Muhammad en el Antiguo Testamento

Fuente: http://www.jews-for-allah.org/Muhammad-and-Judaism/the-Jewish-Bible/Ahmed-will-come.htm

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I. PRELIMINAR OBSERVACIONES
     Propongo a través de este artículo y los que seguirán para mostrar que la doctrina del Islam respecto a la Deidad y el último gran mensajero de Allah es totalmente cierto y se ajusta a las enseñanzas de la Biblia.
Voy a dedicar este artículo a la discusión del primer punto, y en algunos otros artículos trataré de mostrar que el Profeta Muhammad es el objeto real de la Alianza y en él, y sólo él, son realidad y, literalmente, cumplió todas las profecías en el Antiguo Testamento.
Quiero dejar muy claro que los puntos de vista establecidos en el presente artículo y las que de ella son muy personales, y que yo soy el único responsable de mis investigaciones personales y poco tomado en las Sagradas Escrituras Hebreas. No obstante, asumo una actitud autoritaria al exponer las enseñanzas del Islam, que significa sumisión a Dios.
Yo no tengo la más mínima intención ni deseo de herir los sentimientos religiosos de los amigos cristianos. Yo amo a Cristo, Moisés y Abraham, como lo hago Profeta Muhammad y el resto de los santos profetas de Dios.
Mis escritos no pretenden plantear una disputa amarga y por lo tanto inútil con las Iglesias, pero sólo los invitan a una investigación muy agradable y amable de esta importante cuestión con un espíritu de amor y de imparcialidad. Si los cristianos que desista de su vano intento de definir la esencia del Ser Supremo, y confesar su unicidad absoluta, una unión entre ellos y los musulmanes no sólo es probable, pero muy posible.Por una vez, la Unidad de Dios es aceptada y reconocida, los demás puntos de diferencia entre las dos religiones más fácilmente se pueden resolver.
II. Dios y sus atributos
Hay dos puntos fundamentales entre el islam y el cristianismo, que, por el bien de la verdad y la paz del mundo, merecen una investigación muy seria y profunda. A medida que estas dos religiones afirman que su origen a partir de una misma fuente, se seguiría que ningún punto importante de controversia entre ellos se debe permitir que existan. Estos dos grandes religiones creen en la existencia de la divinidad y en el pacto hecho entre Dios y el Profeta Abraham. Sobre estos dos puntos principales se debe llegar a un acuerdo totalmente consciente y final en entre los seguidores inteligentes de las dos religiones. ¿Somos pobres mortales e ignorante para creer y adorar a un solo Dios, o hemos de creer y temer una pluralidad de dioses? ¿Cuál de los dos, o Cristo Profeta Muhammad, es el objeto del Pacto Divino? Estas dos preguntas deben ser contestadas una vez por todas.
Sería una mera pérdida de tiempo para refutar a los que por ignorancia o malicia supone el Dios como se menciona en el Islam es diferente del Dios verdadero y sólo una deidad ficticia de la propia creación del Profeta Muhammad. Si los sacerdotes y teólogos cristianos sabían que sus Escrituras en el original hebreo y no en las traducciones como los musulmanes leen el Corán en su texto árabe, verían claramente que Dios es el mismo nombre semítico antiguo del Ser Supremo, que mostró y habló con Adam y todos los profetas.
Alá es el único, todo lo sabe, ser poderoso Auto-Existente. Se comprende, llena cada espacio, el ser y cosa, y es la fuente de toda la vida, el conocimiento y la fuerza. Allah es el Creador único, regulador y Gobernador del universo. Él es absolutamente uno. La esencia, la persona y la naturaleza de Dios son absolutamente más allá de la comprensión humana, y por lo tanto cualquier intento de definir su esencia es no sólo inútil, sino incluso peligroso para nuestro bienestar espiritual y la fe, porque sin duda nos llevará a error.
