Refutación a Silas artículo
la muerte de Muhammad
la muerte de Muhammad
Por Sami Zaatari
Escritor Misionera de respuesta-Islam ha escrito un artículo sobre la muerte del Profeta Muhammad, su artículo tanto como sus otras obras caer sobre sí mismo, y espero que todos los lectores que estad atentos hasta el final, cuando veáis Silas refuta a sí mismo en su artículo!
Dicho esto, ahora procedemos con el artículo Silas.
He Wrote
INTRODUCCIÓN
Mahoma murió en el año 632 AD Él murió como consecuencia de haber sido envenenado después de su ataque contra y conquista del asentamiento judío de Jaibar. Acerca de 2 meses antes de su ataque a Jaibar Muhammad fracasó en un intento de ir aLa meca
Mi respuesta
Errores Silas 'empiezan desde el principio, algo muy común. Dice el profeta recibió una revelación conveniente durante el mal tiempo, sin embargo es así, esta revelación conveniente resultó ser un verdadero mensaje, y un mensaje que sólo Dios podía saber en ese momento.
El tratado de Hudaybiyya parecía una pérdida para los musulmanes, pero sin embargo es así, Dios piensa mejor, y Dios le dijo al profeta Muhammad fue una victoria para él y para los musulmanes. Y lo que una gran victoria, en 2 años el profeta Muhammad regresó a la Meca, con 10.000 hombres musulmanes, y tomó la Meca de nuevo con facilidad. El Quraysh rindió sin luchar, y la mayoría de ellos aceptaron el Islam. Así Silas, ¿le importaría comentar cómo este versículo dada al profeta sucedió que en apenas 2 años que muestran que era correcto?
He Wrote
Aproximadamente 6 semanas después, Muhammad llevó a su ejército y atacó a los Judios cuando estaban en camino a trabajar en sus palmeras datileras. Jaibar fue un asentamiento defendida por una serie de fuertes repartidas entre sí. Uno por uno, el ejército de Mahoma tomó los fuertes. Finalmente, los últimos años se entregó a él. Muhammad tenía varios de los líderes del asentamiento judío decapitado, un líder (Kinana) fue torturado para revelar dónde estaba escondido el tesoro enterrado. Entonces, cuando estaba a punto de morir Kinana, Mahoma ordenó que él fuera decapitado. Muchas de las mujeres y los niños fueron esclavizados. Muhammad incluso tomó la mujer más bella para él y se casó con ella (Safiyah).
Mi respuesta
Silas comete varios errores, vamos a ver estos errores a cabo, a partir de Kinana:
Muchos islamistas contra han utilizado este incidente de la tortura de Kinana para atacar la integridad del Profeta. Cuando leí por primera vez sobre él, me quedé bastante sorprendido de que el Profeta torturar a alguien sólo por algún tesoro.
En efecto Islam nos enseña que el tratamiento de los prisioneros de guerra es una necesidad. Para la prueba se puede leer
Ahora, de vuelta a la cuestión Kinana. En realidad, el origen de esta historia no es válida. No porque la fuente es débil, sino porque no hay ninguna fuente!
Después de haber dejado Medina La meca
(Allama Shibli Nu'mani, Sirat-Un-Nabi , tomo II, p 106)
Esto viene a demostrar que Kinana era un criminal de guerra. Vamos leyendo ...
"Al describir la batalla de Jaibar, los escritores de la historia han cometido un grave error al informar un informe totalmente sin fundamento, que se ha convertido en un lugar común. Se dice que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había concedido la amnistía a los Judios, a condición de que no ocultar nada. Cuando Kinana Ibn Rabi 'se negó a dar ninguna pista sobre los tesoros ocultos, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó Zubair adoptar medidas severas para forzar una revelación. Zubair marca el pecho con una piedra caliente y otra vez, hasta que estaba a punto de morir. Finalmente ordenó Kinana a ser condenado a muerte y todos los Judios se hicieron esclavos.
Toda la verdad de la historia es que Kinana fue condenado a muerte. Pero no fue por su negativa a dar una pista sobre el tesoro escondido. Fue condenado a muerte por haber matado a Mahmud Ibn Maslama (también Muslima). Tabari había informado con palabras inequívocas: "El Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dio Kinana a Muhammad Ibn Maslama (Muslima)", y lo mató en venganza por el asesinato de su propio hermano, Mahmud Ibn Maslama (Muslima). "
En el resto del informe, tanto Tabari e Ibn Hisham han citado que, de Ibn Ishaq, pero Ibn Ishaq no nombra a ningún narrador. Los tradicionalistas, en los libros de Rijal, han declarado explícitamente que Ibn Ishaq utiliza para tomar prestado de los relatos judíos sobre la batalla del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Como Ibn Ishaq no menciona el nombre de un narrador que sea, en este caso, es muy probable de la historia de haber sido transmitido por los Judios.
Que un hombre debe ser torturada con quemaduras en el pecho por las chispas de un pedernal es demasiado atroz de una escritura de un Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que se había ganado para sí el título de Rahma'lil Alamin (Misericordia para todos los mundos). Después de todo, qué no dejar que la mujer que había intentado envenenar a que se vaya sin un rasguño? ¿Quién esperaría que un alma tan a la orden del cuerpo humano para ser tan quemada por el bien de unas monedas.
Como cuestión de hecho, Kinana Ibn Rabi Ibn al-Huquaiq había concedido su vida con la condición de que nunca traicionen o hacer declaraciones falsas. Él también había dado su palabra, según uno de los informes, que si lo hacía lo contrario, podría ser condenado a muerte. Kinana jugó falso, y la inmunidad concedida a él se retiró. Él mató a Mahmud Ibn Maslama (Muslima) y tenía, por tanto, a sufrir por ello, como ya se ha indicado en la autoridad de Tabari. "
(Allama Shibli Nu'mani, Sirat-Un-Nabi, tomo II, pág 173-174)
Como podemos ver no hay pruebas de lo que nunca en la historia de Kinana porque no hay una narración o una fuente determinada. Era contrario a las enseñanzas del Corán y el carácter del Profeta. Por lo tanto, los cristianos deben dejar de usar este argumento en contra del glorioso Profeta Muhammad (la paz sea con él).
