Para buscar el conocimiento es un deber sagrado, que es obligatorio para todos los musulmanes, hombres y mujeres. La primera palabra revelada del Corán? Era un " Iqra "READ! Busca el conocimiento! Educar a sí mismos! Recibir educación.
Sura Al-Zumr, aleya 9 revela: " Son los iguales, los que saben y los que no saben? " Sura Al-Baqarah, aleya 269 revela: " Allah otorga sabiduría a quien Él quiere y para que se conceda la sabiduría se recibe un beneficio desbordante. "
Siglos más antigua monarquía, el colonialismo y el imperio opresor de su pueblo han dado lugar a la degeneración moral y espiritual de los musulmanes de todo el mundo. Para recuperarlos de esta degeneración, ¡¯ s hora de que la comunidad musulmana reestructura sus prioridades educativas a lo largo de las líneas islámicas, cumpliendo con las necesidades existentes así. En virtud de tal programa educativo, las futuras generaciones se convertirán en los portadores de la antorcha de los valores islámicos y de desempeñar un papel eficaz en el mundo actual. Los desafíos de los tiempos modernos exigen la reconstrucción de la estructura de nuestro programa educativo sobre una base como para cumplir con nuestras obligaciones espirituales y temporales.Hoy necesitamos un sistema educativo que puede producir, lo que dijo el difunto Sayyid Abul A? La Mawdudi, "filósofo musulmán, científico musulmán, economista musulmana, jurista musulmán, hombre de estado musulmán, en resumen, los expertos musulmanes en todos los campos del conocimiento que reconstruiría el orden social de acuerdo con los principios del Islam ".
Los musulmanes son hoy la comunidad más humillada en el mundo. Y en caso de que persista en seguir el mismo programa educativo, dado por sus amos coloniales, que no será capaz de recuperarse a sí mismos de la decadencia moral y espiritual.
? Ibn Mas ud (que Allah esté complacido con él) relató que el Mensajero de Allah (S) dijo: La posición de las dos únicas personas es envidiable, la persona a quien Dios concedió riqueza empoderamiento que pase en el camino de la justicia, y la persona a quien Dios le dio la sabiduría con la que se adjudica y que enseña a los demás.Según Tirmidhi e Ibn Mayah , Ibn Abbas (Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah (S) dijo: Un único estudioso de la religión es más formidable contra Satán de un millar de personas devotas.
Islam es nuestro mayor regalo. Tenemos que estar agradecidos por este regalo. Tenemos que dar a Dios lo que le corresponde. Dios nos ha dado tanto por nosotros una parte de la Ummah del Profeta Muhammad (S) hacer lo que debe comprometerse totalmente a nosotros mismos como seguidores del Profeta (S). Debemos llegar a ser verdaderos musulmanes.
Ahora, ¿cómo podemos llegar a ser los musulmanes en el verdadero sentido de la palabra? En primer lugar vamos? S definir lo que es un musulmán. Un musulmán no es un musulmán, simplemente porque él? S nace uno. Un musulmán es un musulmán porque él es un seguidor del Islam , un presentador a la voluntad de Allah. ¿Nosotros? Re musulmán si conscientemente y deliberadamente aceptamos lo que ha sido enseñado por el Profeta Muhammad (S) y actuar en consecuencia. De lo contrario,? Re no verdaderos musulmanes.
La primera y más importante obligación de nosotros es la adquisición de conocimientos y en segundo lugar para practicar y predicar este conocimiento.Ningún hombre llega a ser verdaderamente un musulmán sin conocer el significado del Islam, ya que se convierte en musulmán no por nacimiento, sino a través del conocimiento . A menos que lleguemos a conocer las enseñanzas básicas y necesarias del Profeta Muhammad (S), ¿cómo podemos creer en él, tener fe en él, actuar de acuerdo a lo que enseñó? Es imposible para nosotros ser un musulmán, y al mismo tiempo vivir en un estado de ignorancia.
Es esencial entender que el mayor regalo de Dios? por la que estamos tan sobre whelmed de gratitud? depende principalmente en el conocimiento. Sin el conocimiento se puede? T realmente recibir? S regalo del Islam Allah. Si el conocimiento es escaso, entonces siempre se corre el riesgo de perder ese magnífico regalo que hemos recibido a menos que nos mantengamos vigilantes en nuestra lucha contra la ignorancia.
Una persona sin conocimiento es como alguien caminando por un camino en la oscuridad. Lo más probable es sus pasos vagarán a un lado y que pueden ser fácilmente engañados por Satán. Esto demuestra que nuestro mayor peligro radica en la ignorancia de las enseñanzas islámicas y en nuestra ignorancia de lo que el Corán? Una enseña y qué orientación se ha dado por el Profeta (S). Pero si hemos sido bendecidos con la luz del conocimiento seremos capaces de ver claramente el camino claro de Islam en cada etapa de nuestra vida. También vamos a ser capaces de identificar y evitar los peligrosos caminos de Kufr, Shirk y la inmoralidad, lo que puede cruzarlo. Y, cada vez que un falso guía nos encuentra en el camino, unas palabras con él se establecen rápidamente que él no es un guía que se debe seguir.