La rama trinitaria de la Iglesia Cristiana, de unos diecisiete siglos, ha agotado todos los cerebros de sus santos y filósofos para definir la esencia y la Persona de la Deidad, y ¿qué han inventado? Todo aquello que Athanasiuses, agustinos y Aquinases han impuesto a los cristianos "bajo la pena de condenación eterna" para creer en un Dios que es "el tercero de tres"! Dios, en Su Sagrado Corán, condena esta creencia en estas solemnes palabras: -
"Debido a que los creyentes son los que dicen:« Alá es uno de los tres. " No hay sino un solo Dios. Si no desisten de lo que dicen, un castigo doloroso alcanzará afligir a los de los que no creen ". (Corán Ch.5 v73).
La razón por la que los eruditos musulmanes ortodoxos siempre han abstenido de definir la esencia de Dios es que Su Esencia trasciende todos los atributos en los que sólo se podía definir. Dios tiene muchos nombres que en realidad no son más que adjetivos derivados de su esencia a través de sus diversas manifestaciones en el universo que él solo se ha formado. Llamamos a Allah el Todopoderoso denominaciones, Eterno, Omnipresente, Omnisciente, Misericordioso, y así sucesivamente, porque concebimos la eternidad, omnipresencia, el conocimiento universal, la misericordia, ya que emana de su esencia, y que pertenece a él solo y absolutamente. Él es el único que lo infinitamente Saber, potente, vivo, santo, hermoso, bueno, amoroso, glorioso, Terrible. Avenger, porque es solamente de Él que emanan y fluyen las cualidades del conocimiento, el poder, la vida, la santidad, la belleza y el resto. Dios no tiene atributos en el sentido en que los entendemos. Con nosotros un atributo o una propiedad es común a muchos individuos de una especie, pero lo que es de Dios es su solo, y no hay nada que compartir con él. Cuando decimos: "Salomón es sabio, poderoso, justo y bello", no nos atribuimos exclusivamente a él toda la sabiduría, el poder, la justicia y la belleza. Nosotros sólo queremos decir que es relativamente prudente en comparación con otros de su especie, y que la sabiduría también es relativamente su atributo en común con las personas pertenen-cia a su clase.
Para hacerlo más claro, un atributo divino es una emanación de Dios, y por lo tanto una actividad. Ahora, cada acción divina es ni más ni menos que una creación.
También es preciso reconocer que los atributos divinos, en tan-tanto como lo son emanaciones, tiempo y plantear un principio y, en consecuencia, cuando Dios dijo: "Sea, y fue" - o le han dicho, su palabra en el tiempo y en el principio de la creación. Esto es lo que el término sufíes "AQL-kull" o inteligencia universal, como la emanación del "aqlawwal", a saber, el "primero la inteligencia." Entonces, el "nafs-kull", o el "alma universal" que fue la primera en oír y obedecer la orden divina, emanado de la "primera alma" y transformado el universo.
Este razonamiento nos llevaría a la conclusión de que cada acto de Dios muestra una emanación divina como su manifestación y en particular de atributo, pero no es su esencia o ser. Dios es el Creador, porque Él creó en el principio de los tiempos, y crea siempre. Dios habló en el principio de los tiempos como Él habla a su manera siempre. Pero a medida que su creación no es eterna o una persona divina, por lo que su palabra no puede considerarse eterno y una persona divina. Los cristianos avanzan más allá, y hacer que el Creador un padre divino y su Palabra un hijo divino, y también, porque Él le dio vida a sus criaturas, Él es apodado el Espíritu divino, olvidando que, lógicamente, no podía ser el padre antes de la creación, ni " hijo "antes de hablar, y tampoco" Espíritu Santo "antes de dar la vida. Puedo concebir los atributos de Dios a través de Sus obras en las manifestaciones a posteriori, sino de su eterna y atributos antes poseen ningún concepto que sea, ni me imagino ninguna inteligencia humana es capaz de comprender la naturaleza de un atributo eterno y su relación con la esencia de Dios. De hecho, Dios no nos ha revelado la naturaleza de su ser en las Sagradas Escrituras ni en el intelecto humano.