( Bassam Zawadis artículo de réplica al artículo "MUHAMMAD Y LA MUERTE DE Kinana" de Silas)
Ahora en cuanto a Saffiya:
Muchos islamistas contra atacar el matrimonio del Profeta Muhammad a Safiyyah. Afirman que el Profeta era brutal e injusto en casarse Safiyyah.Este artículo no es para dar una biografía de Safiyyah. El único propósito de este artículo es mostrar que no había absolutamente nada de malo con el matrimonio del Profeta a Safiyyah. Este artículo sólo está proporcionando fuentes que pueden ser beneficiosos para los musulmanes. Si un musulmán pasa a venir a través de cualquier sitio de lucha islámica que critica el matrimonio del Profeta a Safiyyah, entonces usted debe encontrar el material en este artículo para ser muy útil. He recopilado información de diversas fuentes y han sido todos debidamente referenciado. El artículo se divide en secciones: -
· Actitud de Safiyyah hacia el Profeta
· Carácter de Safiyyah
· El matrimonio del Profeta a Safiyyah y Su Sabiduría
· La actitud del Profeta Hacia Safiyyah
Actitud de Safiyyah hacia el Profeta
El profeta reconoció la honestidad de Safiyyah y qué gran reconocimiento fue como llegó a la persona más honesta del mundo. Zayd ibn Aslam dijo: "Cuando el Profeta estaba tan enfermo y al borde de la muerte, sus esposas se reunieron en torno a él. S afiyyah bint Huyayyay dijo: "Oh Mensajero de Allah, por Allah, me gustaría estar en tu lugar." Audiencia su expresión, las esposas del Profeta le guiñó un ojo. El Profeta los vio y dijo: "Aclarar sus bocas. Ellos dijeron: "¿Por qué, Mensajero de Allah? ' Él dijo, `para su guiñándole un ojo, por Dios, ella está diciendo la verdad." (Ibn Sad, Tabaqat , vol. 8, p.101, citado en Muhammad Fathi Mus'ad, las esposas del Profeta Muhammad: Su esfuerza y sus vidas, p. 175)
Sólo hay que ver la cantidad de Safiyyah amado Profeta.
Aquí es Umm al-Mu'minin, Safiyyah, relata los momentos en que ella odiaba el Profeta por matar a su padre y su ex marido. El Profeta se disculpó con ella diciendo: "Tu padre acusado a los árabes contra mí y acto atroz cometido," se disculpó en la medida en que hizo Safiyyah deshacerse de su amargura contra el Profeta. (Al-Bayhaqi, Dala'il an-Nubuwwah , . vol 4, p 230, citado en Muhammad Fathi Mus'ad,. Las esposas del Profeta Muhammad: Su esfuerza y sus vidas, p. 166)
Sí, de hecho Safiyyah estaba enojado con el Profeta en un primer momento, pero ella lo perdonó después. Esto se debe principalmente al hecho de que ella siempre supo que Muhammad era realmente un profeta.
Saffiyah dice: "Yo era de mi padre y el hijo favorito de mi tío. Cuando el Mensajero de Allah llegó a Medina y se quedó en Quba, mis padres fueron a la noche y cuando miraron desconcertados y desgastados. Les recibieron con alegría pero a mi sorprender a nadie de ellos se volvió hacia mí. Estaban tan resentidos de que no se sienten mi presencia. escuché a mi tío, Abu Yasir, que dice a mi padre: "¿Es realmente él? . Él dijo: "Sí, por Dios-Mi tío dijo: '¿Puedes reconocer y confirmar esto? Me dijo: 'Sí'. Mi tío dijo: "¿Cómo te sientes hacia él? Él dijo: "Por Allah seré su enemigo mientras yo viva. '" (Ibn Hisham, As-Sirah an-Nabawiyyah , vol. 2, pp 257-258, citado en Muhammad Fathi Mus'ad, Las mujeres del Profeta Muhammad: Su Se esfuerza y sus vidas , p.162)
La historia anterior ilustra la conciencia y la inteligencia de Safiyyah. También muestra que los Judios había sabido de la profecía del Profeta, y lo sabía tan bien como sabían que sus hijos. No obstante que albergaban sentimientos de odio y amargura por el Islam y el Profeta. La historia, además de esta muestra la gran enemistad y el odio que sentía contra Huyayy el Mensajero de Allah. Safiyyah no heredó nada de su padre porque Alá hizo que su corazón listo para el Islam y se preparó su alma por la fe. ( Muhammad Fathi Mus'ad, las esposas del Profeta Muhammad: Su Se esfuerza y sus vidas , p.162-163)
Más acerca de la importancia de esta historia ...
Tomado de
La importancia de esta conversación es evidente si tenemos en cuenta que en la Torá de los Judios, estaba escrito que un Profeta vendría que guiaría los que le siguieron a la victoria. De hecho antes de que el Profeta Muhammad llegó a Medina, los Judios utilizan para amenazar a los adoradores de ídolos de Yathrib, como se le llamaba entonces, que cuando el próximo Profeta llegó a los creyentes iban a exterminar a ellos, al igual que los Judios había exterminado a otras tribus que negado a adorar a Dios en el pasado. Al igual que en todo caso, del profeta Jesús, que había sido claramente descrito en la Torá - pero rechazada por muchos de los Judios cuando vino en realidad - el próximo y último profeta fue descrito con precisión en la Torá, que también contenía signos por los que la Judios podía reconocerlo fácilmente. Así Ka'b al-Ahbar, uno de los Judios de la época que abrazó el Islam, relata que este profeta es descrito en la Torá ....
Para saber un poco más sobre Kab Ahbar Al leer este enlace
Volver al artículo ...
