los males de la murmuración

Sheikh Muhammad Ismail al-Sayyid Ahmad

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Maledicencia - meras palabras - pero son palabras que traen a la persona que las pronuncia la vergüenza y la ignominia y que consignarlo al Fuego. . Tal persona ha cedido a sus deseos vanos y sucumbió a sus tendencias destructivas El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Un hombre puede decir una palabra sin pensar en sus consecuencias, pero a causa de ello, va a sumergirse en el Hellfire más lejos que la distancia entre el este y el oeste ". [ Sahih al-Bujari (6477) y Sahih Muslim (2988)] A profiere musulmanes una palabra mediante el cual describe su hermano musulmán de manera negativa - explícita o implícitamente - y sumerge el altavoz en la pérdida clara y evidente. Y lo que podría ser una pérdida mayor que para una persona a decir algo que no hace nada para él, pero robarle sus bendiciones y las recompensas por sus buenas obras? Entonces, si sus buenas acciones se agotan, los pecados de los que él ha murmurado se toman de esa persona y el impuesto a los altavoces hasta que se lanza por ellos en el infierno. A profiere musulmanes una sola palabra en su lengua sin pensar, sin tener en cuenta , y sin pensar que va a ser reprendido por ello. De hecho, es algo de lo que muchas personas no se preocupan. Una vez Mu `adh b. Jabal, el Compañero ilustre, le preguntó al Profeta (la paz sea con él) para informarle de un buen trabajo que le admitirá en el Paraíso y alejarlo del Infierno. El Profeta (la paz sea con él) le menciona las virtudes de muchas buenas obras, y luego dijo: "¿Queréis que os informe de la fundación de todo eso" Mu `adh dijo:" Por supuesto. " El Profeta (la paz sea con él) se apoderó de su propia lengua y dijo: ". refrenarse de este" Mu `ADH le preguntó:" ¡Oh Profeta de Allah! ¿Nos mantuvimos a la tarea de las cosas que decimos "¿ El Profeta (la paz sea con él) respondió: "Que tu madre sea privada de vosotros, oh Mu` adh! ? ¿Hay algo que derribe las personas de cabeza en el Hellfire salvar las cosechas de la lengua "[ Sunan al-Tirmidhi (2616) y Sunan Ibn Mayah (3973)] El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Quien puede garantizar a mí lo que es entre sus dos labios y lo que está entre sus dos piernas, puedo garantizar para él el paraíso. "[ Sahih al-Bukhari (6474)] El Profeta (la paz sea con él), cuando dijo que " lo que está entre sus dos labios ", fue en alusión a las palabras que una persona habla. Para garantizar que significa sólo hablar lo que Dios esté complacido con. Cuando dijo " y lo que está entre sus piernas "que se refería a las relaciones sexuales, lo que significa que la persona que garantiza que no se dedique a cualquier actividad sexual ilegal que esté prohibido por Allah. murmuración se puede definir como la pronunciación de palabras con las que se menciona a su hermano musulmán de mala manera o lo menciona de una manera que sería disgustado con. Se llama difamación porque una persona generalmente regaña a otra persona en ausencia de esa persona. El Profeta (la paz sea con él) define la murmuración de la siguiente manera, y se prefiere la definición sobre cualquier otra: Él dijo: "¿Sabes lo que la murmuración es ¿" Ellos dijeron: ". Allah y Su Mensajero saben mejor" Dijo: ". Es hablar de tu hermano algo que él no les gusta haber mencionado por él" [ Sahih Muslim (2589)] Al-Nawawi comentarios [ al- Adhkár ]: La mención de su hermano algo que él no les gusta lo que se refiere incluye su cuerpo, su práctica religiosa, la estación terrenal, su aspecto físico, su carácter moral, su riqueza, sus padres, sus hijos, su cónyuge, su siervo, su ropa, su actividades, sus sonrisas y ceños fruncidos y todo lo que pertenece a él. No importa si usted lo menciona explícitamente de palabra o implícitamente por indicación o un gesto ... Esto incluye los gustos de decir "Oh Dios, perdona a todos!" "Oh Dios, perdona!" "Allah nos mantenga a salvo!" All de esto es la murmuración. El profeta continúa en el mismo hadiz de explicar la diferencia entre la murmuración y la calumnia. Él dijo: "Es de mencionar lo de tu hermano algo que él