Todas las alabanzas son para Allah, lo alabamos y buscamos su ayuda y pedimos su perdón. Buscamos refugio en Allah del mal de nosotros mismos y de los malos resultados de nuestras acciones. Doy testimonio de que Dios es el único digno de adoración y que Muhammad es Su siervo y Mensajero final.Salawaat de Allah (la paz y las bendiciones) bendiciones sean con el último y definitivo mensajero Muhammad, su familia y sus seguidores. Ameen!
Para empezar: El mejor discurso es el libro de Allah, y el mejor camino es el camino de Muhammad, y el peor de los asuntos de la religión son las innovaciones introducidas recientemente, porque toda innovación en la religión es extravío y cada extravío está va por mal camino y cada extravío está en el Fuego del Infierno.
He iniciado mi comentario sobre la encuesta de la revista The Economist "Islam y Occidente" (gran inserción en la edición del 06 de agosto 1994) después de un considerable deliberación, y me encuentro enfrentado a una tarea considerable y, de hecho Dios es el mejor de ayudantes. Brian Beedham es capaz de confiar en lo que Noam Chomskey llama "consentimiento fabricado". Mientras las dictaduras usan la fuerza para lograr el consentimiento de las personas y evitar la oposición, "democracias" consentimiento fabricación a través de los medios de comunicación, al usarla para proporcionar una visión particular del mundo que se ajuste a los intereses, en general, de la elite gobernante. Él es capaz de salir con una breve, condensada, artículo, ya que no tiene que demostrar mucho de lo que está diciendo, no tiene más que repetir los tópicos convencionales prefabricados. Por ejemplo, cuando habla de los musulmanes de Argelia como "un grupo singularmente intransigente de los rebeldes islámicos, los fundamentalistas de la más sangrienta especie de mente" que no tiene que demostrarlo, ya que el establecimiento ya ha logrado que las personas creen que este es el caso. De hecho, la declaración no es en absoluto cierto. Los fundamentalistas argelinos resultaron dispuesto a ir a las elecciones y buscar una salida pacífica restablecer la Sharía islámica. Los acontecimientos recientes, como la reunión de los grupos de la oposición, incluyendo a los "fundamentalistas rebeldes", en Roma, pidiendo conversaciones y un retorno a las elecciones libres - que fue incluso apoyada por el Gobierno francés y fue rechazada por el gobierno argelino - muestra que es el gobierno argelino que ha demostrado ser sangrienta mente. A pesar de estas discrepancias obvias Sr. Beedham es capaz de salirse con la suya, porque el consentimiento ya ha sido fabricada que los fundamentalistas son rebeldes y sangrienta mente.
Del mismo modo que nunca siente que tiene que demostrar que la democracia es una ventaja, se da casi por completo por sentado, sabiendo que su audiencia ya está "cautivo" para hablar. En la era del "sound-bite" (o tal vez en este caso, "palabra-bite"), se opone a la sabiduría convencional no es fácil, por lo que la gente como el Sr. Beedham puede decir en una sentencia contraria llevaría un libro . Incluso entonces sería de dudosa eficacia, por oponerse a las normas de la sociedad es tal vez uno de los caminos más difíciles de tomar para una criatura instintiva sociales como nosotros. Por lo tanto voy a estar escribiendo una serie de cartas, y no sólo uno, permitiendo así que yo quiebro el comentario en piezas más manejables. También me referiré algunos temas a los apéndices, que puede incluir video y cintas de audio.
Islam: una idea!
Por supuesto, ningún musulmán puede aceptar el Islam como una simple idea. Como la propia encuesta menciona, el Islam se basa en la "palabra de Dios, revelada sílaba por sílaba a Muhammad hace 1400 años" (p.4 c.2). Por lo tanto, no es una mera idea, sino que es la idea, la ideología, la verdad, con exclusión de todos los demás. Como dice el Corán: "Ciertamente la religión ante Allah es el Islam". . . "El que quiera de una forma de vida distinta que el Islam, nunca será aceptado de ellos y en el más allá que estará entre los perdedores" (Sura Al Imran 3:85). La religión se ha completado y perfeccionado, y no tiene necesidad de modificaciones o ajustes: "Hoy hemos completado vuestra religión y perfeccionado nuestro favor sobre vosotros, y elegido para su forma de vida Islam" (Sura Al Imran 3:85) . El Profeta, la paz sea con él, también dijo: "No hay una sola cosa que se acerquen más cerca del paraíso y lejos del fuego y sin haberme informado de ello, y no hay una cosa que le llevará lejos de paraíso y hacia el fuego, excepto que yo os he advertido al respecto. " Es cierto que el Islam no permite a sus seguidores hacer una distinción entre las y los aspectos "internos", "exteriores" de la vida, entre la fe y las acciones, la religión y la política, porque en realidad estas distinciones son totalmente falaz. Creencias del hombre son los fundamentos y principales motivadores de actuación, por lo que se considera que es verdad en el interior debe manifestarse exteriormente. De hecho, la primera tarea encomendada a Muhammad, la paz sea con él, era corregir las falsas creencias. No era que los árabes paganos no creían en Dios, o Dios el Creador. De hecho, el Corán dice Muhammad, la paz sea con él: "Si le preguntas a los que ha hecho bajar agua del cielo, y da vida con ella a la tierra después de muerta Ellos ciertamente decir 'Allah!' Di: «Toda la alabanza y agradecimiento a Alá! ' ! Nay La mayoría de ellos no tienen sentido "(Sura al-Ankabut 29:63). "Di:« ¿Quién os procura del cielo y de la tierra o quién posee la audición y de la vista y que saca al vivo del muerto y al muerto del vivo y que dispone los asuntos???? Dirán: 'Allah'. Di: ".? ¿Es que no les tenga miedo del castigo de Allah (para la creación de sus rivales en la adoración con Allah) '" (Sura Yunus 10:31) De hecho los árabes paganos usado para adorar a Dios, orar a Él y sacrificio a Dios en tiempos de necesidad y angustia, al igual que los Judios y los cristianos, y ellos llegaron a afirmar que lo ames, pero Allah rechazaron todo esto de ellos y se refiere a ellos como sin sentido, y por mal camino, y como no creyentes. Así que esta es la realidad respecto a la mayoría de los hombres y los genios, que dicen creer en Dios, y adorar a Dios, pero lo que ellos creen en Él no es correcta, y la forma en que lo adoran no es correcta ... "La mayoría de ellos no creen en Alá, excepto cuando se unió socios con Él "(Surah Yusuf 12:106) ... y sus manifestaciones son múltiples y las malas consecuencias numerosas.
Todo esto tiene una causa común, o de origen, y que está pensando y hablando acerca de Allah sin conocimiento, y por lo tanto atribuir a él lo que no debe ser atribuido a él, como hijos o hijas, o cualidades y debilidades humanas, o alegando que algunos de la creación poseen sus poderes y habilidades, o al afirmar que Él, el Majestic, se complace por alguna acción que en realidad le enoja, o que Él se enojó por alguna acción que en realidad le agrada. Así que por lo tanto los adoradores de ídolos llaman a aquello que no puede beneficiar ni perjudicar a ellos, y la llamada de los cristianos a Jesús, y los Judios creen que sus orígenes raciales garantizan su buena voluntad, y los que creen que el poder, la riqueza y el ejemplo son los medios de éxito , todos han puesto su fe y confianza en algo vano. Esto en sí mismo es un gran mal, ya que sólo han perdido su tiempo y esfuerzo, sin embargo, esto es menos de las malas consecuencias. En cuanto a lo que es más grave. . . aquellos que han caído en asociar algo con Allah se han ganado su enojo e ira, y sobre ellos caerá la humillación en esta vida y más terrible destino en la siguiente: "Alá os perdonará as-shirk (asociación de socios con Él ), pero Él perdona los pecados menor que la de quien Él quiere "(Sura an-Nisa '4:48). Así que "tal shirk" o atribuir socios a Allah (cualquiera que sea la forma que adopte) es el pecado imperdonable, ya que es en realidad la fuente de todos los males, la mayor injusticia, la peor opresión y maldad. Porque si uno no tiene miedo de hablar de Allah sin conocimiento, y esto es un conocimiento inalcanzable, sino por él, porque él es el mejor conocedor de sí mismo y de su voluntad, y lo que quiere y le desagrade, y acerca de qué y de quien se una tener miedo de hablar de ignorancia? Porque en verdad, como es obvio para cualquiera ser testigo de las fuerzas destructivas de la naturaleza, y las desgracias y miserias indecibles sobre los que Allah tiene poder y control absoluto, tanto en esta vida y la otra, Allah es el más terrible y más digno de ser temido. Y también cualquier testigo del fin milagroso, y la precisión, y la simbiosis entre la tierra y el universo, debe darse cuenta de los conocimientos sin par y la sabiduría de su Creador. Así que si uno está atento a transgredir las leyes de Dios, y ellos piensa de poca o ninguna importancia, o peor aún los considera malo, malo y anticuado, entonces ¿qué pasa con las leyes concebidas en la mente limitada de los hombres? Si uno es ingrato con su Señor, el proveedor de todo, luego de lo que poca importancia para el tal es la ingratitud de la creación? Si uno niega los derechos y cuotas de Allah, que son los más dignos de ser cumplido, entonces, ¿qué derechos y cuotas será como un ser temeroso de negar entonces? Por lo tanto imaginar el caso de un trabajador en una empresa dirigida por su cuenta, que cree que es el más limpio lavabos y el limpiador de baño es el director! ¿No habría malos resultados? ¿Quieres que tolerar una persona así? Si es así, ¿por cuánto tiempo? Ahora prever este tonto enseñar esto a los demás, e insistir en que, para que la mayoría de la compañía llegó a creer que, haciendo caso omiso de sus órdenes y prohibiciones, y la invención de ellos por sí mismos, y por lo que su guía el limpiador inodoro que es además sordo y tonto!
La verdadera causa de los males que acosan a la humanidad son la incredulidad, el pecado y la ingratitud a Dios: "Y si os aflige una desgracia, ello es debido a lo que sus manos han ganado. Y perdona mucho "(Sura as-Shura 42:30). "El mal ha aparecido en la tierra y el mar, por lo que sus manos han ganado. Que Allah puede hacerles gustar parte de lo que han hecho, para que puedan regresar "(Surah ar-ron 30:41). Como dice el dicho del Profeta, la paz sea con él: "No hay nadie que tenga un mayor sentido de ghira (una sensación de gran ira y enojo cuando uno es el honor y el prestigio sufre o se impugnaron) que Alá, y lo que Él ha prohibido obras y pecados inconfesables. Y no hay quien le gusta ser alabado más de Alá hace "(Reportado en Sahih Al Bujari). Allah está más enfurecido por la desobediencia de Su esclavo de un hombre de honor es encontrar a su mujer fornicando con otro hombre. Entonces, ¿cómo es su furia con los que le insultan por rivales atribuyen, y colabora con él, mientras que él es glorioso por encima de esas cosas! Y las malas consecuencias no se limitan a esta vida: "De cierto, de los que no creyeron, y mueren siendo infieles, toda la tierra llena de oro no será aceptada de cualquiera de ellos, incluso si se lo ofrecieron como rescate por ellos. es un castigo doloroso y no tendrán ayudantes "(Surah Al Imran 3:91). El Profeta, la paz sea con él, explicó: "En el día del juicio, un incrédulo se preguntó:" ¿Supongamos que tenemos tanto oro como para llenar la tierra, ¿te lo ofrecen para rescatar a sí mismo desde el fuego del infierno ' Entonces les responderá: '¡Sí!' Entonces se dijo: 'Se le ha pedido algo más fácil que eso, que usted debe unirse a ninguna en la adoración con Allah, y someterte a Él, pero se negó "(reportado en Sahih al-Bujari).
De hecho, el mensaje de todos los profetas es una y la misma: "En verdad, hemos enviado a cada nación un mensajero diciendo: '¡Servid a Alá y evitar falsos objetos de culto'" (Sura an-Nahl 16:36) y de hecho esto es el propósito para el cual Dios creó a la humanidad: "yo no he creado a los genios ya los hombres sino para mi adoración" (Sura ad-Dhaariyaat 51:56). Así que "tal shirk" (es decir, atribuir socios a Allah) está en contradicción a la razón por la que Dios nos ha creado, y el propósito para el que existimos, que es elegir a destacar Dios para el culto, evitando todas las deidades falsas, y adorarle por completo, con el sacrificio, la súplica, la sumisión, el sometimiento, la obediencia y el cumplimiento, y con el amor, el miedo, la esperanza, la confianza y la confianza en Él, buscando sólo su placer y no la admiración de sus criaturas, y para hacer todo que de acuerdo a lo que se había revelado a su última y definitiva Mensajero Muhammad, la paz sea con él, y no de acuerdo a los caprichos y deseos y la mera conjetura.
Por otra parte, y de interés inmediato para la discusión, son esas cualidades únicas, a Alá, que solo él fuera, como "al-Hakim", el juez, "al-Hakim", los sabios, "al-'Alim", el Omnisciente y "as-Shariy", el Legislador. No sólo es Dios el Creador y Controlador y Sostenedor, sino también el único poseedor de la sabiduría y del conocimiento de legislar para la humanidad y para determinar lo que es bueno y lo que es malo, lo que está bien y lo que está mal, lo que es legal y lo que es prohibido, y por lo tanto lo que las leyes hay que juzgar por, qué sistema social, económico y político que debemos utilizar. . . "Y no es socio de legislar con Él-Él está solo" (Sura al-Kahf 18:60). . . "De hecho, el fallo es de Alá" (Sura Yusuf 12:40). Dios advirtió a los Judios y los cristianos, y los llamó incrédulos, porque "... tomando sus sacerdotes y rabinos como divinidad fuera de Allah" (Sura at-Tawbah 9:31). El Profeta, la paz sea con él, pasó a explicar que el sacerdote y rabinos "hacen lícito lo que Allah ha hecho ilegal, ilícita e hizo lo que Allah ha hecho lícito y la gente lo aceptó ... Así que fue su (es decir, de la población) la adoración a ellos. "Por lo tanto atribuir el poder legislativo a la gente es una forma clara y evidente de la incredulidad, y" eludir ", o la creación de rivales a Allah, y es el pecado imperdonable, y en contradicción con el propósito de la creación . Si Allah culpó al pueblo de los Judios y los cristianos por haber aceptado a aquellos de entre ellos que se aprende en la Escritura y de cambios en la legislación divina y alteraciones, y la toma de lo prohibido, permitido y viceversa, como los vemos haciendo hasta el día de hoy, a continuación, ¿qué hay de aquellos que aceptan este tipo de acciones de cada Tom, Dick y Harry, que no tienen escritura, y no sólo la sabiduría y la especulación pura, caprichos y deseos, como es el caso de la democracia??
Así que la encuesta de la revista The Economist admite que el Islam no hace distinción entre la vida externa e interna, privada y pública, sin embargo, va a sugerir los musulmanes deberían abandonar este, y adoptar las formas de la peor error: desobediencia y rebelión contra Dios, y se comprometen el imperdonable pecado de atribuir asociados a él. Verdaderamente Allah dice la verdad cuando dice: "Nunca se los Judios y los cristianos estar satisfecho contigo a menos que sigas su forma de religión" (Sura al-Baqarah 2:120) y buscamos refugio en Allah de eso, porque seguramente nos sería de los perdedores.
A chocar o no chocar?
¿Habrá una confrontación entre el Islam y Occidente? Choque de civilizaciones del señor Huntington afirma que "sí", pero la encuesta "no está convencido".Es cierto que el mundo del Islam y Occidente tienen más en común entre sí que lo hacen con el confucianismo y los hindúes, pero en realidad tanto el señor Huntington y comparaciones del Sr. Beedham es poco útil en la comprensión de la realidad de la materia. Lo admite el Sr. Beedham diferencias importantes (los occidentales no creer que Dios dictó el Corán y los musulmanes no está creyendo que Jesús es el hijo de Dios) son, de hecho, diferencias irreconciliables, al menos desde el punto de vista musulmán. . . "Y dicen que el Compasivo (es decir, Dios) ha tomado para Sí un hijo. Ciertamente usted pronuncia una cosa desastrosa, por lo que los cielos están casi hechas pedazos, y la tierra se abrió y las montañas desmorona a la ruina, que se adscriben a la de un hijo Misericordioso! Cuando no es acorde con la majestad del Compasivo que Él debe elegir un hijo. No hay nadie en los cielos ni la tierra, sino que viene a la Compasión como un esclavo "(Surah Maryam 19:88-93). Islam no considera que los cristianos que afirman que Jesús es Dios o el Hijo de Dios, como "monoteístas" más de lo que los hindúes que afirman que Krishna es una "manifestación de Dios" o budistas que dicen que el Buda es Dios. Todo esto es la incredulidad y el politeísmo. Esto es lo que es la base del conflicto. Es un conflicto no sólo sancionado, pero ordenó en el Corán: "Lucha contra los que no creen en Alá, ni el último día, ni prohíben lo que ha sido prohibido por Alá y Su Enviado y los que no reconocen la religión de verdad entre la gente del Libro, hasta que paguen la jizya (es decir, impuesto de protección) con sumisión voluntaria y se sienten tenue "(Sura at-Tawbah 9:29).
Esto no es un enfrentamiento de civilizaciones, ni es un choque de culturas. Islam no se opone a Occidente, o cualquier otra persona, a causa de venganza por las hostilidades del pasado, de un deseo de restaurar el orgullo herido, o por el deseo de acumular sus riquezas y tierras. La lucha es por un solo propósito y que es el establecimiento de la religión del Islam en su totalidad, ya que el Profeta, la paz sea con él, explicó que un hombre se le acercó y le preguntó: "Uno de nosotros luche por botín, otro para su tribu y otra que se conoce como valientes, que se lucha jihad? " El Profeta, la paz sea con él, respondió: "Ninguno de ellos Sólo el que lucha para hacer que la Palabra de Dios la más alta es la lucha contra la yihad.". Es evidente para cualquier creyente conocer el Libro de Allah (es decir, el Corán) y la Sunnah de Su Profeta, que la yihad (es decir, luchando al máximo de la capacidad de los) es una parte intrínseca de la fe, y un deber entre los deberes del Islam. El Profeta, la paz sea con él, dijo, según lo informado por Tariq bin Shihab: "El que de vosotros ve algo mal debe cambiar con la mano, y si no puede se debe cambiar con la lengua, y si no es capaz hacer que al menos debería odiarlo en su corazón, y que es la forma más débil de la fe "(Reportado en Sahih Muslim, No. 79).
Jihad tiene tres características. La primera forma es jihad del corazón, o jihad del yo. Esta es la lucha interna para adquirir el credo correcto, y para eliminar de sí mismo todas las dudas y conceptos erróneos acerca de este credo, y también las órdenes y prohibiciones sido prescrita a los creyentes. Es aún más abarca la purificación del alma de bajos deseos y la adquisición de cualidades nobles. El segundo nivel es la yihad de la lengua. Esta es la lucha contra las creencias y las acciones del mal, y el mal a través de la predicación y la escritura de libros y similares. Esta forma de yihad se caracteriza por su uso contra los desviados de entre los musulmanes, pero también se extiende a los no creyentes. La forma final de la yihad es la de la mano, la espada, donde se gasta la vida y la propiedad. Se caracteriza por su uso contra los infieles, sino que también puede ser utilizado en contra de grupos desviados bajo la autoridad del gobernante musulmán. Esta jihad de la mano, a menudo llamado "Guerra Santa", está compartimentado su vez en tres etapas. La primera es la de que está prohibido, como lo fue en los primeros días de la profecía de Muhammad. Si los musulmanes son débiles, y la lucha es susceptible de causar solamente daño y ningún beneficio, deberían desistir. Tal es el caso de los que habitan en tierras no musulmanas. La segunda etapa es la de la legítima defensa, o restringir la lucha por "los que combatan contra vosotros" (2:190), y la liberación de las tierras de los musulmanes desde el control de sus enemigos. Esta es la condición de los musulmanes hoy en día. La última etapa es la de la lucha contra el fin de abrir el camino para el establecimiento de la regla de Dios en la tierra de los infieles, como se hizo por los compañeros del Profeta y los gobernantes musulmanes después de ellos. "¿Y por qué no luchar por la causa de Allah cuando hay débiles y oprimidos, ancianos, mujeres y niños cuyas grito es" Oh Señor nos libre de los que oprimen, y enviar a alguien que va a ayudar y nos envíe una que ayudará! '"(Sura an-Nisa' 4:75). Por lo tanto uno los compañeros del Profeta, Rab'ia Ibn Amer, fueron a reunirse Tribuna, el famoso general persa, a petición de éste y los camellos generales ofrecidos, y las mujeres y les pidió que regresaran al desierto. Rab'ia negó, y Rostrum le preguntó por qué se estaban peleando. Rab'ia respondió: "Hemos venido a la humanidad de la oscuridad a la luz, y de la adoración de los dioses falsos a la adoración de Dios, de la estrechez de este mundo, la amplia extensión de este mundo y el siguiente, y desde las injusticias de los hombres hicieron las religiones a la justicia del Islam ".