Los atributos de Dios no han de considerarse como distintos y separados entidades divinas o personalidades, de otro modo tendremos, no una trinidad de personas en la Deidad, sino varias decenas de Trinidades. Un atributo hasta que realmente emana de su tema no tiene existencia. No podemos calificar el tema de un atributo en particular antes de que al-homenaje en realidad ha procedido de la misma y se ve. Por eso decimos "Dios es bueno" cuando disfrutamos de su buena y amable acción, pero no puedo describirlo - propiamente dicho - como "Dios es el Bien," porque Dios no es Dios, sino su acción y trabajo. Es por esta razón que el Corán siempre se atribuye a Dios las denominaciones adjetivas, como el Sabio, el Omnisciente, el Misericordioso, pero nunca con tales descripciones como: "Dios es amor, el conocimiento, la palabra," y así sucesivamente, porque el amor es la acción de la amante y no el propio amante, así como el conocimiento o la palabra es la acción de la persona que sabe y no a sí mismo.
En particular insisto en este punto debido al error en que han caído los que mantienen la eternidad y la personalidad distinta de ciertos atributos de Dios. El Verbo o la Palabra de Dios ha llevado a cabo para ser una persona distinta de la Deidad, y que la palabra de Dios no puede tener otro significado que la expresión de su conocimiento y voluntad. El Corán también se le llama "la Palabra de Dios", y algunos médicos musulmanes principios del derecho afirmó que era eterno y no-creado. La misma denominación también se da a Jesucristo en el Corán - Kalimatun minho, es decir, "una palabra de Él" (canal 3 v45). Pero sería muy irreligiosa afirmar que la Palabra o Logos de Dios es una persona distinta, y que tomó carne y se encarnó en la forma de un hombre de Nazaret o en la forma de un libro, el primero llamado "el Cristo "y el segundo" el Corán "!
Para resumir este tema, me declaro con insistencia que el Word o cualquier otro atributo imaginable de Dios, no sólo no es una entidad distinta Divina o la individualidad, sino que también podría tener existencia real (in actu) antes del co-mienzo del tiempo y de la creación.
El primer verso con el que St. Johns Evangelio comienza a menudo fue refutada por los primeros escritores unitarios, que prestaron su verdadera lectura de la siguiente manera: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios."
Se notará que la forma griega del caso genitivo "Theou", es decir "de Dios" (1) se corrompió en "Theos", es decir, "Dios", en la forma nominativa del nombre! También se observa que la cláusula de "En el principio era la palabra" indica expresamente el origen de la palabra que no fue sometida al principio! Por la "palabra de Dios" no se entiende una sustancia separada y distinta, coetánea y coexistentes
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(1) Nota: En relación con el Logos, desde el los "Evangelios" y "Comentarios", así como los escritos polémicos que pertenecen a los unitarios, con excepción de lo que se ha citado en los escritos de sus adversarios, como el erudito griego Patriarca Focio y los que le precedieron.
Entre los "padres" de los cristianos de Oriente, uno de los más destacados es San Efrén el Sirio. Es autor de numerosas obras, principalmente de un comentario de la Biblia que se publica tanto en siríaco y latín, que esta última edición había leído detenidamente en Roma. También tiene homilías, disertaciones llamado "midrishi" y "contra Haeretici", etc Luego hay un famoso sirio, autor Bir Disin (Bardisanes generalmente escritas) que floreció en la última final de la segunda y la primera del siglo III dC De los escritos de Bir Disin nada en el siríaco se conserva, excepto lo que Efraín, Jacob de Nesibin y otros nestorianos y jacobitas han citado para la refutación, y salvo lo que la mayoría de los Padres griegos empleados en su propio idioma. Bir Disin sostenía que Jesucristo era el asiento de la casa de la Palabra de Dios, pero tanto él como la Palabra fueron creados. San Efrén, en la lucha contra la "herejía" de Bir Disin, dice: -
(siríaco): "Wai lakh O, dovya en Bir Disin Dagreit l'Milta eithrov d'AIIihi Baram kthabha la kthabh d'akh hikhin Illa d '. Miltha eithov Allihi, "
(Árabe) "Wailu 'I-Laka yi anta' s-Safil Bir Disin Li-anna fara'aita kina 'I-Kalimo li' I-Lihi Li-kina 'I-Kitibo mi Kataba Kazi Illa' I-Kalimo Kina ' I-Lih ".