no les gusta haber mencionado a su alrededor." Alguien preguntó: "Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo ve usted que si lo que he dicho acerca de él es cierto " Él respondió: "Si lo que ha dicho acerca de él es cierto, entonces haberle murmurado. Si lo que ha dicho de él es falso, entonces usted ha calumniado. "[ Sahih Muslim (2589)] La calumnia es una declaración falsa de un enorme pecado merece castigo severo. Allah dice: "Y los que los creyentes malignos y mujeres inmerecidamente llevan sobre sí la culpa de la calumnia y un pecado manifiesto." [ Sura Al-Ahzab : 58] Al-Hasan al-Basri dijo: "murmuración tiene tres manifestaciones, todas que se describen en el Libro de Allah. Ellos son: la murmuración, cuento de cuentos, y la calumnia. En cuanto a la calumnia, es decir de su hermano algo que es cierto acerca de él. Cuento de cuentos es decir algo que usted ha oído hablar de él. La calumnia es decir de él lo que no es cierto. " La prohibición de la difamación murmuración está prohibido en el Islam. Este es un punto de consenso entre todos los musulmanes, como se ha mencionado por al-Nawawi. Al-Qurtubi dice que se acuerda que la calumnia es un pecado grave, debido a las graves amenazas de castigo impuesto por el Corán y la Sunnah contra el que comete este pecado. La evidencia que prohíbe la murmuración es considerable. Evidencia del Corán 'An 1. Allah dice: "¡Oh, creyentes!Shun muchas sospechas, porque he aquí! alguna sospecha es un delito. Y no espía, ni backbite entre sí. ¿Alguno de ustedes les encanta comer la carne de su hermano muerto? Usted tendría que aborrecer. ¡Temed (de Allah). Lo! Allah es Indulgente, Misericordioso ". [ Sura Al-Hujurat : 12] Ibn 'Abbas comentarios sobre este versículo, diciendo: ". Allah prohíbe la murmuración un creyente con la menor cosa, tal como lo prohíbe comer carroña" Abû Ya `lâ discute la comparación que este verso hace entre la murmuración y comer carroña, diciendo: "Esto pone de relieve hasta qué punto es prohibido murmuración. Comer la carne de los muertos está severamente prohibida. También es algo para lo que la gente tiene una aversión natural, y la gente debe tener el mismo odio por difamación, ya que tienen para comer tal carne. " 2. Allah dice: "¡Oh, creyentes! No permitan que algunos hombres de entre vosotros se burlan de otros que pueden ser mejores que ellos (son), ni dejar que las mujeres (se burlan) mujeres que pueden ser mejores de lo que son, ni difamar a los otros, ni insultan unos a otros por apodos. El mal es un mal nombre después de la fe "[. Sura Al-Hujurat : 11] Ibn Kazir, en su comentario a este versículo, dice acerca de las palabras de Allah, ni difamar a otros: Dice con desprecio y la difamación de las personas es un comportamiento condenable y detestable. Allah dice: "¡Ay de todos los difamador burlón." [ Surah Humazah : 1] dice con desprecio se lleva a cabo a través de las acciones de uno y la difamación se lleva a cabo a través de las propias palabras. Al-Shinqiti dice: "dice con desprecio es por medio de la acción, como rodar los ojos de uno o hacer una demostración de desprecio o burla. Difamación tiene lugar por medio de las palabras de uno e incluye la murmuración. " 3. Allah dice: "¡Ay de todos los difamador burlón." [ Surah Humazah : 1] Ya hemos hablado de su significado. Debemos tener en cuenta que el versículo comienza por proclamar ay sobre esas personas. La palabra árabe usada aquí es Wayl. Es una palabra que implica una amenaza, transmitiendo el significado de degradación, el castigo y la perdición. Wayl es también el nombre de un valle en el infierno que Dios ha reservado para los pecadores que están obstinados en su pecado y para los no creyentes que también son pecadores insensibles. 