Se fue gracias a las descripciones de la Torá, que el rabino más sabio de los Judios, Abdullah ibn Salam, había abrazado el Islam al ver a Muhammad yfue a causa de estas descripciones que Huyayy ibn Ajtab también fue capaz de reconocerlo. Huyayy, como la mayoría de los otros Judios, estaba profundamente decepcionado de que el último Profeta era un descendiente de Ismail y no Ishaq, ya que los Judios de la época afirmaban descender exclusiva de Ishaq, a través de los doce hijos de su hijo Yaqub, de quien los doce tribus de Israel se habían originado. No sólo Huyayy resentir el hecho de que el último profeta había aparecido entre los árabes, pero también lo hizo nto quiere perder su posición de poder y el liderazgo de su pueblo.
Fue por estas razones que Huyayy secretamente decidió oponerse y luchar contra el profeta Mahoma, mientras que ......
Aunque Safiyya era hija de Huyayy, tenía un corazón puro y siempre había querido adorar a su Creador y Señor, Aquel que había enviado a Musa, a quien se relaciona, e Isa, y, finalmente, Muhammad, que Allah esté complacido con todos ellos . Por lo tanto, tan pronto como se presentó la oportunidad, no sólo para seguir el último profeta, sino también para casarse con él, ella lo tomó.
Safiyyah se trasladó a la casa del Profeta. Amaba, apreciada y la honró en la medida en que la hizo decir: "Nunca he visto a una persona de buen carácter como el Mensajero de Allah. (Abu al-Ya'la Mawsili, Musnad, . vol 13, p. 38 , citado en Muhammad Fathi Mus'ad, las esposas del Profeta Muhammad: Su Se esfuerza y sus vidas, p. 172)
Carácter de Safiyyah
Abd Allah ibn Ubaydah dijo: "Un grupo de personas se reunieron en la sala de Safiyyah, la esposa del Profeta. Recordaron Allah, recitó el Corán y se postró. Saffiyah los llamó diciendo:" postraste y recitó el Corán, pero donde ¿es tu llanto (de temor Allah) " (Abu Nu'aym al Asbahani, Hilyat al-Awliya . '., vol 2, p 55, citado en Muhammad Fathi Mus'ad, las esposas del Profeta Muhammad: Su Se esfuerza y sus vidas , p.177)
Esto muestra la cantidad de un adorador sincero a Dios Safiyyah era.
Tomado de
Todavía sufrió dificultades después de la muerte del Profeta. Una vez que una esclava que poseía fue al Amir Al muminin Umar y le preguntó: "Amir al muminin! Saiffya ama el día de reposo y mantiene lazos con los Judios!" Umar preguntó Safiyya sobre eso y me dijo: "No he querido desde el sábado Allah lo reemplazó con el viernes para mí, y sólo mantener los lazos con los Judios a los que estoy relacionado por parentesco." Le pidió a su esclava que había poseído para mentira lleva a Umar y la niña respondió: "Satán!" Safiyya dijo: "Ve, usted es libre."
Esto demuestra y prueba que Safiyyah siguió siendo un fiel musulmán, incluso después de la muerte del Profeta.
Safiyyah establece una relación cálida y simpática con la casa del Profeta. Ella presentó Fátima az-Zahra 'un regalo de joyas que expresan su afecto hacia ella, y ella también dio algunas de las esposas del Profeta regalos de sus joyas que traía consigo de Khaybar. (Ibn Sad, Tabaqat, vol.8, p.100, citado en Muhammad Fathi Mus'ad, las esposas del Profeta Muhammad: Su Se esfuerza y sus vidas, p. 172)
Safiyyah era un adorador humilde y creyente piadoso. Sobre su ibn Kazir dijo: "Fue una de las mejores mujeres de su culto, piedad, ascetismo, devoción y caridad. (Ibn Kathir, Al-Bidayah wa an-nihaya , vol. 8, p. 47, citado en Muhammad Fathi Mus'ad, las esposas del Profeta Muhammad: Su Se esfuerza y sus vidas, p. 177)
Safiyyah era una mujer muy caritativo y generoso. Se utiliza para dar a conocer y pasar lo que ella sentía por la causa de Alá en la medida en que se hizo entrega de una casa que ella tenía cuando ella aún estaba viva. (Ibn Sad, Tabaqat , vol. 8, p. 102, citado en Muhammad Fathi Mus'ad, las esposas del Profeta Muhammad:. Su esfuerza y sus vidas, p 178)
El matrimonio del Profeta a Safiyyah y Su Sabiduría
En cuanto a la acusación de que fue obligado a Safiyyah matrimonio o aprovechado, según lo alegado por un islamófobo conocido, esta afirmación no tiene ningún fundamento en absoluto. Se sabe que Safiyyah (R) se mantuvo leal al Profeta hasta que falleció. (Una cuenta de cómo la lealtad de Safiyyah fue confirmada por el Profeta (P) mismo se registra en Muhammad Husayn Haykal, op. cit. , p. 374, de los cuales un documento en línea se puede encontrar, Citado
Tenemos, de hecho, el Profeta (P) toma la siguiente oferta de ella, según lo registrado por Martin Lings:
Él [el Profeta Muhammad - Ed.] Luego le dijo Safiyyah que estaba dispuesto a dejarla en libertad, y se le ofreció la opción entre seguir siendo una judía y regresar a su pueblo o entrar en el Islam y se convirtió en su esposa. "Elijo a Dios y Su Mensajero", dijo ella, y se casaron en el primer alto en la marcha de regreso. (Martin Lings, Muhammad: Su vida basada en las fuentes más antiguas (George Allen & Unwin, 1983), p 269. , Citado
El matrimonio con Safiyyah (R) tiene un significado político, así, ya que ayuda a reducir las hostilidades y alianzas cemento. John L. Esposito toma nota de que
Como era costumbre para los jefes árabes, muchos fueron matrimonios políticos a las alianzas de cemento. Otros eran matrimonios a las viudas de sus compañeros caídos en combate y estaban en necesidad de protección. (John L. Esposito, Islam: El Camino Recto , pp 19-20, Citado
Este acto significativo de casarse Safiyyah (R) fue un gran honor para ella, porque esto no sólo conserva su dignidad, sino que también le impidió convertirse en un esclavo. Notas Haykal que:
El Profeta le concedió la libertad y luego se casó con ella, siguiendo los ejemplos de los grandes conquistadores que se casaron con las hijas y esposas de los reyes que habían conquistado, en parte, con el fin de aliviar su tragedia y en parte para preservar su dignidad. (Muhammad Husayn Haykal, La La vida de Muhammad (North American Confianza Publications, 1976), p. 373, citado
Con casarse Safiyyah, el Profeta dirigido a poner fin a la enemistad y hostilidad adoptadas por los Judios en su contra y en contra del Islam, todo el camino largo, pero por desgracia se fueron adelante con su odio hacia el Islam y el Profeta simplemente porque era su natural disposición a ser malicioso y obstinado. (Véase M. Muhammad as-Sawwaf, Zawjat ar-Rasul al-Tahirat wa Hikmat T'adudihinn , pp 76-79, citado en Muhammad Fathi Mus'ad, las esposas del Profeta Muhammad: Su Se esfuerza y sus vidas, pág. 168)
La actitud del Profeta Hacia Safiyyah
De hecho, cuando Bilal ibn Rabah (R), un Compañero del Profeta, trajo Safiyyah junto con otra judía delante de él (P) al pasar por los Judios que han sido muertos en la batalla, Muhammad (P) personalmente reprendió Bilal y dijo: "Tener ¿No tienes compasión, Bilal, cuando sacaste a dos mujeres más allá de sus maridos muertos "? (A. Guillaume (trad.), La Vida de Muhammad: Una traducción de Sirat Rasul Allah de Ibn Ishaq . (Oxford University Press, 1978), p 515 , Citado
Había una vez una situación en la que Zaynab bint Yash y Safiyyah fue con el Profeta en uno de sus viajes y el camello de Safiyyah cayeron enfermos. El Profeta le dijo a Zaynab, "El camello de Safiyyah ha caído enfermo, ¿qué hay de darle uno de sus camellos?" Ella dijo: "Nunca debo darle a una mujer tan judío". El Profeta se enojó con ella y que no se acercó a ella por dos meses. (Ahmad, vol 6, pp 336-337, citado en Muhammad Fathi Mus'ad,. Las esposas del Profeta Muhammad: Su Se esfuerza y sus vidas, . p 173)
El profeta usa para tratar Safiyyah con cortesía, amabilidad y afecto. Safiyyah dijo: "El Mensajero de Allah fue al Hajj con sus esposas. En el camino de mi camello se arrodilló porque era el más débil de todos los otros camellos y por eso lloraba. El Profeta vino a mí y se enjugó las lágrimas con su vestido y las manos Cuanto más me pidió que no llore más me fui en llanto.. (Ahmad, vol.6, p 337, citado en Muhammad Fathi Mus'ad,. Las esposas del Profeta Muhammad: Su esfuerza y sus vidas, . p 176)
(Artículo de Bassam Zawadi " Safiyyah, la esposa de Mahoma " )
He Wrote
Algunos de los residentes de Jaibar hizo un trato con Muhammad. En vez de esclavizarlos, lo que dejaría a las ricas huertas de Jaibar ir sin atención e improductivos, los Judios le daría a Mahoma y los musulmanes medio de la totalidad de lo que producían. Muhammad aceptó el trato, con la condición de que puedan ser expulsados a su menor capricho. Años más tarde, Omar expulsó a los últimos Judios restantes de Jaibar.
Inmediatamente después de la conquista de Jaibar, una mujer judía preparó una cena para Mahoma y algunos de sus hombres. Desconocido para los musulmanes era que ella había puesto veneno en el cordero (algunos dicen cabra) que se sirvió en la cena. Muhammad comió el cordero envenenado y murió como resultado tres años después.
Mi respuesta
Dime qué es este veneno que mata a un hombre tres años más tarde después de tomarlo? ¿No suena extraño? Y también este veneno estaba destinado a tener un efecto inmediato, no un efecto a largo plazo y luego matar a la persona, el veneno estaba destinado a matar a la persona en el acto.
He Wrote
PARTE A - EL ENVENENAMIENTO DE MUHAMMAD
A1
A partir de Bukhari Hadith 3.786:
Narró Anas bin Malik: Una judía trajo una oveja envenenada (cocido) por el Profeta que comían de ella. La llevaron al Profeta y le preguntó: "¿Vamos a matarla?"Él dijo: "No." Seguí para ver el efecto del tóxico en el paladar de la boca del Apóstol de Allah.
A2
A partir de Bukhari Hadith 4.394: Narró Abu Huraira: Cuando Jaibar fue conquistada, una oveja envenenada asado fue presentado al profeta como un regalo (por los Judios). El Profeta ordenó: "Que todos los Judios que han estado aquí, pueden montar delante de mí." Los Judios fueron recogidos y el Profeta dijo (a ellos): "Yo voy a hacer una pregunta. ¿Va a decir la verdad?" Ellos dijeron: "Sí". El Profeta le preguntó: "¿Quién es tu padre?" Ellos respondieron: "Fulano de tal". Él dijo: "Usted ha dicho una mentira, tu padre es fulano de tal". Ellos dijeron: "Tienes razón." Él dijo: "¿Quieres ahora dime la verdad, si te pregunto algo?" Ellos respondieron: "Sí, oh Abu Al-Qasim, y si hay que decir una mentira, usted puede darse cuenta de nuestra mentira como lo han hecho con respecto a nuestro padre." Por que él preguntó: "¿Quiénes son los habitantes del Infierno (Hell)?" Ellos dijeron: "Vamos a permanecer en el fuego (Infierno) por un corto período, y después de que nos va a reemplazar." El Profeta dijo: "Usted puede ser maldito y humillado en ella! ¡Por Alá, que deberá nunca sustituir en ella." Luego le preguntó: "¿Quieres ahora dime la verdad si te haga una pregunta?" Ellos dijeron: "Sí, oh Abu Al-Qasim." Él preguntó: "¿Has envenenado esta oveja?" Ellos dijeron: "Sí". Él preguntó: "¿Qué te hizo hacer eso?" Ellos dijeron: "Queríamos saber si usted fuera un mentiroso, en cuyo caso tendríamos deshacerse de ti, y si eres un profeta, entonces el veneno no te haría daño."
