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La vida de Aisha es una prueba de que una mujer puede ser mucho más culto que los hombres y que puede ser el maestro de académicos y expertos. Su vida es también una prueba de que una mujer puede ejercer una influencia sobre los hombres y las mujeres y darles la inspiración y el liderazgo. Su vida es también una prueba de que la misma mujer puede ser totalmente femenina y ser una fuente de placer, alegría y consuelo a su marido.
Ella no se graduó de una universidad no había universidades como tales en su día. Pero aún así sus manifestaciones son estudiadas en las facultades de literatura, sus pronunciamientos legales se estudian en los colegios de la ley y de su vida y obra son estudiados e investigados por los estudiantes y profesores de la historia musulmana como lo han sido durante más de mil años.
La mayor parte de su vasto tesoro de conocimiento se obtuvo cuando aún era muy joven. En su infancia fue criada por su padre, que fue del agrado mucho y respetaba porque él era un hombre de amplios conocimientos, los modales suaves y una presencia agradable. Además él era el amigo más íntimo del noble Profeta que era un visitante frecuente a su hogar desde los primeros días de su misión.
En su juventud, ya conocida por su espectacular belleza y su formidable memoria, ella vino bajo el amoroso cuidado y la atención del propio Profeta. Como su esposa y compañera cercana adquirió de él el conocimiento y la visión como ninguna mujer lo ha adquirido.
Aishah se convirtió en la esposa del Profeta en La Meca cuando ella era más probable en el décimo año de su vida, pero su boda no tuvo lugar hasta el segundo año después de la Hégira cuando tenía unos catorce o quince años. Antes y después de su boda ella mantuvo una jovialidad natural y la inocencia y no parecía en absoluto intimidado por la idea de estar casada con él, que era el Mensajero de Dios, a quien todos sus compañeros, incluyendo a su propia madre y padre, tratado con tanto amor y reverencia que le dieron a nadie más.
Acerca de su boda, ella relató que poco antes de que ella iba a dejar la casa de su padre, ella salió al patio a jugar con un amigo que pasa:
"Estaba jugando en un sube y baja y mi larga streaming de pelo despeinado," dijo ella. "Ellos vinieron y me llevaron de mi juego y me hicieron listo."
La vistieron en un vestido de novia de fina tela de rayas rojas de Bahrain y luego su madre se la llevaron a la casa de nueva construcción, donde algunas mujeres de los Ansar estaban esperando fuera de la puerta. La saludaron con las palabras "para el bien y la felicidad pueden todos estar bien!" Luego, en la presencia del Profeta sonriendo, se trajo un tazón de leche. El Profeta de él bebieron él y se lo ofreció a Aishah. Ella tímidamente se negó, pero cuando él insistió en que lo hizo y luego le ofreció el cuenco a su hermana Asma, que estaba sentado a su lado. Otros también bebieron de ella y eso era todo lo que quedaba de la ocasión simple y solemne de su boda. No hubo fiesta de bodas.
El matrimonio con el Profeta no cambió sus maneras juguetonas. Sus jóvenes amigos vinieron regularmente a visitarla en su propio apartamento.
"Estaría jugando con mis muñecas," dijo ella, "con las chicas que eran mis amigos, y el Profeta venía y que iba a salirse de la casa y se iba tras ellos y traerlos de vuelta, porque él se mostró satisfecho por mí tenerlos allí ". A veces decía "Quédate donde estás" antes de que tuvieran tiempo de salir, y que también se unen en sus juegos. Aishah dijo: "Un día, el Profeta entró cuando yo estaba jugando con las muñecas y me dijo:" ¿O Aishah, cualquier juego es este " 'Se trata de caballos de Salomón, le dije y se rió ". A veces, cuando entró en él la pantalla a sí mismo con su capa a fin de no molestar a Aishah y sus amigos.