Así que esta Jihad es el pico de la materia y el cumplimiento es parte del cumplimiento de la alianza con Dios, y el abandono es la causa de la humillación y la derrota de los musulmanes. Como Allah dijo: "Si no avanzaran, Él le infligirá un castigo doloroso y reemplazará a usted por otro pueblo y no se le puede hacer daño en absoluto, y Alá es poderoso para hacer todas las cosas" (Sura at-Tawbah 9: 39) y el dicho del Profeta, la paz sea con él: "Cuando tratas de" al-ainiya "(es decir, caer en la complacencia y la satisfacción con la vida doméstica) y se aferran a las colas de las vacas, y abandonar la yihad, entonces Allah permitirá su humillación a manos de sus enemigos, y no se levantará de ti hasta que vuelvas a tu religión ". Así que hoy nos encontramos con los musulmanes llevar una vida como si no tuvieran ningún profeta, ni creer en cualquier mensaje divino o de la revelación divina, ni la expectativa de cualquier ajuste de cuentas, ni es el miedo de la otra vida. Se parecen a las naciones pre-islámicos, contra los que utilizan para luchar en el pasado. Así que ellos se han convertido en sus talones como apóstatas del Islam y han imitado las naciones ignorantes de su civilización, en sus relaciones sociales, en sus sistemas políticos, en su carácter y en los placeres de la vida. Así Alá les odiaba y los abandonó, como Él prometió que lo haría. Él les había advertido de esto claramente en su libro, y en la lengua de Su Mensajero Muhammad, la paz sea con él: "Pronto las naciones se reunirán para tomar de usted de la misma manera que invite a otros a compartir de una fiesta!" Una persona le preguntó al Profeta, la paz sea con él: "es que debido a que son pequeños en nuestros números?" El Profeta, la paz sea con él, respondió: "No Serás muchos, como la espuma en el mar, pero! usted será basura, al igual que la basura llevada por el agua de la inundación. Y ciertamente Allah quitará de los pechos de sus enemigos el miedo de ti y en tus pechos le echará enervación. " Una persona le preguntó: "¿Qué es la enervación?" El Profeta, la paz sea con él, respondió: ". Es el amor de la vida y el miedo a la muerte" Esto se ha hecho realidad con exactitud, ya que el Profeta, la paz sea con él, predijo, y si hay un "renacimiento del Islam", entonces eso es debido a que tiene oídos y los ojos se puede ver cómo son humillados los musulmanes - sus tierras una fiesta para sus enemigos, gobernado por leyes y formas nada que ver con lo que Alá ha revelado. La solución a estos problemas se ha dado por el Profeta, la paz sea con él, él mismo un mil cuatrocientos años atrás: "Volver a su religión", ordenan lo que Allah ha ordenado y prohíben lo que Él ha prohibido, prefieren la otra vida a este , y para los musulmanes a luchar una vez más con sus vidas y propiedades para que ellos mismos y otros fuera de la opresión del hombre hizo las formas de vida a la justicia de lo que ha sido revelado por el Creador Omnisciente!
Así que la cuestión del conflicto entre el Islam y Occidente no es en absoluto ya que el estudio sugiere, es decir, factores tales como la geografía, las enemistades pasadas, choque de culturas y así sucesivamente; ni el Renacimiento Islámico cierta búsqueda de la identidad, junto con algún tipo de inferioridad compleja. Para el creyente el conflicto es uno de verdad contra la mentira, la justicia contra la opresión, el camino al Paraíso en contra de la manera de Hellfire, la perfección de Allah reveló la manera en contra de la mala orientación de la ignorancia humana. Además, todo esto debe dejar claro que efectivamente existe una "razón insuperable por qué los musulmanes y los occidentales no pueden vivir en paz unos con otros" (p.5 c. 2). Encuesta del Sr. Beedham, a pesar de su optimismo, ha cometido un error muy repetida. Pues ha juzgado a los musulmanes por sus propias normas, creyendo que quieren, al igual que el oeste, para llegar a algún tipo de compromiso. La verdad es que el Islam enseña a sus seguidores a buscar la muerte en el campo de batalla, que la muerte, mientras que la lucha jihad es una de las maneras más seguras de paraíso y la complacencia de Allah. Es como Khalid bin Waleed, que el Profeta, la paz sea con él, llamado "Espada de Alá y el héroe de todo bien niño musulmán, dijo en respuesta a una carta romana invita a rendirse:" Tenemos con nosotros a las personas que . amar la muerte como le gusta el vino "fue Ronald Reagan, que con razón señaló que:" ¿Cómo espera que para derrotar a la gente que cree que cuando los matas van a un paraíso lleno de hermosas vírgenes y ríos de vino " Si el creyente ve el resultado en su tiempo de vida es irrelevante, pues su deber es llevar a cabo la yihad, y así se salvó de la ira de Dios en esta vida y la siguiente.
El conflicto va a estar ahí todo el tiempo que hay quienes resisten tercamente sumisión a su Señor y Creador. Si todo esto parece intransigente y fundamentalista que es porque lo es. Con el Islam se trata de verdades absolutas. Este conflicto, sin embargo, puede no ser necesariamente un ser violento, en el sentido de la guerra, causando la pérdida de la vida, la integridad física y la propiedad. Islam no necesariamente exigen un cambio a través de la violencia, si al final se puede lograr con eficacia a través de otros medios. Así que tal vez haya una causa para el optimismo en las encuestas, pero la solución sólo puede estar en una dirección muy diferente de lo que sugiere! Dios ha prometido en su libro que si los musulmanes no logran mantener su pacto, y luchar contra la incredulidad tonto, entonces Él los destruirá y "reemplazarlos con un pueblo que lo amará, y te amará, y que será fuerza contra las fuerzas de la incredulidad y amable con los creyentes, y sin miedo de aquellos que encuentran defectos "(Sura al-Ma'idah 05:54). Y Allah dice la verdad, y su promesa se hace realidad, y esto se ha demostrado en el pasado, como cuando los musulmanes salieron de su religión, lucharon entre sí, y se deleitó con los placeres de la vida mundana. . . entonces la calamidad de los tártaros se sienta sobre ellos, destruyendo por completo las tierras musulmanas, y su capital, Bagdad. Sin embargo, a partir de estos mismos conquistadores, Alá les a los defensores y defensores del Islam hizo, y de ellos a los turcos, que a su vez transcurrido, y así Dios los destruyó a manos de los europeos. Así es la situación en la que los musulmanes se encuentran en la actualidad. Es muy posible que la historia se repita, y que el Islam se le dará su fuerza de nuevo a través de los que habían intentado formalmente para destruirlo.
Toda la cuestión de si el Occidente aceptar el Islam o no ha sido un tema de debate entre los estudiosos y pensadores musulmanes. Parece poco probable que haya algún tipo de conquista militar del mundo occidental, al menos en un futuro previsible, pero la conquista no siempre es a través de las armas.Indonesia y Malasia nunca vieron los ejércitos invasores musulmanes. Islam "conquistó" estas tierras con un arma diferente. El arma era el propio Islam. La amenaza real del crecimiento del "fundamentalismo" a los de la occidental, y otros, las partes del mundo que le gustaría ver el Islam lejos de influir en la forma en que dirigen sus países, no es de hordas de milicianos musulmanes invasores, pero más bien el efecto de un ejemplo práctico del Islam en la operación en la forma de un verdadero estado islámico. Asimismo, la probabilidad de que esos mismos estados "fundamentalistas" que utilizan sus recursos para informar al mundo de la realidad de lo que es el Islam, a diferencia de las mentiras y distorsiones que se ha alimentado hasta ahora! ¿Qué tan probable es, pues, por este verdadero estado islámico en materializarse, y cómo las personas que siguen una religión de 1.400 años de edad, posiblemente esperar que funcione en el siglo XX?
El extraño caso de los fundamentalistas
El mundo musulmán es en la actualidad un mosaico de naciones que compiten sacia, gobernado por los sistemas políticos, sociales y judiciales que pueden de ninguna manera ser denominadas "islámico". De hecho, en muchos de estos países hay leyes en oposición directa a lo que ha sido revelado por Dios a Su Mensajero Muhammad, la paz sea con él. Al parecer, la única cualidad islámica sobre algunas de estas naciones es que sucede que tiene los musulmanes en ellos. Una gran parte del mundo musulmán ha, durante los últimos 200 años, estuvo bajo la ocupación, o "protectorado", de una u otra de las potencias europeas, que se distribuye gradualmente con la Sharía (ley islámica) y la complementó con diversos sistemas occidentales. Después de obtener la llamada "independencia" de estos sistemas políticos y judiciales extranjeras se mantuvo o se sustituyeron por otros híbridos influencia occidental. El "nacionalismo" de Ataturk en Turquía, el "Ba'athismo" de Irak y Siria, el "socialismo nacionalista pan-árabe" del egipcio Jamal Abdel-Nasr, y sus diversas ramificaciones, como "socialismo islámico" de Gadafi. Todos estos movimientos se utilizan libremente consignas "islámicos", cuando, y si, nos satisfizo sus objetivos. Las gentes sencillas se vieron atrapados en el fervor de la nueva "libertad" que se encuentra, y con el fin de mantener que se les dice que deben "modernizar".Para la llamada "elite intelectual" esto significaba abandonar todo, desde el pasado, y teniendo a bordo todo lo que era nuevo. Así surgió el movimiento "modernista", dirigido por la talla de Muhammad Abdu, que explicarse todos los milagros del Profeta, la paz sea con él, e incluso muchos de los actos de base de la adoración. Por primera vez riba (usura tratar / intereses) fue legalizado y se instó a la adopción de la vestimenta y los estilos de vida occidentales. Ellos trataron de hacer todo esto aceptable sin pasar por los métodos tradicionales de la erudición islámica por itjihad personal (es decir, el razonamiento jurídico) y la interpretación de los textos.
Para otros, el Islam en sí no era más que un enemigo para el progreso, especialmente en la Unión Soviética, donde se quemaron los velos, mezquitas demolidas y académicos exiliados a Siberia - o ejecutados. Paredes de la calle estaban pintadas con las palabras: "No hay Dios y Lenin es su profeta". En muchos lugares del mundo las mezquitas musulmanas, se convirtió en vacío, y las mujeres caminaban en minifaldas en la calle. Entonces las cosas empezaron a cambiar. En la cara del poder occidental y comunista, la medicina y la magia tecnológica, de los hombres en la luna y las aeronaves que pudieran vuelta al mundo en el día, de las armas de destrucción masiva que combina fueron capaces de destruir el mundo diecisiete veces, el chip de ordenador y naciones que parecían haber alcanzado sin igual prosperidad material y la libertad personal, hubo un gradual pero inevitablemente notable retorno al Islam. No, eso sí, sólo por los campesinos pobres, sin educación, pero las clases cultas y prósperas, medias. Por otra parte, esto no era más que un retorno a la mezquita cinco veces al día, y el velo de la mujer, sino una llamada para el Islam en su totalidad - que volver a aplicarse una vez más. Pues en verdad la realidad de que el Islam no hace distinción entre lo privado y lo público, entre lo religioso y político, que había sido evidente para los eruditos musulmanes, mucho antes de la encuesta de The Economist considera que señalarlo. De hecho, era obvio que la situación en los países musulmanes, con sus sistemas socio-jurídico-políticos híbridos, estaba en contradicción con la esencia misma del Islam! Así que varios movimientos comenzaron a tratar de traer a los musulmanes al estado correcto de las cosas. Esto, por supuesto, se reunió con considerable oposición por parte de los distintos gobiernos que apoyan este tipo de sistemas. Esta oposición fue, y sigue siendo, a menudo brutal en extremo. Estos gobiernos recibieron la aprobación ya sea directa o tácito de sus obispos occidentales y comunistas, que en realidad eran más conscientes de la amenaza potencial de un renacimiento como musulmán para el status quo, y su dominación económica y política del mundo virtual que se habían esforzado para difícil de lograr. Lo último que quería ver eran los musulmanes de vuelta en sus pies. Sin embargo, la recuperación continúa. . .
Tal vez la razón por la cual el aumento del fundamentalismo islámico ha sido tan espectacular se debe a que el punto de que los fundamentalistas están haciendo es tan bueno, FUNDAMENTAL! Después de todo, una vez que un musulmán se ha tomado conciencia de que creer en la validez de las leyes y maneras distintas de los ordenados por Dios es cometer el pecado imperdonable de "eludir", pues, como dice el Corán: "No es para un creyendo que el hombre o la mujer, una vez que Allah y Su Mensajero han decidido sobre una cuestión para tener alguna opción en él "(Sura al-Azhab 33:36). . . "Y su respuesta nadie más que nosotros escuchamos y obedecemos es" (Surah an-Nur 24:51). De hecho, eso es exactamente lo que hace que un musulmán lo que él o ella es: alguien que lo somete a sí mismo a la Voluntad de Dios Todopoderoso. Por supuesto, la incompetencia, la corrupción y la brutalidad de los gobiernos, el fracaso inevitable de sus ideologías, y su humillación nacional e internacional con frecuencia ha hecho la tarea más fácil del fundamentalista.Sin embargo, sería ingenuo suponer que esto solo ha impulsado el aumento del fundamentalismo. Sin duda, en todo caso, la condición de pobre y desesperada de las masas musulmanas debe conducirlos más intensamente a la "modernización", "occidentalización" y "democracia", de la que sus países apenas han sido brillando ejemplos! De hecho, incluso el campesino más común ve a diario un bombardeo de imágenes en la pantalla de televisión (que se ha convertido tan esencial como una cama, incluso en los hogares más humildes) retratar el éxito materialista del mundo occidental!
Las verdaderas razones de este aumento persistente en la conciencia islámica no son del todo aquellas a las que los analistas occidentales se refieren constantemente. La razón de su incapacidad para entender este fenómeno es parte debido a su inmersión en el puramente material. La Ciencia y la "Teoría de la Evolución" les ha dado, por lo que ellos creen, la prueba de que el hombre es como máximo no más que un animal de avanzada, un mono progresiva, y las necesidades básicas del hombre son muy diferentes, en lo fundamental, a las de nuestros antepasados supuestos: comida, la bebida, el sueño, la seguridad de los depredadores y el sexo. Satisfacer estos, y el hombre debe ser contenido. El mundo musulmán sigue teniendo, en general, mantiene más en contacto con la realidad de la condición humana: que la felicidad no es nada más que una cosa material, pero, de hecho, algo más profundo, y que la comprensión de esto es tan importante, tal vez más importante para el bienestar de la condición humana, que la mera satisfacción material. Los malos resultados de esta actitud materialista es muy evidente en las condiciones sociales en descomposición de la sociedad occidental. Sus efectos también se han hecho evidentes en las propias tierras musulmanas.
La segunda razón por la que el renacimiento islámico ha demostrado ser tan popular es que es obvio para muchos de los musulmanes, especialmente los más cultos y educados, que el propio Occidente en realidad no creen en la "democracia", o de hecho cualquiera de esos ideales, tales como "libertad de expresión", "Derechos Humanos" y así sucesivamente, que afirma valorar tan caro - excepto cuando conviene a sus intereses. Ambos puntos de vista no se limitan a los fundamentalistas musulmanes. De hecho, un número creciente de occidentales están comenzando a expresar sentimientos similares. De hecho, más allá de derrotas, la necesidad de probarse a sí mismo, incompetentes y gobiernos corruptos es apenas una explicación para el aumento espectacular del Islam entre los occidentales. Estimaciones recientes han, en promedio, poner los números en tres conversos al Islam cada día sólo en Inglaterra. El aumento es aún mayor en los EE.UU., y todo ello a pesar de los incesantes distorsiones y mentiras contra el Islam por parte de políticos y medios de comunicación. De hecho, en esos mismos países fueron Islam está creciendo más visible (Egipto y Argelia), el gobierno, radio, televisión y prensa están todos firmemente controlados por los laicistas. A pesar de todo esto, millones y millones mueren (a veces literalmente) para volver a un libro de 1400 años de antigüedad.¿Cómo puede ser esto? Sin duda, la "ciencia" y "razón" ha asestado un golpe mortal al Corán y al Islam, de la misma manera que tiene la Biblia y el cristianismo? Parece que no, y hay buenas razones para ello!
Esto nos lleva a la tercera razón, y de hecho el más importante de todo, ¿por qué hay un crecimiento fenomenal en el fundamentalismo, y que es el propio Islam. Como el artículo de The Economist dijo: "... hay una buena razón por la cual la cultura del mundo musulmán es considerado por muchos como el único competidor ideológico real del Oeste a finales del siglo XX A diferencia de la confucianos, y aún más al contrario. latinoamericanos, eslavos y japoneses -. Islam dice estar basada en una certeza transcendental La certeza es la Palabra de Dios, revelada sílaba por sílaba a Muhammad ". . . "Como una manera de unirse a una civilización en conjunto, no hay sustituto para esa certeza-más, y esto no está sucediendo en cualquier otro lugar -. Nuevos reclutas se están reuniendo a unirse a este reclamo a la seguridad" (p. 4, c 2. ).
¿Por qué es entonces que la encuesta no es así, antes de su llamamiento a los musulmanes a abandonar la práctica de su religión y de cometer el pecado imperdonable "Shirk" - mediante la sustitución de las leyes de Dios con las leyes de los hombres - simplemente ilustrar el Corán no es la Palabra de Dios, o por lo menos algunas partes buenas de ella, para que unos pocos ajustes oyen y no sólo estaría en sintonía con lo que ha pasado antes. Después de todo, esto ya se ha cumplido completamente con la Biblia. Recientemente algunos de los principales estudiosos de la Biblia del mundo delegan una buena setenta por ciento de las palabras de Jesús como si nunca hubiera sido dicho por él, y los sacerdotes con el estado la impunidad que las secciones de la Biblia, como la destrucción de los homosexuales en Sodoma y Gomorra de Dios, no son de Dios. De hecho la ciencia y la erudición bíblica moderna ha arrojado muchas dudas sobre la autenticidad del texto bíblico como un todo, que un término despectivo fue acuñado para aquellos que persistían en la posición insostenible de que era la "Palabra de Dios": los fundamentalistas! En efecto, los fundamentalistas cristianos dicen sobre la Biblia lo que los musulmanes afirman sobre el Corán. ¿Por qué podría la pretensión cristiana no prueba una fuerza igualmente poderosa, y un competidor ideológico similar? La razón es que simplemente hacer un reclamo hay ninguna base para nada. El reclamo debe ser probado, y el peso de la evidencia da la fuerza reclamación. Es muy difícil para el cristiano para mantener la afirmación de que la Biblia es la Palabra de Dios, porque la evidencia desmiente. La ilusión de la verdad "Evangelio" se mantuvo en la Edad Media, ya que sólo estaba al alcance de muy pocos, y ellos eran sacerdotes! Otros fueron prohibidos por el decreto papal de la lectura, a veces bajo pena de muerte. Con la difusión de la alfabetización y el amanecer del "Siglo de las Luces", la Biblia llegó a las manos del pueblo. Sus contradicciones internas y discrepancias científicas se hicieron evidentes y por lo tanto se convirtió poco a poco desacreditadas.
La afirmación moderna del mundo con certeza es la "ciencia", que, a su juicio, ha sido la causa para el avance de la medicina y la tecnología. Sus resultados son una prueba de su valor, y los resultados se han logrado bajo el ala de la "democracia". Así, los dos están entrelazados. Otro de los argumentos a favor de la "democracia" es la falta de grandes conflictos entre las naciones democráticas de los últimos cincuenta años, y la otra es la prosperidad material parece haber proporcionado. De hecho, fue en el The Economist, donde recuerdo haber leído que "las naciones occidentales tienen, necesita más que cualquier otra civilización, tuvo éxito en la satisfacción del material del hombre." Todos los argumentos de peso. Por lo tanto existe una demanda, y las pruebas aportadas para apoyarlo. (Debemos, insha'llah, examinar la validez de estas reclamaciones posteriores.) Sin embargo las cosas no terminan ahí. A partir de la demanda y la posterior evidencia de apoyo, la ideología se debe implementar, en caso contrario el autor de la encuesta no sería tan audaz como para sugerir que nadie (y mucho menos el mundo del Islam) debe adoptar sus ideas, por el mero hecho de su dígalo ! Él cree que el peso de la evidencia en apoyo de la "vida moderna" es suficiente para dar a su fuerza de sugerencias. Parte de lo que hace que la "democracia" lo que es, es el espíritu de compromiso y la pragmática: muy racionales a la luz de la ignorancia humana y falibilidad. El problema es que la encuesta de The Economist de alguna manera espera Islam para operar dentro de un marco de trabajo similar. Islam, sin embargo, se basa en la certeza de que es revelado por Dios Todopoderoso. Esto tiene consecuencias, siendo la más importante que Alá no es ignorante y falible como el ser humano, sino que Él es Omnisciente y completamente perfecto, y ello cuando se trata de su Palabra no puede haber una cuestión de compromiso, ni una filosofía de pragmatismo excepción se permita específicamente.
La encuesta se trata de sortear este obstáculo al ponerlo todo a una cuestión de interpretación, pero en realidad Allah ya había adelantado a este supuesto agujero del lazo cuando Él reveló anteriormente Islam 1.400 años mediante el nombramiento de una persona para explicar los versos del libro : "Hemos revelado (O Muhammad) el recordatorio (el Corán) y hemos hecho que el que lo explica" (Sura an-Nahl 16:44). Así que la explicación del texto coránico se da exclusivamente a Muhammad, la paz sea con él, y las cosas no quedaron ahí. El Corán también explica: "El que lucha con el Messenger y elige un camino que no sea el camino de los creyentes, entonces Dios los dejará en el camino que han elegido y aterrizar en el infierno lo que es un mal fin!" ¿Qué es este camino de los creyentes? El Profeta, la paz sea con él, explicó: "A lo que yo y mis compañeros están disponibles únicamente bajo". El Profeta, la paz sea con él, además, dijo que los musulmanes se aferran a su camino, y el camino de los sucesores rectamente guiados. Estos sucesores han transmitido el conocimiento y la forma de generación en generación hasta el día de hoy, al igual que el Profeta, la paz sea con él, dijo que lo harían: "Siempre habrá un grupo en medio de esta Ummah (nación de creyentes), firme en la verdad, sin daño en su fe por aquellos que se oponen a ellos. " Es exactamente este tipo de amplitud que hace que el Islam lo frustrante para sus críticos y así convencer a sus seguidores, y esta amplitud se extiende a través de todos los diferentes aspectos del Islam y sus disciplinas. La afirmación del Islam debe basarse en la certeza de que es el Creador Omnisciente no es una simple afirmación, sino que es más bien una afirmación respaldada por la evidencia de gran alcance. Lo suficientemente potente para sus adherentes a preferirla sobre la ofrecida por la Palabra moderna!
