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viernes, 4 de octubre de 2013

Los ateos son politeístas: por el Dr. Jaafar Sheikh Idris!



Un ateo se dice que es alguien que niega la existencia del Creador. Esta es una buena definición, con tal de que queremos decir con ello que el creador cuya existencia niegan es la única ofreligion Dios, el único y verdadero Creador. De lo contrario, los ateos no creen en los creadores, aunque no lo reconocen ellos bajo esa denominación. Esto es así porque los ateos, en sus esfuerzos por encontrar alternativas a Dios para explicar la existencia de las cosas temporales que vemos a nuestro alrededor, inventan algunas entidades imaginarias y les dan algunos de los atributos esenciales de Dios.
            Por lo tanto los ateos materialistas solían creer en la materia como tal dios. Pero este asunto-dios de ellos no es la materia con la que estamos familiarizados en nuestra vida diaria, sino que es algo que es eterno y para siempre, por lo tanto, la declaración, que solía pasar por un hecho científico, "la materia ni se crea ni se destruye . " Pero cuando se les pregunta a señalar esta cuestión eterna y eterna a descubrir que sólo persiguen un testamento-o'-the-wisp. La materia que podemos reconocer y al que podemos señalar es la materia en la forma de los grandes cuerpos celestes, en la forma de las cosas físicas terrenales, y en la forma de los componentes de estas cosas: moléculas, átomos, partículas subatómicas, los fotones , etc, ninguno de los cuales es eterna. Materialistas ateos solían creer en una materia eterna detrás de todas esas cosas materiales que van y vienen, pero el advenimiento de la teoría del "big bang" rompieron todas las esperanzas en la existencia de tal materia.Los científicos ahora creen que todo - la materia, la energía, incluso el espacio y el tiempo - tuvo un principio. De hecho, se habla de un momento de la creación de todas estas cosas.
            Otro de estos dios imaginario es la Naturaleza (con mayúsculas N). La naturaleza con la que estamos familiarizados es la totalidad de las cosas naturales. Pero cuando se nos dice que la naturaleza hace esto o aquello, como ateos son propensos a decir que nos encontramos en una pérdida. ¿Qué es esta naturaleza? Si es la que conocemos, ¿cómo puede causar o crea a sí misma? Pero si se trata de otra cosa, entonces queremos tener prueba de su existencia.
            Lo mismo se aplica a la evolución. Ahora la evolución, científicamente hablando, es "[e] l proceso gradual por el cual la actual diversidad de la vida vegetal y animal surgió de los organismos más antiguos y primaria." (Diccionario Concise Science) Sin embargo, la evolución de los ateos no es este proceso, sino que es el agente que provoca el proceso. Sólo en este sentido científico e imaginario puede tener la evolución del lugar de Dios, de lo contrario, un creyente que acepta la teoría de la evolución puede fácilmente conciliar con su creencia en Dios, diciendo que ese proceso es en sí mismo la obra del Creador.
            Hay, por otra parte, los ateos que dicen de una manera engañosa que creen en Dios, pero en la inspección, su dios resulta ser el dios de los ateos. Me refiero a gente como Einstein, que se dice por algunos que han sido un creyente, pero cuyo dios era, de hecho, no Dios el Creador en el que todos creemos. Einstein declaró que creía en "el Dios de Spinoza," es decir, en un Dios que es idéntico con el universo, y que por lo tanto no interfiere desde fuera en su trabajo. "El hombre que está completamente convencido de la operación universal de la ley de la causalidad", dice Einstein, "no se puede por un momento considerar la idea de un ser que interfiere en el curso de los acontecimientos." [Citado por Hans Kung, ¿Existe Dios?   Vantage Books, 1981, p. 629]
            Por lo tanto todos los ateos son en realidad politeístas o idólatras . A mushrik , según el Islam, es una persona que cree en un dios o dioses, además de, o la exclusión de, el único Dios verdadero, o que adora a estos dioses, aunque él también adora al Dios verdadero. Eso quizás es la razón por la cual el Corán no habla nunca de los ateos, pero sólo alrededor de mushriks (o politeístas).

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