Relaciones con los no musulmanes

Fuente: http://www.themodernreligion.com/basic/charac/q_rel_nonmuslims.htm

Pregunta: Yo soy residente en Dubai, en un complejo de apartamentos donde todos mis vecinos son o hindúes o cristianos. Islam enfatiza mucho en los derechos de los vecinos, pero debido a nuestro profundo odio arraigado contra los hindúes en especial, no entendemos cómo mantener cualquier tipo de contacto con ellos.Si estamos totalmente de ellos cortados entonces ¿cómo pueden saber sobre el Islam. ¿Podemos ir a su lugar y comer con ellos, etc

Respuesta: No hay nada en las directrices del Islam que nos impide hacer amistad con personas de otras religiones. Debemos mostrar respeto y bondad hacia toda la humanidad. Estoy de acuerdo con usted en que un contacto amistoso con las personas de otras religiones, ya sean cristianos, Judios, hindúes o de cualquier otra fe puede jugar un papel importante en la comprensión del Islam y viceversa. Y no hay absolutamente ninguna duda sobre el hecho de que es sobre todo la comprensión de las creencias de la otra persona que le hace a uno interesado en la consideración de sus puntos fuertes (y débiles).
El Corán ha dirigido muy especialmente a actuar con mucha amabilidad y nobleza con nuestros padres y parientes, con los huérfanos en la sociedad, con los más necesitados, con nuestros vecinos, con nuestros compañeros de viaje en un viaje y con la forma-Errantes (viajeros ), independientemente de su fe y creencia. El Corán dice:

Y adorar a Allah y no asociar nada [como socio] con él. Y actuar rectamente con los padres, y también con sus familiares y los huérfanos y los necesitados y los vecinos que se relacionan con usted y [también] los vecinos que no están relacionados con usted, y los compañeros por su lado y los viajeros ... (Al -Nisa '4: 36)

Cabe señalar que el Corán ha dirigido a actuar con justicia con todos aquellos que se han mencionado en el verso sin ninguna calificación de su religión o de creencias.Un número de eruditos musulmanes sostienen que el Corán ha prohibido a los musulmanes de desarrollar las relaciones de amistad con los pueblos de otras religiones, por lo que no debe tener una relación de amistad con los Judios, cristianos, hindúes o las personas de cualquier otra religión. Los versos relevantes del Corán, del que se ha derivado este punto de vista son:

A'L `imra'n 3: 118;

Al-Nisa ' 4: 144;

Al-Ma'idah 5: 51;

Al-Ma'idah 5: 57, y

Al-Mumtahinah 60: 1

En estos versículos, los musulmanes han impedido el desarrollo de una relación de confianza y dependencia con los Judios, cristianos y todos los otros que rechazaron el llamado del Islam - el Kuffar - o los infieles.Como yo lo veo, la opinión de los eruditos musulmanes que, sobre la base de estos versículos, prohíben a los musulmanes de desarrollar las relaciones de amistad con los pueblos de otras religiones es muy cuestionable. Si nos fijamos en todos los versículos en su contexto adecuado, verás que todos estos versículos se refieren a aquellas personas, ya sean Judios, cristianos o los politeístas de Arabia, que había entrado en confrontación directa o encubierta con el Islam y los musulmanes. El Corán, en efecto, se ha dirigido a los musulmanes que, en estas circunstancias (de la confrontación y la guerra), no deben regalar sus secretos ( Bitanah ) a estas personas y no debe hacerlos amigos, prefiriendo ellos sobre los musulmanes ( min duni'l-mumini'n ). Obviamente, la directiva dada en estas circunstancias no se puede generalizar.
En mi opinión, por lo tanto, en circunstancias normales, no hay nada malo en hacer amigos y tener una relación cómoda con la gente de otras religiones. Es sólo cuando esta relación puede ser perjudicial para los musulmanes, en general, que ha sido prohibido.
No hay nada malo en comer en los lugares de sus amigos, a condición de que todo lo que se está comiendo no entra en la categoría de har'am (prohibido) de alimentos.

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