El Profeta en Ramadán, Reflexiones musulmanes , Profesor Shahul Hameed

Por  Prof. Shahul Hameed

Ramadán enseña a los musulmanes a no ceder a los deseos del cuerpo y para permitir que sus almas reinan. Imagen © Microsoft.com Fue Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) que nos hizo levantar la vista del polvo por debajo, para ver la gloria de los cielos estrellados arriba. Fue Muhammad, que nos llevó desde las profundidades de la oscuridad a la grandeza de la luz de Dios.  El Profeta fue el que nos llevó a romper nuestras estatuas de piedra y los dioses de madera. Fue Muhammad, que nos sacó de la basura de la idolatría para disfrutar de la serenidad de la trascendencia de Dios. En la noche del poder en un Ramadán, el Corán descendió sobre Mahoma, y ​​recibió sus primeros versos en la Cueva de Hira. (Ibn Abbas) A partir de entonces el Profeta nos enseñó la forma de celebrar el Ramadán a través de días de ayuno y noches de oración: en honor a cada día del Ramadán como un día de la paciencia a través del ayuno, y cada noche como una noche de gratitud a través de las oraciones.   Una transformación inesperada Las personas que alguna vez se deleitaban en los placeres eran los mismos que mantienen el ayuno y orando por un mes entero.  No ha sido nada menos que un milagro como el Profeta reformó y perfeccionó las tribus rebeldes de Arabia y los transformó en ascetas piadosas, disciplinado, temerosos de Dios, que estaban de pie en las oraciones en la mezquita cinco veces al día buscando la guía de Dios.   Y se imaginan: estas mismas personas que una vez se deleitaban en los placeres del "vino y las mujeres" ahora podían pasar todo el mes de Ramadán, el ayuno y la oración.  En los corazones de sus seguidores, el Profeta inculcó el amor y el temor de Dios y amor por la humanidad. Su ejemplo fue inspirador e irresistible, y cada uno de ellos se convirtió en ganas de ser su seguidor más cercano. Para ellos, él era el más sincero y el más cordial de los líderes. Y su vida se abrió ante ellos como un libro, ya que podrían verlo más de cerca posible la práctica en su propia vida lo que él predicaba. Dejar que el Espíritu Reign Supreme El ayuno es de liberar a la mente de uno de los tramos de la pasión y arrebatos de mal genio. El Profeta demostró a su pueblo cómo este mundo es menos importante que la otra, y cómo el cuerpo es menos importante que el alma. En el ayuno, el Profeta enseñó paso a paso cómo ignorar las exigencias físicas para que el espíritu reina suprema.   El abandono de la comida, la bebida y el sexo era sólo un preludio a la siguiente etapa de mayor importancia: la conquista de la avidez y la codicia, la lujuria y el libertinaje; de ​​liberar la mente de uno de los tramos de la pasión y arrebatos de mal genio. De hecho, el Profeta dijo:    "La persona fuerte no es el único que puede luchar con alguien más abajo. La persona fuerte es el único que puede controlar a sí mismo cuando está enojado." (Bujari)   También sobre el efecto del ayuno en el comportamiento de uno, el Profeta dijo: "El ayuno es un escudo, por lo que la persona que ayuna debe evitar las palabras obscenas y el comportamiento ignorante si alguien lo o comienza a pelear con él los abusos, él debe responder diciendo.: 'Estoy ayunando. estoy ayunando' ". (Bujari) El núcleo del ayuno según el profeta fue uno de la disposición no sólo a renunciar a la autocomplacencia, sino a sentir la necesidad del hermano de uno como si fueran propios. Y nadie era más bondadoso y generoso que el Mensajero de Dios, y su generosidad alcanzó su punto máximo en el Ramadán. (Bujari) El Profeta hizo hincapié en la importancia de tratar a la gente muy bien cuando dijo: "Hacer las cosas fáciles para la gente y no les haga difícil, y animar a la gente y no conducir a la basura." (Bujari) También dijo: El más querido de acciones a Dios Todopoderoso, está haciendo otro feliz musulmana, la eliminación de una dificultad que le ha sucedido, el pago de una deuda de él o él librar del hambre. Es más amado para mí en verdad que yo ando con mi hermano musulmán para ver a una necesidad de su que recluirse uno mismo en una mezquita durante un mes ... (Tabarani) El corazón de quien ayuna sinceramente abierto a la contemplación de la magnificencia de las innumerables bondades de Dios. Es por eso que el Profeta le pidió a sus seguidores para evitar la gula: "La comida de dos personas es