A3
De Ibn Sad página 249:
Verdaderamente una mujer judía presentó envenenado (carne) una cabra para el apóstol de Allah. Tomó una pieza de forma que, lo puso en su boca, lo masticó y lo tiró a la basura. Entonces dijo a los compañeros: "Detener cierto, de la pata me dice que está envenenado!". Luego envió a la mujer judía y le preguntó: "¿Qué induce a hacer lo que has hecho?" Ella respondió: "Yo quería saber si es verdad, en cuyo caso Allah seguramente informar a usted, y si usted es un mentiroso que privará a las personas de ti."
A4
De Ibn Sad página 249: [diferente narrador]
El apóstol de Alá y sus compañeros comieron de ella. It (cabra) dijo: "Estoy envenenado." Él [Mahoma] dijo a sus compañeros: «Extiende tus manos! Porque me ha informado de que está envenenado!" Se retiraron sus manos, pero Bishr Ibn al-Bara expiraron. El apóstol de Alá envió por ella (judía) y le preguntó: "¿Qué indujo a hacer lo que has hecho?" Ella respondió: "Yo quería saber si usted es un profeta, en ese caso, no te hará daño, y si eres un rey, voy a liberar a la gente de usted. Dio órdenes y fue condenado a muerte. [VER NOTA 1]
A5
De Ibn Sad página 250: [diferente narrador]
Verdaderamente una mujer de los Judios de Jaibar presentado envenenado (carne) de cabra al apóstol de Allah. El reconoció que fue envenenado, por lo que envió a ella y le preguntó: "¿Qué indujo a hacer lo que has hecho?" Ella respondió: "Pensé que si usted es un profeta, Dios le informará, y si usted es un farsante, que relevará la gente de usted. Cuando el apóstol de Alá se sintió mal, se puso a sí mismo" copa ". [VER NOTA 2 ]
A6
De Ibn Sad páginas 251, 252: [diferente narrador]
.... Cuando el apóstol de Alá conquistado Jaibar y tuvo tranquilidad, Zaynab Bint al-Harith al hermano de Marhab, que era la esposa de Ibn Salam Mishkam, preguntó: "¿Qué parte de la cabra es del agrado de Mahoma? " Ellos dijeron: "La pata delantera." Luego se sacrifica uno de sus cabras y asó (la carne). Entonces ella quería un veneno que no podía fallar. .... El apóstol de Alá tomó la pata delantera, una pieza de la que puso en su boca. Bishr tomó otro hueso y lo puso en su boca. Cuando el apóstol de Alá se comió un bocado de ella Bishr comió él y otras personas también comió de él. Luego el apóstol de Alá dijo: "asimiento detrás las manos porque este pata delantera;! ... Me informó que está envenenada Entonces Bishr dijo." Por Aquel que te ha hecho muy bien! Lo descubrí en el bocado que daba. Nada me impedía emitirla, pero la idea de que no me gustaba para hacer su unrelishing alimentos. Cuando había comido lo que había en la boca que no me gustó para salvarme la vida después de la suya, y también pensé que no habría comido si había algo mal.
Bishr no se levantó formar su asiento, pero el color de su cambiado al de "taylsan" (un paño verde) .......... El apóstol de Alá envió a Zaynab y le dijo: "¿Qué indujo a hacer lo que has hecho? " Ella respondió: ". Usted ha hecho a mi gente lo que has hecho Has matado a mi padre, mi tío y mi marido, así que me dije a mí mismo:" Si tú eres un profeta, la pata delantera le informará, y otros han dicho "Si usted es un rey que va a deshacerse de ti." "......
El apóstol de Alá vivió después de estos tres años, hasta como consecuencia de su dolor de su fallecimiento. Durante su enfermedad, solía decir: "Yo no he cesado de encontrar el efecto del bocado (envenenado), que tomé en Jaibar y sufrí varias veces (de su efecto), pero ahora siento que ha llegado la hora de la tala de mi vena yugular ".
A7
Desde Tabari Volumen 8, página 123, 124:
Cuando el mensajero de Dios descansó de su trabajo, Zaynab bt. al-Harith, la esposa del salam b. Mishkam, le sirvió un cordero asado. Ella había preguntado qué parte de las ovejas el mensajero de Dios más le gustaba y se le dijo que era la pata delantera. Así que se ha cargado la parte con veneno, y envenenó el resto de las ovejas también. Luego se lo llevó. Cuando ella se puso delante de el mensajero de Dios, tomó la pata delantera y masticó un poco de él, pero él no lo trague.Con él estaba Bishr b. al-Bara b. Marur, que, como el mensajero de Dios, tomó algo de él; Bishr, sin embargo, se lo tragó, mientras que el mensajero de Dios escupió diciendo:
"Este hueso me informa de que ha sido envenenado." Él preguntó: "¿Qué te llevó a hacer esto?" Ella dijo: "¿Cómo ha afectado mi pueblo no se oculta de ti Así que dije:." Si él es un profeta, se le informó, pero si él es un rey, yo seré librado de él "." El profeta le perdonó. Bishr murió de la comida que había comido.
A8
Desde Tabari Volumen 8, página 124: [diferente narrador]
El mensajero de Dios dijo durante la enfermedad de la que murió - la madre de Bishr había venido a visitarlo - "Umm Bishr, en este momento siento que mi aorta se cortó debido a la comida que comía con su hijo en Khaybar. " [Ver nota 3]
Mi respuesta
Ya en cuenta los problemas con la conclusión de Silas, los hadices que cita refutan su posición! Nota:
Desde Tabari Volumen 8, página 123, 124:
Cuando el mensajero de Dios descansó de su trabajo, Zaynab bt. al-Harith, la esposa del salam b. Mishkam, le sirvió un cordero asado. Ella había preguntado qué parte de las ovejas el mensajero de Dios más le gustaba y se le dijo que era la pata delantera. Así que se ha cargado la parte con veneno, y envenenó el resto de las ovejas también. Luego se lo llevó. Cuando ella se puso delante de el mensajero de Dios, tomó la pata delantera y masticó un poco de él, pero él no lo trague.Con él estaba Bishr b. al-Bara b. Marur, que, como el mensajero de Dios, tomó algo de él; Bishr, sin embargo, se lo tragó, mientras que el mensajero de Dios escupió diciendo: "Este hueso me informa de que ha sido envenenado." Él preguntó: "¿Qué te llevó a hacer esto?" Ella dijo: "¿Cómo ha afectado mi pueblo no se oculta de ti Así que dije:." Si él es un profeta, se le informó, pero si él es un rey, yo seré librado de él "." El profeta la perdonó. Bishr murió de la comida que había comido.