(Inglés traducción): "¡Ay de ti O Disin Bir miserables en que te lea la" palabra de Dios era el Verbo era Dios "" Pero el libro [Evangelio] no escribir lo mismo, salvo que ".
Casi en todas las controversias en los logos de los unitarios son "de marca", con la herejía de negar la eternidad divina y la personalidad de la misma por haber "dañado" el Evangelio de Juan, etc Estas imputaciones fueron devueltos a los Trinitarios por el verdadero Nasira - Unitarios. Así que uno puede deducir de la literatura patrística que los Trinitarios siempre se reprochaban el haber corrompido las Escrituras.
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con el Todopoderoso, pero decir de su conocimiento y voluntad cuando pronunció la palabra Kun, es decir, "ser". Cuando Dios dijo Kun, el mundo se convirtió, cuando dijo Kun por sus palabras que se registran en las Tablas Protegidas por la pluma se convirtió en otra vez.
Por su dicho: "Sé," Jesús fue creado en el seno de la Santísima Virgen María, y así sucesivamente - siempre que él quiere para crear una cosa que Él, pero sólo dice "Be", a la misma y se vuelve.
La fórmula auspicatory cristiana: "En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", ni siquiera menciona el nombre de Dios! Y este es el Dios de los cristianos! Los nestorianos y jacobitas fórmula, que consta de diez sílabas exactamente como el musulmán "Bismillahi," es por lo tanto ser transcrito: Bshim Abha wo-Bhra ou-Ruha d-Qudsha, que tiene el mismo significado que figura en todas las demás fórmulas cristianas .La fórmula del Corán, por el contrario, que expresa el fundamento de la verdad islámica es un gran contraste con los Trinitarios 'fórmula: Bis-millahi' r-Rahmani 'r-Rahim, es decir: "En el nombre del Más Misericordioso y Compasivo Alá ".
La Trinidad cristiana - la medida en que admite una pluralidad de personas en la Deidad, atribuye propiedades personales distintos a cada persona, y hace uso de los apellidos similares a los de la mitología pagana - no puede ser aceptado como un verdadero concepto de la Deidad. Allah no es el padre de un hijo ni el hijo de un padre. Él no tiene madre, ni ha sido hecho a sí mismo. La creencia en "Dios Padre y Dios Hijo y Dios el Espíritu Santo" es una negación flagrante de la Unicidad de Dios, y una confesión audaz en tres seres imperfectos que, unidos o por separado, no puede ser el Dios verdadero.
La matemática como una ciencia positiva nos enseña que una unidad no es más ni menos que uno; que uno nunca es igual a uno más uno más uno, es decir, no se puede ser igual a tres, porque uno es el tercero de los tres. De la misma manera, uno no es igual a un tercio. Y viceversa, tres no son iguales a uno, ni puede tercera ser igual a una unidad. La unidad es la base de todos los números, y un estándar para las medidas y los pesos de todas las dimensiones, distancias, cantidades y tiempo. De hecho, todos los números son agregados de la unidad 1. Diez es un agregado de muchas unidades iguales de la misma clase.
Los que mantienen la unidad de Dios en la trinidad de personas nos dicen que "cada persona es Dios omnipotente, omnipresente, eterno y perfecto, sin embargo, no son tres omnipotentes, omnipresentes dioses, eterno y perfecto, pero ... Dios omnipotente! " Si no hay un sofisma en el razonamiento anterior, entonces vamos a presentar este "misterio" de las iglesias por una ecuación: -.
Dios = Dios 1 + 1 + 1 Dios, Dios, por lo tanto: 1 Dios = 3 Dioses. En primer lugar, un dios que no puede ser igual a tres dioses, pero sólo uno de ellos. En segundo lugar, ya que se admite que cada persona es Dios perfecto como sus dos socios, su conclusión de que 1 + 1 + 1 = 1 no es matemática, pero un absurdo!
