Respuesta del Islam a Racial Problema

POR UN DIPLOMÁTICO ALEMÁN

El Hajj Esta peregrinación anual Hajj o como se le llama en el idioma árabe, es uno de los cinco pilares, uno de los cinco deberes religiosos fundamentales que se deben realizar por los musulmanes. Sin ir más lejos en los detalles de las condiciones que deben cumplirse para poder proceder en esta peregrinación, o de los ritos y rituales que deben ser observadas en su curso, permítanme describir en pocas palabras la vista más impactante e inolvidable que se presentará en el ojo al llegar al territorio sagrado: Usted verá una multitud de hombres, mujeres y también niños, tal vez cerca de dos millones de habitantes de todos los rincones del mundo, negro y marrón de la tez, amarillo y blanco, árabes e iraníes, turcos y malayos, chinos y africanos, negro y estadounidenses blancos, rubios y de ojos azules europeos, en una palabra para citar uno de nuestros grandes poetas germánicos, Frederick Schiller: " ¿Quién sabe las naciones que vinieron los nombres de todos los que aquí juntos? " SIN DISTINCIÓN Y todavía hay más que nos llena de asombro: Ya sea negro o marrón, amarillo o blanco, rico o pobre, joven o viejo, todos los varones que nuestro ojos ven se viste igual, llevaba dos láminas transparentes de blancos de material simple, eliminando así por completo todas las marcas y los signos de distinción de vestido entre los países de África y América, de Asia, Australia y Europa, los poderosos y los ricos y los pobres y humildes. Aquí han venido, hermano a hermano, hermana a hermana, dando testimonio de la fraternidad de la humanidad, a la igualdad de todos los seres humanos antes de su creador, ya que es a adorarlo y para ensalzar la gloria que les ha traído hasta aquí. Han escuchado y atendido su llamada y su respuesta pronunciada, más aún lloraba por todos y cada uno, haciendo eco y re-haciéndose eco de las montañas de los alrededores es: "Labbaik, Allahumma Labbaik" Aquí estoy, Oh Dios, aquí estoy yo, NO QUIEN ES EL SOCIO, TODA ALABANZA Y BENDICIÓN PERTENECEN A ti solo, porque tú eres el soberano, y has NO SOCIO. " La peregrinación a La Meca, la gran asamblea de creyentes de los cinco continentes, la reunión de la multitud de fieles de todas las razas en la llanura de Arafat es quizás la expresión más espectacular, el símbolo y la prueba de la unidad y la hermandad del hombre tal como se enuncian y confirmada por la religión del Islam, y es igualmente un símbolo y una prueba de la igualdad de los hombres ante Dios, el Ser Supremo, como lo enseña la religión. El concepto y la idea de la unidad de la humanidad es única contribución del Islam a la civilización humana, y llegó como una secuela natural de su doctrina cardinal, la doctrina de la "Tawhid" o la unidad de Dios. La doctrina que se extiende a través de todas las enseñanzas de la Santa Corán como un hilo rojo, ha encontrado su expresión más concisa y breve en el 112 º capítulo del libro de Holly, llamado "Al-Ikhlas," o la pureza de la fe: "Dicen que él es Dios, el Único, el Dios Eterno, Absoluto, porque Dios no engendrado, ni ha sido engendrado, y no hay nadie semejante a él." Acebo Corán 112: 1-4 (Lea estos versículos y los versículos siguientes, en relación con su comentario de A. Yusuf Ali).  EL RABB Él, Alá, el Uno y Único, es el autor de toda la existencia, Él es nuestro creador, a Él pertenecemos ya Él volvemos. Él es más que un mero autor y creador: Él es también el "RABB" de su creación y sus criaturas, y "RABB" de acuerdo con la gran autoridad de la Santa Corán Imam Ragib, en árabe significa 'LA Sustentador, sustentador Y el Mantenedor DE UNA COSA DE TAL MANERA QUE HACERLO ALCANZÓ UNA CONDICIÓN DESPUÉS Anothe RUNTIL que alcance su meta de la conclusión y perfección. "" Así Dios es el "Rabb ul-Alamin," el "Rabb de los mundos", como Él es llamado en el primer capítulo, de la Santa Corán y de todos nosotros, que Él creó. "Él se ocupa de todos los EE.UU. por igual, sea cual fuere la raza, la nación, la tribu o FILIACIÓN PODEMOS pertenezco, porque Él nos creó a todos por igual, ya que la Santa Corán aclara aún más en numerosos versos y palabras, como por ejemplo: "Y la humanidad es nada más que una sola nación." Sagrado Corán 2:213 Somos todos los hijos de Adán, y Adán fue hecho del polvo. Aquí amaneció la idea por primera vez en la historia humana, que todos los hombres tienen un origen común y que, debido a su origen común, porque pertenecemos a Dios, todos, sin excepción, a la que es nuestra última vuelta, el