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- Un furioso ataque
- Mi posición sobre los chiítas y su doctrina
- Respuesta a la agencia de noticias iraní Muhr
- La actitud del jeque Fadlallah
- La actitud del jeque Al-Taskhiri
El Ramadán 13 th , 1429 AH, Septiembre 13 th , 2008, la semioficial agencia de noticias iraní Muhr lanzó un furioso ataque contra mí, superando todos los límites y descender a niveles muy bajos, durante un diálogo publicado por Al-Masri al-Youm periódico sobre mí. Este diálogo se refirió al tema de los chiítas y su doctrina. En este sentido, le dije: "Yo no los considero como los no musulmanes al igual que algunos de los que van al extremo contrario, los considero como musulmanes, pero los musulmanes religiosos innovadora Además, le advertí de dos problemas graves en la medida.. como muchos chiítas están preocupados:. Maldiciendo los Compañeros del Profeta y la invasión de la comunidad suní, con la doctrina chií, dada la gran riqueza a disposición de los que asignan millones, cientos de millones, para el logro de este propósito también, tienen personas capacitadas capaces de difundir su doctrina. sunitas ordinarios, por el contrario, no tienen inmunidad cultural contra esta invasión, ya que nosotros, los eruditos sunitas, no los hemos armado con una cultura de protección. Esto se debe a que por lo general evitamos hablar de estos temas, incluso aunque somos conscientes de ellos, por temor a causar fitnah (sedición) y de entusiasmo para mantener la unidad de la Ummah ".
Mis palabras provocaron la agencia de noticias iraní. Como resultado de ello, actuó irracionalmente y comenzó a dirigir sus ataques hacia mí por todas partes.
Al comentar sobre mi posición, el erudito, el ayatolá Muhammad Hussein Fadlallah, hizo una declaración en la que me sorprendió, sobre todo porque se trataba de una persona como él.
Además, al comentar el discurso fue el ayatolá Muhammad Ali Al-Taskhiri, mi ayudante en la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes, quienes pronunciaron palabras aún más extrañas.
Antes de responder a todas ellas, me gustaría aclarar mi posición con respecto a los (Imamate) chiíes Imamiyyah, su doctrina y sus actitudes. Quiero decir la verdad y buscar la complacencia de Allah Todopoderoso, en la creencia de que él tomó el pacto de los eruditos que deben presentar la verdad a la gente de una manera sencilla. De hecho, ya he aclarado esta verdad en mi libro " Principios de diálogo y el acercamiento entre las doctrinas musulmanas y sectas " basadas en una investigación que presenté en la conferencia de acercamiento tuvo lugar en Bahrein. Lo que voy a decir hoy es sólo una confirmación de lo que se dijo antes.
Primero: creo en la unidad de la nación musulmana con todos sus grupos, sectas y doctrinas, ya que toda la Ummah cree en un libro y un mensajero, y se enfrenta a una qiblah (la dirección que toman los musulmanes cuando oran a cara Ka `bah) . Por otra parte, la diferencia existente entre los diversos grupos de la Ummah no separa a ninguno de ellos en el cuerpo musulmán. El hadiz que se refiere a la división de la comunidad islámica en grupos indica que todos ellos pertenecen a la Ummah. "Mi Ummah se dividirá ...", excepto los que salió por el bien del Islam de una manera completa y categórica.
Segunda : De los setenta y tres sectas mencionadas en el hadiz, sólo hay una que se salvó del fuego del Infierno, a diferencia del resto, que son mal camino y terminará en ruina. Cada secta se ve como el salvado, mientras que los otros son vistos como un error. Nosotros, los sunitas, tenemos cierta creencia de que sólo somos el grupo guardado y que todas las otras sectas y grupos han caído en el error y las innovaciones religiosas. En base a esto, me dijo que los chiítas son productores de innovaciones religiosas y no creyentes, y esto es una vista que se celebró por unanimidad por los sunitas. Si yo no hubiera dicho eso, yo he estado contradiciendo a mí mismo, ya que la verdad sólo tiene una cara. Alabado sea Allah, casi nueve décimas partes de la comunidad musulmana son sunitas. Siendo este el caso, los chiítas también tienen el derecho de expresar sus creencias acerca de nosotros.
Tercero : Mi posición sobre los chiítas Twelver es el mismo que el de todos los eruditos sunitas moderados. Sin embargo, los estudiosos inmoderadas declaran que sean infieles a causa de su actitud hacia el Corán, la Sunna y los Compañeros. A causa de su santificación de sus imanes: se les considera infalible y creyendo que los imanes saben de lo oculto lo profetas no sabían. En mi libro "Principios sobre diálogo y el acercamiento " Escribí una respuesta a aquellos que consideran que son incrédulos.