O eres demasiado arrogante cuando se intenta demostrar que las tres unidades equivalentes a una unidad, o demasiado cobarde para admitir que los tres más tres más iguales. En el primer caso, nunca se puede probar una solución equivocada a un problema mediante un proceso falso, y en el segundo no tienen el valor de confesar su creencia en tres dioses.
Además, todos - musulmanes y cristianos - Creemos que Dios es Omnipresente, que lo llena y abarca todos los espacios y de partículas. ¿Es concebible que las tres personas de la Deidad, al mismo tiempo y por separado abarcar el universo, o es sólo una de ellas en el momento? Decir "la Deidad tiene esto" sería una respuesta en absoluto. Para la Deidad no es Dios, sino el estado de ser Dios, y por lo tanto una cualidad.
Dios es la calidad de un solo Dios, no es susceptible de la pluralidad ni de disminución. No hay divinidades sino un solo Dios, que es el atributo de un solo Dios.
Luego se nos dice que cada persona de la trinidad tiene algunos atributos particulares que no son propias de los otros dos. Y estos atributos indican que - de acuerdo con el razonamiento humano y el lenguaje - prioridad y posterioridad entre ellos. El Padre siempre ocupa el primer rango, y es anterior al Hijo. El Espíritu Santo no sólo es posterior que el tercero en el orden de contar pero incluso inferiores a las de quien procede. ¿No se considera un pecado de herejía, si los nombres de las tres personas fueron repetidas por el contrario? Will no es la señal de la cruz en el rostro o en los elementos de la Eucaristía considerar impías por las iglesias si la fórmula se invierte así: "En el nombre del Espíritu Santo, y del Hijo, y del Padre"? Porque si son absolutamente iguales y contemporánea, el orden de precedencia no necesita ser observado tan escrupulosamente.
El hecho es que los papas y los concilios generales siempre han condenado la doctrina Sabelian que sostenía que Dios es uno, sino que se manifestó como el Padre o el Hijo o el Espíritu Santo, que es siempre una y la misma persona. Por supuesto, la religión del Islam no respalda las opiniones o sanción Sabelian. Dios manifestó Jamal o la belleza en Cristo, Jelal o Gloria y Majestad Profeta Muhammad, y la Sabiduría de Salomón, y así sucesivamente en muchos otros objetos de la naturaleza, pero ninguno de esos profetas son dioses ni el hermoso paisaje de la naturaleza son dioses.
La verdad es que no hay una exactitud matemática, hay igualdad absoluta entre las tres personas de la Trinidad. Si el Padre eran en todo sentido igual que el Hijo o el Espíritu Santo, como la unidad 1 es positivo igual a otra figura 1, entonces no necesariamente sería una sola persona de Dios y no tres, porque una unidad no es un fragmento o fracción ni un múltiplo de la misma. La misma diferencia y la relación que se admitió que existe entre las personas de la Trinidad no deja sombra de duda de que no son ni iguales entre sí ni son que se identifiquen entre sí. El Padre engendra y no es engendrado, el Hijo es engendrado y no un padre, el Espíritu Santo es el tema de las otras dos personas, la primera persona que se describe como creador y destructor, y el segundo como salvador o redentor, y el tercero como dador de vida. Por lo tanto ninguno de los tres es el único Creador, el Redentor y el Dador de la vida. Luego se nos dice que la segunda persona es la palabra de la primera persona, se convierte en el hombre y se sacrificó en la cruz para satisfacer la justicia de su padre, y que su encarnación y resurrección son operados y realizado por la tercera persona.
En conclusión, debo recordar a los cristianos que, a menos que se creen en la unicidad absoluta de Dios, y renunciar a la creencia en las tres personas, que son sin duda no creyentes en el Dios verdadero. En sentido estricto, los cristianos son politeístas, sólo con esta excepción, que los dioses de los gentiles son falsas e imaginarias, mientras que los tres dioses de las iglesias tienen un carácter distinto, de los cuales el Padre - como otro epíteto Creador - es el único y verdadero Dios, pero el hijo es sólo un profeta y temeroso de Dios, y el tercero uno de los espíritus santos innumerables en el servicio de Dios Todopoderoso.