conjunto de la humanidad no es más que una familia, una nación y debe, a ser posible, formar una fraternidad, la hermandad universal del hombre. Las diferencias de color y de idiomas, de construcción y de las características son que no consideran las diferencias de calidad o como notas o grados de excelencia, sino como una expresión de la diversidad en la naturaleza: Dice el Sagrado Corán: "Y entre Sus signos está el haberos creado USTED DE POLVO: Y entonces, he aquí, vosotros sois hombres dispersos (por todas partes)" "Y entre Sus signos está la creación de los cielos y la tierra, y las variaciones y la diversidad de vuestras lenguas y de vuestros colores; Ciertamente, hay en ello signos para los que saben." Corán 30:22 Allama Yousuf Ali, al comentar este verso, comenta:. "Todos los seres humanos fueron creados de una sola pareja de los padres, sin embargo, se habían extendido a diferentes climas y desarrollado diferentes idiomas y diferentes tonos de tez Y, sin embargo, su unidad básica permanece inalterada ellos. sienten de la misma manera, y son igualmente bajo el cuidado de Dios. " Sea cual sea el país en el que vive un pueblo, sea cual sea el idioma que hablen, sea cual sea el color de su piel, se les reconoce como una sola familia, que viven bajo un mismo techo: la bóveda celeste dispersos, pero de origen común: Dice el Sagrado Corán ' an: "!. ¡Oh, humanos temen tu GURDIAN Jehová, Creador tuyo DE UNA PERSONA SENCILLA, CREA de la misma naturaleza, su compañera, y de ellos TWAIN dispersos (como semillas) Innumerables hombres Y MUJER" Santo Qur'an4: 1 UNIDAD DE LA HUMANIDAD Hay un versículo en el Corán, sin embargo, que no sólo re-afirma el origen común del hombre, explica la división de la humanidad en naciones o raza y tribus, nos dice que el objeto y el propósito de esta división también fue la unificación final de la humanidad, sino que va un paso más allá: nos señala el único criterio, la única norma por la cual el hombre es juzgado por Dios, y así, por lo que también debe juzgar nuestro prójimo. Como se puede ver en la actualidad, este criterio no es su color, ni su raza, no su pie o casta social, ni siquiera su habilidad y el grado de su inteligencia. Es algo que para lograr la mentira al alcance de todo ser humano, de color negro o marrón, blanco o amarillo, rico o pobre, si él hizo un esfuerzo para cultivar dentro de sí mismo. Dice el Sagrado Corán: "¡Oh, humanos hemos creado a la A (PAR) CASA DE UN VARÓN Y HEMBRA, y os he hecho pueblos y tribus, para que os conozcáis unos a otros. Dios, el más noble de vosotros ante Dios IS (el que es ) LA MAYORÍA RIGHTIOUS DE USTED Y Dios conoce bien y está bien aquainted (con todas las cosas). " Corán 49:13 "El principio de la fraternidad humana establecido aquí", observa el autor de una traducción al Inglés del Sagrado Corán, " se basa en el fundamento más amplio La dirección aquí no son los creyentes:. sino a los hombres en general, que se les dice que todos son, por decirlo así, los miembros de una misma familia, y sus divisiones en las naciones, las razas, las tribus y las familias no deben conducir a alejamiento de, pero a un mejor conocimiento mutuo. superioridad de uno sobre otro en este gran hermandad no depende de la raza, la nacionalidad, la riqueza o rango, sino en la justicia, en la cuidadosa observancia del deber hacia Dios y prójimo, en la grandeza moral ", a la que tal vez permití que añadir: y en la fuerza de la propia " IMAN ", de la fe en el único Dios, porque es por la fe y por la sumisión a la voluntad de Dios sólo a través de la cual podemos alcanzar la grandeza moral. Este versículo del Santo Corán es la respuesta del Islam con el racismo, una respuesta que, en lo que se refiere a la comunidad musulmana, no siendo una piadosa exhortación, pero sonaba el toque de difuntos de la discriminación racial en el mundo del Islam como transmitidas no sólo por el ejemplo dado por el Profeta Mohammed (PBOH), sino también los acontecimientos posteriores de la historia de todas las naciones musulmanas y por la actitud general de los musulmanes hasta nuestros días. Me inclino por las experiencias personales recogidos durante los viajes en casi todos los países musulmanes en el transcurso de los últimos 25 años, para insistir en que, como consecuencia de estas enseñanzas del Islam y su traducción en la práctica por el Profeta (la paz sea con él), un cambio tan completo fue traído en las mentes y los corazones de todos los que abrazaron el Islam, en las mentes y los corazones