Sin embargo, yo difiero con ellos sobre la base sobre la que se basa su doctrina y lo veo como errónea. Creen erróneamente que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó que 'Ali ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él) debe ser su sucesor en la dirección de la comunidad musulmana, y que los compañeros traicionados al Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) y se representa en conjunto para negar `Ali su derecha. Sorprendentemente, 'Ali (que Allah esté complacido con él) no declaró abiertamente y no luchar por su derecho. Por el contrario, prometió lealtad a Abu Bakr As-Siddiq, 'Umar Ibn Al-Khattab y luego `Uthman ibn' Affan (que Allah esté complacido con todos ellos) y era un ayudante y asesor de todos ellos. ¿Cómo es que no declaró la verdad frente a ellos? Y ¿cómo es que no hizo su derecho a conocer a todas las personas? Por otra parte, ¿cómo es que su hijo, Al-Hasan ibn 'Ali, admitió su califato dictado Mu `awiya ibn Abi Sufyan? Más aún, ¿cómo es que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) encomendó su acto, diciendo que a través de él Dios Todopoderoso traerá la paz entre los dos grandes grupos de musulmanes?
Los chiítas son conocidos por algunas innovaciones aplicadas, tales como: revivir la tragedia de Al-Husayn ibn Ali anualmente por abofetear la cara y golpeándose el pecho con el derramamiento de sangre, mientras que la gran aflicción tuvo lugar hace más de trece siglos. ¿Por qué no hacer lo mismo en memoria del asesinato de su padre, que era mejor que él?
Además, entre estos están los actos de Shirk (asociar a otros seres con Allah) que se cometen en los santuarios y tumbas donde fueron enterrados los miembros de la familia del Profeta. Ellos les piden ayuda y prestan sus súplicas a ellos en lugar de Dios Todopoderoso. Algunos suníes también pueden cometer esos actos, y sus eruditos expresar su enérgica desaprobación. Para ello, se caracterizan los chiítas como personas de innovaciones religiosas, pero no lo atribuimos a ellos incredulidad absoluta o importante que hacerlas fuera del redil de la fe musulmana.
Yo soy uno de los que han estado resistiendo - desde hace mucho tiempo la tendencia de considerar a ciertos musulmanes como infieles. En mi tratado publicadoDhaherat al-Gholow fi al-Takfir - El fenómeno de irse a los extremos en atribuir Incredulidad de los musulmanes , creo firmemente desapruebo y rechazo tal extremismo y afirmo que todo el que ha pronunciado el doble testimonio de fe [No hay Dios sino Allah - Muhammad es Su Mensajero] y ha acatado sus requisitos sin duda ha entrado en las filas del Islam y no salir de ella a no ser por la categórica y sin duda eludir .
Cuarto : Las diferencias con respecto a las ramas de la religión y de las reglas relativas a los actos de culto y de trato puede ser tolerable, al igual que los fundamentos de la religión, ya que estas cuestiones abarcan todos. Por otra parte, la diferencia entre nosotros y los chiítas no es mayor que la que existe entre las doctrinas sunitas mismos. Por lo tanto, se citan la fatwa emitida por el difunto jeque sunita, Shaltout, gran jeque de Al-Azhar, en la que dijo que está permitido para un sunita para llevar a cabo sus actos de culto de acuerdo con la `doctrine faari Ja, porque los actos de culto pertenecientes a las ramas y normas prácticas, y la diferencia entre ellos y nosotros con respecto a la oración y el ayuno y otros actos de adoración puede ser aceptado y tolerado.
Quinto : Lo que dije a Al-Masri al-Youm periódico es lo que dije y sostuve con firmeza y con una franqueza absoluta en todas las conferencias de acercamiento a las que asistí en Rabat, Bahrein, Damasco y Doha. Por lo tanto, los eruditos chiítas escucharon mis palabras y comentarios sobre ellos. Por otra parte, expresé abiertamente mi posición aleya Allah (plural del ayatolá) cuando fui a Irán hace casi diez años: que hay líneas rojas que deben ser observadas y no cruzaron, como maldiciendo a los Compañeros y difundir la doctrina chií en los países que son predominantemente sunita. Todos los eruditos chiítas estaban de acuerdo conmigo sobre esto.
Sexto : A pesar de mis reservas acerca de la posición chiíta en relación con la difusión de su doctrina en las comunidades suníes, me puse fuerte junto a Irán por su derecho a poseer energía nuclear con fines pacíficos y las amenazas estadounidenses denunciaron con vehemencia en contra de ella. En este sentido, le dije: Nos levantamos a unido indicado si ataca a Irán, ya que Irán es parte de la tierra musulmana, por lo tanto, no debe ser objeto de renuncia o abandonado. Más bien, estamos obligados por la Shari `ah defenderlo, si es invadido o amenazado por una potencia extranjera. Todos los medios de comunicación en Irán destacaron mi postura, y algunos funcionarios iraníes me llamaron para ofrecer su agradecimiento y reconocimiento. Cabe señalar aquí que yo no tomé esta postura como un cumplido, sino como un deber de decir lo que debe decirse por un musulmán en apoyo de sus compañeros musulmanes.