En el Antiguo Testamento, Dios es llamado Padre, debido a que Él es un Creador amoroso y protector, pero como las Iglesias abusados ​​este Nombre, el Corán ha abstenido justamente lo usen.
El Antiguo Testamento y el Corán condena la doctrina de tres personas en Dios, el Nuevo Testamento no se sostiene expresa o defenderlo, pero incluso si contiene indicios y huellas sobre la Trinidad, no es ninguna autoridad en absoluto, porque no era ni visto ni el escrito por el propio Cristo, ni en la lengua que hablaba, ni tampoco existe en su forma actual y el contenido de - por lo menos - los dos primeros siglos después de él.
Podría añadirse con ventaja en el Este de los cristianos unitarios siempre combatidos y protestaron contra los Trinitarios, y que cuando vieron a la completa destrucción de la "cuarta bestia" por el gran Profeta de Allah, aceptaron y lo siguieron. El diablo, que habló por la boca de la serpiente a Eva, profirió blasfemias contra el Altísimo a través de la boca del "cuerno pequeño" que surgió entre los "diez cuernos" sobre la cabeza de la "cuarta bestia" (Dan. viii.), no era otro que Cons-tantine el Grande, que proclamó oficialmente y con violencia el Credo de Nicea. Sin embargo, el Profeta Muhammad ha destruido la "Iblis" o el diablo de la tierra prometida para siempre, al establecer el Islam no es la religión del Dios verdadero.

Yo

"Y EL DE AHMED Todas las naciones vendrán." - HAGEO, ii.7.

      Unos dos siglos después de que el reino idólatra e impenitente de Israel fue derrocado, y toda la población de las diez tribus deportadas a Asiria, Jerusalén y el glorioso templo de Salomón fueron arrasadas por los caldeos, y el remanente unmassacred de Judá y de Benjamín, fue transportado a Babilonia. Después de un período de cautiverio setenta años, los Judios se les permitió regresar a su país con plena autoridad para construir de nuevo su ciudad en ruinas y el templo. Cuando estaban siendo puestos los cimientos de la nueva casa de Dios, se levantó una enorme alboroto de la alegría y la aclamación de la asamblea, mientras que los ancianos y las mujeres que habían visto el magnífico templo de Salomón, antes de estallar en un amargo llanto. Fue en esta ocasión solemne que el Todopoderoso envió a Su siervo el profeta Ageo a consolar al triste asamblea con este importante mensaje: -
"Y haré temblar a todas las naciones, y los Himdah todas las naciones vendrán;. Y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos: Mía es la plata, el mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos, la gloria de mi última casa será mayor que la de la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos, y en este lugar daré Shalom, dice Jehová de los ejércitos "(Hageo, ii 7.9.).
He traducido el párrafo anterior de la única copia de la Biblia a mi disposición, que me prestó una señora prima asiria en su lengua vernácula. Pero vamos a consultar la versión inglesa de la Biblia, que nos encontramos han prestado el original hebreo palabras HIMDA y shalom en el "deseo" y "paz", respectivamente.
Comentaristas judíos y cristianos por igual han dado la mayor importancia a la doble promesa contenida en la profecía anterior. Ambos entienden la predicción de mesiánica en la palabra HIMDA. De hecho, esta es una profecía maravillosa confirmada por la fórmula bíblica usual del juramento divino ", dice el Señor Sabaoth," cuatro veces repetida. Si esta profecía se toma en el sentido abstracto de las palabras HIMDA y shalom como "deseo" y "paz", entonces la profecía se convierte en nada más que una aspiración ininteligible. Pero si entendemos por el término HIMDA una idea concreta, una persona y la realidad, y en la palabra shalom, no una condición, sino una fuerza viva y eficaz, y una religión establecida definitivamente, entonces esta profecía debe ser cierto y verdad es cumplida en el persona de Ahmed y el establecimiento del Islam. Para HIMDA y shalom - o shlama tienen exactamente el mismo significado, respectivamente, como Ahmed y el Islam.