4. "Ni te obedecen cada una débil juramento-tratante; detractor, yendo alrededor de la calumnia." [ Sura Al-Qalam : 10-11] Al-Shawkani describe el "detractor" que se menciona en el versículo en el sentido de que va por difamación personas. Ibn Taymiyah dice de este versículo: "(Nos dice) que el mentiroso y el juramento-invocador no deben ser obedecidas, que nos dice implícitamente que no comportarnos de la misma manera. En efecto, la prohibición de la aceptación de las palabras de aquellos que exhiben una conducta moral vergonzosa es una reprimenda más elocuente y enfático que prohibir sólo la propia conducta. " La evidencia de la Sunnah 1. El Profeta (la paz sea con él) dijo:. "Su sangre, su propiedad y su honor son sagrados para ti como el carácter sagrado de este día, en este lugar en este mes" [ Sahih al-Bujari (1741) y Sahih Muslim (1679 )] Ibn al-Mundir hace la siguiente observación: "El Profeta (la paz sea con él) había prohibido murmurar en su discurso de despedida a sus seguidores, que une su prohibición a la prohibición de transgredir contra la vida o la propiedad de otra persona. Luego hizo hincapié en lo prohibido es declarando la prohibición de ser lo más sagrado de la tierra sagrada y el mes sagrado. " 2. El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Uno de los más grandes de los grandes pecados es para estirar la lengua y sin derecho contra el honor de un musulmán". [ Sunan Abī Dawud (4877)] 3. `Aisha relata que le dijo al Profeta (la paz sea con él):". Debe decir lo suficiente sobre Safiyyah que es corto " A lo que él respondió: "Tú lo has dicho una palabra que si iba a ser mezclado con el agua del mar, sería contaminarlo "[. Sunan al-Tirmidhi (2502) y Sunan Abī Dawud (4875)] Al-Mubârakfûrî, en su comentario sobre este hadiz, escribe: "Esto significa que la murmuración, si fue algo que se podría mezclar con el agua del mar, que notablemente se contaminan, a pesar de la cantidad enorme y abundante de agua que contiene el mar.Entonces, ¿cómo es que va a ser cuando se mezcla con nuestras buenas obras miserables? 4. Dos Compañeros vez criticaron un hombre que había sido castigado por haber cometido adulterio. El Profeta (la paz sea con él) estaba de viaje y al pasar por el cadáver de un burro. Él dijo: "¿Dónde están esas dos personas? ! ¡Al suelo y comer de la carne de este burro " Ellos dijeron: "¡Oh Profeta de Allah! ¿Quién come esto " Él dijo: "Lo que ustedes dos han hecho recientemente por difamar el honor de su hermano es mucho peor que el que come de este" [. Sunan Abī Dawud (4428)]Algunas palabras de los Piadosos Predecesores `Amr b. al-'As, mientras viajaba con sus compañeros, una vez aprobadas por la muerte, el cuerpo de una mula podrida y dijo: "Juro por Allah, es mejor que uno de ustedes debe comer de esto hasta que llena su estómago que para él . comer la carne de un musulmán " Ka `b al-aḥbar dijo:". murmuración anula las buenas acciones de una persona " Al-Hasan al-Basri dijo: "Juro por Alá, murmuración es más rápida en el consumo de la religión de un musulmán de una infección gangrenosa es en consumir el cuerpo humano. " sufyan b. `Uyaynah dijo:" murmuración es peor que una deuda. Una deuda puede ser pagada, pero la murmuración no puede. " 'Ali b. al-Husayn vez oyó a dos personas dedicadas a la murmuración y dijo: ". Mantener alejado de difamación, ya que es el caldo de los mestizos entre las personas" Razones por las que la gente cae en el pecado de la murmuración otros 1. La debilidad de la fe y la impiedad hacer una persona que pueda hablar sin pensar y sin cuidado y transgredir en contra de otros cuando habla. Cuando `Aisha fue acusado de indecencia, su co-esposa Zaynab bint Yash se le preguntó acerca de ella. Zaynab dijo: "Oh Mensajero de Allah! Yo protejo mi oído y la vista. Yo no sé nada, pero bueno. " `Aisha comentó más tarde:" Ella era mi rival entre las esposas del Mensajero de Allah (la paz sea con él). Allah lo impidió por medio de su piedad. "[ Sahih al-Bukhari (2661)] 2. Otra razón por la que las personas participan en la murmuración es a cuenta de la empresa se ​​mantienen.Ellos backbite gente a favor de sus compañeros y conocidos. Allah dice, transmitiendo a nosotros la palabra de los habitantes del Infierno: "Estamos acostumbrados a hablar en vano con los que hablan en vano." [ Sura Al-Mudaththir : 45] 3. Otro motivo es el odio, la enemistad y la envidia hacia los demás. Ibn Taymiyah dijo: "Algunas personas son inspiradas por la envidia a murmurar, y al hacerlo, se combinan entre dos rasgos innobles: la murmuración y la envidia." 