Tenga en cuenta el primer problema tiene Silas, el compañero del profeta que habían comido desde el cordero murió envenenado al comer el cordero, esto demuestra que el veneno estaba destinado a tener un efecto inmediato, para matar a la persona en el lugar, no tener una efecto a largo plazo sobre la persona.
Ese no es el único problema:
A partir de Bukhari Hadith 4.394: Narró Abu Huraira: Cuando Jaibar fue conquistada, una oveja envenenada asado fue presentado al profeta como un regalo (por los Judios). El Profeta ordenó: "Que todos los Judios que han estado aquí, pueden montar delante de mí." Los Judios fueron recogidos y el Profeta dijo (a ellos): "Yo voy a hacer una pregunta. ¿Va a decir la verdad?" Ellos dijeron: "Sí". El Profeta le preguntó: "¿Quién es tu padre?" Ellos respondieron: "Fulano de tal". Él dijo: "Usted ha dicho una mentira, tu padre es fulano de tal". Ellos dijeron: "Tienes razón." Él dijo: "¿Quieres ahora dime la verdad, si te pregunto algo?" Ellos respondieron: "Sí, oh Abu Al-Qasim, y si hay que decir una mentira, usted puede darse cuenta de nuestra mentira como lo han hecho con respecto a nuestro padre." Por que él preguntó: "¿Quiénes son los habitantes del Infierno (Hell)?" Ellos dijeron: "Vamos a permanecer en el fuego (Infierno) por un corto período, y después de que nos va a reemplazar." El Profeta dijo: "Usted puede ser maldito y humillado en ella! ¡Por Alá, que deberá nunca sustituir en ella." Luego le preguntó: "¿Quieres ahora dime la verdad si te haga una pregunta?" Ellos dijeron: "Sí, oh Abu Al-Qasim." Él preguntó: "¿Has envenenado esta oveja?" Ellos dijeron: "Sí". Él preguntó: "¿Qué te hizo hacer eso?" Ellos dijeron: "Queríamos saber si usted fuera un mentiroso, en cuyo caso podríamos deshacernos de ti, y si eres un profeta, entonces el veneno no te haría daño. "
Tenga en cuenta que los profetas les pregunta por qué envenenaron el cordero, responden diciendo que lo hizo para ver si era un verdadero profeta, de haber sido un verdadero profeta, el veneno no lastimarse. Y en esto, los Judios, obviamente, significaba que si él era un profeta, entonces el veneno no lo mataría, ya que era el efecto que tuvo en la persona que comió de él, y como vemos, el veneno no tenía ese efecto en la profeta, el profeta sobrevivió al veneno y no murió de la misma. Así, bajo los criterios propios judíos, el profeta Muhammad fue demostrado ser un verdadero profeta!
Todavía hay otro problema para Silas:
De Ibn Sad página 249:
Verdaderamente una mujer judía presentó envenenado (carne) una cabra para el apóstol de Allah. Tomó una pieza de forma que, lo puso en su boca, lo masticó y lo tiró a la basura. Entonces dijo a los compañeros: "Detener cierto, de la pata me dice que está envenenado! ". Luego envió a la mujer judía y le preguntó: "¿Qué induce a hacer lo que has hecho?" Ella respondió: "Yo quería saber si es cierto, en ese caso Allah seguramente informarle , y si usted es un mentiroso que privará a las personas de ti. "
Tenga en cuenta que la señora judía dice que si él es un verdadero profeta, entonces Dios le decía, como vemos, el profeta recibió una señal de que el cordero fue envenenado cuando gritó:
¡Alto! De cierto, de la pata me dice que está envenenada
Una vez que el profeta tiene este signo, inmediatamente escupió al cabo cordero envenenado, lo que finalmente le salvó la vida:
Desde Tabari Volumen 8, página 123, 124:
Cuando el mensajero de Dios descansó de su trabajo, Zaynab bt. al-Harith, la esposa del salam b. Mishkam, le sirvió un cordero asado. Ella había preguntado qué parte de las ovejas el mensajero de Dios más le gustaba y se le dijo que era la pata delantera. Así que se ha cargado la parte con veneno, y envenenó el resto de las ovejas también. Luego se lo llevó. Cuando ella se puso delante de el mensajero de Dios, tomó la pata delantera y masticó un poco de él, pero él no lo trague.Con él estaba Bishr b. al-Bara b. Marur, que, como el mensajero de Dios, tomó algo de él; Bishr, sin embargo, se lo tragó, mientras que el mensajero de Dios escupió diciendo: "Este hueso me informa de que ha sido envenenado." Él preguntó: "¿Qué te llevó a hacer esto?" Ella dijo: "¿Cómo ha afectado mi pueblo no se oculta de ti Así que dije:." Si él es un profeta, se le informó, pero si él es un rey, yo seré librado de él "." El profeta la perdonó. Bishr murió de la comida que había comido.
Observe cómo se dice Bishr tragó, mientras que el profeta Muhammad escupió, demostrando que no la trague. Tenía el profeta tragado de ella, hubiera sin duda sido asesinado, pero recibió una señal milagrosa advirtiéndole del cordero envenenado. No obstante ello, había todavía poner un poco del cordero en la boca, por lo que tuvo pequeños efectos del veneno, pero no el daño total previsto, que se quería, que era para que muriera.
Por lo tanto lo que tenemos aquí es la siguiente:
1 - El veneno estaba destinado a matar en el impacto, no un asesinato a largo plazo, el profeta no murió en el impacto, a diferencia de su Bishr compañero que era.Esto demuestra que el veneno no lo mató.