Sin lugar a dudas!
Entonces, ¿cuál es la evidencia de que el Islam pretende presentar que es tan convincente? La primera cuestión es la autenticidad. La pureza del texto es bastante vital para todo el espíritu de "fondo". Esto es porque una vez que un texto ha demostrado que se han corrompido y alterado con el fin de hacer que cumpla con doctrinal o conveniencias políticas, y si no existe ningún medio fiable para distinguir los corruptos de la pura, entonces no es un pasaje de ese texto que no puede ser puesta en duda. Esto no es tan fácil con un texto puro y preservado. Esto es bien entendido por los cristianos fundamentalistas. Si no es la "Palabra de Dios", entonces ¿qué valor real tiene que poseer como orientación, excepto como una colección de sabiduría? Pocos estudiosos serios, incluso de los opositores del Islam, han tratado de cuestionar la autenticidad histórica del Corán. De hecho, sería un ejercicio inútil, ya que todo aquel que quiera hacer un viaje a Tashkent (en la antigua Unión Soviética) se encuentra allí una copia completa del Corán escrito por uno de los escribas del Profeta, Zayed ibn Thabit, en el orden del primer califa Abu Bakr plazo de dos años de la muerte del Profeta. El manuscrito de Tashkent es una copia de ese primer manuscrito, también escrito por la mano de la misma Zayed, pero unos doce años más tarde, bajo la orden de 'Uthman bin Affan, el tercer califa, con el consenso de más de cincuenta compañeros del Profeta que también había escrito las partes del Corán, así como otros que habían aprendido de memoria en su totalidad. Este Corán "Uthmanic", ya que más tarde llegó a conocer, fue aceptada sin excepción por los compañeros sobrevivientes del Profeta, la paz sea con él, como uno y el mismo que fue revelado por Alá a su final Mensajero Muhammad, la paz sean con él,. Uno puede tomar cualquier copia de cualquier Corán, de cualquier mezquita en cualquier lugar de la palabra, y compararla con la mushaf de Zayed, y encontrar exactamente lo mismo - palabra por palabra.Incluso se recita en el mismo acento en que el Profeta, la paz sea con él, recitado. Además árabe, la lengua del Corán, es una lengua viva, y el libro siempre ha estado en manos de la gente - no sólo el dominio de unos pocos sacerdotes.
Así que cualquiera que lea el Corán puede ser determinado más allá de toda duda razonable que están leyendo las mismas palabras reveladas a Muhammad, la paz sea con él, hace más de mil cuatrocientos años. "De cierto! Somos Nosotros hemos revelado el Corán y somos Nosotros sus custodios" (Sura al-Hijr 15:09). La realidad de la realización de esta declaración es una clara señal a la humanidad, y uno de los milagros manifiestos del Corán. Además, esta conservación no se limita sólo al Corán, sino también su explicación, la Sunnah, es decir, las acciones, dichos y aprobaciones tácitas del Profeta, la paz sea con él. Estos fueron meticulosamente memorizadas y escritas por sus esposas y compañeras, y pasaron hacia abajo hasta que se recogieron en los libros más famosos del hadiz unos doscientos o trescientos años después de la Hijra .. El cuerpo de la literatura hadiz no ha disfrutado, muy injustamente, la misma aceptación general de la autenticidad del Corán. Esto es simplemente debido a que el medio por el cual se convirtió en el hadiz conservado era un asunto largo y complicado que el del Corán, y por lo tanto se convirtió en un objetivo relativamente fácil de ataque de los enemigos del Islam. Algunos orientalistas incluso han afirmado que Hadith autenticidad puntúa lo mismo que los textos bíblicos. Esta es, sin embargo, una comparación muy superficial, incluso si existen algunas similitudes aparentes. Por ejemplo, los grandes libros de hadiz como Sahih al-Bujari, Sahih Muslim y Sunan de Abu Dawud, no aparecieron hasta hace más de doscientos años de la Hégira. Los que compiló los libros no eran ellos mismos testigos oculares. Muchos hadiz dentro de todo el cuerpo de la literatura hadiz están claramente fabricados y de dudosa autenticidad, y, en su conjunto, contienen contradicciones.
Estas afirmaciones son ciertas en general, pero un estudio más detallado de la historia de la conservación del hadiz hace inmediatamente evidente que la realidad es muy diferente. En primer lugar, como hemos mencionado sobre el Corán, la lengua del Profeta, la paz sea con él, se conserva. En segundo lugar los principales libros de hadiz que hemos mencionado no eran tanto las nuevas como las recopilaciones de obras anteriores, más pequeños. También hubo una gran cantidad de la transmisión oral, pero los coleccionistas de dichos proféticos eran extremadamente cansados de asegurar que toda la narración dada atribuido al Profeta, la paz sea con él, podría ser probada eficacia como tal. El método por el que se logró esto fue a través de la "isnad ', o la cadena de narradores. Desde los primeros días del Islam después de la muerte del Profeta, la paz sea con él, surgieron varios grupos se desvía de las enseñanzas del Islam que se habían dado a los Compañeros del Profeta. Estas sectas comenzaron a inventar frases que atribuyen al Profeta, la paz sea con él. Así, en respuesta a los Compañeros del Profeta comenzó a exigir que cualquier transmisión de una narración debe nombrar compañero que habían recibido de, y por lo tanto la verdad de narrador comprobada. Los estudiantes de los Compañeros siguieron esta política, y se añadieron más guardias de seguridad que se necesita no sólo el nombre de Compañeros, sino también la próxima narrador de la cadena de transmisión. Las condiciones fueron establecidas para estos narradores para ser aceptado. Los expertos difieren sobre algunas de las condiciones, un poco de ser más estrictos que otros, pero tres requisitos básicos fueron acordados por todos. Primero, el transmisor debe ser un musulmán piadoso, en segundo lugar, se deben conocer para no olvidar, en tercer lugar, no deben ser mentirosos. La próxima generación de transmisores hadiz comenzó a escribir los nombres de todos los que asistieron a sus conferencias. No se le permitía narrar un hadiz en que la autoridad profesores menos que asistió a la conferencia en la que el hadiz fue narrado y explicado su significado. A partir de esto se desarrolló los libros de "Rijal" en el que se enumeran el carácter, la calidad de la memoria, lugar de habitación, viajes, profesores y estudiantes, y la opinión de otros expertos, para todos los narradores del hadiz. Por lo tanto se utiliza todos los métodos disponibles para asegurar que cuando los estudiosos de las ciencias del hadiz declara una narración del Profeta, la paz sea con él, que era la verdad era, más allá de cualquier duda razonable, dicho por él. Esta metodología no sólo se utiliza para las tradiciones proféticas, sino también a los dichos de los Compañeros y los primeros estudiosos. En efecto, cualquier verdadero erudito debe ser capaz de producir el isnad de sus maestros de nuevo al propio Profeta!
Junto a esta autenticidad textual y contextual, el propio Corán establece afirma que demostrar su veracidad por Palabra revelada de Dios. Por supuesto, la "prueba" es una palabra grande, sobre todo cuando se trata de Dios o de la religión, especialmente para la "mentalidad occidental", programado por dos mil años de cristianismo, que parece creer que la religión se supone que es "misterioso" y "incomprensible". La idea de que Dios y la revelación no sólo son compatibles con la razón, sino que también se puede probar, a menudo se reunió con incredulidad. Después de todo, ¿qué sentido tiene? Si usted puede demostrar que cuando viene la fe en? Esto se debe a que el mundo cristiano se le ha enseñado que "la fe" significa creer lo increíble, sin ninguna prueba.Esto se manifiesta en el sentido de que se llama a la Trinidad, y todas las contorsiones teológicas que lo rodean. Se espera que los cristianos a creer que lo negro es blanco y negro y aún así, ni en sus términos, que la autosuficiencia Creador Invisible, Un-que cambia, Omnipotente y Omnisciente hizo visible necesitados mortal, criatura, falible, que fue asesinado en un cruz, y este hombre, siendo el Invisible, Autosuficiente, Un-que cambia, Omnipotente y Omnisciente Creador - completamente Dios y completamente hombre. Por supuesto, cualquier persona con una mente entenderá que uno por necesidad se opone a la otra. Algo completamente Dios no puede ser, ni contener las cualidades de un hombre, porque esto excluiría inmediatamente a un ser así de ser verdaderamente Dios. Por otra parte, un hombre que tenía las cualidades de Dios ya no sería un hombre. En un intento de "explicar lo inexplicable" la doctrina de la Trinidad fue inventado: un Dios hecho de tres entidades, cada una de ellas por completo a Dios, (y por ello totalmente igual, pero de alguna manera diferente) no poner a tres dioses sino sólo uno! Por otra parte el cristiano ha pedido a creer que la salvación del género humano está en creer que Dios se mató (o su hijo, o un hombre inocente, o las tres cosas a la vez) en rescate por una carga del pecado - que Él pone en todos los seres humanos seres con el pecado de Adán y Eva comer del árbol prohibido! La inevitable refugio de los cristianos, cuando agredió con un aluvión preguntas sobre este embrollo es que todo es "un misterio", y si quieres ser salvo del infierno que debe dejar de hacer tantas preguntas y aceptarlo como un acto de fe. Sin embargo, parece bastante absurdo que el Creador sólo castigaría a nadie por negarse a creer lo que es inaceptable e incomprensible para las mismas facultades de la razón y el sentido común que nos ha proporcionado para el ser humano para tomar sus decisiones, sin proporcionar alguna prueba sólida de que debe hacerlo!
El Corán, sin embargo, castiga a la humanidad por no usar el sentido común y la capacidad de razonamiento, y afirma que su incapacidad para hacerlo es en sí misma una causa de su destrucción: "Y para los que no creen en su Señor es el tormento del infierno, ... y lo peor efecto es que destino Cuando sean arrojados en él, oirán el dibujo terrible de su respiración a medida que resplandece Casi estalla de furia cada vez que un grupo se convierte en el mismo, su guardián le preguntará: "¿Acaso no warner venga a ti? ' Ellos dirán: "Sí, por supuesto, un warner he venido a nosotros, pero lo desmiente y dice: 'Allah no envió nada, que son sólo en un gran error". Y dirán: 'Si hubiéramos escuchado o utilizado nuestra inteligencia, no habríamos estado entre los moradores del Fuego!' "(Sura al-Mulk 67:6-9) De hecho no hay nada en la teología del Islam que No se puede entender el razonamiento de sonido. De hecho, es posible que cualquier persona, en cualquier lugar de llegar a una comprensión de la esencia del Islam sin haber oído hablar de Mahoma o el Corán. Esto se debe a la existencia del Creador puede ser fácilmente entendido por cualquier persona observando los patrones y mecanismos complejos del mundo y el universo que nos rodea, y que el poder y el control final recae en el Ser, y por lo tanto es el único verdaderamente digno de adoración, y que a la adoración este Creador sólo se puede confiar en la guía divina. Tratar de hacerlo es "Islam", que significa "la sinceridad y sumisión a Allah". Esta misma universalidad y simplicidad es uno de los fuertes argumentos a favor del origen divino del Islam. Para el musulmán, la fe no es un salto ciego en la oscuridad contra la prueba y la razón, sino más bien una medida adoptada como consecuencia de la contemplación, la experiencia, el instinto y la evidencia. En última instancia, sí significa una aceptación completa de una sola verdad, pero esto no es más ciego que la fe de un científico de una teoría en particular, o un médico en forma de tratamiento que ha demostrado clínicamente válidos y operativamente. Podría ser comparado con la situación en un tribunal, con un jurado. Lo ideal sería que lo que se supone que sucede es que al jurado se le presenta una serie de pruebas en relación con un caso. Cuando el peso de la evidencia es tan contundente que el jurado emita su decisión. No es suficiente para que diga: "Bueno, hemos encontrado la evidencia muy convincente" Al final se debe tomar una decisión, "¡Culpable!" o "no culpable", con base en los hechos. Del mismo modo, en el Islam, el Creador presenta el ser con una serie de evidencias concluyentes humana, sobre la base de que el ser humano debe declarar su fe, y actuar en consecuencia.
El peso de la evidencia
Dios estableció un reto en el Corán a la humanidad en general y para los árabes en particular: "Y si tiene dudas respecto a lo que hemos revelado a nuestro siervo (Muhammad) y luego producir un capítulo igual, y llamar a sus partidarios y ayudantes, además de Allah, si son veraces! " (Sura al-Baqarah 2:23) Los árabes en la época de Muhammad, la paz sea con él, no tenía que hablar de la civilización - no magníficas carreteras o edificios públicos, ni las instituciones científicas o médicas. De hecho, vivieron una existencia más primitiva y bárbara. Hay una cosa en la que sobresalieron - que era su lengua. Fueron muy encontrados de la poesía, y se enorgullecían de sus habilidades poéticas. Ellos alabaron mutuamente, amonestados - e incluso argumentaron - en la poesía.Había incluso un mercado anual en Uhaz sólo para la poesía - lo mejor del que fue colgado en la puerta de la Ka'abah. La edad de Muhammad fue un momento en que los árabes estaban en la cima de sus capacidades lingüísticas. De hecho, uno de los mejores poemas que se han escrito en árabe fue la de Labaid ibn Rabiyah, que es un poema, cuando se recita en Uhaz, causó los árabes a postrarse delante de él con admiración. Cuando esta misma Labaid comenzó a escuchar los versos del Corán, abrazó el Islam, y renunció a la poesía por completo. Cuando se le preguntó una vez a recitar unos versos que él dijo: "¿Cómo seguir después el Corán?" De hecho, muchos de los árabes entraron en el Islam sólo de escuchar el Corán, ya que para ellos era una prueba concluyente de su origen divino. Ellos sabían que ningún hombre podía producir tal elocuencia. El desafío del Corán por el hombre para producir su gusto no es, como algunos suponen, más que como la singularidad de Shakespeare, Shelly, Keats o Homer. El Corán se diferenció en su estructura misma. La poesía en árabe se divide en dieciséis diferentes "Bihar" (formas rítmicas), y aparte de que tienen el discurso de adivinos, prosa rimada, y el habla normal. Forma del Corán no encaja en ninguna de estas categorías. Fue este Eso hizo que el Corán inimitable, y dejaron los árabes paganos en una pérdida en cuanto a cómo podrían combatirlo Alqama bin Abdulmanaf confirmó esto cuando él se dirigió a sus líderes, los Quraish:.. "Oh Quraish, una nueva calamidad que ha caído sobre Al Mahoma era un hombre joven, él era el más querido entre usted, el más veraz en el habla y el más digno de confianza, hasta que, al ver las canas en la sien, lo que llevó a su mensaje. Dijiste que era un brujo, pero no lo es, porque hemos visto a estas personas y sus escupitajos y sus nudos. Dijiste que era un adivino, pero hemos visto a estas personas y su comportamiento, y hemos escuchado sus rimas Usted dijo un adivino, pero no es un adivino, porque hemos oído sus rimas, y que dijo un poeta, pero no es un poeta, porque hemos oído todo tipo de poesía Dijiste que estaba poseído, pero no es porque hemos visto a los poseídos, y. que no muestra signos de su jadeo y susurrando y delirio. Oh hombres de Quraysh, miran a sus asuntos, por Allah una cosa seria que ha sucedido. "
Los Quraish decidió que la única propaganda convincente que podían hacer contra el Profeta, la paz sea con él, fue que la magia de su voz se volvió un hombre lejos de su padre, la esposa, el hermano y la familia. Así que Abu Lahab esperaría en las formas de carretera en La Meca en la época de peregrinación, y advertir a la gente de escuchar el discurso de Muhammad. Tufail ibn Amr, jefe de la tribu de Daws y poeta distinguido, era uno de esos hombres abordado por los mecanos, como él mismo menciona: "Me acerqué a la Meca. Tan pronto como los líderes de Quraish me vieron, se acercaron a mí y me dio un más cordial bienvenida y me acomodó en una gran casa. Sus líderes y notables luego se reunieron y dijeron: "¡Oh Tufayl, que han llegado a nuestra ciudad. este hombre que dice que él es un profeta ha arruinado nuestra autoridad y destrozado nuestra comunidad. Tenemos miedo de que iba a tener éxito en usted y su autoridad socavar medio de tu pueblo al igual que ha hecho con nosotros. No hablar con el hombre. En ningún caso escuchar cualquier cosa que tenga que decir. Tiene la voz de un mago, causando división entre padre e hijo, entre hermano y hermano y entre marido y mujer. " Continuaron diciéndome las historias más fantásticas y me asustaron al relatar cuentos de sus hazañas increíbles. Me hice a la idea y luego no acercarse a este hombre, ni hablar con él y escuchar todo lo que tenía que decir. A la mañana siguiente fui al lugar de culto para hacer tawaf alrededor de la Ka'abah como un acto de adoración a los ídolos que hicimos la peregrinación hacia y glorificados. He introducido el algodón en los oídos por temor a que algo del discurso de Muhammad alcanzaría mi audiencia. Tan pronto como entré en el lugar de culto, lo vi de pie cerca de la Ka'abah. Él estaba orando de manera que era diferente de nuestra oración. Toda su forma de adoración era diferente. La escena me cautivó. Su culto me hizo temblar y sentí atraída por él, a pesar de mí mismo, hasta que me quedé bastante cerca de él. A pesar de las precauciones que había tomado, Dios ha querido que algo de lo que estaba diciendo, deberá llegar a mi oído y me dije: '¿Qué estás haciendo, Tufayl? Usted es un poeta perspicaz. Se puede distinguir entre el bien y el mal en la poesía. ¿Qué le impide escuchar al hombre wthe está diciendo?Si lo que viene de él es bueno, aceptarlo, y si es malo, rechazarla. Permanecí allí hasta que el Profeta fue a su casa. Lo seguí al entrar en su casa, y yo también entré y dije: "Oh Muhammad, su gente han dicho ciertas cosas para mí en ti. Por Dios, ellos siguieron me asusta lejos de su mensaje de modo que incluso me bloqueé mis oídos para mantener alejados a sus palabras. A pesar de esto, Dios me hizo escuchar algo de él y me pareció bien. Dime más acerca de su misión. " El Profeta, la paz sea con él, lo hizo y me recitó la Sura al-Falaq. Lo juro por Dios, que nunca había oído palabras tan hermosas antes. Tampoco era una misión más noble o simplemente nunca me describió. Entonces, yo extendí mi mano hacia él en fidelidad y testimonio de que no hay nadie digno de adoración excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Así es como entré en el Islam. Incluso los líderes de Quraish fueron incapaces de resistir a escuchar el Corán ".
La Sirah (es decir, biografía profética) de Ibn Ishaq informa de un incidente en Abu Sufyan, Abu Yahl y Al-Akhnas escabulléndose de sus casas por la noche para escuchar al Profeta recitar el Corán - escondido en sus lugares hasta el amanecer. De camino a casa, se conocieron y reprocharon entre sí, diciendo:. "No lo hagas de nuevo, por si uno de los débiles tontos mentalidad verte, te despertar sospechas en sus mentes" Esto sucedió tres noches seguidas, hasta que tomaron el uno del otro, un juramento solemne de no hacerlo de nuevo. Utba bin Rabi'a, un jefe de Quraish, durante una de sus reuniones en las que se discutieron los medios posibles para detener la predicación de Mahoma, sugirió hacer algunas propuestas para Muhammed y "darle lo que quiere, por lo que nos van a dejar en paz. "Sus líderes acordaron, por lo Utba fueron a sentarse por el Profeta, la paz sea con él, y dijo:" Oh mi sobrino, usted es uno de nosotros, como ustedes saben, de los más nobles de la tribu y tiene una posición digna en la ascendencia. Usted ha llegado a su gente con un asunto importante, que divide su comunidad y con ello ridiculizar sus costumbres, y que ha insultado a sus dioses y su religión, y declaró que sus antepasados eran incrédulos, para escuchar a mí y voy a hacer algunas sugerencias y . tal vez usted será capaz de aceptar una de ellas "El Profeta aceptó, y continuó:" Si lo que quieres es dinero, haremos que nuestro jefe para que nadie pueda decidir nada, aparte de usted, si usted quiere la soberanía , le haremos rey, y si este fantasma que viene a ti, lo que se ve, es tal que no puede deshacerse de él, vamos a encontrar a un médico para usted, y agotar los medios para conseguir que curar, porque muchas veces una . espíritu familiar se posesiona de un hombre hasta que se cura de ella "El Profeta, la paz sea con él, escuchó pacientemente, y luego dijo:" Ahora escúchame ". El Profeta, la paz sea con él, y luego recitó desde el comienzo de la Sura Fussilat (41) hasta que el verso de la postración, fuera el profeta se postró, y todo el tiempo Utba escuchó atentamente, sentado en sus manos, y apoyándose en ellas. El Profeta, la paz sea con él, y luego dijo: "Habéis oído lo que ha oído, Abul Waleed, y el resto se queda con ustedes '. Cuando Utba volvió a sus compañeros se dieron cuenta de que su expresión completamente alterada, y le preguntaron qué había pasado. Él dijo que él había oído las palabras que nunca había escuchado antes, que no eran ni la poesía, ni la brujería. "Sigue mi consejo y hacer lo que hago, deje este hombre completamente solo a favor, por Dios, las palabras que he escuchado se ardían en el extranjero. Si los otros árabes matarlo, otros habrán que deshacerse de él, y si él saca lo mejor de los árabes, su soberanía será su soberanía, su poder su poder, y que será próspero a través de él ". Ellos dijeron: "Él te ha hechizado con su lengua". A lo que él respondió: "Tienes mi opinión, debe hacer lo que considere conveniente".