suficiente para tres, y la comida de tres personas es suficiente para cuatro." (Bujari) La mansedumbre en Dificultades Dios es Misericordioso y El ha expresado su Misericordia para nosotros sus criaturas a través del envío de su último mensajero Muhammad como una encarnación de la misericordia. El Profeta dijo: "Ten piedad de aquellos en la tierra para que el que está en el cielo se apiade de ti." (Tirmidhi) "El creyente no es el que come hasta saciarse cuando el vecino está hambriento". (Bayhaqi)   El Profeta instó a los musulmanes a romper su derecho rápido después de la puesta del sol y sin demora alguna. Así que no era de extrañar que los Compañeros del Profeta lo amaban con locura, pues él era el más amable de los hombres, otorgando su misericordia no sólo de los seres humanos, sino también de otras criaturas del mundo también.   Ningún líder puede ser más atento y solícito de sus seguidores que Mahoma: él nunca permitió que cualquier musulmán que soportar ninguna carga más de lo que podían soportar, según lo enseñado por el mismo Dios. Para él era muy consciente de las debilidades de la gente, y esto es evidente por su consideración a sus seguidores en el asunto del ayuno: Él enseñó a los musulmanes a retrasar lasahur (la comida previa al amanecer antes de ayuno), hasta un poco antes de amanecer Oración y no retrasar el iftar ( la comida para romper el ayuno), después de la llamada a la puesta del sol de Oración para que ninguna tensión innecesaria se coloca sobre la persona que ayuna prolongando el tiempo rápido.    Durante los viajes en el Ramadán, el Profeta, ya sea rápido o romper su ayuno, y permitió que sus compañeros para elegir entre los dos, de acuerdo a su capacidad. Es de destacar que el Profeta no especificó una distancia en particular en los viajes como un límite mínimo para una persona para romper el ayuno. Sus Compañeros veces rompieron el ayuno inmediatamente después de salir de casa, ya que este fue el ejemplo dado por el propio Profeta. Del mismo modo, durante épocas de calor o sed se les permitió refrescarse mediante el vertido de agua sobre la cabeza, y el mismo Profeta lo hicieron. Su ejemplo en materia de confraternizar con sus esposas durante el Ramadán no fue diferente, él no reconocidos solamente aquellos actos que afecte manifiestamente el ayuno. En cuanto a las oraciones de Tarawih (las oraciones nocturnas voluntarias realizadas en el Ramadán), se registra que el Profeta comenzó a orar en congregación y luego se detuvo, temiendo que tales oraciones serían obligatorias si continuaba a orar en congregación. Así, mientras que él demostró con su ejemplo que las oraciones de Tarawih están mejor ofrecen en congregación, permitió clemencia en la materia a partir de su misericordia. Aislamiento: Restauración del Alma En el mundo de hoy, cuando las personas ansían placeres, hay que volver a la reclusión de vez en cuando. El punto más alto del Ramadán para los musulmanes está buscando la Laylat al-Qadr (la Noche del Poder), durante los últimos diez días. Un acto de adoración del Profeta enfatizó especialmente durante este tiempo es i'tikaf , que es un retiro espiritual en el que uno se limita a una mezquita para pasar su tiempo entero a la adoración y recuerdo de Dios.   En estos tiempos modernos, cuando la gente anhelan indulgencia en los placeres efímeros, hay que volver a la soledad de la casa de oración de vez en cuando, lo cual es esencial para la de una renovación espiritual y el regreso a su Creador.  Así, el amado Profeta nos ha enseñado cómo usar el Ramadán como un mes para disciplinar nuestras pasiones intransigentes, para renunciar a nuestros deseos para la auto gratificación y para la práctica de la paciencia ante las dificultades. El Profeta nos exhortó que durante el Ramadán sobre todo, es nuestro deber apoyar y elevar nuestros congéneres menos afortunados. Por encima de todo, el Ramadán es un mes de la contemplación de la gracia y la generosidad de Dios Todopoderoso, de volver a nuestro Señor Guardián en el arrepentimiento, de buscar sinceramente su perdón.

Profesor Shahul Hameed es consultor del Islam Website Reading. También ocupó el cargo de Presidente de la Misión Islámica Kerala, Calicut, India. Es autor de tres libros sobre el Islam publicados en lengua Malayalam. Sus libros están en la religión comparativa, la condición de la mujer y la ciencia y los valores humanos.  http://usislam.org