Respuesta a la agencia de noticias iraní Muhr
1. La agencia de noticias iraní afirmó que reitero lo dicho por los rabinos judíos y que hable en su nombre. Alegó, además, que mi discurso juega en las manos de los sionistas y los rabinos! Esta agencia no informado, sin embargo, no sabía que los Judios mismos declararon que los eruditos religiosos plantean la amenaza más peligrosa para la causa palestina, y que el más peligroso de ellos es Al-Qaradawi! Como consecuencia, a menudo han incitado a mi asesinato, y el lobby sionista está en contra de mí por todas partes y provoca los gobiernos de varios países en contra de mí, así que me prohíben la entrada en sus territorios. No es de extrañar entonces que se me ha prohibido la entrada a Estados Unidos, Gran Bretaña y algunos países europeos, porque soy enemigo de Israel y el Mufti de operaciones de martirio.
Mi lucha contra los Judios y los sionistas comenzó cuando yo tenía quince años de edad, es decir hace más de setenta años, cuando todos los que me atacan ahora todavía no había nacido! Desde los primeros años de mi juventud, he estado afiliado a un grupo considerado por los sionistas como su primer enemigo, es la Hermandad Musulmana que ha proporcionado y sigue proporcionando mártires por la causa de Palestina.
Mi posición sobre la masonería es muy claro, se ha declarado en mi fatwa en la masonería y mis libros fatwas contemporáneos .
2. La agencia también alega que la doctrina chiíta encuentra aceptación entre los jóvenes árabes que fueron sorprendido por la victoria de Hezbolá sobre los Judios en el Líbano, así como entre los musulmanes que sufren la opresión y la persecución. Esto, a los ojos de la agencia iraní, es uno de los milagros de la casa del Profeta, que los musulmanes han encontrado su objetivo a largo perseguido en esta doctrina dada la excelente ejemplo presentado por los chiítas del gobierno islámico que nunca se estableció después de la regla del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) y el Estado de Imam Ali (que Allah esté complacido con él).
La respuesta a este discurso es muy fácil, ya que el ciudadano iraní, como otros en los países musulmanes, está necesitado e inseguros, sobre todo a los sunitas que siguen sufriendo las restricciones que se están imponiendo en ellos. Además, las declaraciones de la agencia de calumnias y arroja dudas sobre las reglas de Abu Bakr As-Siddiq y Umar ibn Al-Jattab, que establecieron un excelente ejemplo de la gobernanza basada en la justicia y la consulta mutua . Por el contrario, el Estado de Ali ibn Abi Talib abundaban los conflictos internos, por lo que no podía establecer su aspirado-para el sistema de justicia y el desarrollo en la forma correcta.
3. Es importante destacar que la agencia reconoció la creciente difusión de la doctrina chiíta que consideró "un milagro" de la casa del Profeta! Esto va en contra de la opinión sostenida por el jeque Fadlallah y el jeque Al-Taskhiri y otros que niegan este punto de vista.
4. Otra afirmación hecha por la agencia es que yo no hablaba sobre el heroísmo mostrado por los chiíes en el sur de Líbano (2006). Esta afirmación también es falsa y carece de fundamento, ya que de hecho me apoyaré y defenderé Hizbullah y también respondió a la fatwa emitida por el gran estudioso de Arabia, el jeque Ibn Jibreen, en un episodio completo de mi programa de Shari `ah y la vida de Al-Jazeera . El episodio fue transmitido desde El Cairo mientras estaba de vacaciones.
5. La agencia habló con alegría maliciosa de la derrota sufrida por los árabes, en especial la de 1967, y también se refirió a los gobernantes árabes y los generales como si yo fuera responsable de ellos! De hecho, me he resistido a la opresión y la tiranía de los gobernantes árabes, por lo que tuve que enfrentar encarcelamiento y detención y era un consejo de guerra. Por otra parte, debido a esto se me negó mi derecho a un trabajo en el gobierno, a pesar de que fue clasificada como la primera cuando me gradué.
Sin embargo, la agencia se olvidó de que Egipto participa en cuatro guerras de Palestina, y que logró una victoria muy conocido en una de esas guerras por el estado sionista de Israel a pesar del apoyo recibido de los Estados Unidos. Estoy hablando del Ramadán 10 ª guerra (1393 AH - 1973 dC). La agencia también se olvidó la gesta exhibidos por nuestros hermanos en Palestina: de Hamas, Jihad Al-Aqsa y otros.