Tal era el poder del Corán que Umar ibn al-Jattab, que estaba en su manera de matar al Profeta, descubrió que su hermana y su marido recitar el Corán. Al leer veinte versos, que fue a el Profeta, la paz sea con él, y abrazó el Islam. Entonces, ¿cómo es posible que un un-con letras y el hombre sin aprender, no versado en poesía, para ser capaz de producir un trabajo de la elocuencia sin igual y perfecta retórica, por lo que incluso los expertos reunidos y maestros de todas las formas de la poesía y la lengua árabe fueron incapaces de producir algo semejante a su capítulo más pequeño? En efecto eligieron en lugar de luchar contra el Profeta, la paz sea con él. Por lo tanto la flor de la nobleza fueron asesinados, y su comercio y su reputación destruida. ¿Cómo iban a elegir este lugar de contra los versículos del Corán? Es como al-Tabari escribió en la introducción a su Tafsir (comentario sobre el Corán): "No puede haber ninguna duda de que el más alto y más resplandeciente grado de elocuencia es la que expresa su auto con la mayor claridad, por lo que la intención del hablante evidente y facilitar la comprensión del oyente. Pero cuando se eleva más allá de este nivel de la elocuencia, y trasciende lo que el hombre es capaz de hacer, por lo que ninguno de los siervos de Dios es capaz de igualar, se convierte en una prueba y una señal de los Mensajeros del Uno, el Todo-poderoso. Entonces es la contraparte de resucitar a los muertos y curar a los leprosos ya los ciegos, ellos mismos las pruebas y signos para los Mensajeros porque trascienden el ámbito de lo más alto logro de la medicina y la terapia del hombre ... ". Continuando, al-Tabari dice: "... es obvio que no hay discurso más elocuente, hay sabiduría más profunda, ningún discurso más sublime, ninguna forma de expresión más noble, que este discurso claro y habla con el que un único hombre desafió a un pueblo en un momento en que fueron reconocidos maestros en el arte de la oratoria y la retórica, la poesía y la prosa, prosa rimada y adivinación. Redujo su fantasía a la locura y demostró la insuficiencia de su lógica. Él desligó de su religión y convocó a todos a seguirlo, acepte su misión, dan testimonio de su verdad, y afirman que él era el mensajero enviado a ellos por su Señor. Él les hizo saber que la demostración de la verdad de lo que decía, la prueba de la autenticidad de su profecía, fue el bayan (el discurso claro), el hikma (la sabiduría), el Furqan (el criterio entre la verdad y la mentira), que se transmitió a ellos en un idioma como su lengua, en un discurso cuyos significados conformado del sentido de su discurso. Luego les dijo que ellos eran incapaces de llevar nada comparable ni siquiera una parte de lo que traía, y que no tenían el poder de hacer esto. Todos ellos confesaron su incapacidad, reconocer voluntariamente la verdad de lo que había traído, y dio testimonio de su propia insuficiencia ... ".
Si se examina analíticamente la afirmación de que nadie Prohethood entonces hay tres posibilidades para tal afirmación. La primera posibilidad es que el individuo es un mentiroso. La segunda posibilidad es que la persona cree sinceramente que él o ella está recibiendo revelación, pero sólo está sufriendo algún tipo de engaño, y la tercera es que la persona realmente está recibiendo revelación, y está diciendo la verdad. Es interesante mencionar algunos de los argumentos planteados por los orientalistas cristianos y secularistas contra Muhammad, la paz sea con él, ya que en su conjunto ofrecen una prueba concluyente en su favor. Una escuela de pensamiento ha sugerido, en esencia, que Muhammad fue un mentiroso y un fabricante, que aprendió de varios rabinos y sacerdotes cristianos, y durante sus varios retiros a la Montaña de la Luz, integrado por el Corán. Algunos han tratado de suavizar estas acusaciones, afirmando que fue motivada por un deseo sincero de reformar su pueblo, y lo inventado Islam para lograr esto. Otros lo acusan de intereses más mundanos y citan al gran número de mujeres, como una prueba de esto. Este enfoque ha sido rechazado por completo por la segunda escuela, quien al observar la evidencia del carácter de Mahoma que le sitúa muy por encima de la mentira y el engaño, y la realidad de su estilo de vida, que era un dechado de sencillez e incluso la pobreza. Después de haber encontrado ninguna prueba que justifique que no tenía ningún rabino o sacerdotes como maestros, y la aceptación completa de su reclamación de su familia más cercana y las mujeres, a las que inevitablemente se han expuesto ninguna duplicidad, han afirmado que era totalmente sincero en su pretensión de profecía, y que él realmente creía que él era un profeta recibe revelación. Ellos, tampoco puede aceptar la posibilidad de que Muhammad realmente era un profeta, intentan varias explicaciones psicoanalíticas, como el Corán siendo una voz del subconsciente, o la revelación están comprando en por trances inducidos por ataques epilépticos. La afirmación básica es que Muhammad fue engañado. No vamos a tratar de refutar estas acusaciones en detalle aquí. El examen superficial de las posiciones opuestas será suficiente. Lo que hace de esta una prueba concluyente a favor de Mahoma es que no podía ser un mentiroso calculador y se engaña a la vez. Un hombre que sinceramente cree que él es un profeta, no se sienta a pensar y planificar lo que va a decir al día siguiente, porque cree que Dios va a revelar a él! Sin embargo, los opositores del Islam necesitan tanto para explicar los fenómenos de Muhammad. Tiene que ser un astuto y calculador engañador a fin de explicar la información y la inimitable lingüística del Corán, sin embargo, necesita ser engañado con el fin de explicar su evidente sinceridad. Si se toman estos dos cuerpos de información en conjunto la única manera de reconciliarlas es la tercera posibilidad, que era precisamente lo que él decía ser - el Mensajero de Allah.
En efecto, los Quraish pareció muy difícil de producir un argumento convincente en contra de Muhammad, la paz sea con él. Sabían que Muhammad, la paz sea con él, fue incapaz de producir los gustos del Corán, ya sea en su elocuencia, oa sabiendas de que contenía. Ellos también estaban familiarizados con su carácter y personalidad, y admitió que había sido la mejor, más confiable y muy querido entre ellos. Incluso Abu HBA, enemigo persistente del Profeta, dijo: "Nosotros no un mentiroso, Muhammad llamamos, simplemente no creemos en lo que has traído." En realidad, la motivación de Abu Lahab por negarse a aceptar a Muhammad fue la rivalidad tribal. Cuando el Profeta, la paz sea con él, recibió la primera revelación de llamar a su pueblo abiertamente al Islam, fue a la cima del monte Saafa "y llamó a todas las tribus de Meca, hasta que todos se habían reunido y enviado a un representante. Él les dijo: "¡Oh pueblo mío, si yo fuera a decir que había un grupo de jinetes a punto de atacar desde detrás de esta colina, ¿me creerías?" Todas ellas respondieron: "Sí. ¿Por qué no habríamos de creerle, que nunca había oído nada más que la verdad de ti!" Así que el Profeta, la paz sea con él, dijo: "Yo he venido para que le avise de un terrible castigo de tu Señor." Así que la gente de Mahoma dieron testimonio de su veracidad, y que nunca habían oído hablar de él se encuentra. Y como Heraculus, el emperador bizantino Romano, dijo, al interrogar a Abu Sufian sobre el Profeta, la paz sea con él: "Si él no miente acerca de los hombres, entonces él no miente acerca de Dios!"
Continuará, insha'llah. . .
Una investigación reflexiva
Además, el profeta muestra numerosas cualidades que Heraculus, el emperador bizantino Romano, reconocida como una indicación de que Mahoma era el Profeta que ellos (los cristianos) habían estado esperando como muestra la siguiente narración:
"Abdullah ibn Abbas informó que Abu Sufyan bin Harb me informó que Heraculus había enviado un mensajero a él mientras él había estado acompañando a una caravana de Quraish. Eran comerciantes que hacen negocios en Sham (es decir, Siria, Palestina, Líbano y Jordania), y al el momento en que el mensajero de Allah tenía una tregua con Abu Sufyan y los Quraish idólatra. Así que Abu Sufyan y sus compañeros fueron a Heraculus a Ilya (Jerusalén). Heraclio los llamó en el patio y tenía todos sus dignatarios a su alrededor. Él llamó a su traductor, la traducción de la pregunta de Heraculus, les dijo: "¿Quién de ustedes está estrechamente relacionado con el hombre que dice ser un profeta?" Abu Sufyan dijo: Heraclio dijo: "Trae lo acercó" Yo soy el pariente más cercano a él. " a mí y hacen sus compañeros están detrás de él. "Heraclio dijo a su traductor para contar los compañeros de Abu Sufyan que quería poner algunas preguntas para mí con respecto a ese hombre y que si le dije una mentira deben contradecirme. Abu Sufyan agregó:" Por . Allah, yo no había tenido miedo de mis compañeros me etiquetado mentiroso, yo no habría dicho la verdad sobre el profeta "La primera pregunta que me hizo de él fue:" ¿Cuál es su situación familiar entre ustedes "? Me respondió: "Él pertenece a una familia noble entre nosotros."Heraclio preguntó además: "Tiene alguien más entre ustedes jamás reclamó lo mismo antes que él?" Me respondió: "¡No!" Él dijo: "¿Había alguien entre sus antepasados un rey?" Yo le respondí "¡No!" Heraclio preguntó, "¿Los nobles o los pobres lo siguen?" Me respondió: "Son los pobres que lo siguen." Él dijo: "¿Están aumentando o disminuyendo sus seguidores?" Me respondió: "Ellos van en aumento." Luego preguntó: "¿Alguien entre los que abrazan su religión convertirse disgustado y renunciar a la religión después?"Me respondió: "¡No!" Heraclio dijo: "¿Alguna vez lo acusó de mentir antes de su reclamo?" Me respondió: "¡No!" Heraclio dijo: "¿Se rompen sus promesas?" Yo le respondí: "No estamos en tregua con él, pero no sabemos qué va a hacer en él." No pude encontrar la oportunidad de decir nada en contra de él, excepto que Heraclio preguntó: "¿Alguna vez has tenido una guerra con él?" Yo le respondí: "Sí". Luego dijo: "¿Cuál fue el resultado de las batallas?" Le respondí: "A veces se fue victorioso ya veces". Heraclio dijo: "¿Qué le ordeno que hiciera?" Le dije: "Él nos dice que adorar a Dios, y solo Dios y no adorar a nada junto con Él, y renuncio a todo lo que nuestros antepasados habían dicho. Él ordena a orar, para decir la verdad, ser castos y mantener buenas relaciones con nuestros familiares y amigos ". Heraclio preguntó al traductor para transmitirme la siguiente: "Les pregunté por su familia y su respuesta fue que pertenecía a una familia muy noble. De hecho, todos los profetas vienen de familias nobles entre sus respectivos pueblos. Les pregunté si alguien más entre los que reclamó tal cosa, su respuesta fue negativa. Si la respuesta hubiera sido afirmativa, habría sospechado que este hombre era después de la declaración anterior del hombre. Luego te pregunté si alguno de sus antepasados fue un rey . Su respuesta fue negativa, y si hubiera sido afirmativa, habría pensado que este hombre quería recuperar su reino. Me preguntó además si estaba alguna vez acusado de mentir antes de decir lo que dijo, y su respuesta fue negativa. Así que me preguntaba cómo una persona que no dice una mentira acerca de los demás podría nunca decir una mentira acerca de Dios. Entonces le pregunté si los ricos o los pobres le siguieron. Usted respondió que se trataba de los pobres que le siguieron. Y de hecho todos los profetas han seguido esta misma clase de gente. Entonces le pregunté si sus seguidores fueron aumentando o disminuyendo. Usted respondió que iban en aumento, y de hecho este es el camino de la verdadera fe, hasta que esté completa en todos los aspectos. I más te pregunté si había alguien, que después de abrazar su religión, se convirtió en descontento y se desecha su religión. Su respuesta fue negativa, y de hecho este es el signo de la verdadera fe, cuando su alegría entra en el corazón y se mezcla con ellos por completo. Me preguntó si alguna vez había traicionado. Usted respondió en forma negativa y del mismo modo los profetas nunca traicionan. Entonces le pregunté lo que nos pidió que lo haga. Usted respondió que él ordenó a adorar a Allah y Allah solo y no adorar a cualquier cosa con Él y prohibió a adorar ídolos y pedimos que oren, para decir la verdad y no cometer fornicación ilegal. Si lo que dices es cierto, que muy pronto ocupar este lugar por debajo mis pies y yo sabía que por las Escrituras que él iba a aparecer, pero yo no sabía que iba a ser de ti, y si podía llegar sin duda, me volvería a ir de inmediato a su encuentro, y si yo fuera con él, Sin duda lavarse los pies ".
Heraclio le preguntó por la carta dirigida por el Mensajero de Allah, que fue entregado por Dihya al Gobernador de Bura, quien lo remitió a Heraclio a leer. El contenido de la carta fueron los siguientes:
"En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso. De Muhammad, el siervo de Alá y su mensajero a Heraclio el gobernante de los bizantinos. Paz sea con él, que sigue el camino correcto. Además los invito al Islam, y si convertirse en musulmán estará a salvo, y Dios se duplicará su recompensa, y si usted rechaza esta invitación se le cometiendo un pecado al desviar a los campesinos: "¡Gente de la Escritura! Venid a una palabra común a usted y nosotros que no serviremos sino a Alá y que asociamos nada en la adoración con Él, y que ninguno de nosotros escoja otros como señores fuera de Allah. Entonces, si vuelven la espalda, decid: Sed testigos de que somos musulmanes (es decir, aquellos que se rindió a la voluntad de Allah) ".
Abu Sufyan añadió: "Cuando Heraclio terminó su discurso y leyó la carta que había un gran revuelo en la corte real. Así que nos resultó de la corte. Les dije a mis compañeros que la cuestión de Ibn Abi-Kabsha (un apodo despectivo para el Profeta) se ha vuelto tan importante que incluso el Rey de los bizantinos le teme. Entonces comencé a ser seguro de que iba a ser el vencedor en un futuro próximo hasta que abrazó el Islam. "El sub- narrador añade: "Ibn An-Natur era el gobernador de Jerusalén y Heraclio estaba de visita en Jerusalén, se levantó por la mañana en un estado de ánimo triste. Algunos de sus sacerdotes le preguntaron por qué estaba en ese estado de ánimo? Heraclio fue un pronosticador y un astrólogo. Él respondió: "Por la noche, cuando vi las estrellas, vi que el líder de los que practican la circuncisión había aparecido. ¿Quiénes son ellos los que practican la circuncisión?" El pueblo respondió: "Si los Judios nadie prácticas de la circuncisión, por lo que no debe tener miedo de ellos. Solo emitir órdenes de matar a todos los Judio presente en el país." Mientras ellos discutían ella, un mensajero enviado por el rey de Ghassan para transmitir la noticia del Mensajero de Allah a Heraclio fue llevado pulg Después de haber escuchado la noticia, ordenó a la gente a ir a ver si el mensajero de Ghassan fue circuncidado. La gente, después de verlo, dijo a Heraclio que estaba circuncidado. Heraclio le preguntó acerca de los árabes. El mensajero respondió: "Los árabes también practican la circuncisión." Después de escuchar que Heraclio comentó que la soberanía de los árabes había aparecido. Heraclio entonces se fue a Homs y permaneció allí hasta que recibió la respuesta de su carta de su amigo que estaba de acuerdo con él en su opinión acerca de la aparición del Profeta y el hecho de que él era un profeta. En esa Heraclio invitó a todos los jefes de los bizantinos para montar en su palacio de Homs. Cuando se reunieron, ordenó que todas las puertas de su palacio se cierran. Entonces salió y dijo: "¡Oh bizantinos Si el éxito es su deseo y si buscan guía correcta y que su imperio a permanecer a continuación, dar un juramento de lealtad a este profeta!" Al oír esto, la gente corrió hacia las puertas del palacio como asnos salvajes, pero encontraron las puertas cerradas. Heraclio se dio cuenta de su odio hacia el Islam y cuando perdió su esperanza de abrazar el Islam, ordenó que debían ser devueltos en audiencia. Él dijo: "Lo que dije fue poner a prueba la fuerza de su convicción y lo he visto." El pueblo se postraron ante él y se convirtió complacido con él, y esto fue el final de la historia de Heraculus (en relación con su fe.)
Otra mente inquisitiva
Heraclio no fue la única regla para reconocer la profecía de Muhammad. Negus, el gobernante de, Abisinia, reconoció igualmente el mensaje del Islam y las palabras del Corán como de origen divino cuando se preguntaba a los musulmanes que habían emigrado para escapar de la tortura y la opresión de los Quraish paganos. La afirmación del Profeta se le da peso adicional por numerosos cristianos y judíos estudiosos, tanto en la época de Muhammad, y después que lo reconoció como el último mensajero predicho en las Escrituras. Ya se ha mencionado el caso de Heraculus. Bahira, el monje quien algunos orientalistas han tratado en vano de proponer fue el maestro de Muhammad, reconoce los signos de la Profecía en él, mientras que Muhammad era un niño que acompaña a la caravana de su tío Abu Talib a Siria, al igual que Waraqa, uno de los pocos cristianos en Meca , que había traducido algunas partes de las escrituras cristianas al árabe, que era el primo de la esposa Khadija de Mahoma. En efecto, después de que el Profeta recibió la primera revelación, que fue a este mismo Waraqa, quien dijo: "Sin duda, por Él en su mano está el alma de Waraqa, tú eres el profeta de este pueblo. Os ha llegado a vosotros el mayor ángel, que vino a Moisés. Se le ha llamado mentiroso, y que va a utilizar que ultrajan y os arrojaré y pelearán contra ti "Al Jurud ibn Ak Ala, un erudito y gobernante de su pueblo cristiano fue a visitar al Profeta y dijo:." Por Alá que venido con la verdad, y han dicho la verdad, como un Profeta que he encontrado su descripción en el Evangelio, y el hijo de la Virgen ha anunciado su venida. "Al Jurud luego aceptó el Islam, junto con su pueblo. También Muqauqas, el Rey de los coptos, en su respuesta a la carta que le envió el Profeta invitándolo al Islam escribió: "He leído tu mensaje y he entendido lo que has mencionado en el mismo, y lo que estamos llamando a. He sabido que un profeta sería enviado y pensó que iba a aparecer en Sham, y yo he honrado su mensajero ".