Primeros años de vida de Aisha en Medina también tuvo sus momentos más graves y ansiosos. Una vez que su padre y sus dos compañeros que estaban alojados con él cayó enfermo con una fiebre peligrosa que era común en Medina en ciertas estaciones. Una mañana Aishah fue a visitarlo y estaba consternado al encontrar a los tres hombres que miente completamente débil y agotado. Le preguntó a su padre cómo estaba y él le contestó en el versículo, pero ella no entendía lo que estaba diciendo. Los otros dos también le respondían con líneas de poesía que le parecían no ser más que el balbuceo ininteligible. Ella estaba profundamente preocupado y se fue a casa con el Profeta dijo:
"Ellos están perdiendo la cabeza, fuera de sí, a través del calor de la fiebre." El Profeta le preguntó lo que habían dicho y se tranquilizó un poco cuando ella repite casi palabra por palabra, las líneas se habían pronunciado y que tenían sentido, aunque ella no entendía plenamente entonces. Esta fue una demostración del gran poder de retención de la memoria que, como pasaron los años fueron para preservar muchos de los dichos de incalculable valor del Profeta.
De las esposas del Profeta en Medina, estaba claro que se trataba de Aishah que él más amaba. De vez en cuando, uno u otro de sus compañeros podría preguntar:
"¡Oh, Mensajero de Dios, ¿a quién más quieres en el mundo?" No siempre dan la misma respuesta a esta pregunta pues sentía gran amor por muchos para sus hijas y de sus hijos, por Abu Bakr, de Ali, de Zayd y su hijo Osama. Pero de sus esposas el único que llamó a este respecto fue Aishah. Ella también lo amaba mucho a cambio y con frecuencia buscaría consuelo de él que la amaba. Una vez le preguntó: "¿Cómo es tu amor por mí?"
"Al igual que el nudo de la cuerda", respondió el sentido de que era fuerte y seguro. Y una y otra vez a partir de entonces, ella le pregunte: "¿Cómo es el nudo?" y él respondía: "Ala haaliha en las mismas condiciones."
Como ella amaba al Profeta también lo era su amor un amor celoso y ella no podía soportar la idea de que las atenciones del Profeta se debe dar a los demás más que parecía suficiente para ella. Ella le preguntó:
"Oh, Mensajero de Dios, dime de ti mismo. Si usted fuera entre las dos laderas de un valle, uno de los cuales no habían sido pastoreadas mientras que el otro había sido rozado, en el que le pastar sus rebaños?"
"En lo que no había sido rozado", respondió el Profeta. "Aún así," dijo ella, "y no soy como cualquier otra de sus esposas." Todo el mundo de ellos tenía un marido antes, excepto a mí mismo. "El Profeta sonrió y no dijo nada. De sus celos, Aishah diría más tarde año:
"Yo no estaba, celosos de cualquier otra esposa del Profeta como yo estaba celoso de Jadiya, debido a su constante mención de ella y porque Dios le había mandado a darle la buena nueva de una mansión en el Paraíso de las piedras preciosas. Y cada vez que sacrificado una oveja que enviaría una porción justa de la misma a los que habían sido sus amigos íntimos Muchas veces le dije:. "Es como si nunca hubiera sido cualquier otra mujer en el mundo, excepto Jadiya."
Una vez, cuando Aisha se quejó y preguntó por qué hablaba tan bien de "una vieja Quraysh", el Profeta estaba herido y dijo:. "Ella era la esposa que creyó en mí cuando otros me rechazaron Cuando la gente me desmintieron, afirmó mi veracidad. Cuando me paré abandonado, pasó su riqueza para aliviar la carga de mi dolor .. "
A pesar de sus sentimientos de celos que, sin embargo, no eran de tipo destructivo, Aishah fue realmente un alma generosa y un solo paciente. Ella dio a luz con el resto de la pobreza la casa del Profeta y el hambre que a menudo se prolongó durante largos períodos. Durante días no hay fuego se encendió en la casa con pocos muebles del Profeta para cocinar y hornear el pan y que viviría más que en las fechas y el agua. La pobreza no causó su sufrimiento o humillación; autosuficiencia cuando no lo ven no ha corrompido a su estilo de vida.