2 - El veneno no perjudicaría Muhammad si era verdadero profeta, el daño que se pretendía de él era matarlo, este daño no se produjo, por lo que no se hizo daño en el camino los Judios había planeado, pues, bajo sus criterios él era un verdadero profeta.
3 - Los Judios dijo Dios habría advertido Muhammad si era un verdadero profeta, como vemos, el profeta fue advertido, y como resultado escupió el trozo de cordero y no tragar, lo que le salvó la vida!
Así que por lo tanto, las mismas fuentes Silas citas de refuta toda su argumentación, lo irónico. Sin embargo, así que estad lectura, como se verá Silas refuta completamente a sí mismo cerca del final al hacer una pregunta a los musulmanes.
He Wrote
RESUMEN DE LAS FUENTES
Muhammad atacó Jaibar. Destruyó, torturados, asesinados, robados y esclavizados muchas personas (ref Kitab al-Tabaqat al-Kabir, volumen 2, página 134, 136, 137). No se disponían a atacarlo. Una mujer judía, cuya familia había sido aniquilada por Muhammad, puso veneno en un cordero y se lo dio a Muhammad y los otros musulmanes. Muhammad ingerido alguna del cordero envenenado y comenzó a sentir sus efectos. Murió tres años más tarde como resultado de la intoxicación.
Mi respuesta
No se preocupe, la parte 2 de la presente réplica saldrá en breve en la batalla de Jaibar, donde debe exponerse más.
La señora judía envenenado el profeta, pero no tenía el daño que buscaban, que era su muerte, Dios había protegido el profeta Muhammad, y bajo sus criterios de esto le hizo un verdadero profeta.
Silas también ahora hace un falso dilema, y una falacia lógica. El hecho de que el profeta todavía sentía los efectos del veneno, no significa que fue la causa de su muerte! ¿Qué clase de tontería es eso?
Y de nuevo, el veneno estaba destinado a tener un efecto inmediato, no un efecto a largo plazo en el que el tiempo que iba a matar, la prueba de esto es cuando los profetas compañera comió el cordero envenenado que fue asesinado por el mismo.
Así que Silas no tiene caso, las fuentes citó refutado su caso, pero por supuesto típico de los misioneros Contestador-Islam es citar fuentes islámicas y llegar a conclusiones que no se encuentran en esos textos.
He Wrote
DISCUSIÓN
Lo que hay que investigar aquí son las circunstancias de la muerte de Mahoma. Los Judios estaban planeando asesinarlo. Los Judios creían que un verdadero profeta se advirtió de su obra, sino un impostor no sería advertido por Dios. Los musulmanes también creen este , y el otro musulmán que murió, dijo que no creía que Muhammad iba a comer de algo que fue envenenado (ver cita en A6).
Mi respuesta
Como hemos visto, bajo los criterios judíos el profeta Mahoma fue un verdadero profeta. En segundo lugar, a quién le importa lo que piensan los Judios? Como veremos en breve argumento Silas fracasa en contra de su propia fe, como siempre hay coherencia de nuestros adversarios cristianos.
En segundo lugar, las fuentes Silas citas de muestra al profeta escupió la comida después de recibir una señal milagrosa.
He Wrote
Los Judios estaban en lo cierto, Muhammad comió el veneno y murió por ella. Ellos demostraron, en función de su prueba, que Mahoma no era un profeta. Como decían (cita A2):
"Queríamos saber si usted fuera un mentiroso, en cuyo caso tendríamos deshacerse de ti, y si eres un profeta, entonces el veneno no te haría daño."
Mi respuesta
Entonces creo que los Judios también son correctas acerca de Jesús, que él es un impostor, un falso mesías, y por eso lo mataron y no podía salvarse a sí mismo, de acuerdo a la lógica de Silas, esto hace que los Judios correcta, como dice la Biblia:
Mateo 27:33-50
33 Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, un lugar de la calavera, 34 Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo. 35 Y crucificaron él, repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes: para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. 36 Y sentados le guardaban allí 37 y SET por encima de su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESUS EL REY DE LOS JUDIOS. 38 Entonces fueron dos ladrones crucificados con él, uno a la derecha y otro a la izquierda. 39 Y los que pasaban le injuriaban, meneando su cabezas, 40 y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. 41 esta manera también los príncipes de los sacerdotes, escarneciendo con los escribas y los ancianos, dijo: 42 A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar. Si es el Rey deIsrael
Así que tenga en cuenta estos Judios se acercó a Jesús cuando estaba en la cruz, y se burlaban de él, y le dijo que si él es el hijo de Dios y Rey de Israel, y podría salvar a otros y luego que se salve a sí mismo, ya que Jesús murió y luego esto significa que era un falso acuerdo con ellos! Y el uso de la lógica Silas 'esto significa que la Judios son correctas y Jesús es una farsa! Muy bonito Silas, me encanta cuando los apologistas cristianos cavar su propia tumba con sus argumentos inconsistentes.
Ver amigos, esto es básicamente lo que contestar-Islam tiene que ver, por favor, no se deje engañar en pensar que estos tipos son expertos o son personas muy inteligentes que saben sus cosas sobre el Islam y su propia fe.
Vamos a exponer aún más la cadena superficial Silas de argumentación, el Nuevo Testamento deja claro que otros profetas también murieron:
Mat 23:37 ¡Jerusalén, Jerusalén, [te] que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados ! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de [sus] alas, y no quisiste!
Así nota, los Judios ya habían matado a otros profetas, usando la lógica de Silas, los profetas que los Judios asesinados también eran todos falsos, porque estoy seguro de los Judios no los habría matado si creían que eran verdaderos profetas ahora ¿verdad?
Así propia metodología Silas lo ha expuesto completamente, sin embargo por lo que su destrucción no termina ahí, no, aún refuta a sí mismo al final de una manera tan agradable.