La historia de uno los compañeros del Profeta, Salman el Persa, además ilustra esto:
"Yo era un hombre persa de los pueblos de Isfahaan de un pueblo conocido como Jayi. Mi padre era el jefe de la ciudad. Para él, yo era el más querido de la criatura Allah. Su amor me llegó al punto por el que él confiaba en mí para supervisar el fuego prendió, que no se permite que se deje a apagarse. Mi padre era dueño de la tierra, y un día mientras él estaba ocupado, me dijo que fuera a inspeccionar la tierra y traer de él algunas cosas que quería. En mi camino me encontré con una iglesia cristiana. Escuché las voces de las oraciones de la gente dentro. Yo no sé lo que pasa con la vida de otras personas, porque mi padre me había mantenido confinado a su casa. Así que cuando me encontré con esa gente y oí sus voces entré ver lo que estaban haciendo. Cuando los vi me gustó sus oraciones y me interesé en su religión. Me dije a mí mismo: "Por Alá, esta religión de ellos es mejor que el de la nuestra." Por Allah, yo no les dejo hasta el atardecer, y nunca inspeccioné la tierra de mi padre. Le pregunté: "¿Dónde está el origen de esta religión?" Dijeron: "En As-Shaam (es decir, la Gran Siria)." Volví a mi padre, que se había convertido preocupado y envió a por mí. A mi llegada me dijo: "¡Oh, hijo! ¿Dónde has estado? ¿Acaso no confío en ti con una misión ", le dije:" Me encontré con algunas personas rezando en la iglesia y me gustó lo que estaban de su religión. Por Alá me quedé con ellos hasta el atardecer "Mi padre dijo:". Oh hijo! No hay nada bueno en esa religión. . La religión de sus padres es mejor ", le dije:". No, por Dios, es mejor que nuestra religión "Él y yo me encadenado por mi pie amenazó y me mantuvo confinado en la casa. Envié a los cristianos que solicitan para hacerme saber de la llegada de cualquier caravana comercial cristianos procedentes de lugares tan-Shaam. Una caravana comercial llegó y me informó de ello. Les dije que me mantengan informado sobre la gente de la caravana, y cuando estaban a punto de terminar sus negocios y volver a su país. Me quité las cadenas de mis pies y me uní a la caravana hasta llegar a as-Sham. A mi llegada me pregunté: "¿Quién es el mejor entre la gente de esta religión de los suyos" Ellos dijeron: "El obispo en la Iglesia." Me acerqué a él y dijo: "Me gusta esta religión y me encanta estar con usted, servirle en su Iglesia, aprender de ustedes y para orar con usted. "El obispo estuvo de acuerdo. Después de un tiempo me enteré de que este obispo ordenado y motivado a su pueblo para pagar la caridad sólo para mantener por sí mismo. No dio a los pobres. Él amontonó siete tarros de oro y plata! Lo odiaba tanto por lo que le vi hacer. El obispo murió. Los cristianos se reunieron para sepultarlo. Les dije que era un mal hombre que ordenó a liberar el dinero para obras de caridad sólo para mantener, si para él y que no le da nada de dinero a los pobres.Ellos dijeron: "¿Cómo lo sabes", le dije: "Puedo mostrar su tesoro." Dijeron: «¡Muéstranos" Les mostré el lugar y cuando lo vieron dijeron: "Por Alá nunca vamos a enterrar él! "Se llevaron su cadáver y crucificaron y lo apedreó. Ellos reemplazaron su obispo. Nunca vi a un hombre de los que no rezan las cinco oraciones prescritas mejor que él, ni un hombre desapegado de esta vida mundana y apegado a la otra vida más que él, ni una persona comprometida que trabaja día y noche mejor que él. Yo lo amaba más que a nada me gustaba antes. Me quedé con él por algún tiempo antes de su muerte. Cuando su muerte se acercaba, le dije: "¡Oh maestro, me quedé con usted y amado más que cualquier otra cosa que me encantó antes. ¿Ahora se le acerca por el decreto de Allah, por lo que me recomiendan para mi y lo que te gustaría darme órdenes "El Obispo dijo:" Por Allah! La gente está en una pérdida total, alteraron y cambiaron lo estaban. Yo no conozco a nadie que se sigue celebrando a lo que voy a menos que un hombre en Al-Moosil, para reunirse con él. "Cuando el hombre murió, me mudé a Al-Moosil y conocí a la persona recomendada. Le dije que mi antiguo maestro en el momento de su muerte, me recomendó que lo acompañe. También me dijo que tiene en sus manos el mismo que era. El hombre de Al-Moosil me dijo que me quedara con él, me quedé con él y me pareció que era el mejor hombre en la celebración de la cuestión de su amigo. Al poco tiempo murió. Cuando la muerte se acercó a él, le pregunté a recomendar alguna otra persona que está en la misma religión. El hombre dijo: "¡Por Allah! Yo no conozco a nadie que esté en la misma materia de los nuestros, salvo un hombre en Nasiyeebeen, para reunirse con él. "Después de su muerte me mudé al hombre de Nasiyeebeen y me quedé con él por un tiempo. La misma historia se repitió. La muerte se acercó y, antes de morir, me vino al varón y le pidió su consejo en cuanto a quién y dónde ir. El hombre recomendó que me uno a otro hombre en la misma religión en Am'mooriyeeyah, lo que hice, y obtuvo algunas vacas y una oveja. Cuando la muerte se acercó al hombre de Am'mooriyeeyah, repetí mi petición. La respuesta fue diferente. El hombre dijo: "¡Oh, hijo! Yo no conozco a nadie que esté en la misma religión que somos. Sin embargo, el momento de aparición de un profeta sombreará usted. Este profeta está en la misma religión de Abraham. Él viene de Arabia y migra a un lugar situado entre paisajes de piedras negras.Las palmeras se extienden entre estos paisajes. Tiene ciertas señales bien conocidas. Come alimento dado como un regalo y no come de la caridad. El sello de la Profecía es entre los hombros. Si pudieras ir a esa tierra, y luego hacerlo. "Después de su muerte me quedé en Am'mooriyeeyah hasta que un día algunos comerciantes de la tribu de Kalb pasó por mí. Yo les dije: "Llévame a Arabia y yo te daré mis vacas y la única oveja que tengo." Ellos estuvieron de acuerdo. Cuando llegamos a Wadee Al-Qura (cerca de Medina) me vendieron como esclavo a un Judio y vi las palmeras, y yo esperaba que este sería el mismo lugar descrito por mi amigo. Un hombre que era un primo hermano de mi señor vino de visita un día y me compró. Me llevó con él a Medina. Por Alá! Cuando lo vi supe que era el lugar de mi amigo había descrito. Entonces Allah envió a Su Mensajero. Permaneció en La Meca, siempre y cuando lo hizo. No he oído nada de él, porque yo estaba muy ocupado con el trabajo de esclavos. Él la emigró a Medina. Yo estaba en un árbol de palma haciendo un trabajo para mi maestro. Un primo hermano de su vino y se puso delante de él y dijo: "¡Ay de Bani Qeelah, que se recogen en Quba en torno a un hombre que llegó hoy de Meca alegando que él era un profeta" Cuando rebaño que me estremecí pensando que Yo estaba a punto de caer en mi maestro. Bajé y le dije: "¿Qué has dicho, ¿qué dijiste?" Mi amo se enojó y me golpeó con un golpe potente y dijo: "¿Qué tipo de negocio tiene usted en este asunto? ! Vuelve a tu trabajo ", le dije:" ¡Nada! Sólo quería estar seguro de lo que estaba diciendo. "Esa noche fui a ver al Mensajero de Allah, mientras que él estaba en Quba. Llevé conmigo algo que había guardado. Entré y dije: "Me han dicho que eres un hombre justo y que su empresa está extraños que necesitan, y yo quiero ofrecerle algo que me ahorré como caridad.Me di cuenta de que se lo merece más que nadie "me ofrecí a él, les dijo a sus compañeros:".! Coma ", y mantuvo su mano fuera. Me dije a mí mismo: "Este es uno de los signos" La próxima vez que visité el Profeta en Medina me dijo: "Veo que don" t comer de la caridad, esto es un regalo que quería honor que con. "El Profeta comía de ella y ordenó a sus compañeros a hacer lo mismo que ellos hicieron.Me dije a mí mismo: "Ahora hay dos." En el tercer encuentro fui al funeral de uno de los compañeros del Profeta. Lo saludé con la Salaam, entonces me acerqué a su espalda tratando de ver el sello que fue descrito por mi amigo. Cuando me vio, él sabía que yo estaba tratando de confirmar algo me describió. Tomó la ropa que llevaba puesta y me miró a la junta. Lo reconocí. Me bajé de ella besándola y llorando. El Mensajero de Allah me dijo para moverse y hablar con él, y le dije que mi historia ".
Entre la Gente del Libro. . .
Un gran número de cristianos abrazaron el Islam durante y poco después de las conquistas islámicas después de la muerte de los profetas. Nunca se vieron obligados, sino que era un reconocimiento de lo que ya estaban esperando. Anselm Tormeeda, un sacerdote y erudito cristiano era una de esas personas que es la historia vale la pena relacionarse. Él escribió un famoso libro El don de la inteligente para refutar los argumentos de los cristianos. En la introducción a esta obra relata su historia:
"Sea notorio a todos vosotros que mi origen es de la ciudad de Mallorca, que es una gran ciudad en el mar, entre las montañas y dividida por un pequeño valle. Es una ciudad comercial, con dos puertos maravillosos. Buques mercantes grandes vienen y anclar en el puerto con los distintos bienes. La ciudad está en la isla, que tiene el mismo nombre - Mallorca, y la mayoría de su territorio está poblado con higueras y olivos. Mi padre era un hombre muy respetado en la ciudad. Yo era su único hijo. Cuando tenía seis años, me envió a un sacerdote que me enseñó a leer el Evangelio y la lógica, que terminé en seis años. Después de eso me fui de Mallorca y viajé a la ciudad de Larda, en la región de Castillion, que era el centro de aprendizaje para los cristianos de esa región. A mil a mil y medio de estudiantes cristianos allí reunidos. Todos estaban bajo la administración del sacerdote que les enseñaba. Estudié el Evangelio y su lengua por otros cuatro años. Después de eso me fui a Bolonia en la región de Anbardia. Bolonia es una ciudad muy grande, siendo el centro de aprendizaje para todos los habitantes de esa región. Cada año, más de dos mil estudiantes se reúnen en diferentes lugares. Se cubren con una tela áspera que ellos llaman el "Tono de Dios". Todos ellos, si el hijo de un obrero o el hijo de un gobernante usan esta envoltura, con el fin de hacer que los estudiantes distinto de los demás. Sólo el sacerdote enseña controles y las dirige. Yo vivía en la iglesia con un anciano sacerdote. Era muy respetado por la gente debido a sus conocimientos y su religiosidad y ascetismo, que lo distingue de los otros sacerdotes cristianos. Las preguntas y las peticiones de asesoramiento vinieron de todas partes, desde los reyes y gobernantes, así como regalos y regalos. Tenían la esperanza de que iba a aceptar sus regalos y les conceda sus bendiciones. Este cura me enseñó los principios del cristianismo y sus fallos. Me puse muy cerca de él, sirviendo y le ayuda con sus deberes hasta que se convirtió uno de sus ayudantes de mayor confianza, por lo que confió en mí con las llaves de su domicilio en la iglesia y de la comida y las tiendas de bebidas. Él guardó para sí sólo la clave de una pequeña habitación que se utiliza para dormir. Yo creo, y Allah sabe mejor, que guardaba su cofre del tesoro de allí. Yo era un estudiante y sirviente por un período de diez años, entonces él cayó enfermo y no pudo asistir a las reuniones de sus compañeros sacerdotes. Durante su ausencia, los sacerdotes discutieron algunos asuntos religiosos, hasta que llegaron a lo dicho por el Dios Todopoderoso a través de su profeta Jesús en el Evangelio: "Después de él vendrá un Profeta llamado Paráclito". Discutieron mucho sobre este Profeta y de quien fue uno de los profetas. Cada uno dio su opinión de acuerdo a su conocimiento y comprensión, y que terminó sin lograr ningún beneficio en ese tema. Fui a mi sacerdote, y como siempre me preguntó acerca de lo que se discutió en la reunión de ese día. Le mencioné las diferentes opiniones de los sacerdotes sobre el nombre del Paráclito, y la forma en que terminó la reunión sin aclarar su significado. Me preguntó: "¿Cuál fue su respuesta" Le di mi opinión que fue tomada a partir de la interpretación de una exégesis muy conocido. Dijo que yo era casi correcta al igual que algunos sacerdotes, y los otros sacerdotes estaban equivocados. "Pero la verdad es diferente de todo eso. Esto se debe a la interpretación de ese noble nombre es conocida sólo por un pequeño número de estudiosos versados. . Y posee sólo un poco de conocimiento "Me caí y besaba sus pies, diciendo:" Señor, tú sabes que yo viajé y me vine a usted de un país muy lejano, te he servido desde hace más de diez años, y tienen conocimientos adquiridos más allá de la estimación, así que por favor me favorece y me dicen la verdad acerca de ese nombre "El sacerdote lloró y dijo:." Mi hijo, por Dios, que están muy querido para mí para servirme y dedicarte a mi cuidado. Conozca la verdad sobre ese nombre, y no es un gran beneficio, pero también hay un gran peligro. Y me temo que cuando se sabe esta verdad, y los cristianos descubrir que serás asesinado inmediatamente ", le dije:". ¡Por Dios, por el Evangelio y el que se envió con él, nunca hablaré una palabra acerca de lo que . me dirá, lo guardaré en mi corazón "le dijo:" Hijo mío, cuando vino aquí en su país, le preguntó si se aproxima a los musulmanes, y si hicieron redadas en contra de usted y si usted hizo ataques contra ellos. Esto era para probar su odio hacia el Islam. Sé, hijo mío, que Paráclito es el nombre de su Profeta Muhammad, a quien le fue revelado el cuarto libro como lo menciona Daniel. . Su camino es el camino libre que se menciona en el Evangelio ", le dije:" ¿Entonces, señor, ¿qué dices acerca de la religión de los cristianos "Él dijo:" Hijo mío, si los cristianos se mantuvieron en la religión original de Jesús , entonces habrían sido en la religión de Dios, porque la religión de Jesús y todos los demás profetas es la verdadera religión de Dios. Pero lo cambiaron y se convirtieron en creyentes "Yo le pregunté:". Entonces, señor, ¿qué es la salvación de este "Él dijo:" Oh hijo mío, abrazar el Islam ", le pregunté:" ¿. ¿La persona que abraza el Islam se salvó ¿"Él respondió:" Sí, en este mundo y el siguiente ", le dije:" El prudente escoge para sí mismo, y si usted sabe, señor el mérito del Islam, entonces lo que impide que "Él respondió:".? Mi hijo , el Todopoderoso Alá no me a la verdad del Islam y el Profeta del Islam se exponen hasta que he llegado a ser viejo y mi cuerpo debilitado. Sí, no hay excusa para nosotros en esto, por el contrario, la prueba de Allah se ha establecido en nuestra contra. Si Dios me había guiado a esta cuando yo tenía tu edad me hubiera dejado todo, y adoptó la religión de la verdad. El amor de este mundo es la esencia de todo pecado, y mira que soy estimado, glorificado y honrado por los cristianos, y cómo estoy viviendo en la opulencia y la comodidad! En mi caso, si me muestro una ligera inclinación hacia el Islam me matarían inmediatamente. Supongamos que yo me salvé de ellos y logró escapar a los musulmanes, decían, no cuente el Islam como un favor a nosotros, y no ha beneficiado a sí mismo sólo mediante la introducción de la religión de la verdad, la religión que te salvará de el castigo de Alá! Así que me gustaría vivir entre ellos como un pobre anciano de más de noventa años, sin conocer su lengua, y entre ellos iba a morir de hambre. Yo, y toda la alabanza es para Allah, en la religión de Cristo y en la que él vino con, y Allah sabe eso de mí "Así que le pregunté:". ¿Me aconsejas que ir al país de los musulmanes ¿y adoptar su religión "Él me dijo:" Si eres sabio y la esperanza de salvar a sí mismo, entonces la carrera a la que va a lograr esta vida y el más allá. Pero mi hijo, ninguno está presente con nosotros en relación con este asunto, es sólo entre tú y yo. Esfuérzate y mantenerlo en secreto. Si se da a conocer y la gente sabe sobre ella, te matan inmediatamente. Voy a ser de ningún beneficio para usted en contra de ellos. Tampoco será de ninguna utilidad para usted si usted les dice lo que has oído de mí respecto al Islam, o que me anima a ser un musulmán, porque voy a negarlo.Ellos confían en mi testimonio en contra suya. Así que no digas una palabra, pase lo que pase. "Le prometí que no lo hiciera. Estaba satisfecho y contento con mi promesa. Comencé a prepararme para mi viaje y despedirse de él. Él oró por mí y me dio cincuenta dinares de oro. Luego tomé un barco a mi ciudad de Mallorca, donde me quedé con mis padres durante seis meses. Luego viajé a Sicilia y permanecí cinco meses esperando un barco con destino a la tierra de los musulmanes. Finalmente llegó un barco con destino a Túnez.Partimos antes del atardecer y llegamos al puerto de Túnez al mediodía del segundo día. Cuando me bajé del barco, los eruditos cristianos que escucharon de mi llegada vinieron a saludarme y me quedé con ellos durante cuatro meses en la facilidad y comodidad.Después les pregunté si había un traductor. El sultán en aquellos días era Abu al-Abbas Ahmed. Dijeron que era un hombre virtuoso, el médico del sultán, que era uno de sus asesores más cercanos. Su nombre era Yusuf al-Tabeeb. Me complace enormemente que aquí esto, y le pregunté dónde vivía. Me llevaron allí para reunirse con él por separado. Le conté mi historia y la razón de mi presencia allí, que fue a abrazar el Islam. Estaba inmensamente contento porque este asunto se completa con su ayuda. Nos fuimos hasta el Palacio del Sultán. Se reunió con el sultán y le habló de mi historia y le pidió permiso para mí conocerlo. El sultán aceptó, y me presenté ante él. La primera pregunta que el sultán le preguntó fue acerca de mi edad. Le dije que yo tenía treinta y cinco años de edad. Luego le preguntó acerca de mi aprendizaje y las ciencias que yo había estudiado. Después le dije, dijo. "Su llegada es la llegada de la bondad. Ser un musulmán con las bendiciones de Allah. "Entonces le dije al doctor:" Dile al sultán honorable que siempre ocurre que cuando alguien cambia su religión su pueblo lo difaman y hablan mal de él. Por lo tanto, me gustaría si envía amablemente para que los sacerdotes cristianos y los comerciantes de esta ciudad para preguntarles acerca de mí y escuchar lo que tienen que decir. Entonces, por la voluntad de Allah, aceptaré el Islam. "Él me dijo a través del traductor," Usted ha pedido que Abdullah bin Salam preguntó al Profeta cuando-Abdullah llegó a anunciar su Islam. "Entonces mandó llamar a los sacerdotes y algunos comerciantes cristianos y dejar que me siento en una habitación contigua sin ser visto por ellos. "¿Qué dice usted acerca de este nuevo sacerdote que llegó por barco?", Se preguntó. Ellos dijeron: "Él es un gran erudito en nuestra religión. Los obispos dicen que es el más sabio y nadie es superior a él en el conocimiento religioso. "Después de escuchar lo que dijo el cristiano, el sultán mandó llamar y me presenté ante ellos. Declaré los dos testimonios que no hay nadie digno de adoración excepto Allah y que Muhammad es Su Mensajero, y cuando los cristianos oyeron esto cruzaron ellos y dijo: "Nada de lo incitó a hacerlo, salvo su deseo de casarse, como sacerdotes en nuestra religión no puede casarse ".Luego se fueron de angustia y dolor. El sultán nombrado para mí un cuarto de dinar todos los días de la tesorería y dejar que me case con la hija de Al-Hajj Muhammad al-Saffar. Cuando tomé la decisión de consumar el matrimonio, él me dio cien dinares de oro y un excelente traje. Entonces consumado el matrimonio y Dios me bendijo con un niño a quien le dio el nombre de Mahoma como una bendición del nombre del Profeta ".
Hubo también una comunidad de Judios que vivían en Medina que habían emigrado allí para esperar a que el profeta esperado. Hecho que utilizan para amenazar a los paganos árabes de Medina con su llegada, diciendo que el Profeta los destruirá como Dios destruyó Aad y Thaumood. Fue uno de los factores que causaron esos mismos árabes apresurarse a unirse al Profeta cuando manada de él. Un eminente Judio, Ibnul Hayyaban, había salido de Siria siete años antes de la llegada del Profeta y al morir le había dicho a su pueblo: "O Judios, ¿qué crees que me hizo dejar la tierra de pan y vino para llegar a una tierra de miseria y de hambre? "Cuando ellos dijeron que no podían pensar por qué, dijo que h había llegado a este país esperando ver la aparición de un profeta cuyo tiempo estaba a la mano. Esta fue la ciudad en la que se desplazaría y esperaba que iba a ser enviado para que pudiera seguir. Un buen número de los rabinos judíos abrazaron el Islam, incluyendo Abdullah ibn Salam, que, cuando se fue al profeta para anunciar su Islam, dijo: "Oh Mensajero de Allah Mi gente es muy complicado, así que convocar a ellos y preguntarles lo que piensan! de mí ". Así que el Profeta lo hizo, preguntándoles: "¿Qué piensas de 'Abdullah ibn Salam?" Ellos dijeron: "¡Por Allah que es el mejor de nosotros, y lo más noble y aprendió entre nosotros!" Así que el Profeta le preguntó: "¿Qué dirías si abrazó el Islam?" Ellos respondieron: "Buscamos refugio en Allah! Él nunca haría eso!" Así que el Profeta volvió a preguntar: "¿Qué le dirías si lo hizo?" Otra vez dijeron: "Buscamos refugio en Allah de eso!" Entonces Abdullah salió de detrás de la cubierta y le dijo: "Doy testimonio de que no hay nada digno de adoración excepto Allah y que Muhammad es Su Mensajero!" Así que su pueblo inmediatamente comenzaron a injuriar a él diciendo: "Es lo peor de nosotros, y la base de la mayoría nació y más ignorantes." Abdullah ibn Salam comentó una vez sobre el versículo: "Y ellos (la gente del libro) lo saben (que Muhammad es el Mensajero de Allah) como conocen a sus propios hijos." "Por Allah, Allah dice la verdad, porque nosotros sólo confiamos en nuestras mujeres sobre nuestros hijos, en tanto que Alá ha hablado de usted en su libro (es decir, la Torá.)." También declaró que cuando se enteró de que el Profeta ya sabía su nombre, lugar y hora de llegada.
Hay numerosos incidentes en los que probaron Judios y preguntaron al Profeta, algunos a él ya otros no aceptar. La esposa del Profeta, Safiyah bint Hauyay, dijo sobre su padre y su tío, (que eran Judios): "Cuando el Mensajero de Allah llegó a Quba, mi padre Huyay ibn Ajtab y mi tío Abu Yaser fueron a él después de la oración por la mañana, mientras que todavía estaba oscuro y no volvió hasta la puesta del sol. Regresaron cansados y desmoralizados, y caminaban lentamente. Me acerqué a ellos, sino que ni siquiera se volvió hacia mí debido a su tristeza. Entonces oigo mi tío decía a mi padre: "¿Es él? Él respondió: "Sí, por Dios '. Mi tío dijo: '¿Lo conoce y lo confirme? Él dijo: "Sí". Mi tío dijo: "¿Cómo te sientes acerca de él? Él dijo: "Por Allah! El odio y la enemistad que mientras viva. "
Profecías, Predicciones y Eventos anteriores
Yo mismo estaba influenciado por mi conocimiento de la Biblia para aceptar la Profecía de Muhammad, y he tenido dos rabinos judíos admitiendo a mí en la esquina del altavoz que Mahoma fue el profeta habla en sus libros. Durante mucho tiempo se ha reconocido que un signo seguro de la verdad de una afirmación de la Profecía es la capacidad de esa persona para predecir con precisión y coherencia eventos futuros. Esto es especialmente cierto de los cristianos, que a menudo exigen "lo hizo Muhammad profecía?". Esto se debe a que la Biblia establece esto como un medio para distinguir un verdadero profeta de un falso. Todo el mundo es capaz de predecir el futuro, a veces, algunos son capaces de hacer las cosas bien una gran parte del tiempo, pero sólo alguien que está recibiendo información de Aquel que tiene pleno conocimiento del futuro puede hacerlo bien cada vez. Hay muchas predicciones tanto en el Corán y en los dichos autenticadas del profeta Mahoma que se han cumplido.