6. Sin embargo, el nivel más bajo de la agencia bajó a es su afirmación de que soy de doble cara y mentirosa, que es un reflejo de la decadencia que es más digno de los que originalmente emitió el comunicado. Un poeta árabe dijo:
Ya es la gran diferencia de nivel entre nosotros
Y cada buque rocía de lo que contiene
Los que me conocía a través de la asociación personal y el compañerismo o por leer mi biografía son conscientes de que desde mi juventud he desenvainado la espada de la verdad contra toda mentira, y que nunca he tratado hipócritamente con un rey, un presidente o un príncipe, y que Digo la verdad sin pensar en la culpa de los culpinos. Debo ser una persona que comercia en el mercado de la hipocresía, yo habría hecho lo mismo con Irán, que pueden y deben dar millones para comprar la lealtad de muchas personas. Sin embargo, no se puede comprar con los tesoros del mundo. En efecto, Dios Todopoderoso me ha comprado y me han vendido a él. Hace años, se propuso que se me concederá un premio dado a algunos eruditos sunitas, que me negué en tono de disculpa.
Esta agencia de noticias engañosas continuó diciendo: Era más apropiado para el jeque Al-Qaradawi de advertir sobre el peligro de la propagación del sionismo que casi ha llegado a la casa de Al-Qaradawi sí mismo, como las de sus hijos que viven en Londres tienen totalmente integrado en la cultura occidental y se mantiene lejos de la cultura islámica.
Me pregunto cómo se atrevieron a decir una mentira tan flagrante. En realidad, ninguno de mis hijos vive en Londres. Su trabajo, sin embargo, es en el campo de la docencia en la Universidad de Qatar y de la Embajada de Qatar en el Cairo. Entre mis hijas tres son los que obtienen un doctorado en Inglaterra, y todos ellos han sido en Qatar desde hace años y se sostiene sobre su cultura y su identidad musulmana. Puede ser que este organismo considera que nadie tenga especializaciones científicas, alejándose de Islam y la cultura islámica.
No tengo ninguna necesidad de aprender sobre el peligro de la propagación del sionismo, el Sr. Hasan Zadah - un experto en asuntos internacionales de la agencia-como he estado resistiendo este peligro desde los 15 años a través de mi poesía y la prosa, mis discursos y los libros, soy autor de dos libros sobre esto: La lección de la segunda Nakba y Jerusalén es la causa de todos los musulmanes , además de varias otras fatwas, conferencias y discursos.
Si él encendió la radio todos los viernes cuando le doy el sermón o si escuchaba en la televisión qatarí por satélite, que estaría familiarizado con mi verdadera posición sobre la propagación del sionismo. Sin duda, se puede lanzar sobre mí en este sentido.
La actitud del jeque Fadlallah:
1. Ayatolá Sheij Muhammad Hussein Fadlallah comentó mi discurso en Al-Masri Al-Youm periódico de una manera extraña que es impropia para una persona como él, a quien considero uno de los eruditos chiítas moderados y con quien mantengo nada más que buenas relaciones. Lo primero que dijo fue: "No he oído que el jeque Al-Qaradawi nunca tomó una postura en contra de la obra misionera cristiana que tiene como objetivo hacer los musulmanes abandonan su religión." De hecho, esto es asombroso. Mi postura en contra de la cristianización, que ellos llaman el trabajo misionero , es muy claro para que todos lo vean.Expresé que muchas veces en mis libros, sermones y conferencias. También he estado en muchos países musulmanes después de la conferencia de Colorado en 1978, que se celebró para discutir la manera de cristianizar el mundo musulmán, sino que se apropiaron de un billón de dólares para este fin. Finalmente, traté de establecer la Organización Internacional Islámica de caridad, en Kuwait, cuyo primer y principal objetivo era la resistencia posible a la ola desenfrenada de la cristianización en el mundo musulmán.
Es bien sabido que me levanto a cualquier persona que invade las santidades del Islam: el mensajero, el Corán y la Sunnah noble. Mi posición sobre la crisis de las caricaturas ofensivas es conocido en todo el mundo, como lo fue mi respuesta al Papa del Vaticano, que asumió muchas formas, como escribir un libro titulado El Papa y el Islam .
2. Sheikh Fadlallah dijo además: "No hemos oído nada acerca de cualquier discurso de Al-Qaradawi sobre la infiltración secular o atea en el mundo musulmán."
