe : حربي)) es un término clásico se refiere a aquellos países donde el derecho musulmán no está en vigor, en materia de culto y la protección de los fieles y los dhimmis. Territorios que tienen un tratado de no agresión o de la paz con los musulmanes están llamados dar al-ahd o dar al-sulh

En dependencia del punto de viajero, w43.2, un hadiz se refiere a que contiene la palabra exacta Dar al-Harb. Los estudiosos han, sin embargo, no estuvo de acuerdo en su fiabilidad como se comenta en confianza del viajero.

Dar al-Amn (Cámara de seguridad)

Dar al-Amn (en árabe دار الأمن "casa de seguridad") es un término propuesto por los filósofos occidentales musulmana [cita requerida] para describir la situación de los musulmanes ya sea en Occidente o en otras sociedades no musulmanas. El dar término al-Amn se puede utilizar en conjunto con, o en oposición a los términos antiguos dar al-Islam y Dar al Harb, de la que se deriva. Esta región generalmente se refiere a los países donde los musulmanes tienen derecho a practicar su religión. Muchos países con minorías musulmanas han sido declarados como Dar al-Amn en diferentes puntos en el tiempo. Por ejemplo, la India ha sido declarado como Dar al-Amn

Otras percepciones ideológicas y las relaciones internacionales

Dar al-Hudna (Casa de la calma)

Dar al Hudna (en árabe دار الهدنة "casa de calma"): La tierra de los no creyentes en la actualidad bajo una tregua, que es un respiro entre guerras. Una tregua es comprado por un homenaje por harbis. Si el harbis se niegan a pagar tributo a cambio de la tregua, las hostilidades se reanudaron. Por otra parte, los únicos tratados que se ajusten a las prescripciones islámicas son válidos, si estas condiciones no se cumplen, el tratado no tiene ningún valor.

Dar al-'Ahd (Casa de la tregua)

Dar al-'Ahd (en árabe دار العهد "casa de la tregua" o Dar al-Sulh "casa del tratado") fue inventado para describir la relación del Imperio Otomano, con sus estados tributarios cristiana.

Hoy en día, el término se refiere a los gobiernos no musulmanes que han firmado acuerdos de armisticio o la paz con los gobiernos musulmanes. El estado actual del país no musulmán en cuestión puede variar de igualdad reconocido a los estados tributarios.

Banderas islámica, conocida como la bandera del Islam ('Alam al-Islam) o la bandera de la Shahada ("Al-Alam Shahada) cuentan con un guión de la primera Kalimah, la Shahada. Banderas blancas con letras en negro representan "al-Salam/Islam Dar '(como los talibanes), y las banderas de color negro con letras blancas representan" al-Harb/Kufr Dar' (como la UCI). Fue utilizado por el Imperio Otomano islámico.

Dar al-Dawa (Casa de la invitación)

Dar al-Dawa (en árabe دار الدعوة "casa de invitación") es un término usado para describir una región donde recientemente la religión del Islam se han introducido. Dado que la población no habían sido expuestos al Islam antes, es posible que no encajan en la definición tradicional de dar al-Harb. Por otra parte, ya que la región aún no se musulmana, no se puede dar al-Islam tampoco. El uso más frecuente del término dar al-Dawa es describir Saudita antes y durante la vida de Mahoma comúnmente conocido como período de Yahiliya, era de la ignorancia de la guía divina.

Más recientemente, el dar término al-Dawa, ha sido propuesto por los filósofos musulmanes occidentales para describir la situación de los musulmanes en Occidente.

El dar término al-Dawa, se puede utilizar en conjunto con, o en oposición a los términos antiguos dar al-Islam y Dar al Harb, de la que se deriva, o simplemente ser visto como otra subcategoría de dar al -Harb.

Islamismo y Dar al-Islam

Máxima extensión de Al-Andalus en el año 732 de nuestra era

Actualmente los islamistas suelen englobar dentro de Dar al-islam, a toda región habitada por musulmanes o que alguna vez lo haya sido. Entre ellos España, Portugal, Chipre, Grecia, Sicilia, Israel, o los Balcanes. Siendo una de sus demandas recuperar estos territorios y volver a islamizarlos.^{[4] [5] [6]}

En muchos colegios islámicos estos países se encuntran en gran parte pintados de verde en mapas estudiados por los alumnos como países pertenecientes a la umma (comunidad de creyentes).

Referencias

1. ↑ [1]. Página web sobre Dar al-Islam
2. ↑ [2]. Definición en el El Mundo.
3. ↑ [3].Alianza contra Europa
4. ↑ La Yihad en España pag 18-321
5. ↑ [4].
6. ↑ [ http://www.diariosur.es/prensa/20070502/tribuna_malaguena/reconquistar-andalus_20070502.html ].
7. ↑ El islam entre nosotros, José Luis Sánchez Nogales