Conciencia islámica
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Primero Compuesto: 30 de mayo 2009
Última actualización: 31 de mayo 2009
Assalamu alaikum wa ʿ rahamatullahi wa barakatuhu:
Un folio del códice TIEM SE 12995 mostrando el final del sura al-Nisa y el inicio del de la sura al-Ma'idah .
Fecha
A partir del siglo AH / segundo siglo octavo de la CE. [1]
Inventario n °
TIEM SE 12995 ('Türk ve İslam Eserleri Müzesi Sam Evrakı 12995').
Tamaño y Folios
El folio tiene las dimensiones aproximadas de 16,0 cm (altura) x 22,0 cms (ancho). Sólo 22 folios de este códice sobrevivir .
Historia del Manuscrito
Este manuscrito pertenece a Sam Evrakı ('Papeles de Siria) colección.
Guión y Ornamentación [2]
Hijazi .El texto está escrito en un guión relacionado con el BI grupo de scripts, como lo documenta DeRoche. [3] El número de líneas por página varía de 15 a 17. El manuscrito sobreviviente cubre parte de la 4 ª a la 7 ª s ¾ rah , a continuación, una parte de la 26 ª, 39 ª, 42 ª y 45 ª s ¾ rah .Un patrón interesante de las tintas de color se aplica a las tres últimas líneas de un s ¾ rah y las tres primeras líneas de la siguiente. Por ejemplo, el fin del sura al-Nisa está escrito en verde y contrasta wiith la primera y tercera líneas del sura al-Ma'idah que están escritas en rojo, el segundo siendo también en verde. El título del sura al-Ma'idah está en verde, pero las letras son más pequeñas en tamaño. En cuanto al resto del texto, que se transcribe en una tinta de color negro o marrón oscuro ordinaria. Las tintas de colores parecen haber sido utilizado como un indicador de la transición de un s ¾ rah a otro con el fin de llamar la atención del lector a la misma.
Cuatro variedades de tinta se han utilizado para la copia del texto. Además de la tinta marrón utilizado más común, el escriba también empleó un rojo, una naranja y una verde. Estas tintas no están conectados con el comienzo o el final de Surahs . El uso de tintas no sigue ninguna regla o secuencia.
En lo que se refiere a la lectura, este manuscrito está escrito en la de Ibn ʿ Amir. [4]
Contenido
A continuación se presentan los folios publicados de este códice. La información aquí es resumir de la dispersión y, a veces información incompleta sobre el contenido de los folios. [5]
Codex TIEM SE 12995 Número de Folio Corán Sura Tamaño del Folio (cm.) Publicación de imagen 2b 4:96 - - X - - 3a - 4:111 - X - - - 4:176 - 5:02 - X - DeRoche, 2008; DeRoche de 2002 [6] 12b 6: xxx - 6:118 - 6: xxx - X - - 13b 6: xxx - 6:137 - 6: xxx - X - - 14a 6: xxx - 6:143 - X - - 14b 6:144 - - X - DeRoche, 2008 15a - 6:157 - X - DeRoche, 2008 16 07:03 - X - -
Ubicación
Türk ve İslam Eserleri Müzesi ( Museo de Arte Turco e Islámico ), Estambul, Turquía.
Referencias
[1] F. DeRoche ", tintas y configuración de página en los manuscritos coránicos primeros "en S. Brinkmann y B. Wiesmüller ( Eds .), De Codicología a la tecnología - Manuscritos islámicos y su lugar en becas , 2008, Frank & Timme GmbH, p. 85.
[2] Ibid ., pp 84-88. La discusión es resumir de aquí.
[3] F. DeRoche, La Tradición abasí: coranes del 8 al siglo 10 dC , 1992, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, Volumen I, Oxford University Press, pp 35-36; idem . , catálogo Des Arabes Manuscrits.Deuxième Partie. Manuscrits Musulmans , 1983, Tomo 1: Les Manuscrits du Coran. 1 - Aux origines de la caligrafía islamique, Bibliothèque Nationale: París, pp 37-38.
[4] F. DeRoche ", tintas y configuración de página en los manuscritos coránicos primeros "en S. Brinkmann y B. Wiesmüller ( Eds .), De Codicología a la tecnología - Manuscritos islámicos y su lugar en becas , 2008,op. cit. , p. 86.
[5] Ibíd ., pp 85-87.
[6] F. DeRoche, " Nueva evidencia sobre el libro Manos omeyas "en Ensayos en honor de Salah al-Din Al-Munajjid de 2002, Al-Furqan islámico Fundación del Patrimonio de publicación: No. 70, Al-Furqan Fundación Islámica Patrimonio: London (Reino Unido), pp 634 y la fig. 14.
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