A esto respondo: "¿Cómo asombroso me opuse y resistí laicos y ateos a través de mis libros, conferencias y discursos, publicados y ampliamente conocidos, tales como:
Al-Islam wa al-Ilmaniyyah wajhan li Wajh - Islam y laicidad cara a cara
At-Tatarruf al-Ilmani fi muwajahat al-Islam - El extremismo secular en la cara del Islam
Baiyynaat al-Sala al-Islaami shubuhaat wa al-`Almaanyyeen wal mutgharrebeen - Prueba de la Solución islámico y sospechas de laicistas y occidentalizada Figuras
Al - Din wa al-Siyasah - Religión y Política
Hombres fiqh al-Fi Dawlah Al-Islam - Desde el Fiqh Estado en el Islam
Hay otros libros que están distribuidos ampliamente y han sido traducidos a varios idiomas.
Además, he participado en debates con laicos y Allah Todopoderoso concedió éxito y la victoria a los argumentos presentados por la banda islámica y causó el colapso abierta de los oponentes. Estos debates fueron grabadas y se han escuchado por muchas personas en todo el mundo.
3. Sheikh Fadlallah me criticó por sobre los chiítas como "gente de las innovaciones religiosas", olvidando que lo dije en respuesta a aquellos que los consideran como no musulmanes. Nosotros, los sunitas, consideramos que todas las demás sectas musulmanas como personas de innovaciones religiosas, pero no enviamos fuera del redil del Islam. Esto se debe a que sólo hay un grupo guardado y todos los demás han caído en innovaciones religiosas y errores en diversos grados.
Los chiítas han hecho innovaciones teóricas y prácticas religiosas. Entre las innovaciones religiosas teóricos es su creencia errónea de que Ali ibn Abi Talib era el legítimo sucesor del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), como al parecer fue ordenado por el propio Profeta. Estas innovaciones incluyen santificar sus imanes, ir a los extremos, en dignificar ellos y teniendo en cuenta que sean infalibles. Además, en su creencia, la Sunnah no es sólo la de Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), sino del profeta Mahoma y los imanes infalible que se dice que lo suceda.
Sus innovaciones religiosas prácticas incluyen la triste conmemoración de la tragedia de Al-Husayn ibn Ali cada año, y los actos de eludir cometido en los santuarios de los miembros de la familia del Profeta. Otra de las novedades es que incluyen `Ali ibn Abi Talib en el testimonio de la fe durante el Adhan.
En cuanto a lo que dijo el jeque Fadlallah sobre la distorsión del Corán a los chiíes ', yo digo que soy uno de los que creen que la inmensa mayoría de los chiítas no conoce otra Corán que en poder de los suníes, que el copia del Corán que se imprime en Irán es el mismo que el que figura en Al-Madina Al-Munawwarah y El Cairo, y que esta copia del Corán es la que los estudiosos explican, sus juristas se refieren a como argumento y la fuente de información definitiva, y sus hijos a aprender de memoria.
Esto es lo que he mencionado en algunos de mis libros. Me limité a decir que algunos chiítas opinan que el Corán está incompleto y que el Mahdi vendrá con el Corán completo, y que los libros fueron escritas sobre este tema, como Fasl Al-Khitab - El discurso definitivo y dijo que la mayoría de los chiítas lo niegan, sin embargo, no se consideran como una creencia de eludir como los suníes hacen, que es la diferencia entre ellos y nosotros.
4. En su discurso, el jeque Fadlallah hizo una pregunta acerca de mi opinión sobre los libros publicados por algunos sunitas donde se declaran los chiítas como infieles y apóstatas.
Mi respuesta es: Rechazo esto, y yo no consideraría cualquier persona que ora en la dirección de la qibla un incrédulo, excepto si ha cometido un acto o se mantiene la creencia de que categóricamente lo hace fuera de las filas del Islam. Oherwise, la regla fundamental es que un musulmán debe ser considerado como un musulmán, que dado el beneficio de la duda y que cualquier sospecha sobre él, debe ser interpretado a su favor.
5. El Sheikh también desaprobó lo que he mencionado acerca de la invasión chiíta de nuestras comunidades sunitas, y él me preguntó a través de algunos amigos para que le proporcionen estadísticas de lo que ocurre precisamente en los países que se enfrentan a la infiltración chií como Egipto, Argelia y Siria. Mi respuesta es: Nadie me ha hablado de esta petición, que no es nueva. Sin embargo, estos actos de infiltración se llevan a cabo en secreto, especialmente en las comunidades suníes estrictamente, como Egipto, Sudán, Túnez, Argelia y otros. Además, no hay necesidad de estadísticas cuando tenemos ejemplos claros que sean suficientes como prueba.
Creo que lo que el iraní Muhr agencia de noticias ha mencionado acerca de la propagación de la doctrina chií en los países musulmanes y árabes y que consideraba esto como un milagro de la casa del Profeta me ha librado de la respuesta a la Sheikh a este respecto.