1. El Corán dice: "Vosotros entrar en la Mezquita Sagrada, si Alá quiere, seguro, con la cabeza afeitada, el pelo seco corto, y sin temor" (48:28). Este pasaje fue revelado después de que el Profeta había sido detenido por los Quraish de realizar la 'Umrah (la peregrinación menor) y un tratado se hizo entre los musulmanes y paganos en Hudaybia, seis años después de la emigración del Profeta de La Meca. Desde esta posición de debilidad, en sólo dos años fue cumplida el verso, La Meca fue capturado, y los musulmanes realizar la peregrinación, afeitarse la cabeza, y algunos de cortar el pelo.
2. El Corán dice: "Alá ha prometido a aquellos que creen y hacen buenas obras, que Él seguramente les va a conceder la herencia de la tierra del poder como Él concede a los que les precedieron, para que Él establecerá en su autoridad religión que Él ha escogido para ellos. Y que va a cambiar su estado tras el miedo a una de seguridad y paz. Ellos me adoren solo y no algo asociado conmigo "(24:55) Y también:". Di a los que niegan la fe, pronto será vencido "(03:12) y" Cuando llegue la ayuda de Alá y. Victory, y ves a la gente entrar en la religión de Alá en multitudes. . . "(110:1-2) El primer versículo fue revelado en un momento de debilidad de los musulmanes, con la promesa de la victoria justo, y la segunda predicción de los pueblos que entran en el Islam en multitudes, y así sucedió que, después de la captura de La Meca, y en el momento de la Califas Abu Bakr, 'Umar, Uzman y' Ali, que eran de los más piadosos compañeros del Profeta, fueron establecidas por Dios en la tierra, derrotando a los persas y los imperios romanos, por lo que el Islam se estableció en España en algunas partes de China en sólo veinte años. Esto, en parte, cumple otra profecía del Corán: "Él es quien ha enviado el Enviado con la Dirección y con la religión verdadera, para que sea triunfante sobre todas las religiones." (09:32), el cristianismo, el judaísmo, paganismo nunca ha recuperado ninguna dominación duradera, física e intelectualmente desde la llegada del Islam. Las filosofías seculares del comunismo y el capitalismo están en proceso de ser dado golpes de muerte. Al ritmo actual de crecimiento del Islam sobre el cristianismo tomar en 2025 en términos de números. Véase también el Corán 48:18-21 y 01:13, que prometen la victoria y la toma de botín - que también se cumple.
3. El Corán dice: "El Imperio Romano ha sido derrotado en una estrecha tierras por parte, pero que, incluso después de esta derrota, obtendrá la victoria en unos pocos años. De Alá es el comando, en el pasado y en el futuro. Ese día, los creyentes se regocijarán, con la ayuda de Allah, Él ayuda a quien Él quiere. Y Él es el poderoso y el más misericordioso. Es la promesa de Dios. Dios nunca se aparta de su promesa: pero la mayoría de los hombres no entienden. Ellos anhelan las cosas externas de la vida, pero de la otra vida no se preocupan. "(30:1-7) La Romana (es decir bizantina) Imperio de Oriente sufrió una gran derrota a manos de los persas que capturaron Jerusalén en el año 614, y después de que Egipto y Siria cayeron, y Constantinopla se sitiaron - ("una tierra muy cerca"). Los árabes paganos encantados en esto, ya que parece indicar que ellos el éxito de la idolatría en los seguidores de una revelación. Cuando este versículo fue revelado que parecía imposible que Roma se recuperaría. La palabra traducida como "unos pocos", es bida ', lo que significa en realidad de tres a nueve años. Ubayy, un árabe pagana, apostó Abu Bakr cien camellos que esto nunca ocurriría. Hacia el año 623, Heraclio, emperador bizantino, saltó al campo y venció a los persas en una serie de batallas, que culminaron en la batalla de Niveveh en 627. Ubayy había muerto, por lo que sus familiares pagaron el departamento. En este mismo tiempo los musulmanes habían alcanzado la victoria sobre los Quraish paganos y se regocijo, ya que el Corán predijo.
4. En la primera parte de una larga narración que se encuentra en los dos libros autorizados de Hadith, el Profeta estaba sentado en un jardín. 'Uzman Ibn Afan entró y el Profeta le preguntó a Abu Musa Ashari (el narrador) para informarle de las buenas noticias del paraíso, y también que la gente haría motín contra él. La profecía se cumplió en ese 'Uzman se convirtió en el líder de los musulmanes, y en segundo lugar, algunas de las personas se levantó contra él y lo mató.
5. 'Ali ibn Abi Talib, el cuarto califa bien guiados, también había sido informado por el Profeta de su asesinato con tal detalle que sabía que el hombre que iba a matarlo, y lo identificó y le indicó a la gente. Pidieron 'Ali por qué no mató al hombre y él respondió: "Entonces, ¿quién me va a matar?" La noche anterior a su asesinato' Ali había salido y miraban al cielo y dijo: "Por Allah, nunca dijo una mentira ni fue una mentira jamás contada a él. "Al día siguiente, el mismo hombre que mató a 'Ali, y su sangre derramada por la barba, como el Profeta había descrito.
6. Mientras los musulmanes luchaban los Judios en Khyber, después de algunos días de intento de sitiar la fortaleza, el Profeta dijo que al día siguiente iba a confiar la bandera a un hombre a quien Dios le daría la victoria. Dio la bandera de 'Ali, y el mismo día la fortaleza fue conquistado bajo el mando de Ali.
7. El Profeta vio a 'Ali y Zubair un día riendo juntos, y le preguntó si le gustaba Ali Zubair. Ali respondió: "¿Cómo no lo amo desde que es mi sobrino y correligionario." El Profeta preguntó Zubair la misma pregunta, que dio una respuesta similar. El Profeta le dijo Zubair que lucharía 'Ali, y que iba a ser el opresor. Así que en la batalla de Jamal, cuando Ali y Zubair, en campos opuestos se encontraron cara a cara. 'Ali recordó Zubair del incidente, y Zubair recordó, y dijo que se había olvidado, y de inmediato abandonó el campo de batalla. Así que la batalla tuvo lugar como el profeta había predicho, y Zubair era el opresor, ya que Ali era el califa le corresponde y para oponerse a él con violencia estaba equivocado.
8. El Profeta dijo: "El Califato durará durante treinta años, y luego habrá un reinado de morder." Y así sucedió. El imperio de los califas ortodoxos era exactamente treinta años, Abu Bakr para dos, 'Umar por diez,' Uthman por doce, 'Ali por dos años y medio y Hassan tres años y medio. Después se estableció que el mal propagación y la realeza.
9. El Profeta también predijo la captura de Egipto, y le dijo a sus compañeros que tratar bien a la gente, y que iban a apoderarse de los tesoros de la Choseros Persa (emperador), que vive en el palacio blanco, todas las cuales se realizan, y que Suraqa bin Malik (uno de los compañeros) tendría las pulseras de César pusieron en sus manos. Así sucedió que algunas de estas pulseras cayeron a manos de 'Umar y llamó Suraqa, y se colocaron las pulseras de él, recordándole las palabras del Profeta.
10. Una narración en la más autorizada de los libros de Hadith, Sahih al-Bukhari, dijo Auf bin Malik que buscar seis incidentes antes del último día: "El primero, mi muerte, y la segunda de la conquista de Jerusalén, en tercer lugar, una epidemia entre ellos , en cuarto lugar, la abundancia de la riqueza de manera que un hombre no se aceptarán gustosamente cien dinares aunque dado; quinto, un problema que involucre a todas las familias árabes, sin excepción, el sexto, un tratado con los cristianos, que los cristianos se violan, etc. (El hadiz describe este último caso, sin embargo, no se cumple). Jerusalén fue tomada, y después de esto en 16 AH estalló una epidemia en Umwas y setenta mil muertos. La riqueza se hizo abundante, sobre todo durante el califato de Uzman, y después de que en el momento de 'Umar ibn AbdulAzziz, cuando los coleccionistas de zakat no encontró a nadie lo suficientemente pobres como para recibirlo. También surgió la guerra rebelde en el momento de 'Uthman y empeoró después de su asesinato, por lo que ninguna de las familias árabes no estuvieron involucrados en algún aspecto.
11. El Profeta mencionó que los musulmanes sería conquistar Roma y Constantinopla. Se le pidió que caería primero, y el Profeta dijo: "La ciudad de Heraclio", es decir, Constantinopla. Constantinopla fue tomada por los musulmanes en el siglo XV. Roma aún queda por conquistar, como lo será. Así que el pedido es correcto, y descansa aún por cumplirse. Lo que es notable acerca de estas declaraciones del Profeta es que se hicieron en un momento en que nadie podía imaginar que una pequeña ciudad-estado, permanentemente asediada por los árabes paganos, llegaría a tales alturas del poder y la fuerza, y que estas predicciones son no formulado en una vaga terminología abierta a diversas interpretaciones, como libro de la Biblia de la "Bestia de 666" de Apocalipsis, y los monstruos con cuernos y pequeños cuernos, o los meandros de Nostradamus. El lenguaje es claro, sus afirmaciones directa, ya menudo con nombres y fechas específicas.
12. El Profeta también predijo la división de los musulmanes en muchas sectas y mencionó algunas de sus características. El Profeta mencionó que algunas personas harían a 'Ali lo que los cristianos hicieron a Jesús. Esto se refiere claramente a los chiítas, que exagera en el amor y alabanza de 'Ali. Una de las sectas chiítas, la Nusaria, en realidad lo adoran como la manifestación de Dios. El Profeta también mencionó que un grupo se plantearía quién negará Qadr de Allah (Decreto Divino) y él los llama "magos de la Umma", y así sucedió, y fueron llamados la Qadaria. También se refirió a la aparición de los que reclamaría se crea el Corán, y de los que le diría a la gente a tomar sólo en el Corán y la Sunnah ignoran (Tradición Profética), y todas estas cosas han llegado a pasar. El Profeta también predijo que a partir de la tribu de un determinado individuo surgiría un grupo que sería utilizado los versos del Corán referentes a los incrédulos a los creyentes, y que deben ser combatidos y asesinados. Así sucedió que la primera de las sectas desviadas a surgir fue el Khawarij, quien dijo que 'Ali y Muwawia eran incrédulos, y el que no cree esto, entonces también eran creyentes, y ellos masacre de los musulmanes, y que surgió de la tribu de Tamim, como el Profeta había dicho.
13. El Profeta mencionó que habría señales advertencia del enfoque del último día. Entre los que han llegado con claridad que pasar son:
un. Los beduinos descalzos que compiten en la construcción de edificios altos. Hoy nos encontramos en la Península Arábiga, los árabes que antes se empobreció pastores de camellos y ovejas, que compiten en la construcción de las torres más altas.b. Las mezquitas serían como palacios. Este es claramente el caso, a pesar de que el Profeta ordenó simplicidad en las casas de Allah, las mezquitas se han convertido en cada vez más fantástico, con cúpulas doradas, pisos de mármol, lujosas alfombras y lámparas de araña.
c. Desaparición de confianza, tanto es así que uno sólo sería capaz de decir: "Sé una persona de confianza, de tal o cual ciudad."
d. El aumento de los asesinatos, para que el que mata no sabe por qué lo mató, y el muerto no sabe por qué lo mataron. Me enviaron recientemente un artículo del Washington Post sobre el auge de la guerra de pandillas. Parte de la ceremonia de iniciación era un nuevo miembro de la banda (a veces de tan sólo once) para disparar a alguien. La segunda causa de muerte quince-treinta y cinco en los EE.UU. están relacionados con armas. La masacre de civiles en la guerra de Vietnam por las tropas estadounidenses que tenían poca idea de por qué estaban allí, y el aumento de este tipo de conflictos, es una ilustración adicional del cumplimiento de esta profecía. Como son el aumento de los asesinatos en masa locos, de los niños matando niños, como Jamie Bulger.
e. El aumento del uso de la riba (usura / intereses) para que nadie será capaz de escapar de ser contaminado por ella. Esto claramente el estado de la economía mundial en la actualidad.
f. Los enemigos de los musulmanes que dividen la riqueza y las tierras de los musulmanes entre ellos, los musulmanes abandonar la yihad, y acerca de sí mismos sólo con los asuntos mundanos. Ya hemos mencionado esto.
g. El aumento de la alfabetización.
h. La disminución del conocimiento religioso, debido a la desaparición de los estudiosos.
i. El aumento de los instrumentos musicales, y los musulmanes por lo que es legal, aunque el Profeta les ha prohibido.
j. El aumento de la promiscuidad sexual, y nuevas enfermedades que la gente no tenían manada de antes de extenderse entre ellos, como consecuencia de ello. Esto es claro, con la llegada del SIDA, y otras nunca antes vista de virus.
k. Aparición de Dajjals (mentirosos), cada uno que dice ser un Mensajero de Allah, mientras que Mahoma es el último mensajero. Hay numerosos ejemplos de esto, empezando por Musailima, que surgió en la época del Profeta, justo antes de su muerte, a los mentirosos más modernas como ELIJA Muhammad, fundador del movimiento racista americana Negro "La Nación del Islam", y de la India pretendiente Gulam Ahmed de Qadian.
l. La desnudez de la mujer mientras que todavía siendo atendido.
m. El consumo de vino cada vez más común, y los musulmanes por lo que es lícito llamándolo otro nombre.
n. Gritando en las mezquitas.
o. La peor y más ignorantes se convierten en líderes y serán opresores.
p. Un hombre va a obedecer a su esposa y desobedecer a su madre, y tratar a sus amigos amablemente y evitar a su padre.
q. Los hombres vestirán de seda y oro, y la realización de lícito por los musulmanes a pesar de que el Profeta había prohibido a los hombres de su 'Ummah (nación).
r. La gente abandona la religión por una pequeña ganancia mundana, y mantener a la religión será como la celebración de dos brasas.
Así que estas son sólo algunas de las numerosas profecías de Mahoma, que han llegado claramente cierto, y algunos se han cumplido en esta época en que vivimos, todo lo cual el peso de la evidencia a favor de su reclamo.
El Corán también proporciona un conocimiento preciso del pasado. Esta es también la información que Muhammad no pudo recibir excepto de Allah. Algunos ejemplos de esto son:
1. El Corán habla sobre el arca de Noé: "El arca se posó sobre el monte Judi" (11:44). Investigaciones arqueológicas recientes han descubierto un objeto con forma de barco con exactamente las mismas dimensiones que las del arca en el monte Judi. La Biblia afirma que el arca se detuvo a treinta kilómetros en las montañas de Ararat. Esto no es posible, ya que estas montañas son una formación geológica reciente, y no existían en la época de Noé. El Corán también hace referencia a la inundación como un evento localizado, destruyendo solo pueblo de Noé. Las fechas y horas que ofrece la Biblia por la inundación, y su afirmación de que se trataba de un gran cataclismo mundial, se ha demostrado falso por toda la evidencia arqueológica.
2. El Corán describe el gobernante de Egipto está abordando como "Rey" en la época de José, mientras Moisés se refiere a la regla como "Faraón". Este es un pequeño pero revelador exactitud, ya que en la época de José los gobernantes pertenecían a la dinastía Hykos y eran semitas. No se refieren a sí mismos como "Faraones". El término fue utilizado por las dinastías egipcias nativas que suplantó al Hykos, en la época de Moisés. La Biblia demuestra una vez más imprecisa en este punto se refiere a ambos como "Faraón". El Corán también describe correctamente los aspectos de la antigua religión egipcia, en particular, la adoración del faraón como un dios.
3. El Corán se refiere a los primeros seguidores de Jesús como "nazarenos". Esto es históricamente exacto. La palabra "cristiano" era en realidad un apodo usado por los romanos en algún momento después de que Jesús - Hechos 11:26 "Y los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía."
4. El Corán hace referencia a un Iram ciudad, que Allah destruido por sus malas acciones. Hasta hace poco no había ningún registro de esta ciudad, y se cree que es sólo una leyenda. En 1973, en el noroeste de Siria, se excavó la ciudad 4300 años de edad de Ebla. En las tablas de arcilla cuneiformes, se encontró un registro de todas las ciudades con lo que solían hacer negocios. Entre ellos se encontraba Iram.
¿Cómo y de dónde Muhammed recopilar esta información? Si, como algunos afirman, lo tomó de la Biblia, ¿cómo se las arregló para corregir errores de la Biblia?
Señales, Ciencia y Caución
El Corán es la última revelación, y una prueba no sólo para los árabes paganos hace 1.400 años, sino también a los científicos de hoy en día. Tal vez una de las cualidades más notables del Corán para los que viven en el siglo XX, y lo que pronto será el siglo XXI, es la coherencia total entre el Corán y la mayoría de los descubrimientos de la ciencia moderna, y en algunos casos hechos adelantarse descubiertos en los últimos veinte años. Uno de los primeros científicos occidentales para hacer un estudio serio de este tema fue Maurrice Bucaille, que escribió un libro llamado La Biblia, el Corán y la Ciencia. En este libro, comparó las declaraciones relativas a los datos naturales y científicos en la Biblia y el Corán. Y concluyó: "El Corán es consecuencia de las dos Revelaciones que le precedieron y no sólo está libre de contradicciones en sus narraciones, el signo de las diversas manipulaciones humanas para encontrar en los Evangelios, sino que proporciona una calidad de todos los suyos para aquellos que examinar de forma objetiva y, a la luz de la ciencia, es decir, su total acuerdo con los datos científicos modernos. Lo que es más, las declaraciones se encuentran en ella (como se ha demostrado) que están conectados con la ciencia, y sin embargo, es impensable que un hombre de la época de Muhammad pudo haber sido el autor de los mismos. Por lo tanto, los conocimientos científicos modernos nos permite comprender ciertos versículos del Corán que, hasta ahora, ha sido imposible de interpretar. La comparación de varias narraciones bíblicas y coránicas del mismo sujeto muestra la existencia de diferencias fundamentales entre los estados de la antigua, que son científicamente inaceptable, y las declaraciones de este último, que están en perfecto acuerdo con los datos modernos: este fue el caso de la Creación y el Diluvio, por ejemplo. Un complemento muy importante de la Biblia se encuentra en el texto del Corán que sobre el tema de la historia del Éxodo, donde los dos textos estaban muy de acuerdo con los hallazgos arqueológicos, en la datación de la época de Moisés. Además, existen grandes diferencias entre el Corán y la Biblia sobre los otros temas: sirven para refutar todo lo que se ha mantenido, sin una pizca de evidencia respecto a la alegación de que Muhammad se supone que ha copiado la Biblia para producir el texto del Corán. . . . Teniendo en cuenta el nivel de conocimiento en la época de Muhammad, es inconcebible que muchas de las declaraciones en el Corán, que están conectados con la ciencia podría haber sido el trabajo de un hombre. Es, por otra parte, perfectamente legítimo, no sólo consideran el Corán como la expresión de una revelación, sino también para otorgar un lugar muy especial, en la cuenta de la garantía de autenticidad que proporciona y la presencia en ella de la investigación científica declaraciones que, cuando se estudia hoy en día, se presenta como un desafío a la explicación en términos humanos ".
