Por Hesham Hassaballa, 13 de marzo 2006
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Al principio, había esperanza en Dr. Wafa Sultan y su crítica punzante del mundo musulmán. Tenía la esperanza de que arrojaría luz sobre la oscuridad en la que el mundo musulmán hoy se revuelca y ayudarla a salir de esta oscuridad, mostrando que la luz del verdadero Islam. Tenía la esperanza de esta sensación internacional se sumaría a la acalorado debate dentro del mundo musulmán entre los extremistas que - con sus tácticas asesinas - amenazan con destruir la comunidad musulmana y los reformadores querer salvarlo de la destrucción total.
Desafortunadamente, sin embargo, estaba equivocado. Mientras escuchaba a ella hablar de los crímenes cometidos por los musulmanes a través de los siglos, me dije a mí mismo: "Aquí vamos otra vez, otro de esos." Su historia es típica: la hija de un comerciante de granos devota de Siria, el Dr. Sultan fue criado como musulmán devoto y sigue siendo uno en su edad adulta. Eso es hasta que ella fue testigo del asesinato de su profesor de la escuela de medicina en 1979 por pistoleros musulmanes gritando "¡Dios es grande!"
"En ese momento", dijo el Dr. Sultan, "He perdido mi confianza en su dios y empecé a cuestionar todas nuestras enseñanzas. Fue el punto de inflexión de mi vida, y me ha llevado a este punto presente. Tuve que dejar . Tuve que buscar otro dios. "
Su búsqueda de "otro dios" ha llevado a la conclusión de que "El choque que estamos presenciando en todo el mundo no es un choque de religiones, o un choque de civilizaciones. Es un choque entre dos opuestos, entre dos eras. Es un choque entre una mentalidad que pertenece a la Edad Media y otra mentalidad que pertenece al siglo 21. Es un choque entre la civilización y el atraso, entre lo civilizado y lo primitivo, entre la barbarie y la racionalidad. Es un choque entre la libertad y la opresión, entre democracia y dictadura. Es un choque entre los derechos humanos, por una parte, y la violación de estos derechos, por otra parte. Es un choque entre aquellos que tratan a las mujeres como bestias, y de aquellos que los tratan como seres humanos. "
Aunque yo esperaba que ella quería decir que el "choque" que estamos presenciando es entre la civilización y el extremismo religioso, en la escucha de otras declaraciones del buen doctor, me di cuenta de que la "mentalidad de la Edad Media", el "atraso", la "primitiva, "el" bárbaro "al que se refería era el propio Islam. Su respuesta a la pregunta acerca de quién inició las Cruzadas me dejó casi sin palabras:
"Las guerras de los cruzados de la que el profesor está hablando - estas guerras se produjo después de las enseñanzas religiosas islámicas, y como respuesta a estas enseñanzas Esta es la ley de acción y reacción de las enseñanzas religiosas islámicas han incitado al rechazo del otro,.. a la negación de la otra, y con la muerte de la otra ".
¿Me estás tomando el pelo? Las Cruzadas fueron una respuesta a las enseñanzas del Islam? ¿El buen doctor recuerda que las Cruzadas comenzaron más de 400 años después de Umar (R) entró por primera vez Jerusalén? Y a lo que fueron los cruzados - que masacró a ambos Judios y musulmanes, hasta que su sangre estaba hasta las rodillas a los caballos de los cruzados - exactamente la respuesta? ¿Qué hicieron los musulmanes y los Judios que fueron asesinados en Jerusalén en 1099 hacen que los caballeros europeos?
Cuanto más escuchaba lo que tenía que decir, más me daba cuenta de que era simplemente la última de una legión de críticos que reflexionan sobre la religión del Islam los pecados de algunos de sus seguidores. Se trata de un cansado, vieja táctica, pero en la época actual, las personas que lo hacen no están en la falta de una audiencia. Dr. Sultan dijo: "Sólo los musulmanes defienden sus creencias quemando iglesias, matando gente y destruyendo embajadas Este camino no dió ningún resultado Los musulmanes deben preguntarse qué pueden hacer por la humanidad, antes de exigir que la humanidad respetarlos.. . " También cuestionó que "un hombre musulmán joven, en la plenitud de la vida, con una vida por delante, ve a inmolarse?"
Buen punto y buena pregunta. Sin embargo, ¿el buen doctor no sabe que la inmensa mayoría de los musulmanes de todo el mundo también no destruir iglesias, matar gente, destruir embajadas y quemar banderas?¿Acaso no saben que la mayoría de los musulmanes de todo el mundo rechazan la retórica y tácticas de los mutantes extremistas violentos? ¿No entienden que el buen doctor que el Islam no tolera el terrorismo suicida, aunque dijeron reclamaciones terroristas suicidas que el Islam es su (o ella) la motivación? Al parecer no.