Antes tratando de demostrar el cumplimiento de esta profecía, será bueno explicar la etimología de las dos palabras de la forma más breve posible: -
(A) HIMDA. La cláusula en el texto original hebreo dice así: "He Yavu himdath kol Goyim", que literalmente traducido al Inglés sería "y vendrá el HIMDA de todas las naciones." El alta definitiva en hebreo como en árabe, se convierte en th o t cuando en el caso genitivo. La palabra se deriva del hebreo arcaico - o más bien arameo - root hmd (consonantes pronunciadas Hemed). En hebreo Hemed se utiliza generalmente en el sentido del gran deseo, codicia, el apetito y la lujuria. El noveno mandamiento del Decálogo es: "Lo tahmod reikha ish" ("No codiciarás la mujer de tu prójimo"). En árabe el verbo Hemida, de la misma consonantes hmd, significa "alabar", y así sucesivamente. ¿Qué es más alabado e ilustre que el que está más anhelaba, codiciado y deseado? Cualquiera de los dos significados se adopte, el hecho de que Ahmed es la forma árabe de HIMDA sigue siendo indiscutible y decisivo. El Sagrado Corán (ch.61: 6) declara que Jesús anunció al pueblo de Israel la venida de Ahmad: "Y cuando Jesús, hijo de María, dijo:" Hijos de Israel, he sido enviado por Alá para confirmar la Torá que está delante de mí, y para dar la noticia de un Mensajero que vendrá después de mí cuyo nombre es Ahmad '. Sin embargo, cuando vino a ellos con las pruebas claras, dijeron: «¡Esto es manifiesta magia '."
El Evangelio de San Juan, está escrito en griego, utiliza el nombre Paracletos, una forma bárbara desconocido para la literatura griega clásica. Pero periclytos, que se corresponde exactamente con Ahmed en su significado de "ilustre", "glorioso" y "alabado", en su grado superlativo, debe haber sido la traducción al griego de HIMDA o probablemente Hemida de la forma aramea, como pronunciadas por Jesús Cristo. ¡Ay! no hay Evangelio existe en el idioma original hablado por Jesús!
(B) En cuanto a la etimología y el significado de las palabras shalom, shlama y el salam árabe, Islam, no necesito detener al lector arrastrándolo en detalles lingüísticos. Cualquier estudioso semita sabe que Shalom y el Islam se derivan de una misma raíz y que tanto la paz como medio, la sumisión y la resignación.
Esto está claro, me propongo hacer una breve exposición de la profecía de Hageo. Para entender mejor, permítanme citar otra profecía del último libro del Antiguo Testamento llamado Mallachai o Mallakhi, o en la versión autorizada, Malaquías (cap. iii I.):
"He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí. Pronto vendrá a su templo Él es el Adonai (el Señor) quien lo desea, y el Mensajero del Pacto con la que está satisfecho. Helo que viene, ha dicho Jehová de los ejércitos ".
Luego compare estos misteriosos oráculos con la sabiduría encarnada en el sagrado versículo del Corán: "¡Gloria a Quien hizo a Su siervo (Muhammad) para viajar en la noche de la mezquita sagrada (La Meca) a la Mezquita Lejana (Jerusalén), que nos han bendecido a su alrededor y hasta le mostrará de Nuestros signos. Él es Quien todo lo oye, todo lo ve ". Ch.17: 1 Quran
Que la persona que venga de repente al templo, como fue predicho en los dos documentos bíblicos mencionados anteriormente, el Profeta Muhammad, y no el Profeta Jesús, está destinado a los siguientes argumentos seguramente debe ser suficiente para convencer a cualquier observador imparcial: -

1. El parentesco, la relación y el parecido entre los dos tetrograms HIMDA y Ahmd y la identidad de la hmd raíz de la que se derivan los dos sustantivos, dejar ni una sola partícula de duda que el sujeto de la frase "y el HIMDA de todas las naciones venir "es Ahmed; es decir, Muhammad. No hay la más remota conexión etimológica entre HIMDA y cualquier otro nombre de "Jesús", "Cristo", "Salvador", ni siquiera una sola consonante en común entre ellos.