Algunas de las declaraciones que implican los datos confirmados por la ciencia moderna son:
1. La descripción exacta de Desarrollo embrionario y fetal. En la época del Profeta Muhammad teorías prevalentes incluyen las de Aristóteles que creía que un niño se forma por la congelación de la sangre menstrual catalizada por la sangre masculina, como el cuajo hace al queso. En el siglo XVIII, Hartsoeker afirmó haber visto en el esperma de un ser a través de los microscopios primitivos humanos preformada. El Corán ninguno de ellos, describiendo el desarrollo del embrión humano con una precisión detallada reflexionó: "Hemos creado al hombre de una quintaesencia de la arcilla, A continuación, le colocamos como gota (nutfa) en un lugar de descanso fijado firmemente, entonces tenemos hecho la caída en un Alaqah (sanguijuela) y luego cambiamos la estructura sanguijuela en un mudgah (masticado-like) y luego hicimos de esa masticada como huesos sustancias Luego cubrimos los huesos con carne y luego hicimos que a crecer y llegar a ser y alcanzar la forma definitiva. Bendito sea Alá, el creador perfecto. Después de eso, por fin vas a morir. Una vez más, en el Día del Juicio, se le resucitados. "(23:12-16) El Profeta explicó el significado de nutfa en el sentido tanto el esperma masculino y el óvulo femenino. La palabra "'alaqah" tiene tres significados en árabe: 1) Una cosa que se aferra; 2) Un coágulo de sangre, y 3) una sanguijuela como la cosa. Los tres describir con precisión la primera etapa del embrión en desarrollo. Después de la fertilización del óvulo, un blastocisto desarrolla, que tiene en sus villocites exteriores que literalmente "se aferran" a la pared del útero. A continuación, pasa a parecerse a una sanguijuela en apariencia y comportamiento. (Ambos sanguijuela y el embrión sangre extracto de host.) También se asemeja a un coágulo de sangre. La siguiente etapa, cuando se convierte en "masticado-like", también es preciso. También es cierto que los huesos preceden al desarrollo de los músculos y la carne. La tradición profética estado: "Cuando cuarenta y dos noches han pasado sobre el embrión, Dios envía un ángel a él, que le da forma, se abre los oídos, los ojos, la piel, la carne y los huesos. Entonces dice: ¡Oh Señor!¿es hombre o mujer? Y el Señor decide lo que Él quiere, y entonces el ángel lo registra. "Esta información exacta da la hora correcta para el crecimiento reconocible de las características descritas, y el sexo del feto no puede determinarse definitivamente hasta justo después de cuarenta y dos días. Esto no fue conocido hasta la invención de los microscopios potentes hace sólo décadas. He mencionado este asunto brevemente, y citó algunos de los versos y hadiz sobre este tema. Keith Moore, Profesor y Presidente del Departamento de Anatomía de la Universidad de Toronto, Canadá, y autor de The Developing Human, es considerado uno de los principales embriólogos, dijo con respecto a estas declaraciones en el Corán y hadiz autenticado: "Hasta el siglo 19 , nada se sabe acerca de la clasificación de las etapas del desarrollo humano. Un sistema de estadificación embriones humanos fue desarrollado a finales del siglo 19 basado en símbolos alfabéticos. Durante el siglo 20, se han utilizado números para describir 23 etapas del desarrollo embrionario. Este sistema de numeración de las etapas no es fácil de seguir y un mejor sistema se basa en los cambios morfológicos. En los últimos años, el estudio de la Corán ha revelado otra base para la clasificación de las etapas del embrión en desarrollo que se basa en acciones de fácil comprensión y cambios en la forma. Utiliza términos que habían sido enviados por Dios al profeta Mahoma por el ángel Gabriel y registrados en el Corán. . . Es claro para mí que estas afirmaciones le deben haber llegado a Muhammad de Dios, porque casi todo este conocimiento no fue descubierto hasta muchos siglos después. Esto me comprueba que Muhammad debe haber sido un mensajero de Dios "Marshall Jonson, Profesor y Presidente del Departamento de Anatomía, Director del Instituto Daniel Baugh, Thomas Jefferson University, Filadelfia, EE.UU., dijo:". Como científico sólo puedo frente a las cosas que puedo ver específicamente. Puedo entender la embriología y la biología del desarrollo, puedo entender las palabras que me son traducidas del Corán. Si tuviera que adaptar a mí mismo en esa época, a sabiendas de lo que hago hoy y describir las cosas, no podría describir las cosas que fueron descritas. No veo ninguna evidencia para refutar la idea de que este individuo Muhammed había que desarrollar esta información de algún lugar, así que no veo nada en conflicto con el concepto de que la intervención divina estuvo involucrado en lo que él era capaz de decir ".
2. Cosmología. "No tiene los infieles que los cielos y la tierra se unen en una sola pieza unido, juntos y los separó. Y hemos hecho del agua a todo ser viviente. ¿Van a no creerán. "(21:30) Este versículo menciona claramente el origen común del universo, un hecho que no fue descubierto hasta hace cuarenta años con el advenimiento de la física nuclear. La separación parece referirse a lo que los científicos llaman el "Big Bang". Además, todos los seres vivos están compuestos de protoplasma, que consiste en 80-85% de agua. "Entonces se levantó más hacia el cielo, que era humo, y dijo a éste ya la tierra '. Vamos queriendo o sin querer' Ambos dijeron: "Venimos de buen grado." (41:11) La palabra humo describe con precisión el estado primigenio del universo, que se compone de una masa gaseosa caliente, con partículas que se mueven con fuerza, al igual que en el humo. A partir de este se formaron las estrellas, los planetas y la tierra. "El cielo, la hemos construido con el poder, en verdad estamos ampliando ella. ' (51:47) Es un hecho aceptado que vivimos en un universo en expansión. "Allah es el que ha creado la noche y el día, el sol y la luna. Cada uno está viajando en una órbita con su propio movimiento. "La palabra árabe que se refiere a un movimiento con el movimiento autopropulsado es el verbo Sahabah (yasbahuna en el texto). Implica un movimiento que viene del cuerpo en cuestión. Si se lleva a cabo en el agua, que es nadar, es moverse por la acción de las piernas de uno mismo 'si tiene lugar en la tierra. Para el movimiento que se produce en el espacio que significaría "hacer girar". El sol está realmente en órbita, no alrededor de la tierra, sino en todo el centro de la galaxia, por lo que no hay ninguna contradicción, ya que el Corán no especifica la órbita del sol. "¿No habéis visto cómo Alá hace que la noche en el día y el día de la noche?" (31:29) "Él bobinas de la noche sobre el día y bobinas del día a la noche." (39:5) Para bobina o al viento es la traducción del verbo árabe kawwarra. El significado original del verbo es la bobina de un turbante alrededor de la cabeza. El proceso de bobinado perpetua, incluyendo la interpenetración de un sector por otro se expresa en el Corán como si el concepto de la redondez de la tierra ya había sido concebido en el momento, lo que claramente no es el caso. "El es el que hizo que el Sol una cosa que brilla y la luna como una luz, y mide sus etapas. . . "(10:05) El Corán describe el sol como un" siraj ", que significa una antorcha, lo que genera su propio calor y de la luz en tanto que la Luna se describe" An-Nur ", que es la luz procedente de otra fuente.
3. Geología. "No hemos hecho de la tierra una extensión, y las montañas estacas?" (78:6-7) "Y Dios ha puesto en las montañas de tierra de pie firme para que no se moviera con vosotros." (31:10) Se Recientemente se ha descubierto que las montañas tienen raíces que entran en la corteza terrestre, que se compone de siete placas tectónicas. Su movimiento es la causa de los terremotos. Se cree que las raíces y el peso de las montañas juegan un papel vital en la estabilización de la corteza de la tierra.
4. Vida animal y vegetal. En el capítulo XVI del Corán menciona la abeja que sale de su casa para recoger como femenino, aunque generalmente se ha creído que las abejas son soldados y ellos responden a un rey. El Corán también menciona los sexos de las plantas y los vientos como un medio para su fertilización. "Enviamos a los vientos que fecundan." (15:22) Todos los asuntos recientemente descubiertos.
5. El atomismo. El filósofo griego Demócrito (460-361 aC), la teoría de que la materia estaba compuesta de diminutas partículas indivisibles llamadas átomos.La ciencia moderna ha descubierto que no es el átomo, pero que Atom es divisible. El Corán dice: "Él es consciente del peso de un átomo en los cielos y en la tierra, e incluso algo más pequeño que eso. . . "(34:3)
6. Dermatología. "¿Cree que la humanidad no juntaremos sus huesos? No, estamos en condiciones de armar en perfecto orden las puntas de los dedos. "(75:3-4) No hay dos huellas dactilares iguales. Este versículo habla de conocimiento y habilidad para resucitar hasta lo más singular e individual de Dios: "Los que rechazan Nuestros signos Pronto nos echarán en el fuego, como a menudo como su piel, se la repondremos, Vamos a cambiar de nuevo pieles para que realmente pueden degustar la Pena, para Alá es poderoso, sabio. "(04:56) Los extremos de los nervios que sienten el dolor se encuentran en la piel. Cuando la piel está severamente quemado las terminaciones nerviosas se destruyen y el dolor no se siente. En el Infierno, Allah recrear la piel de modo que sus habitantes se sientan permanentemente el dolor intenso. "En verdad, el árbol de la Zaqqum será el alimento de los pecadores, como el aceite hirviendo que hierve en sus vientres, como el de ebullición del agua hirviendo, 'Sabor esto! En verdad estuviste fingiendo ser el poderoso generoso! En verdad esto es lo que ha utilizado para poner en duda "(44:43-50)." . . y beber agua hirviendo que corta sus tazones en pedazos. "(47:15) receptores térmicos no están presentes en los intestinos. Se sabe que si el intestino se corta el contenido desplazan hacia la cavidad peritoneo altamente sensible, donde se inicia un intenso dolor. Esto no es un conocimiento común ahora, y mucho menos en la época de Muhammad. El autor del Corán es, sin embargo, bien informado de estos hechos!
7. El ciclo del agua. El Corán describe correctamente el ciclo del agua, y el origen de las aguas subterráneas como de agua de lluvia. Obviamente usted puede pensar, pero los filósofos griegos qué no hacer las cosas bien, lo que sugiere que los manantiales subterráneos fueron producidos por la espuma del mar recogida en las cuevas que se alimentaban un gran mar subterráneo a través del "abismo"! De hecho, el ciclo del agua no fue propuesto con precisión hasta el siglo 18. El Corán, sin embargo, afirma: "Hast aunque no ve que Allah envió agua desde el cielo y lo condujo a través de fuentes en la tierra?" (39:21).
En aras de la brevedad, sólo he mencionado algunos de los estados y proporcionó una explicación suficiente de las declaraciones contenidas en el Corán y las tradiciones que tratan de temas científicos. TVN Persud, Profesor y Presidente del Departamento de Anatomía de la Facultad de Medicina y Odontología de la Universidad de Manitoba, Canadá, comentó: "Mahoma era un hombre muy normal, que no sabía leer, no sabía escribir, de hecho era un analfabeto. . .estamos hablando de hace 1400 años tiene algún analfabeto vertiendo profundos pronunciamientos y declaraciones que sean precisas de carácter científico.Yo personalmente no puedo ver cómo esto podría ser una mera casualidad, hay demasiadas precisiones. . . No tengo ninguna dificultad en aceptar que se trata de una inspiración divina o revelación que lo llevó a estas declaraciones. "No olvidemos las palabras del Dr, Bucaille que estos hechos" aparecen como un desafío a la explicación en términos humanos ". Y la declaración del Profesor Persud que no puede ser una coincidencia, hay demasiadas precisiones! La probabilidad contra Muhammad tomar conjeturas salvajes y conseguir cada hecho la derecha son realmente fenomenal! Estos científicos, expertos de reconocido prestigio en sus campos, como los árabes que habían dominado su lenguaje en el tiempo del Profeta, reconocer la prueba clara y la naturaleza milagrosa del Corán.
"Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes más lejanos y en ellos mismos hasta que sepan que esta es la verdad."
El Corán es coherente con las realidades externas, y también es internamente consistente. Es la naturaleza de las obras de los hombres, ya sean científicos, filósofos, sabios o místicos para contener inconsistencias y contradicciones. Esto no puede ser así con la revelación divina como dice el Corán: "¿No han considerado cuidadosamente el Corán, si hubiera sido de otro que de Alá, habrían encontrado muchos indiscrepancies en ella."
CONSECUENCIAS
Esta es la evidencia, en parte, de que el Islam es de Allah, el Ser Divino, el Creador Omnisciente. El conocimiento de este hecho tiene consecuencias: "Si su respuesta es no, entonces sabe que el Apocalipsis es enviado con el conocimiento de Dios y que nadie tiene el derecho de ser adorado sino Él! ¿No vas a ser entonces los musulmanes (de los que se someten sinceramente a Allah)? "(11:14) La ciencia ha producido teorías basadas en la evidencia empírica que lleva a afirmaciones sobre cosas que no podemos ver. Un ejemplo de esto es la existencia de protones, neutrones y electrones. La existencia de estos no se discute, a pesar de que no se pueden ver, porque su existencia se cree en sobre la base de lo que es visible y observable. El Corán explica la existencia de realidades que no se ven, y el hecho de que sean invisibles no los hace menos reales. Las descripciones contenidas en el Corán de esta realidad no se ve es una de las cosas que la distinguen de una atención especial. Es de destacar que la Biblia, por ejemplo, se carece en gran medida en este tipo de descripciones. Tanto el Corán y el Hadith contiene numerosas descripciones detalladas de la otra vida, algunos de los cuales se transmiten al Profeta como información, algunos de los que había visto en sueños y visiones, y algunos de los que fueron testigos de su ascensión física a través de la cielos en su Viaje Nocturno. El alcance y la profundidad de los detalles de estas descripciones parecen estar más allá del reino de la mera imaginación de un hombre, y la manera convincente en que fueron transportados sugieren una familiaridad íntima con esta realidad. Los compañeros del Profeta una vez le dijeron que si Dios fuera a llevar el fuego del Infierno y el Paraíso frente a ellos no aumentaría su fe en su existencia, tan real fue a ellos! Para los "fundamentalistas musulmanes, la otra vida es tan real como esta. El Corán y el Hadith recuerdan constantemente al lector del carácter temporal del mundo y de la riqueza, y que es sólo una prueba, para ver si se utiliza para obedecer o desobedecer a Allah, que la otra vida es más larga, sus placeres duradero y su tormento terrible, el creyente puede, de hecho debería poseer las cosas legales del mundo, pero no debe permitir que el amor de ella para entrar en el corazón. No es un llamado a abandonar el mundo, pero una llamada a utilizarlo para fines justos. No hay tiempo ni espacio para dar una descripción detallada de la vida futura. Voy a incluir aquí un reporte acerca de la vida en la tumba, y sólo las principales partidas incluidas en el índice del Corán sobre la muerte, el Día del Juicio, Infierno y el Paraíso:
"¡Dondequiera que usted sea, la muerte os alcanzará incluso si usted está en fortalezas construidas fuerte y alto" (4:78) Se ha informado de que Al Bara bin Azib dijo: "Salimos con el Profeta, a fin de participar en los ritos fúnebres de un hombre de los Ansar. Llegamos a la tumba, pero la cámara interior aún no se había preparado, de modo que el Mensajero de Allah se sentó frente a la dirección de la Qibla, y nos sentamos a su alrededor con tanta atención era si las aves estaban sentados en nuestras cabezas. Tenía un bastón en la mano con la que dibujó en el suelo. Entonces él comenzó a mirar alternativamente al cielo ya la tierra, arrasando con la mirada y luego bajarla. Por último, dijo dos o tres veces: 'Buscad refugio en Allah del tormento de la tumba. " Luego dijo: '¡Oh Allah, en verdad busco refugio en Ti del tormento de la tumba. " Lo repitió tres veces, y luego se elabora: "En verdad, cuando el siervo creyente está dejando este mundo y entrar en la siguiente, los ángeles de los cielos, descienden a él, el rostro blanco con brillo como el sol y llevando consigo hojas de entierro y aromas del Paraíso. Se sientan frente a él a una distancia por lo que el ojo puede ver. Entonces el ángel de la muerte viene a la persona, se sienta en su cabeza y dice es: ". Oh, alma bondadosa, salir hacia el perdón y el placer de su Señor" Acto seguido, el alma sale del cuerpo como el agua que fluye de la boca de un odre de agua, y todos los ángeles entre el cielo y la tierra supplicate por la bendición de Dios sean con él. Las puertas del cielo están abiertas para él, y los guardianes de las puertas todos ruegan a Dios que esta alma puede pasar por delante de ellos, ya que se está llevando hacia arriba. El Ángel de la Muerte apenas recibe el alma en sus manos, con lo cual los otros ángeles toman de él y lo envuelven con sudarios fragantes. Esto es lo que se entiende por dicho de Allah: ". Nuestros enviados aprovechar su alma, y no están a la altura de sus tareas" Entonces el Profeta dijo: "No emana del alma de una fragancia como la más hermosa fragancia de almizcle que se podría encontrar en la faz de la tierra. Los ángeles suben con el alma, nunca se pasa una gran cantidad de ángeles sin escuchar lo pregunten: '¿Quién es este maravilloso alma " Ellos respondieron: "Fulano de tal, el hijo de fulano de tal", dirigiéndose a él con los mejores nombres era conocido por durante su vida terrenal. Al llegar al primer cielo, los ángeles ruego de que se abrió para el alma - que se concede. El alma está acompañada luego por los ángeles de cada cielo hasta que llegue el de arriba y finalmente llega al séptimo cielo. Entonces Allah, el Poderoso y Majestuoso, dice: "Coloca el registro de Mi siervo en Illyyun" registro de la persona se coloca en Illiyyun, con lo cual se oye un comando:. 'A regresar a la tierra, porque de cierto os he prometido a la humanidad que tiene los creó de la tierra yo los volverá a la misma. Y yo haré que vengan fuera de él, otra vez.Entonces, el alma se devuelve a la tierra, de nuevo en su cuerpo. En verdad el difunto oye los pies que se arrastran de sus compañeros que asistieron a su entierro, ya que se alejan y dejan su tumba. Acto seguido, dos ángeles, severos en los interrogatorios, llegan a él, y él sentado, comienzan a hacerle preguntas. Ellos dicen, '¿Quién es tu Señor? " Él responde: "Allah es mi Señor." Ellos continúan: "¿Cuál es su religión?" Él responde: "El Islam es mi religión." Se procede con el interrogatorio, diciendo: ¿Quién es este hombre que ha sido enviado a ti? ' Él responde: "Él es el Mensajero de Allah." Por último, le preguntan acerca de sus obras, a lo que responde: "He leído el Libro de Allah y creía en él." Se oye un grito y luego en los cielos, diciendo: "Mi siervo ha dicho la verdad, por lo que vestirlo con las ropas del paraíso, se extendió por él los muebles del Paraíso, y abrir para él una ventana con una vista del Paraíso." Entonces, él se envolvió en una brisa de aire fresco y la fragancia, mientras que la extensión de su tumba se extiende delante de él en la medida que el ojo puede ver. Allí se le aparece un hombre con un rostro maravilloso y la ropa hermosa, emitiendo un espléndido perfume. Él dice que el alma: ¡Salve ante la noticia que alegrará usted. Alégrense en la complacencia de Allah y Su Paraíso, que está alegrías y placeres nunca terminan. Este es el día que le prometieron. El fallecido le dice: "¿Y quién eres tú, por tu cara tiene buenas noticias? La cifra responde: "Yo soy el bueno, por Dios, siempre he sabido que seas rápido en la obediencia a Allah y lento para su desobediencia. Así que Allah le concederá una buena recompensa ". A continuación, una puerta al paraíso se abre, y una puerta al infierno, después de lo cual se dice que se refiera el Infierno, 'Esto habría sido su morada final hubieras desobedecido a Allah, sin embargo, se ha cambiado por esta otra morada. Cuando el alma ve lo que está en el Paraíso, grita: "¡Señor mío, acelerar la llegada de la hora para que seáis unidos con mi familia y la riqueza." Entonces se le dijo: "Descanse en paz. ' Continuó el Mensajero de Allah, 'Cuando el incrédulo, siervo de pecado está a punto de dejar este mundo y entrar en la siguiente, los ángeles, potente y grave, descender a él desde el cielo - sus caras tiras gruesas negras y llevando con ellos de tela del infierno. Se sientan frente a él a una distancia por lo que el ojo puede ver. Entonces el ángel de la muerte llega y se sienta a la cabecera de los incrédulos, él dice, '¡Oh alma falta, salir a la ira y la ira de su Señor. " El alma dentro del cuerpo de creyentes es superada por miedo terrible, donde en el Ángel de la Muerte saca violentamente hacia fuera como pinchos varios frentes se tiró de lana mojada - rasgado con ellos las arterias y los nervios. Tras esto, el alma está maldito por todos los ángeles entre los cielos y la tierra y por los que están dentro de los cielos. Entonces las puertas del cielo están cerradas para él, y cada guardia en las puertas ruega Allah que esta alma no se realizará en frente de él. El Ángel de la Muerte apenas recibe el alma en sus manos, con lo cual los otros ángeles agarran de él y lo envuelve en un trapo basto. No emite de ella el olor más sucia que se puede encontrar en la faz de la tierra. Suben con él, nunca pasa una gran cantidad de ángeles sin preguntó: "¿Quién es esta alma fea? Ellos respondieron: "Fulano de tal, el hijo de fulano de tal", utilizando los peores nombres por los que se le conoce en este mundo. Cuando llegan al cielo más bajo, solicitan que se puede abrir para esta alma, pero la solicitud es denegada. Y el Profeta recitó el verso: "Las puertas de los cielos no se abrirán para ellos, ni entrarán en el Jardín del Paraíso hasta que un camello pasa por el ojo de una aguja."Después de eso, continuó, "Entonces Allah el Poderoso y Majestuoso, dijo a los ángeles:" Coloca su récord en Sijjeen-en el