de todos los musulmanes, es decir, que para ellos las diferencias raciales no presentan ningún problema en absoluto, es más, que en su mayoría son casi totalmente inconsciente, y sin duda poco alterado o avergonzado por, dichas diferencias. A MODELO HERMOSO DE CONDUCTA Hay casos en abundancia en la vida del profeta Mahoma, a quien sea la paz y las bendiciones de Dios, que nos muestran que, como es el caso en lo que respecta a todos los preceptos del Corán, fue el ejemplo perfecto, la bella patrón de conducta también con respecto a la aplicación y actualización del principio de la fraternidad de los hombres en sus propias relaciones con sus seguidores, así como en sus relaciones personales con los adeptos de otras religiones. Pero sólo podemos apreciar completamente cómo una tarea formidable que era establecer este principio entre sus seguidores, si nos fijamos en las condiciones sociales que prevalecían en Arabia antes del advenimiento del Profeta (la paz sea con él). Déjame entrar Para ilustrar este punto, cita de un libro de un escritor no musulmán, es decir, de "La estructura social del Islam" por el Reuben gravamen: " La población de Arabia, fuera de algunas comunidades asentadas incrustados en ella, a lo largo de los tiempos históricos ha sido constituida de modo de formar una serie de grupos o tribus, muy en forma no estructurada en conjunto, ya sea por lealtad a un líder en particular o por la asunción de la descendencia de un ancestro común, ya sea real o legendaria. Dentro de cada uno de estos grupos o tribus, la independencia de las unidades individuales, las tiendas o familias-siempre ha sido tomado como una cuestión de rutina, y el jefe de cada unidad ha sido considerada como estar en el estado de la igualdad de todas las demás. En las cabezas de las familias se encuentra el poder para elegir al "SHAYKH" o jefe tribal , de los cuales, en teoría, no se requiere ninguna cualificación especial. En la práctica real, sin embargo, normalmente hay un fuerte prejuicio en favor de la elección de la "SHAYKH" de entre el número de familias particulares. En el momento de la subida de Mohammed tales familias realizaron una posición de gran influencia dentro de la comunidad, de modo que en ningún reclamo de autoridad se considera el factor de nacimiento de una importancia primordial. Noble ascendencia era la prueba suprema de la nobleza y ninguna persona cuya genealogía no era totalmente libre de tara hereditaria, por ejemplo, antepasados ​​de origen servil o Negro podrían considerarse conforme a la norma requerida. Dicha persona fue relegado a las filas más humildes de la sociedad y por lo tanto se vieron obligados a emprender carreras que inevitablemente los marcados como seres inferiores ... De la misma manera que el viejo nobleza resistió el supuesto de la igualdad por otros árabes, por lo que los habitantes de Arabia en su conjunto se negó a considerar los extranjeros como a sus compañeros. " Los árabes consideraban a sí mismos como una raza superior. Y en cuanto a los negros no reconocieron ellos, excepto como esclavos. Es a esta situación a la que el Sagrado Corán se refiere en el versículo siguiente: "Y guárdalo TODOS JUNTOS, POR LA CUERDA QUE DIOS (se extiende por usted), y no seáis DIVIDIDO ENTRE USTEDES MISMOS, Y RECUERDA CON FAVOURON GRATITUD DE DIOS USTED; porque vosotros erais enemigos, y se unió vuestros corazones, para que, SU GRACEYE CONVIRTIÓ hermanos, y YE estaban en el borde de un abismo de fuego, y HE GUARDADO QUE DE ELLA Así os DIOS ESTABLECE SUS SIGNOS claro: para que seáis guiados ".. Sagrado Corán 3:103 Entre las medidas introducidas por el Profeta del Islam para nivelar las diferencias de rango y de carrera entre su comunidad en constante crecimiento quizá oración debe mencionarse en particular. Cinco veces al día, los musulmanes se reúnen para la oración. Entre los primeros musulmanes eran miembros de las familias más nobles árabes, así como un buen número de esclavos negros. En la oración todos se quedaron hombro con hombro ante el Todopoderoso, y cuando, en el curso posterior de la oración, se postraron ante su Señor, que bien podría haber sido que la cabeza de un noble árabe rezando en una fila detrás de un esclavo negro descansaba en pies de esta última. En la oración y en compañía del Profeta (la paz sea con él) no hay diferencias de estatus fue reconocido entre los dos. UNIDAD EN LA ORACIÓN De pie al lado del otro en las filas de la oración, el siguiente paso era un mero corolario, sino que se