La actitud del jeque Al-Taskhiri:
El comentario de mi amigo, el jeque Al-Taskhiri, era aún más extraño. Él me conocía muy bien, casi un cuarto de siglo atrás. Yo lo he elegido como mi ayudante en las IUMS, y que a menudo se reúnen en el consejo de administración y la oficina ejecutiva, así como nuestras reuniones en las conferencias y la Academia Fiqh.
1. El jeque vio que mis declaraciones podrían provocar fitnah , y que fueron hechas bajo la presión de los extremistas o los referentes a otros como infieles que presentan información inventada por los chiítas, y que estaba influenciado por ellos! El jeque, sin embargo, se olvidó de que nunca me he provocado fitnah . Por el contrario, siempre he sido una persona que llama a la unidad y las relaciones de amistad. Por otra parte, me he opuesto a los grupos extremistas y advirtió de su peligro. Con este fin, he escrito libros, sermones dados y conferencias y artículos escritos que llaman a la moderación en la religión. Por otra parte, incluso me he convertido en un símbolo de la moderación entre los musulmanes Da `es , intelectuales y juristas.
Mis libros sobre la rectificación y la dirección del Despertar Islámico son ampliamente conocidos, y que han sido publicados y traducidos a muchos idiomas.
2. Al-Taskhiri añadió: "Al-Qaradawi compara predicación chií a la obra misionera, cuando este término sólo se emplea para referirse a la obra misionera cristiana."
A esto respondo: he utilizado el mismo término empleado por el Imam Muhammad Mahdi Shams ad-Din (que Allah tenga piedad de él). Antes solía emplear el término "la difusión de la doctrina".
Yo lo llamo la obra misionera cristiana, por su verdadero nombre: cristianización. No puede haber una disputa sobre la propiedad del término.
Esto da la impresión de que el jeque chiíta acepta predicación, sin embargo, se niega a llamarlo trabajo misionero . Sin embargo, lo rechazo, independientemente de lo que se llama. Es el contenido y la sustancia que importa, no los nombres y títulos.
3. Al-Taskhiri afirmó que por estas prácticas, Al-Qaradawi no funciona para la unidad de la Ummah musulmana y sus intereses, y que esto se contradice con los objetivos de la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes para cuya creación se hizo serios esfuerzos con el objetivo de eliminar el fanatismo y la discordia, al llamar a la moderación, como se indica en la carta islámica de la Unión.
Por otra parte, el jeque Al-Taskhiri es consciente de que toda mi vida he estado llamando a la unificación de la comunidad musulmana, y si su unidad es un objetivo difícil de alcanzar, por lo menos nosotros debemos mantener la solidaridad mutua entre los pueblos y los países . También debe saber que he apoyado la llamada al acercamiento y asistí a conferencias celebradas a tal efecto en la que presenté investigaciones significativas. Sin embargo, esto no quiere decir que cuando observo un peligro claro ante mí que yo debería hacer la vista gorda con el fin de complementar esto y por favor eso. Por Alá! Yo nunca venderé mi religión, incluso si el precio fuera los tesoros del mundo.
Le advertí con claridad y firmeza en contra de todas las jornadas de acercamiento a las que asistí en contra de cualquier intento de exportar una doctrina a un país que pertenece exclusivamente a la otra doctrina.
Sin duda, Al-Taskhiri puede recordar que cuando fui a Irán, les dije: ¿Qué puedes ganar con sus intentos de difundir su doctrina en los países sunitas? Tal vez, uno o dos cien, mil o dos mil, o más o menos? Sin embargo, cuando el asunto se expone, todos ellos abrazarte como enemigos y que oponerse. No queremos nada de esto suceda. Tras esto, el jeque Al-Taskhiri respondió: "¿Está correcto?" Mi punto de vista fue confirmado por lo que pasó a su oficina en Jartum. Él dijo: "Antes, solíamos tener buenas relaciones con los líderes de Sudán después de la revolución de la salvación, y que nos permitió abrir oficinas allí Después, el director de la oficina se establece la distribución de un libro titulado. Entonces me he dado Orientación que ataca la doctrina sunita y llama a la doctrina chií, por lo que el gobierno de Sudán cerró esas oficinas y envió a los funcionarios de nuevo a Teherán.
4. Al-Taskhiri comentó en mi declaración al periódico egipcio que los chiítas son musulmanes, pero los musulmanes religiosos innovadoras, diciendo: "Una vez más, Al-Qaradawi acusa a los chiítas de distorsionar el Corán, que es un gran error, sabe que el eruditos chiítas a través del tiempo han mantenido que no hay distorsión ha tocado el Corán ".