cielo más bajo. Volver a mi siervo a la tierra, porque de cierto os he prometido a la humanidad que haberlos creado de la tierra, yo los volverá a la misma. Y los hará salir de ella, otra vez '. A este comando, el alma del difunto se lanza desde el cielo hasta que aterriza en su cuerpo. " El Profeta entonces recitó el verso: "Y el que atribuye socios a Dios, es como si hubiera caído del cielo, de modo que los pájaros le arrebatan hacia arriba o el viento lo tira a un lugar remoto. Luego comentó: "En verdad el difunto se oye el sonido de sus compañeros pasos a medida que se alejan de su tumba." El Profeta continuó su explicación: "Entonces los dos ángeles, severa en los interrogatorios, llegan a él, y él sentado, empiezan a interrogarlo:" ¿Quién es el Señor? " Él responde: "¡Aah! Aah! No lo sé. " Siguen pidiéndole: "¿Cuál es su religión?" Él responde: "¡Aah! Aah! No lo sé. " Entonces se preguntan: "Entonces, ¿qué dices acerca de este hombre que se te envió? El incrédulo no parece entender que se están refiriendo a, por lo que se dijo: 'Muhammad'. Una vez más, afirma, "Aah! Aah! No se. Yo sólo escuché a la gente hablar de él ». Entonces se dice: 'Tú no sabes, y no leyó! Entonces se oyó una voz del cielo: "Él ha mentido! Así que a correr para él un lugar del fuego y abrir para él una ventana al fuego ". Los vientos calientes ardientes del infierno lo envuelven mientras que su tumba se cierra sobre él, aplastándolo hasta que la caja torácica se rompe por la fuerza - haciendo que las costillas de un lado a entrelazan con las costillas del otro. Luego parece que lo que una persona con una cara fea y desagradable ropa y exuda un olor fétido, que dice: "Las noticias de mal de vosotros, para esto es el día que le prometieron! El fallecido le dice: 'Y tú, también, que Allah le dará malas noticias! ¿Quién eres tú, porque vuestro es un rostro que presagia mal ". La persona vuelve a unirse, "Yo represento a sus malas acciones. Por Alá, yo siempre he sabido que usted sea lento en obediencia a Allah y rápido en la desobediencia a Dios. Que Allah te recompense con el mal! " Entonces, un sordo, mudo, ciego y está llevando una barra de hierro se envía a la persona fallecida. Si tuviera que encontrar un monte con él, la montaña se desintegraría en escombros. Golpea al difunto con un golpe que lo convierte en polvo. Allah devuelve el difunto a su forma original, con lo cual él es golpeado por segunda vez. Esto le hace chillar con tal violencia que se oye por toda la creación, excepto la humanidad y los genios. A continuación, una puerta al Fuego se abre, y ropa de cama del fuego se extendió por él, con lo cual él exclama: "Señor, no establecer la hora!" (Es decir, el día de Día de la Resurrección del Encuentro, el Día del Juicio, Día de la Decisión, Día de clasificar, Día de la pena y remordimientos). Trompeta va a volar, un solo grito, un solo grito, un castigo cercano, embarazada, camellos se descuida, las madres lactantes olvidarán sus bebés, cada embarazada se reducirá la carga, el cielo se estremecerá con una sacudida terrible. El cielo se partirá en dos y se desgarre con nubes Cielo se enrolló en la mano derecha, y todos los santos del cielo y de la tierra caerán fulminados distancia. El cielo se abrió, se hará como puertas. El cielo será como el aceite sucio hirviendo. Las estrellas caerán y algunas estrellas pierden su luz. El Sol perderá su luz. Seas serán como llama de fuego, y algunos mares estallar. El terremoto de la Hora - montañas será sacudido violentamente, la tierra se molió hasta reducirlo a polvo, y la tierra se transforma en otra tierra y también lo harán los cielos. La tierra se extendió como una llanura nivelada. La tierra será tirar sus cargas, las tumbas serán al revés, y que habrá una resurrección completa de las tumbas. Bestias salvajes se reunieron, resucitado ciego, y las almas se unirán con sus cuerpos. Este es el verdadero Día, y la humanidad será como mariposas dispersas. Toda la humanidad se procederá en grupos dispersos, como en un estado de embriaguez. Se harán familiares para ver unos a otros - el hombre a huir de sus parientes - y ningún amigo le preguntará después de un amigo. No habrá ningún amigo o un intercesor. Todo el mundo se le pagará sus salarios en su totalidad - páginas escritas de obras se establecerán abierto, y cada uno sabrá lo que le ha traído. Cada persona se enfrenta a todo el bien y el mal que ha hecho. Una persona que sabe lo que él ha enviado prólogo y dejado atrás. La habrá temor de injusticia - el saldo de la justicia y las escalas de los hechos - no todo aquel bien o el mal igual al peso de un átomo, lo verá. Se examinarán todos los secretos. Algunos registros se dará en la mano derecha, y algunos registros se dan en la mano izquierda. Algunos expedientes se entregarán a la espalda. Un día difícil para los infieles - un día pesado. Llevan una carga pesada, y no están autorizados a extender ninguna excusa. El malhechor se muerden las manos. Todos los impíos serán ensamblados con sus compañeros e ídolos. Será una destrucción con profundo pesar, penas y desesperación. Las mujeres lactantes que fueron enterrados vivos serán interrogados. El mayor terror - la persona que llama se llame a una cosa terrible. (En el Día de la Resurrección, la vida de este mundo va a parecer) a permanecer más de diez días no - un día o parte de un día. Ninguna persona tendrá el poder de hacer cualquier cosa por otra - no tendrán ningún poder ni quien diese ayuda. No habrá temor para los creyentes, y todos los creyentes estarán en la sombra, y entre los muelles y las frutas. Angels serán enviadas hacia abajo con un gran descenso. El Shin se fijará el oso y el Paraíso se hicieron acercarse. Hellfire será aproximado y Hellfire se quitó, encendió a una feroz llamas. Los no creyentes desean regresar y convertirse en creyentes. El infierno de fuego, llama de fuego, llama de fuego, aplastando fuego, llama ardiente, rabiando y rugiendo - la elaboración terrible de su aliento. La sombra de un humo negro, un lugar estrecho, un lugar de la emboscada.Este es el peor lugar para descansar - de hecho es peor que la de destino - el tormento no será iluminada. Una declaración final el mal. El fuego de Dios, encendido y lleno de hombres y genios todos juntos, dirá: "¿Hay algo más? '. Para los que tomaron su religión a distracción y juego, el lugar prometido para todos ellos. No perdona ni deja. Los incrédulos serán conducidos a la misma en los grupos - delincuentes y transgresores conocidos por sus marcas, serán confiscados por el copete y por los pies, incautados y arrastrados en medio de las llamas del fuego, unidos con cadenas, encadenados, en los que estarán permanecerá para siempre. Vendrá la muerte de todos los ángulos, sin embargo, no va a morir. Ahí van ni morir ni vivir. Cada vez que tratan de escapar, que se volvió atrás. Ellos encontrarán amigo ni auxiliar. Se les dio a beber agua hirviendo y enconada agua hirviendo - dada de una fuente hirviente. Se derriten lo que hay en sus vientres. Aceite hirviendo se hierva lo que hay en sus vientres. Nada fresco tendrán que probar el mismo suministro de agua y se prohibió a los no creyentes - sólo la comida de planta espinosa venenosa - del árbol del Zaqqum. . Alimentos para los pecadores. Tampoco podrán tener cualquier bebida, excepto una muestra de líquido hirviendo y pus, suciedad del lavado de las heridas, en el cálido viento feroz y agua hirviendo. Hervir el agua caía sobre sus cabezas, quemando su piel. Sus pieles se queman y luego sustituidos por pieles frescas. Sus rostros se volvieron y rodaron por todos lados en el fuego. Llevarán vestiduras de tono, y el fuego se cubren el rostro. Las prendas de vestir de fuego se cortarán para ellos, y en ellos se enganchan las barras de hierro. Su morada será el Fuego - el castigo del Fuego que solían negar. Esto es lo que se les utiliza para dudar. Destrucción con profundo pesar y tristeza. (Dirán :) 'Si hubiéramos escuchado o utilizado nuestro sentido común! " Ellos disputarán con sus líderes en el fuego. Ángeles Diecinueve serán sus guardianes y custodios. Y en el Paraíso. . . Jardines por cuyos bajos fluyen arroyos. Jardines eternos. Jardines de la Eternidad. Jardines del placer. Jardines con placeres eternos. Jardines y viñedos, frutas de dos jardines, frutas de todo tipo como se desea en un montón. Frutas estarán cerca, fruta y carne, carne de aves, árboles azufaifos sin espinas y árboles de plátano, un muelle corriendo - un manantial llamado Salsabil, un manantial llamado Kufur, una llamada Tasnim primavera. Un río en el paraíso llamado Kauthar. Los ríos de vino, leche y miel clara Una taza mezclan con agua Zanjabil, bandejas de copas de oro, vasijas de plata y copas de cristal, vestidos verdes de seda fina y gruesa, adornado con brazaletes de oro y perlas. Entrenadores llenas de brocado de seda, cojines verdes y ricas colchones hermoso conjunto en hileras. Tronos tejidas con oro y piedras preciosas en alto. Ricas alfombras extendidas, bellas mansiones nobles salas, una encima de otra, respetando en él para siempre. Un hogar eterno, uno frente al otro en tronos. Ellos nunca probarán la muerte misma, ni se les pide que lo deje. Todo el odio, los celos o la sensación de agravio serán removidos de sus corazones. Todo el dolor se retira y no tiene sentido de la fatiga, la fatiga y el cansancio no los va a tocar. Tampoco habrá ningún daño, dolor abdominal, dolor de cabeza o intoxicación. No habrá discurso vano, ni habla de pecado, ni el discurso dañino ni falsedad. Ellos están libres de pecado. No habrá ni excesivo calor ni frío. Habrá una disposición conocida, en paz y seguridad. La casa de la paz, con los saludos en el mismo, y el que tiene buenas obras entrará. Los que teman a Alá a su Señor serán conducidos en grupos, y pueden hacer para heredar la causa de sus acciones. Alá está satisfecho de ellos y ellos con él. Mi paraíso, la mayor felicidad, el gran éxito y el éxito supremo. Para los creyentes son Gardens como un entretenimiento. Los moradores del Paraíso estarán ocupados en cosas alegres ese día. Ellos estarán entre jardines y fuentes de agua, y se ve a los ángeles que rodean el trono, junto al Rey Omnipotente. Ellos tienen todo lo que desean. Huríes - mujeres castas con los ojos muy abiertos y hermosos, como si los huevos conservados. Esposas puras - esposas en un tono agradable - reclinables en tronos. Jóvenes doncellas completa de pechos de la misma edad, inmortal boy-criados para servir como perlas esparcidas.
La muerte de la muerte.
Abu Huraira relató que el Mensajero de Alá dijo: "Después de la gente del Paraíso entran en el Paraíso y la gente del Fuego entran infierno, la muerte se llevó prólogo en forma de manchas ram. Será en la pared que separa el pueblo de Paraíso de la gente del Fuego.Entonces se dirá: '¡Oh pueblo de Paradise! Entonces van a levantar la cabeza y mirar con aprensión. Entonces se dirá: '¡Oh pueblo del Fuego! Con lo cual sus habitantes se levantan la cabeza con la esperanza de intercesión. Después de esto la gente del Paraíso y los moradores del Fuego se abordarán así: "¿Sabes lo que es esto? Todos ellos respondieron: "Sabemos que, es la muerte, que nos asignaron. La Muerte se va a colocar en su lado y sacrificados en la pared. Por último, se dirá: "¡Oh pueblo de Paraíso, sólo la eternidad y no más muerte. ¡Oh, gente del Fuego, sólo la eternidad y más muerte. '"
Notas al pie
'Allah' es, de hecho, el nombre propio de Dios. Significa "el que solo merece ser adorado. Es idéntico al nombre hebreo para el Creador, "Elah" y el arameo (la lengua de Jesús) 'Eli', dos lenguas hermanas que son de lengua árabe. Los cristianos árabes siempre llaman Dios _Allah ', incluso antes de la Profecía de Muhammad.
'Salawaat' significa mencionar y alabar a alguien que sus ángeles se reunieron de Allah.
La palabra "religión" es una traducción de la palabra árabe "din", que es más restrictivo que el árabe. Otras traducciones sugeridas podrían ser 'forma de vida', o 'transacción de la vida. "
Sharia: literalmente significa "pozo de agua", sino que se refiere a todo el corpus de la Ley Divina.
Jinn: Los genios son un tipo diferente de la creación hecha de fuego sin humo que habitan en el mundo, comer, beber, procrear, con diferentes idiomas, tribus, naciones y religiones como nosotros. A menudo viven en edificios abandonados y lugares sucios. También tienen la voluntad para elegir el Islam o no creer, y serán juzgados en el Día de la Resurrección, y castigados o recompensados en consecuencia. Ellos no son visibles para nosotros en su forma natural, pero son capaces de tomar la forma de los seres humanos y algunos animales. También son capaces de poseer a las personas, y tienen la capacidad y la fuerza para llevar objetos a grandes distancias en un corto período de tiempo único. El diablo, o Shaitaan, (Satanás) o Iblis no es un ángel caído, pero un genio. Todo el mundo tiene un compañero genios del mal que les incita al mal. Es a través de la comunicación con sus familiares genios que algunos 'adivinos' son capaces de conocer los detalles de su vida, y algunos magos realizar hazañas increíbles.
No las razones puramente materiales, políticas, sociales o económicas ya que la mayoría creen ignorantemente, que sirve para ilustrar cuán ciegos son aquellos y desvalidos de la tarea de los que buscan soluciones en la que no sea lo que Alá ha revelado.
Estas son sólo algunas de las formas de adoración que se deben dedicar a Allah. La adoración consiste en todo lo que Dios ama, ya sea acciones internas o externas, de las extremidades, o creencias del corazón. Dios debe ser adorado con tanto amor, el miedo y la esperanza, y no con uno, con exclusión de los demás, que es un camino a error y la incredulidad. Para adorar a Dios con el amor y la esperanza solo es negar su ira, y causará inevitablemente uno caer en pecados. Adorar el miedo solo es negar su misericordia, y causará una caída a los extremos. Hay dos condiciones para toda buena obra para ser aceptado por Dios. En primer lugar hay que hacerlo con sinceridad. Eso implica que usted haga la escritura sólo porque desea agradar a Dios, y no para ser admirado por los demás, etc .. En segundo lugar la acción debe ser correcta. Eso significa que hay que hacerlo de la manera Dios nos ha enseñado a través del mensajero Muhammad. Una acción que es sincero, pero no es correcto no se acepta y, si es correcta, pero no es sincero, también es inútil. De hecho, es el pecado, y es un tipo de shirk menor, debido a que se está haciendo algo que debería ser exclusivamente para Allah por alguien que no sea él.
Jihad significa en realidad 'a luchar hasta el límite de la capacidad queridos', y no es para ello limitado a combate físico. Esta "guerra santa al nafs", o guerra santa del yo a menudo ha sido llamado "el mayor jihad. Aunque el muhadeetheen (estudiosos de las ciencias del hadiz) han declarado el hadiz en el que se basa este dicho para ser un fabricatio, el significado es correcto en el sentido ththe purificación del yo es la base sobre la cual todas las otras formas de jihad dependen . "La cuestión" estar Islam.
Al-Ainya. la venta de bienes a una persona por un precio determinado y luego comprar de nuevo de él por un precio mucho menor.También la venta de bienes que se hace es propietario utilizando el dinero a los compradores a adquirir esos bienes. Es una forma de usura. Esto significa que las personas se contentan con la agricultura y el mero día a día .. A partir de una tratados sobre la yihad por el jeque Abdullah bin Muhammed bin Humaid, traducido en Inglés para y se puede encontrar en la introducción a la traducción en Inglés de la colección de Hadith Sahih al Bukari y la Interpretación Inglés del Corán por el Dr. Muhammed Taqi-ud-Din Al Hilali y el Dr. Muhammed Muhsin Khan.
Respuesta: No lo sabes! Para un excelente libro que refuta el mito de hordas musulmanas obligando conversión al piont de la espada lectura VW Arnolds 'La Predicación del Islam. "
Sharia: El cuerpo de la ley toatal Isalmic.
Ijtihaad: ejercicio o esfuerzo, una opinión eruditos sobre un determinado asunto con base en su esfuerzo para investigar las fuentes de la sharia. Esto se tratará más adelante, Inshallah.
John B. Taylor, Director de diálogo con personas de otras religiones e ideologías del Consejo Mundial de Iglesias escribió en su libro _Thinking sobre el Islam ":" ... Así, podemos estar seguros de que el Corán que tenemos hoy en día es tan lo que es humanamente posible, el texto que se estableció en pocos años de la muerte del Profeta. Una breve comparación con los textos bíblicos sería útil. El texto bíblico completo más antiguo es el Sianaticus Codex, que se encuentra en el monasterio de Santa Catalina por un erudito bíblico alemán, Constantine Tishendorf, en 1844 y ahora se encuentra en el Museo Británico. Este texto bíblico completo más antiguo fue escrito trescientos sesenta años después de Cristo. También contiene notables diferencias textuales de las biblias modernas estándar, incluyendo un evangelio extra, el evangelio según el pastor Hermes, así como una Epístola de Bernabé, que no se encuentra en ningún otro lugar. Las copias más antiguas de cualquier parte importante de evangelios a la fecha alrededor de 200 CE La Biblia católica contiene diecisiete libros adicionales considerados apócrifos por los protestantes, y otras variaciones existen entre las numerosas y diferentes sectas cristianas. El lenguaje de Jesús era el arameo, y todos los fragmentos bíblicos más antiguos están en latín y griego. No existe un texto arameo original, y hay que destacar que los tres idiomas (cuatro incluyendo el hebreo antiguo) están muertos. Esto, como cualquier entomólogo le dirá, deja serios problemas para la correcta interpretación de los textos. Una frase, que en su forma original y el contexto puede tener un significado completamente inoculous, traducido literalmente a otro idioma tiene una connotación completamente diferente. En efecto, está abierto a discusión académica seria en cuanto a cuánto de los dichos y hechos atribuidos a Jesús realmente tuvo lugar. Ninguno de los evangelistas fueron testigos oculares. Incluso los nombres de los evangelistas son cuestionables, como los Evangelios se distribuyeron originalmente anónima. De hecho, no fue hasta el Concilio de Nicea, trescientos cuarenta y cinco años después de Cristo, que los inicios de lo que hoy se llama "la Biblia" comenzaron a ser canonizado. En el concilio de Nicea, Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron cuatro evangelios escogidos entre más de dos mil, y por quién, y con qué criterio? Todos los evangelios fueron puestos en el centro de una habitación, y el grupo de Obispos reunidos les dijo que se vaya y orar toda la noche.Los cuatro estaban en la cima de ser elegido como canónica! Los mismos Evangelios contienen numerosas contradicciones, como lo hace el Antiguo Testamento. Los Vedas hindúes, y los escritos de los budistas y los zoroastrianos no son más capaces de validar los textos bíblicos. El Corán sufre de ninguna de estas deficiencias.
El calendario islámico comienza a partir de la emigración del Profeta de La Meca a Medina, por lo que se llama la Hégira, que significa _emigration '.
El siglo XIX fue testigo de un intento de la talla de Noldeke y Goldiziher para desacreditar el hadiz. Sus argumentos han sido refutados eficacia. Francesco Gabrielli comentarios en su libro _Muhammad y las conquistas del Islam ':' Este escepticismo se opone por algunos de los biógrafos recientes de Mahoma que, aun admitiendo que nuestro conocimiento, sobre todo de sus orígenes y la vida temprana, contiene lagunas, las incertidumbres y las leyendas piadosas, consideran tradición de toda la confianza y el valor utilizando, la discriminación crítica, en su línea principal hacia fuera y muchos detalles. "Esta posición es exactamente lo que ha estado siempre en manos de los eruditos musulmanes de Hadith. John Bagot Glubb escribió en _La vida y los tiempos de Mahoma: "En consecuencia, una nueva profesión aprendida entró en existencia, la de los tradicionalistas, cuya tarea consistía en distinguir entre el dicho real de Mahoma y las historias falsas que habían sido falsificados. '
Uhaz está en Irak.
La Kaaba es el cubo como la estructura en el centro de la mezquita sagrada de La Meca originalmente construida por Abraham e Ismael para la adoración de Allah. Fue reconstruido cuando el Profeta era un joven, y se había convertido en el centro de la adoración de ídolos toda Arabia.
Al Bihar-Seas, llamado así por la forma de los poemas se mueve, de acuerdo con sus patrones rítmicos. At-Tawil, al-Bassit, al-Waafir, al-Kaamil, ar-Rajs, al-Khafeef, al-Hazaj, al Muttakarib, al-Munsarih, al-Muktatab, al-Muktadarak, al-Madeed, al-Mujtath , al-Ramel, al Khabab.
Quraish: La tribu líder de la Meca, de hecho, de Arabia. Ellos fueron los responsables de cuidar a los peregrinos durante el Hayy, la peregrinación anual. Muhammad era de Beni Hashim, un sub-tribu de los Quraish.
Tawaf: el ritual de circumbulating la Kaaba como parte de la romería. Ver Profecía del Apéndice 1 Muhammed. Un punto de vista analítico.
El Islam rechaza la creencia en la astrología. Las estrellas no determinan el destino de nadie, ni influyen en su vida. El último control es con Allah, y _good "y _bad suerte" son de exclusiva bajo el poder de Allah. La creencia en los adivinos, o las estrellas, o la creencia de que algunas cosas, como conejos pies, traen buena suerte, o mala suerte que otros, es atribuir a las cosas el poder que sólo pertenece a Dios, y así cometer shirk o el politeísmo. Un poco de conocimiento, sin embargo, es recogido por el mal genio que escuchan la emisión de órdenes de ángeles, y llevan esta información a la adivina, pero se mezcla la verdad con cien mentiras.
Para un fascinante insite en las declaraciones de la Biblia, y la mención del nombre del Profeta, consulte el Apéndice "Muhammad en la Biblia." Deuteronomio 18:20-22S
Afeitado, o cortar el pelo es uno de los rituales de la peregrinación.
Esto fue antes de que se revelaron los versículos que prohíben los juegos de azar.
Los dos libros authorative en hadices son Sahih al Bukari y Sahih musulmán.
Nos ocuparemos de esto más detalladamente inpart 3, Inshallah! Para un examen más completo véase el apéndice. "Esta es la verdad.
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