mezclaban libremente en condiciones de perfecta igualdad en todas las demás ocasiones. El servicio a Dios era por lo tanto la puerta por donde se efectuó la fraternización de la humanidad ... Se hicieron los esclavos negros y los nobles árabes se reúnan en condiciones de igualdad en la oración y en las reuniones religiosas. De este modo, quedó impresionado en sus mentes, que todos eran iguales ante Dios, y la vida una vez moldeada en estas líneas llevó a la consecuencia natural de que los esclavos negros y la nobleza árabe disfrutaron el mismo estatus en la sociedad. En la primera comunidad musulmana un esclavo negro, Bilal, fue elegido por el Profeta (la paz sea con él) a sí mismo para ofrecer la "Adhan", la llamada a la oración, mientras que el Profeta (la paz sea con él) él era el "Imam" o líder de la congregación. Así, de los dos titulares de cargos de la Mezquita, el Profeta (la paz sea con él) a sí mismo de la sangre noble y de nacimiento, fue uno, el otro es Bilal, un negro. En su famoso discurso, que pronunció con motivo de su " Peregrinación de Despedida ", su última peregrinación antes de cerrar los ojos para siempre, el Profeta (la paz sea con él) reafirmó nuevamente declarado el principio de la igualdad y la fraternidad de los hombres en el Islam, legando así como un legado sagrado para generaciones y generaciones de musulmanes de él hasta el día de hoy. Permítanme citar la oración: "¡Gente escucha mis palabras, aunque no sé whther OTRO AÑO SERÁ responder Safed a mí después de este año para encontrarme entre ustedes en este lugar!". "SUS VIDAS Y PROPIEDADES SON sagrada e inviolable ENTRE UNOS A OTROS HASTA YE presentarse delante de Jehová ... Y recuerda, tendréis HABLAR FRENTE A SU SEÑOR QUE DEBE EXIGIR DE USTED UNA CUENTA DE TODAS SUS ACCIONES ... GENTE YE, YE tienen derechos sobre vuestras mujeres y por vuestras mujeres derechos sobre ti. tratarlos con bondad y amor ... MANTENGA SIEMPRE FIEL A LA confianza depositada en vosotros. " "¡Gente escuchar mi WORDSAND entenderlos. KNOE que estáis todos los musulmanes son BROTHERS a los otros. SOIS UNA HERMANDAD ". " TODOS LOS HOMBRES SON IGUALES EN EL ISLAM. THE ARAB NO TIENE superioridad sobre el no árabe, ni el no árabe HAN superioridad sobre los Emiratos, salvo en el temor de Dios. " Ese legado del Profeta fue escuchado y el ejemplo de él fue seguido por las siguientes generaciones de musulmanes a través de los siglos y la historia. Es imposible para mí dentro de los límites del tiempo de que dispongo para esta charla para hacer un mucho menos una relación detallada y completa de todos estos hechos e incidentes que ofrezcan la prueba de mi afirmación. Sólo puedo citar a algunos de ellos, y yo tal vez permita hacerlo de forma aleatoria: Una de las pruebas de fuego de las relaciones inter-raciales sin restricciones y unrestnoted son los matrimonios interraciales. Ese tipo de matrimonios no fueron bien vistas por los musulmanes en corroborada por el hecho de que más de un Gobernante del Umayad y Abasside así como de las dinastías posteriores, tenían madres turcas, griegas o Negro. Por otra parte, el rango social o alto cargo no otorgan a los privilegios especiales al portador ante la ley y, ciertamente, no le da derecho a maltratar a un hermano musulmán con impunidad. El siguiente incidente que se informa que se han producido durante el reinado de Omar, el segundo califa después de la muerte del Profeta (la paz sea con él) es un ejemplo de la absoluta igualdad de todos los hombres en el Islam. IGUALDAD ANTE LA LEY Jabbala, rey de los Ghassanides, después de haber abrazado el Islam, emprendió una peregrinación a La Meca. Durante la realización de la circunvalación de la Kaaba, un humilde peregrino que realizase las mismas funciones sagradas, cae accidentalmente un pedazo de vestido de peregrino sobre los hombros reales. Jabbala volvió con furia y le asestó un golpe. El pobre hombre se fue al califa y oró por la justicia. Omar envió a Jabbala y le preguntó por qué tiene tan maltratado a un hermano musulmán. Me contestó que el hombre le había insultado, y si no hubiera sido por la santidad del lugar, lo habría matado en el acto. Omar respondió que sus palabras agregadas a la gravedad de su delito, y que, si no obtiene el perdón del hombre herido que tendría que someterse a la pena de la ley. Cuando Jabbala se negó a hacer lo que se le pedía, porque-cuando regresaba, era un rey y el otro sólo un hombre común, Omar respondió: "el rey o no rey, los dos son musulmanes y los dos son