Admito que Al-Masri al-Youm periódico no transmitir mis palabras literalmente, sino que los adaptó. Como resultado, la declaración publicada no era precisa y comprensible como mis palabras originales al periódico eran. Sin embargo, el periódico no me citan diciendo que todos los chiítas creen que el Corán ha sido distorsionado, sino que me habría dicho: Muchos de los chiíes afirman que el Corán ampliamente disponible es realmente la palabra de Allah, pero se carece de algunas piezas, como Surat al-Wilayah.
Entre ellos se encuentra el famoso erudito chiíta, uno de los mayores estudiosos de Najaf, Al-Hayy Mirza Hussein Muhammad Taqyy An-Nuri Al-Tubrusi.Mientras que en Najaf, fue el autor de su famoso libro Fasl al-Khitab fi ithbat tahrif Kitab al-rab Arbab - El discurso definitivo en demostrar la distorsión del libro del Señor de los Señores . Este libro se caracteriza por incluir una gran cantidad de textos fuentes chiítas y sus libros auténticos. El libro también contiene declaraciones de varios eruditos chiítas en distintas épocas, todos los cuales establecen que el Corán fue objeto de adiciones y omisiones.
Este libro causó un gran revuelo cuando se supo en Irán. Muchas personas han escrito las respuestas a la misma, a lo que respondió con otro libro en un intento de refutar las sospechas que se han planteado acerca de su libro.
En la investigación que presenté en la conferencia de acercamiento tuvo lugar en Bahrein, escribí mi opinión sobre la actitud chií hacia el Corán. Por otra parte, he tenido esta investigación publicada en un tratado titulado "Principios de diálogo y el acercamiento entre las doctrinas y sectas musulmanas " que incluí en los tratados destinados a rectificar y guiar el despertar. Se publican por Wahbah Bookstore, Egipto, y la Fundación Resalah, Líbano. En este tratado, respondí a los que acusan a los chiítas de la celebración de la creencia de que el Corán ha sido distorsionado, y como resultado los consideran infieles. En respuesta a ellos, le dije:
"Ya he aclarado que todos los chiítas creen que lo que hay entre las dos portadas de la mushaf es verdaderamente la palabra milagrosa y preservada de Dios Todopoderoso que toda la Ummah debe acatar. Es por eso que memorizar el Corán, recitarlo como . un acto de adoración, y se refieren a ella como prueba en cuestiones de credo y resoluciones secundarias así lo acuerden por unanimidad entre los que nunca nos hemos encontrado ninguna mushaf que es diferente de la de nuestras manos;. mushaf la que se imprime en Irán es el mismo que el que está impreso en Egipto y Arabia Saudita. En cuanto a las falsas acusaciones de que el Corán carece de algunas partes, que tienen diferencias de opinión sobre este tema y los estudiosos de la autenticación niegan. Además, ningún gobernante práctico se basa en las supuestas adiciones ".
He citado las declaraciones de algunos chiíes moderados - transmitida por algunos eruditos Sunni-afirmando que el Corán está libre de cualquier adición u omisión. Un ejemplo de esto es lo que fue citado por el jeque Al-Rahmatullah Kiranawi Al-Hindi es su famoso libro Idhhar Al-Haqq - Esclarecimiento de la Verdad :
A-Sheikh Al-Sadouk Abu Yafar Muhammad ibn Ali ibn Babwih, uno de los más grandes eruditos chiítas Twelver, dijo en su tratado credo: "Nuestra creencia sobre el Corán es que el Corán que fue revelado por Dios Todopoderoso para su Profeta es lo que está contenido entre las dos portadas de la mushaf que está disponible en las manos de las personas, no más que eso. Sus suras, como ocurre con las personas, la cantidad de ciento catorce suras, mientras que nosotros tenemos las suras del Ad-Doha y Alam nushrah combinado en uno, y Li ILAF Quraish y Alam tara kaifa también se combinan en una sura. Por lo tanto, el que nos atribuye la afirmación de que el Corán es más que eso, es un mentiroso. " Fin de la cita.
B-En la exégesis de Magma `al-Bayan , que está muy bien considerado entre los chiítas, se menciona que: Al-Sayyid al-Agall al-Murtada alam al-Huda Dhu al-Magd, Abu al-Qasim Ali ibn al -Hussein al-Musawi, dijo: . "Se recogió el Corán durante la vida del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) y combina como ahora Mencionó como prueba de esto el hecho de que el Corán completo fue estudiado y memorizado en ese momento y que algunos de los compañeros, como Abd Allah ibn Mas `ud y Ubay ibn Ka` b, recitó todo el Corán frente al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) varios veces. Por lo tanto, no requiere mucha contemplación para derivar de ello que se recogió el Corán y bien ordenada;. no dispersa y dispersa Además, dijo que todo el que tiene una opinión contraria de la Imamiyyah y Al-Hashawiyah, su vista es despreciable, ya que se atribuye a algunas personas de Hadith que transmitieron narraciones débiles pensaba que era auténtico. Estas narraciones no pueden superar lo que es auténtico y bien establecido. " Fin de la cita.