¿El buen doctor se da cuenta de que simplemente porque algunos musulmanes horriblemente tuerza la fe del Islam para fines malignos, no se sigue que toda la fe del Islam es el mal? ¿El buen doctor se da cuenta de que simplemente porque algunos criminales de asesinato en el nombre del Islam, no se sigue que el Islam en sí es criminal? ¿El buen doctor se da cuenta de que simplemente porque los bárbaros han usurpado el Islam por su sangrienta barbarie, no se sigue que el Islam en sí es una barbaridad? Aparentemente no, y eso me hace realmente triste.
Sin embargo, lo que tenía que decir sobre el Islam y los musulmanes, la reacción de algunos musulmanes que sus comentarios son poco menos que absurda, inmoral y patentemente ridículo. Según el artículo del New York Times, poco después de la emisión de Al Jazeera, los clérigos en Siria a su infiel declarado. El artículo dijo que, "uno [el clérigo] dijo que había hecho el Islam más daño que las caricaturas danesas del profeta Mahoma, informó una agencia de noticias."
El otro invitado en el programa de Al Jazeera, el Dr. Ibrahim al-Khouli, dijo que no había ninguna razón para reprender o debatir ella, porque "había blasfemado contra el Islam, el Profeta Muhammad y el Corán."Desde entonces, según el New York Times, que ha recibido numerosas amenazas de muerte. Un mensaje en su contestador automático, dijo, "Oh, usted todavía está vivo? Esperar y ver." Un correo electrónico fue enviado a ella diciendo: "Si alguien fuera a matar, que me fuera."
¿Por qué? ¿Por qué algunos musulmanes lo amenazaron por sus críticas al Islam, sin embargo, fuera de lugar que son, que están dispuestos a poner en peligro su - un ser humano compañero, una madre, una esposa, una hija, una hermana - con la muerte? Ciertamente Dios no se ve amenazado por sus declaraciones. Así que, ¿por qué será?
En lugar de silenciarla con la amenaza de la muerte, ¿por qué no involucrar a sus preguntas en un debate abierto, honesto y sincero? ¿Y si ella tiene algunos puntos válidos? ¿No sería toda la ummah se benefició por sus ideas, si las hay? No, estos musulmanes se niegan a escuchar lo que tiene que decir y prefieren declararla un "infiel" y poner fin a la discusión. Están actuando como el pueblo de Abraham (paz sea con él), cuando se enfrentan con el absurdo de su idolatría. En lugar de admitir que Abraham (P) tenía razón, ellos respondieron diciendo: "¡Quemadlo y dar ayuda a sus dioses ..." (21:68).
Ahora, yo no soy ni equiparando Dr. Sultan con el Profeta Abraham (P), y ni decir estas clérigos musulmanes defienden la idolatría. Lejos de ello. Sin embargo, la reacción violenta a las críticas de los musulmanes de hoy en día de la Dra. Sultán sólo sirve para solidificar su punto de vista: que los musulmanes se han convertido en un país atrasado, pueblo bárbaro reñida con la modernidad y la civilización.
La verdad, se dice, no investigación de miedo. El mismo Corán exhorta a sus lectores a reflexionar y reflexionar sobre el texto sagrado: "¿Es que, entonces, no reflexionan sobre este Corán O, ¿hay cerraduras en sus corazones?" (47:24). Lo esencial es que estas preguntas y reflexionar ser sincero y de buena fe. Son las creencias y prácticas de los musulmanes comúnmente en poder verdaderamente arraigados en la Divinidad, o son, simplemente, los tabúes y las normas culturales envueltos en el manto del Islam?
Hay muchas prácticas que muchos musulmanes entiendan como "islámico", que no tienen ningún fundamento en el Islam en absoluto, como la vergüenza de los llamados "crímenes de honor". Sin embargo, esto nunca se supo si nadie se le permitió cuestionar libres de la amenaza de la muerte tales prácticas. Los musulmanes tienen que aprender a debatir y discutir los aspectos críticos de su fe sin tener que recurrir a las amenazas y ex-comunicación. De lo contrario, los problemas que se pudren en el mundo musulmán nunca serán resueltos, y todo el mundo van a sufrir a causa de ella.
Hesham A. Hassaballa es un médico de Chicago y escritor. Él es el co-autor de "La Guía de Beliefnet al Islam", publicado por Doubleday en 2006. Su blog se encuentra en drhassaballa.com.
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