iguales a los ojos de ley. " Pero tal vez uno de los ejemplos más instructivos de la política del Islam hacia las diferentes razas es suministrada por España. Permítanme citar el trabajo fundamental de Syed Amir Ali "El espíritu del Islam" : "Inmediatamente de su llegada a la soll de España, los musulmanes o sarracenos publicar un edicto asegurando a las razas sometidas, sin ninguna diferencia, la más amplia libertad. Suevl, gótico, Vandal, romanos y Judio, todos se pusieron en pie de igualdad . Su mujer fueron invitados a casarse con los conquistadores. ... LA FIDELIDAD DE LOS ÁRABES EN EL MANTENIMIENTO DE SUS PROMESAS, LA JUSTICIA IGUAL DE CABEZA QUE administrados a ALLRACES Y CLASES, SIN DISTINCIÓN DE NINGÚN TIPO, YA ELLOS ASEGURA LA CONFIANZA DE LA GENTE ... La Judios más se benefició por el cambio de gobierno ", y cuando después de muchos siglos España fue reconquistada por Fernando e Isabel, innumerables Judios salió del país hacia tierras musulmanas, prefiriendo una vida en su país de origen con arreglo a los nuevos gobernantes de cuya tolerancia racial y religiosa que no estaban convencidos. RELIGIOSO DE LA TOLERANCIA Y este es otro aspecto del principio de la hermandad de la humanidad a lo previsto y enunciados en el Islam: tolerancia a saber religioso. La esencia de la actitud del Islam hacia los seguidores de otras religiones se encuentra en la carta que le fue concedida a los Judios por el Profeta (la paz sea con él) después de su llegada a Medina, y en el masaje, el cual mandó a los cristianos de Najran, una ciudad en el sur de Arabia, a continuación, habitado en gran parte por los cristianos, después de que el Islam se había plenamente consolidado en la Península Arábiga. "En el nombre del Dios misericordioso y compasivo", dice la primera carta de la libertad de conciencia, "dado por Mahoma, el Profeta (la paz sea con él), a los creyentes, ya sean del Quresh O DE Yathrib (AS MADINA llamaba entonces )-Y a todos los individuos, independientemente de su origen, que han hecho causa común con ellos: todos estos SHALLCONSTITUDE UNA NACIÓN ... LOS JUDIOS QUE unen a nuestra ciudadanía, deberá protegerse de TODOS los insultos y vejaciones, porque ellos poseerán IGUALDAD DE DERECHOS .. CON NUESTRA GENTE A NUESTRA ASISTENCIA Y BUENOS OFICIOS LOS JUDIOS DE LAS DIFERENTES RAMAS-(y aquí sigue los nombres de las tribus judías de Medina y los territorios circundantes) - y todos los demás SDOMICILED EN Yathrib, formará con los musulmanes ONE NACIÓN COMPOSITE; ELLOS practicar su religión con la misma libertad que los musulmanes, "los Clientes-mening LA PROTEGIDA Y LOS ALIADOS DE LOS JUDIOS tienen derecho a igual seguridad y libertad. Esta fue una paráfrasis de la carta otorgada por el Profeta (la paz sea con él) a los Judios después de haber llegado a Yathrib, una ciudad que gracias a él se hizo conocido comoMEDINAT-UN-NABI -LA CIUDAD DEL PROFETA, o en definitiva Madina, mientras que el masaje a los cristianos de Najran, les envió casi al final de la misión del Profeta, dice lo siguiente: MASAJE A LOS CRISTIANOS "A LOS CRISTIANOS DE NAJRAN Y LOS TERRITORIOS VECINOS, LA SEGURIDAD DE DIOS Y LA PROMESA DE SU PROFETA SE EXTIENDE POR SUS VIDAS, su religión y sus propiedades-AL PRESENTE ASÍ COMO LA AUSENCIA Y OTROS ADEMAS, NO HABRÁ NINGUNA INTERFERENCIA Con la práctica de su fe, con sus prácticas, ni ningún cambio en sus derechos o privilegios, ningún obispo DEBE SER REMOVIDO DE SU BISHORPIC NI monje de su monasterio, NI NINGÚN SACERDOTE FROMHIS SACERDOCIO, Y ELLOS continuará gozando TODO GRANDE Y PEQUEÑO como hasta ahora, NO IMAGEN O CRUZ será destruido; THEYSHALL NO oprimir o ser oprimido y no serán EJERCER LOS DERECHOS DE VENGANZA DE SANGRE COMO EN LOS DÍAS DE LA IGNORANCIA-(la era antes de la llegada del Islam) -, NO SERÁ BELEVIED TÍTULO DE ELLOS NI SERÁN NECESARIAS PARA PROPORCIONAR DISPOSICIONES PARA LAS TROPAS ". "Este documento," observa Sayed Amir Ali en su libro citado antes "ha proporcionado el principio rector de todos los gobernantes musulmanes en su modo de hacer frente a sus súbditos no musulmanes, y si se han apartado de él, en cualquier caso, la causa es pueden encontrar en el carácter del rey particular. Si separamos la necesidad política que a menudo ha hablado y actuado en nombre de la religión, la fe no es más tolerante que el Islam a los seguidores de otros credos. "Razones de Estado" puede haber dado lugar un soberano aquí y allá para mostrar un cierto grado de intolerancia, o para insistir en una cierta uniformidad