He Wrote
Muhammad dio cuenta de que iba a morir, dejó de orar por sanidad (cita C4), y afirmó que Dios le había dado la opción de ir a Paraíso , O que viven en la tierra. Muhammad dijo que entonces quería ir aParaíso . Sabiendo que el juego había terminado, él hizo lo mejor de una situación de error.
Mi respuesta
Tenga en cuenta el cobarde tiene miedo de citar el hadiz, no obstante, como dijo Silas, el profeta Mahoma recibió la elección de este mundo o en el más allá, eligió el más allá.
No obstante ello, este punto se hace refutarlo, cuando se hace una pregunta a los musulmanes, que es bastante divertido y muestra lo poco Contestador-Islam realmente saben.
He Wrote
1) Si Mahoma fuera un verdadero profeta de Dios, ¿por qué no tomar el veneno antes de que él se lo comió?
Mi respuesta
Escupió el cordero envenenado hacia fuera, y no murió de la misma.
En segundo lugar, por el bien del argumento, ¿qué sería un error si el profeta murió a consecuencia del veneno? Esto sólo lo convirtió en mártir de Dios hacer, y agregarlo a la lista de los profetas asesinados por los Judios!
Así que tal vez Silas nos puede iluminar sobre cómo todo esto refuta el capó profeta Muhammad si él murió del envenenamiento.
He Wrote
2) Si usted cree que era la voluntad de Dios para Muhammad de haber comido el veneno, junto con Bishr, ¿por qué entonces Muhammad tratar de ser sano? Incluso Gabriel oró por Muhammad a mejorar, pero Allah no contestó esa oración tampoco.
Mi respuesta
La pregunta no tiene sentido, Dios quiere para el profeta para ser envenenado, así que ¿por qué orar Muhammad para ser sanado?????
El profeta se enfermó, así que por supuesto que todavía va a orar por Allah para que lo cure! Tal vez ese era el fin, por el profeta Muhammad se enferme y pide a Alá que ayuda, para mostrarnos cómo debemos actuar cuando estamos enfermos, pidiendo a Dios por toda la ayuda.
En segundo lugar, Silas está siendo incoherente otra vez!
Vamos a exponer 'inconsistencia, Silas como un cristiano cree que era de Dios y de Jesús Silas voluntad que Jesús muriera en la cruz, si esto era así, ¿por qué Jesús llorar y suplicar a Dios para salvarlo! ¿Por qué Jesús tanto miedo, ¿por qué Jesús dijo a sus discípulos que incluso comprar espadas! Esto expone la inconsistencia de Silas nuevo.
He Wrote
3) ¿Por qué Gabriel no conoce la voluntad de Dios? ¿Por qué Gabriel orar si Dios hubiera decidido la muerte?
Mi respuesta
Esta es probablemente una de las preguntas más estúpidas que he visto, ¿por qué no Gabriel conocer la voluntad de Dios? Hmmmm, porque no se sabe cuáles son los planes de Alá son! ¿Es usted tan inteligente como para ser capaz de leer la mente y el plan de Dios? Nadie conoce la voluntad de Dios, Silas sabe.
El resto de sus preguntas son irrelevantes y no hacer nada para probar su argumento.
He Wrote
Muhammad no era un verdadero profeta, era un falso profeta. Él murió como resultado de comer veneno que él no sabía nada. El cordero envenenado "habló" a él demasiado tarde. Sólo cuando se dio cuenta de que se estaba muriendo hizo Muhammad " espiritualizar "su sufrimiento y que viene la muerte. Antes de que él trató de recuperarse.
Mi respuesta
¿Cómo es el profeta Muhammad falso? Sólo decir que murió del envenenamiento, ¿cómo se lo hacen un falso profeta! Usando la lógica, Jesús es un falso mesías, lo mismo que los otros profetas que fueron asesinados, muy buen trabajo. ¿Cómo Jochen Katz incluso publicar esa basura?
He Wrote
Moisés supo de su muerte venida (Deuteronomio 34:1-5). Jesús también sabía de su futura muerte (Marcos08:32 , 32). Sin embargo, Muhammad se encontraba en la oscuridad hasta que él mismo se dio cuenta de que iba a morir.
Mi respuesta
Como ya he dicho, Silas refuta completamente a sí mismo al final, y completa su propia destrucción. Nota Silas reclamaciones Moisés y Jesús sabía de su muerte, pero el profeta Muhammad no lo hizo, parece Silas tiene memoria a corto plazo, o está mintiendo deliberadamente aquí, él mismo declaró:
afirmó que Alá le había dado la opción de ir a Paraíso , O que viven en la tierra. Muhammad dijo que entonces quería ir aParaíso
Así que a principios de Silas dijo que el profeta Mahoma recibió la elección de vivir, o ir al cielo, ¿cómo es que el estar en la oscuridad? Él tenía una opción para vivir o ir al cielo, escogió el cielo! Así que el profeta Muhammad sabía muy bien que iba a morir, ya diferencia de Moisés y Jesús, el profeta tenía una opción!Entonces, ¿cómo podría olvidar este Silas? Y hacer una mentira tan cuando sabe fuentes islámicas muestran al profeta Mahoma supo que iba a morir cuando él tomó la decisión de ir al cielo en vez de seguir con vida! Este engaño es inexcusable y simplemente expone Contestador-Islam, Silas, y su jefe Jochen? La broma "Katz para la publicación de tales mentiras flagrantes.
Silas ha humillado completamente a sí mismo, en resumen que causan estos problemas:
1 - Llamado a Jesús un falso mesías
2 - Llamado muchos de los profetas de los falsos OT
3 - Llamado a Jesús un mentiroso, ya que Jesús llamó a los profetas verdaderos profetas, Silas los llama falsos, por lo tanto, hacer de Jesús un mentiroso.
Esto trae esta refutación a su fin, como hemos visto, Silas fracasó miserablemente en probar su argumento, que acabó cometiendo blasfemia y ahora debe ir arrepentirse a Jesús antes de que llegue la condenación eterna, pero incluso si se arrepiente a Jesús, todavía deberá estar recibiendo la condenación eterna, porque Jesús no es Dios y no el que te arrepientes de, se arrepienta al Dios único y verdadero Dios. AMEEN!
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