2. Incluso si se puede argumentar que la forma hebrea Hmdh (leer himdah) es un sustantivo abstracto que significa "deseo, la lujuria, la codicia, y la alabanza", el argumento sería nuevamente a favor de nuestra tesis, porque entonces la forma hebrea sería, en la etimología , ser exactamente equivalentes en significado y en similitud con, o más bien con la identidad, la forma árabe Himdah. En cualquier sentido que usted desea tomar la Hmdh tetrogram, su relación con Ahmed y Ahmedism es decisivo, y no tiene nada que ver con Jesús y Jesuism! Si San Jerónimo, y delante de él los autores de la Septuaginta, habían conservado intacta la forma hebrea Hmdh, en lugar de sofocar la América "Cupi-ditas" o Seek "euthymia," probablemente los traductores nombrados por el rey Jaime I tendrían También se reproduce la forma original en la versión autorizada, y la Sociedad Bíblica ha seguido el ejemplo de sus traducciones a lenguas islámicas.
3. El templo de Zorobabel iba a ser más glorioso que el de Salomón, porque, como profetizó Mallakhi, el gran Profeta o Mensajero del Pacto, el "Adonai" o Seyid de los mensajeros fue a visitarlo pronto, como de hecho Profeta Muhammad hizo durante su viaje de la noche milagrosa, como se dice en el Corán! El templo de Zorobabel fue reparado o reconstruido por Herodes el Grande. Y Jesús, sin duda en todas las ocasiones de sus frecuentes visitas a ese templo, honrado por su santa persona y presencia. En efecto, la presencia de todos los profetas en la Casa de Dios había añadido a la dignidad y santidad del santuario. Pero hay algo que debe por lo menos ser admitido, que los Evangelios que registran las visitas de Cristo al templo y sus enseñanzas en el mismo no pueden hacer mención de una sola conversión entre su público. Todas sus visitas al templo se reportan como terminando en amargas disputas con los sacerdotes y los fariseos incrédulos! También hay que concluir que Jesús no sólo no trajo "paz" en el mundo como él deliberadamente declarado (Mateo XXIV. Marcos xiii., Lucas xxi.), Sino que incluso predijo la total destrucción del templo (Mateo x . 34, etc), que se cumplió cuarenta años después por los romanos, cuando se completó la dispersión final de los Judios.
4. Ahmad, que es otra forma del nombre de Mahoma y de la misma raíz y significado, a saber, el "alabado", durante su viaje de la noche visitó el lugar sagrado del templo en ruinas, como se dice en el Sagrado Corán, y en el acto, según la tradición sagrada pronunciado repetidamente por sí mismo a sus compañeros, ofició el servicio divino de la oración y la adoración a Dios en presencia de todos los profetas, y fue entonces que Allah "para viajar en la noche de la mezquita sagrada hasta las más lejanas Mezquita, que Nosotros hemos bendecido a su alrededor y hasta le mostrará de Nuestros signos. " (Ch. 17:01 Corán) al Último Profeta. Si Moisés y Elías, podrían aparecer en la presencia física en el monte de la transfiguración, ellos y todos los miles de profetas también podrían aparecer en el escenario del templo en Jerusalén, y fue durante ese "súbita venida" del Profeta Muhammad a "su templo "(Mal. iii. 1) que Dios ha hecho lo llena" de gloria "(Hag. ii.).

Eso Amina, la viuda de Abdullah, quienes murieron antes de la llegada del Islam, debe nombrar a su hijo huérfano "Ahmed", el primer nombre propio en la historia de la humanidad, es, según mi humilde entender, el mayor milagro en favor del Islam. El segundo califa, Hazrat Omar, reconstruyó el templo, y la majestuosa Mezquita de Jerusalén sigue siendo, y lo seguirá siendo hasta el fin del mundo, un monumento perpetuo de la verdad del pacto que Dios hizo con Abraham e Ismael (Gén. xv. -xvii).

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