de la fe;. PERO EL SISTEMA SE HA MANTENIDO SIEMPRE LA TOLERANCIA MÁS COMPLETA cristianos y los Judios, por regla general, nunca se han molestado en el ejercicio de su religión, o forzar a cambiar su fe. Si ellos están obligados a pagar un impuesto especial, que está en lugar del servicio militar, y no es más que justo que aquellos que disfrutan de la protección del Estado también debe contribuir de alguna forma a las cargas públicas. Hacia los idólatras hubo mayor rigor en la teoría, pero en la práctica la ley era igualmente liberal. Si en cualquier momento en que fueron tratados con dureza, la causa se ​​encuentra en las pasiones de la regla de la población. El elemento religioso fue utilizado sólo como pretexto. " Si ha habido casos de intolerancia religiosa en la historia de las naciones musulmanes, estos casos-y que debe ser claramente entendida-no sucedió porque el Islam, pero a pesar del Islam y que sólo traicionar posterior de conocimiento de las enseñanzas del Islam y de la comprensión del espíritu y los principios de esa religión. Si quieres puedes intercalar aquí que la idea de la igualdad racial y de la hermandad de la humanidad no es propiedad exclusiva del Islam, más aún que estas ideas han sido proclamados por diferentes personas e ideologías en diferentes lugares de nuestro planeta y en diferentes momentos. Si quieres puedes citar a mí como yo a ti-de varias obras sacras y profanas de los autores más disímiles, y sin duda insistir en que en el oeste de Europa y América, esta idea ha sido aceptada y adoptada como principio o de política, de la sociedad organizada, ya que la 18 ª siglo, a más tardar cuando la época de la Ilustración había amanecido y la Revolución Francesa había sonado el toque de clarín de "Liberate, Égalité, Fraternité!" IGUALDAD EN LA ACCIÓN Desde luego, no puede y no deberá sugerir que la idea de la igualdad racial y de la fraternidad humana es la invención del Islam y sólo ha sido proclamado por la religión y por nadie más.PERO yo reclamo e insistir en que SOLO EN Y ENTRE través del Islam tiene la idea NUNCA HAN REALIZADO EN ACCIÓN POR SIGLOS Y entre las naciones y las razas más diversas y disímiles. A pesar de los elevados ideales de la Ilustración y de la Revolución Francesa que Occidente no lo hizo y aún no se ha resuelto el problema racial, ni tampoco ha sido capaz de Occidente hasta hoy para establecer la igualdad racial en todas partes en su hemisferio. Es apenas hace treinta años el racismo elevado a la posición del Estado Filosofía-el racismo más brutal y bárbaro que se pueda imaginar-el que me refería al principio de mi intervención, fue aplastado en mi propio país. El racismo en la forma de "apartheid" todavía se le permite elevar su fea cabeza en Sudáfrica, y el racismo es, sin duda no erradicada en los Estados Unidos a pesar de la abolición de la esclavitud, que tuvo lugar hace algún tiempo ya pesar de la legislación posterior la Segunda Guerra Mundial, con el objetivo de la nivelación de las diferencias entre los distintos grupos raciales y, al acabar con la discriminación racial. En el mundo socialista, el marxismo leninismo o el comunismo ha lanzado su propia marca y tipo de racismo - es decir, lo que tal vez permitido llamar "racismo ideológico» que es tan odioso y repugnante como el racismo biológico. Así que, dondequiera que miremos, encontramos que ni los ideales de la época de la Ilustración y de la Revolución Francesa, ni la Carta de Derechos Humanos de la ONU, el último ejercicio en el logro de la igualdad racial y de la abolición de la discriminación racial han sido capaces de lograr su objetivo, mientras que el Islam sin duda lo ha hecho. Yo tal vez perdonado si en este lugar narro algunas de mis propias experiencias personales como musulmán: he mencionado antes como en el curso de los últimos 25 años más o menos he visitado casi todos los países musulmanes y me han publicado durante períodos más largos o más cortos en aproximadamente la mitad de una docena de ellos. Dondequiera que fui me fui aceptada inmediatamente por los musulmanes locales como uno de los suyos, y mi religión demostrado tener un efecto incomparablemente más fuerte y más profundo en ellos que mi nacionalidad o el color de mi piel. Como cuestión de hecho, estos últimos eran la menor consecuencia en absoluto en su actitud hacia mí. Y cuando me casé con una mujer joven musulmán de Pakistán, hace más de 22 años, que aún no ha creado la más mínima vergüenza a la familia de mi esposa ni a nosotros, la joven