4. El amor del mundo y la búsqueda de estatus y poder hacer otras personas backbite. Fudayl b. `Iyad dijo:" Nadie ha amado siempre el liderazgo sin envidiar, transgredir, rastreando las faltas de los demás, y aborreciendo a oír a nadie más ha dicho en el buen sentido. " ¿Cómo librarnos de este rasgo innoble 1.Podemos protegernos de hablar mal de los demás mediante el cultivo de nuestro temor de Dios y nuestro sentido de la vergüenza antes de nuestro Señor. . Esto se puede lograr mediante la reflexión a menudo en los versos del Corán y los hadices de nuestro Profeta (la paz sea con él) que habla sobre el castigo de Alá, que nos animan a arrepentirnos, y que nos advierten contra las malas accionesAllah dice: "¿O es que piensan que nosotros no escuchamos sus secretos y consejos su vida privada? En realidad lo que hacemos y nuestros enviados, junto a ellos para grabar "[. Sura Al-Zujruf : 80] El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Siente vergüenza ante Allah que usted debe sentir vergüenza ante él. Así protegerse la cabeza y lo que contiene, proteger el estómago y lo que usted pone en él, y pensar en la muerte y regresar al polvo ". [ Sunan al-Tirmidhi (2458)] 2. Podemos reflexionar sobre lo mucho que perdemos cada vez que pronunciamos algunas malas palabras sobre otra persona. El Profeta (la paz sea con él) una vez preguntó a sus compañeros: "¿Sabes quién está en bancarrota?" La respuesta fue: "La persona entre nosotros . quien está en bancarrota es el que posee dinero ni disposición de " El Profeta (la paz sea con él) dijo: "El que está en quiebra entre mis seguidores es el que viene en el Día de la Resurrección, con la oración, la caridad y el ayuno en su haber.Sin embargo, había insultado a esta persona, golpeado a esa persona, y se apoderaron de la riqueza de otros, debido a que sus buenas acciones se tomarán de él. Entonces, si se han agotado sus buenas acciones, los pecados de aquellos a los que injustamente se tomarán de ellas y se hayan impuesto sobre él y luego se echan en el fuego. "[ Sahih Muslim (2581)] 3. Un remedio beneficioso que puede ayudarnos a librarnos de este mal hábito es reflexionar sobre nuestros propios defectos y trabajar para mejorar nosotros mismos. Si nos preocupamos nosotros mismos con nuestras propias faltas, no vamos a encontrar tiempo para preocuparse por las faltas de los demás. Debemos temer que si hablamos de alguien más deficiencias, que Alá podría castigarnos por nosotros afecta con la misma. Al-Hasan al-Basri dijo: "Estamos acostumbrados a recordarnos unos a otros que el que los fallos de su hermano a causa de un pecado y . había arrepentido por ello será castigado por Dios por caer en él mismo " Abû Hurayrah dijo: "Uno de vosotros ve el polvo en el ojo de su hermano, pero no ven la mugre en su propia". 4. . Mantener a la compañía de los justos y evitar la mala compañía nos ayuda a evitar murmuraciones El Profeta (la paz sea con él) dijo: "La figura de un buen compañero y un mal compañero es el de una persona que lleva almizcle y otro que trabaja el fuelle. La persona que lleva almizcle podría darle algo de él o por lo menos, podrá disfrutar de la agradable fragancia. La persona con el fuelle o bien chamuscar la ropa o al menos hacer que padece el mal olor. "[ Sahih al-Bujari (2101) y Sahih Muslim (2628) y la redacción es la de Muslim] Al-Nawawi escribe, comentando en este hadiz: "Se discute las virtudes de mantener a la compañía de los justos y las personas que llevan a cabo buenas obras, y poseen buenos modales ... Se nos prohíbe la compañía de personas que se dedican a malas acciones e innovaciones, los que backbite otros, y los que son habitualmente pecaminosa y ociosa. " 5. Una persona que tiene la costumbre de otros murmuraciones tiene que hacer una resolución firme y decidido a parar. Podemos ver el ejemplo de Rasul b. Wahb quien dijo: "Hice un juramento que por cada vez que difamar a alguien, lo haría rápidamente en un día. Esto solamente que me cansé, ya me murmurar y rápido. Entonces decidí que por cada vez que alguien murmurar, me gustaría pasar una moneda de plata en la caridad. Entonces, por el amor al dinero, me di por vencido murmuraciones ".