En este conocimiento depende de si nuestros hijos y somos verdaderos musulmanes y siendo verdaderos musulmanes. Por lo tanto, no es una trivial a descuidarse. No descuidamos hacer lo que es esencial para mejorar nuestros oficios y profesiones. Porque sabemos que si hacemos abandono, vamos a morir de hambre y así perder el precioso don de la vida. ¿Por qué entonces debemos ser negligentes en la adquisición de dichos conocimientos de los que depende si nos convertimos en los musulmanes y siendo musulmanes? ¿Tiene esta negligencia no implica el peligro de perder un regalo aún más valioso?nuestra Iman? No está IMAN más precioso que la vida misma? La mayor parte de nuestro tiempo y el trabajo que se gasta en cosas que sustentan nuestra existencia física en esta vida. ¿Por qué no vamos a gastar ni una décima parte de nuestro tiempo y energía en las cosas que son necesarias para proteger nuestra Iman, que sólo puede sostenernos en esta vida y en la vida por venir? No es necesario estudiar ampliamente para convertirse en musulmán. Al menos deberíamos pasar aproximadamente una hora fuera por veinticuatro horas del día y de la noche en la adquisición del conocimiento de esta Deen, el camino de la vida, el Islam.
Cada uno de nosotros, joven o viejo, hombre o mujer, debería por lo menos adquirir los conocimientos suficientes para que nosotros mismos para entender la esencia de las enseñanzas del Corán? An y el fin para el que ha sido enviado. También debemos ser capaces de comprender con claridad la misión, que nuestro amado Profeta (S) vino a este mundo para cumplir. También debemos reconocer el orden corrupto y sistema, que vino a destruir. Debemos familiarizarnos, también, con la forma de vida que Dios ha dispuesto para nosotros.
No se requiere gran cantidad de tiempo para adquirir este conocimiento simple. Si realmente valoramos Iman, que no puede ser muy difícil encontrar una hora cada día para dedicar a nuestro Iman.
El conocimiento se identifica en el Islam como el culto. La adquisición del conocimiento es la adoración, la lectura del Corán? An y reflexionar sobre ella es adoración, viajar para adquirir conocimientos es la adoración. La práctica del conocimiento está relacionado con la ética y la moral? con la promoción de la virtud y la lucha contra el vicio, ordenando correcto y prohibir mal. Esto se denomina en el Corán: amr bil-l ma ruuf wa nah-y ani-l munkar? .
No sólo debemos buscar el conocimiento, pero cuando nos enteramos de ella, se convierte en obligatorio para nosotros para practicarlo. Aunque hay que recordar que el conocimiento correcto debe venir antes de la acción correcta. El conocimiento sin acción es inútil, porque una persona aprendido sin la acción será la peor de las criaturas en el Día de la Resurrección. Además, esas medidas no deben basarse en la imitación ciega de esto no es la calidad de un pensamiento, el ser humano sensible.
El conocimiento se persigue y se practica con la modestia y la humildad y la lleva a la belleza y la dignidad, la libertad y la justicia.
El objetivo principal de la adquisición de conocimientos es para acercarnos a Dios. No es simplemente para la satisfacción de la mente o los sentidos. No es el conocimiento por el bien del conocimiento o de la ciencia para el valor de la misma. Conocimiento en consecuencia debe estar vinculada con los valores y metas.
Uno de los efectos de la adquisición del conocimiento es obtener el bien de este mundo, no para destruirlo mediante el despilfarro, la arrogancia y en la búsqueda irresponsable de mayores niveles de bienestar material.
Otro propósito del conocimiento es difundir la libertad y la dignidad, la verdad y la justicia. No es para ganar poder y dominio de sí mismo.
Obviamente, lo que podemos llamar el depósito del conocimiento es intensa y profunda. Es un campo amplio y abierto que no está limitado.
Es imposible que nadie gana nada más que una fracción de lo que hay que saber en el corto espacio de una? Vida s. Por lo tanto, debemos decidir qué es lo más importante para nosotros saber y cómo ir sobre la adquisición de este conocimiento.
El siguiente hadiz demuestra lo importante y cómo el conocimiento es gratificante.
"El que adquiere el conocimiento adquiere una gran porción." Y "Si alguien va en camino en busca de conocimiento, Dios, lo hacen fácil para él el camino al Paraíso."
Nosotros, los niños, somos el futuro. El futuro está en nuestras manos, pero sólo a través del conocimiento, porque el que no tiene en cuenta el aprendizaje en los jóvenes, pierde el pasado y ha muerto para el futuro.
Que Allah (SWT) nos dan fuerza a comportarse y actuar como Él le gusta que hagamos y estar satisfechos con nosotros, y que debería ser el objetivo de nuestras vidas. rabbi zidnee ilma (O Señor, aumento de conocimiento). Aameen.
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