pareja. El matrimonio fue aceptada con la misma naturalidad que cualquier matrimonio de dos paquistaníes, y nadie de mi pariente musulmán o amigos pensado o tratado a nuestros hijos como mestizos en el significado de esa palabra fea, ni fueron mis hijos jamás se ha hecho sentir diferente de los niños alemanes paquistaníes o de pura sangre de pura sangre. Ellos, que se crió entre los musulmanes nunca supieron de las diferencias raciales entre los hombres hasta, sí, hasta que a raíz de uno de los numerosos traslados de un puesto a otro que por fuerza tenía que hacer una breve estancia en Sudáfrica. Allí vieron por primera vez en su vida esos signos feos "sólo para blancos", y fue allí que se hicieron para darse cuenta de que en un país donde reina el racismo, Ahmed no puede jugar al fútbol en la calle con Juan, y Leila no puedo simplemente pasarse por Linda para admirar su nueva muñeca. Y qué sorpresa llegaron cuando vieron que su padre y su madre, con el fin de hacer una operación tan simple como comprar sellos, tuvo que entrar en la oficina de correos a través de diferentes puertas. - Pero luego se pararon frente a una hermosa iglesia y sus mentes perturbadas se establecieron en reposo cuando, - porque era la época de Navidad - leen la invitación por escrito en negrita encima de la puerta: "TODOS SON BIENVENIDOS," CARTAS mucho menor , UNA VEZ MÁS EL SIGNO FEO "sólo para blancos" Así que aquí, en la Casa de Dios, y en Navidad, la fiesta de alegría y de amor, no había puente para cruzar el abismo, brecha profunda entre los compañeros de los seres humanos que tienen todo en común, salvo el color de su piel. EL ÉXITO DEL ISLAM ¿Por qué, entonces, el Islam ha tenido éxito donde otros sistemas e ideologías parecen haber fallado? ¿Cuál es el secreto de su éxito, y de qué manera puede la religión del Islam contribuir a la solución del problema racial en que millones y millones de nuestros compañeros seres humanos-siguen tambaleando? En mi humilde opinión, el Islam ha tenido éxito donde otros sistemas e ideologías han fracasado debido a dos factores decisivos: a saber, la universalidad de sus enseñanzas y la sanción DIVINA EN QUE EL CONCEPTO ISLÁMICA DE LA HERMANDAD DE LA HUMANIDAD SE BASA. El musulmán cree que el Islam no es sólo la última de las grandes religiones del mundo, sino también una religión de todo incluido, que contiene en sí todas las religiones que fueron antes de él. Es una de sus características más llamativas que se exige a sus seguidores a creer que todas las grandes religiones del mundo que le precedieron han sido reveladas por Dios, y es un principio fundamental del Islam que un musulmán también debe creer en todos los profetas que fueron levantado antes de que el Profeta Muhammad (paz sea con él). Profetas de acuerdo con las enseñanzas expresa del Corán fueron enviados por Dios a todas las naciones: Dice el Sagrado Corán: "Y no es una nación sino un monitor HA IDO entre ellos." Corán 13:07 Pero mientras que todos los profetas anteriores fueron enviados con ESPECÍFICO MISSIONSTO SU PROPIO PUEBLO SOLAMENTE, profeta Mahoma (paz sea con él) fue enviado a todos los pueblos de la tierra, como el Santo Corán nos enseña: "¡Hombres Yo soy apóstol que tiene vienen a vosotros con la verdad de Dios: Santo Corán 4:170 y en otros lugares: Enviamos NO TE sino como misericordia para todas las naciones. " Sagrado Corán 21:107 "No hay duda de ahora", dijo Allama Yusuf Ali en su comentario a este versículo elegido, de raza o de una nación, de un "pueblo elegido "o" la simiente de Abraham "o" la simiente de David o de hindú Arya-Varta, parte del Judio o gentil, árabe o Ajam, turco o Tayikistán, europeo o asiático, blanco o de color, aria, semítica, de Mongolia o Africana;. o americano, australiano o Polinesia " El Profeta Muhammad (la paz sea con él) fue enviado a todos ellos-y que lo distingue de todos los otros profetas, y que también distingue el Islam de todas las otras religiones del masaje que le fue revelado al profeta Mahoma. (as) de El Alto fue un masaje dirigido a todas las naciones de la tierra, y los principios establecidos en el mensaje aplica universalmente a toda la humanidad. Él fue el último de los profetas, y el Islam, basado en la revelación que el Profeta (la . paz sea con él) ha recibido es la expresión final y perfecta de la voluntad Divina Dice el Sagrado Corán: "Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión" Sagrado Corán 'an 05:04 Es el mismísimo Dios, el Ser Supremo, la causa última, el Uno y