C-Al-Sayyid al-Murtada dijo además: "El conocimiento de la autenticidad del Corán es como el conocimiento de los países, los eventos famosos y un gran y amplia circulación poesía árabe cuidado meticuloso se pagó y las herramientas adecuadas se emplea en. transmitir el noble Corán, que es el milagro de la profecía, y la fuente de la que shar `i se derivan las ciencias y las normas religiosas. De hecho, los eruditos musulmanes alcanzaron el más alto grado en la memorización y el cuidado del Corán a la medida en que se obtienen los conocimientos sobre todo lo relacionado con él:. el análisis de sus palabras y frases, las formas en que se puede leer, sus cartas y sus versos Entonces, ¿cómo puede ser alterada o incompleta dado tal solicitud por vosotros y con ganas exactitud "? Fin de la cita.
D-Al-Qadi Nourallah al-Shustri, un famoso erudito chiíta, dijo en su libro Masa'ib An-Nawasib : "Lo que se atribuye a los chiítas Imanato respecto a la alteración del Corán no es en realidad lo que la mayoría de Imamate dijo, es sólo la opinión de un puñado insignificante de individuos entre ellos. " Fin de la cita.
5. En Sharh al-Qalini , Sadeq al-Mulla dijo: "Después de la llegada del duodécimo Imam, el Corán se verá en el mismo orden que existe en la actualidad y se extienda y sea conocida." Fin de la cita.
Por lo tanto, se concluye que la visión auténtica e indudable poder de los estudiosos de la Doce chiítas secta es que el Corán que Dios Todopoderoso reveló a Su Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) es la que está entre las dos tapas de el mushaf y que está disponible en las manos de la gente, y no más que eso. Se recogió y se combinó durante la vida del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) y se memoriza y se transmite por miles de los compañeros, y que un grupo de los compañeros, como Abdullah ibn Masud y Ubay ibn Kaab, recitó el Corán completo delante del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en varias ocasiones. Ellos también consideran que el Corán va a surgir y extenderse sobre la llegada del duodécimo Imam en el mismo orden que en la actualidad es pulg Por otra parte, consideran a la vista en manos de un puñado de personas que el Corán fue alterado, como rechazaron e insignificante, ven que los informes débiles que se han transmitido en su doctrina no superan lo que es auténtico y bien establecida. Esto es cierto, ya que si un ahaad informe o solitarios (también conocido como Khabar Al-Wahid ) requiere la realización de un acto de adoración, y no hay evidencia concluyente para apoyar, entonces debe ser rechazado. Esto también es mencionado por Ibn Al-Mutahhir Al-Hulli en su libro Mabadi 'al-Ilm Wosoul Ila Al-Usoul . En el Corán, Dios Todopoderoso dice:(Ciertamente Nosotros, Ever, hemos estado enviando por la Memoria, y seguramente estamos realmente conservadores de la misma.) (Al-Hijr 15:09) En laexégesis de As-Sirat Al -Mustaqim , que es muy venerado entre los eruditos chiítas, esta explicación se ha dado: "Por supuesto, vamos a protegerlo contra toda deformación, modificación, adición u omisión." Fin de la cita.
Esto es lo que he dicho en mi libro Principios de diálogo y el acercamiento , sino que demuestra la realidad de mi posición con respecto a las opiniones de los chiíes "sobre el Corán. Esto es conocido por los estudiosos. Por lo tanto, no es apropiado buscar cualquier palabra que se ha pronunciado aquí o allá y lo utilizan como pretexto para lanzar un ataque contra mí.
Sin embargo, sigo manteniendo mi postura respecto chiítas esfuerzos para infiltrarse en las comunidades suníes, y yo digo que debemos resistir tales esfuerzos, de lo contrario, estaremos traicionando nuestra confianza y dejar de lado nuestra responsabilidad hacia la comunidad islámica. Como te advierto de esta invasión, tengo la intención de sensibilizar a la Ummah de los peligros que así puedan sufrir a causa de esta actitud irresponsable. Esto es para protegerlo de cualquier fitnah que, se teme, puede estallar, destruyendo todo. El sabio es el que evita el mal y evita que suceda.
Que Allah hacer esto simplemente por amor a Él y nos guíe por el camino recto.
Un criado en la necesidad de Dios Todopoderoso
Yusuf Al-Qaradawi
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