Único, nuestro Señor y Creador que también nos ha hablado por boca del Profeta Muhammad (paz sea con él), las palabras que ya he citado antes y que me gustaría volver a llamar en nuestra memoria: "Y la humanidad es nada más que una sola nación." Sagrado Corán 2:213 "De cierto, O LA HUMANIDAD, QUE CRWEATED USTED DE UN SOLO (PAIR) de un macho y una hembra y os he hecho pueblos y tribus, para que os conozcáis unos a otros, (no es que seáis aborrecen mutuamente). Dios, el más GALARDONADA DE QUE A LOS OJOS DE DIOS QUE ES QUIÉN ES EL MÁS JUSTO (Y temeroso de Dios obediente) de ti. " Corán 49:13 En el Islam, y para cada uno de sus seguidores la igualdad del hombre y la fraternidad de la humanidad no son el producto de la mente y el cerebro humano. Son principios decretados por Dios guiando. Igualdad y Fraternidad, así como la libertad, de acuerdo con las enseñanzas del Islam, son categorías religiosas, y sólo cuando se conciben como tales pueden estos nobles ideales convertido en realidad. No hay camino para la unificación de la humanidad, no hay camino a una hermandad del hombre que investiga sin límites de color, la raza, el país, el idioma y el rango, sino por Dios, el Creador y " Rabb " de todo lo que está en los cielos y en la tierra. Sin la fe absoluta y sin reservas en Dios, y en la verdad y la universalidad de su revelación, sin la voluntad de servir a Él, que es el propósito de nuestra creación, y seguir sus mandamientos y orientación este objetivo no se puede lograr que la historia nos dice . VALORES ABSOLUTOS Sólo Dios, el Absoluto, ha establecido valores absolutos por el cual podemos acceder a nuestras y nuestros compañeros- "En verdad, el más honrado del vosotros a los ojos de Dios, oh hombres, EL QUE ES LA MÁS RIGHTIOUS, el más temeroso de Dios, de ti." Corán 49:13 Esta es la regla por la cual en el hombre Islam se mide, y no su raza, casta o rango. La paz y la confianza mutua entre los individuos y las naciones por igual sólo podrán alcanzarse si basamos nuestras relaciones inter-humanas en el reconocimiento y el cumplimiento estricto, los valores absolutos. Ideales materialismo, de la humanidad en los tiempos modernos, carece de todos los requisitos previos, porque su valor HCANGE CONCEPTOS DE VEZ EN CUANDO Y de lugar en lugar. El Islam es la única fuerza que provee al hombre de la base espiritual y, oral en la que se puede construir la paz duradera y la confianza mutua y el respeto entre las naciones del mundo. El Islam es, ante todo, una religión internacional, y es ante el gran ideales internacional del Islam, el ideal de la igualdad de todas las razas y de la unidad del género humano, un ideal basado en la creencia en la Unicidad de Dios, que la maldición del racismo y el nacionalismo intolerante, que han sido y son responsables de muchos de los problemas de la antigua y el mundo moderno, puede ser barrida. La comunidad musulmana, el pasado y el presente, no sólo ha establecido la hermandad verdadera y duradera entre sus miembros, una hermandad que abarca todos los que pertenecen a la misma, independientemente de las diferencias raciales o sociales, también nos ha mostrado con su ejemplo el camino hacia este objetivo . EL PUNTO DE PARTIDA ES LA FE, una fe incondicional en Dios, el "RABB" DEL MUNDO. A partir de ahí nos lleva a la sumisión a su voluntad-la etapa en la que de buena gana y alegremente obedecemos sus mandamientos y actualizamos los principios establecidos por Él para nuestras acciones y conducta, hasta llegar a la etapa del servicio supererogatoria a Dios ya los hombres. El camino nos lleva a utilizar términos árabes, desde IMAN, FE al Islam, sumisión y ultimatly a IHSAN. Y este el camino que tenemos que recorrer si queremos lograr el respeto mutuo y la confianza entre los hombres, el camino hacia la abolición de la todas las discriminaciones raciales y sociales, el camino hacia la unificación de la humanidad, a la fraternidad universal a la que el conjunto de los musulmanes de todas las razas y de todos los rincones del mundo en La Meca durante el día de la peregrinación de peregrinación es testigo. Pero esta asamblea también nos muestra que nuestra unidad está en Dios, y sólo Dios. Que podamos ser inspirados por su fe y su ejemplo, podemos seguir su camino, A'ameen! (Se trata de un documento leído en la Conferencia Islámica Internacional en Londres el April4th por el hermano Muhammad Amen Hobohm, quien es un diplomático de ahora en la embajada de Alemania Occidental en Sri Lanka). http://www.islamawareness.net