Una vez que el Profeta se quedó lejos de sus esposas durante un mes debido a que le habían angustiado pidiendo de él lo que él no tenía. Esto fue después de la expedición Khaybar cuando un aumento de la riqueza estimulaba el apetito de los presentes. Al regresar de su retiro autoimpuesto, se fue primero a casa de Aisha. Ella estaba encantada de verlo, pero él dijo que había recibido la revelación que le obligaba a poner dos opciones ante ella. Luego recitó los versos:
"¡Oh, Profeta: Di a tus esposas:. Si deseas la vida de este mundo y sus adornos, y entonces ven y voy a otorgar sus bienes sobre vosotros, y os dará a conocer con un lanzamiento justo Pero si el deseo de Dios y Su Mensajero y la Morada Postrera, entonces ciertamente Dios ha puesto en el almacén para usted una inmensa recompensa por como ustedes que hacen el bien. "
La respuesta de Aishah fue:
"De hecho yo deseo a Dios ya Su Mensajero y la morada de la otra vida", y su respuesta fue seguido por todos los demás.
Ella se pegó a su elección, tanto durante la vida del Profeta y después. Más tarde, cuando los musulmanes se vieron favorecidos con enormes riquezas, se le dio un regalo de cien mil dirhams. Ella estaba ayunando cuando recibió el dinero y que distribuye la totalidad del importe a los pobres ya los necesitados a pesar de que no tenía disposiciones en su casa. Poco después, una criada le dijo: "¿Podrías comprar carne para un dirham con el que romper su ayuno?"
"Si yo hubiera recordado, yo lo habría hecho", dijo. Afecto del Profeta para Aishah se mantuvo hasta el final. Durante su última enfermedad, fue al apartamento de Aishah que se fue a sugerencia de sus esposas. Durante gran parte del tiempo se quedó allí en un sofá con la cabeza apoyada en el pecho o en el regazo. Fue ella quien tomó un toothstick de su hermano, se mastica en ella para que se ablande y se lo dio al Profeta. A pesar de su debilidad, se frotó los dientes con fuerza. No mucho tiempo después, perdió el conocimiento y Aishah pensó que era el inicio de la muerte, pero después de una hora de abrir los ojos.
Aishah es quien ha preservado para nosotros en estos últimos momentos de la más noble de la creación de Dios, su amado Mensajero que Él derramará Su bendiciones sobre él.
Cuando abrió los ojos de nuevo, Aishah recordaba haber Iris le dijo: "Ningún profeta es tomado por la muerte hasta que se ha demostrado su lugar en el Paraíso y luego ofreció la opción, a vivir o morir."
"Él ahora no nos elegir", se dijo. Entonces oyó murmurar: "Con la comunión suprema en el Paraíso, con aquellos a quienes Dios ha derramado su favor, los profetas, los mártires y los justos ..." De nuevo se oyó murmurar: "¡Oh Señor, con la comunión suprema", y éstas fueron las últimas palabras que escuchó hablar. Poco a poco, su cabeza se hizo más pesada sobre su pecho, hasta otros en la sala comenzaron a lamentarse y Aishah apoyó la cabeza sobre una almohada y se unió a ellos en la lamentación.
En el suelo de la habitación de Aishah cerca del sofá donde estaba tendido, una tumba fue excavada en el que fue enterrado el Sello de los Profetas en medio de mucha confusión y un gran dolor.
Aishah vivió en casi cincuenta años después de que el fallecimiento del Profeta. Ella había sido su esposa durante una década. Gran parte de este tiempo lo pasó en el aprendizaje y la adquisición de conocimientos de las dos fuentes más importantes de la guía de Dios, el Corán y la Sunnah de Su Profeta. Aishah fue una de las tres esposas (las otras dos son Hafsah y Umm Salamah) que memoriza la Revelación. Al igual que Hafsah, que tenía su propio guión del Corán escrito después de que el Profeta había muerto.
Por lo que el hadices o dichos del Profeta se refiere, Aisha es una de las cuatro personas (las otras son Abu Hurayrah, Abdullah ibn Umar, y Anas ibn Malik), que transmite más de dos mil refranes. Muchas de ellas se refieren a algunos de los aspectos más íntimos de la conducta personal, que sólo alguien en la posición de Aishah podría haber aprendido. Lo que es más importante es que se pasó su conocimiento del hadiz en forma escrita por al menos tres personas, incluyendo a su sobrino Urwah que se convirtieron en uno de los más grandes eruditos entre la generación después de los Compañeros.
Muchos de los compañeros aprendidas del Profeta y sus seguidores se beneficiaron de los conocimientos de Aishah. Abu Musa al-Ashari dijo una vez: "Si nosotros los compañeros del Mensajero de Dios tuvieron ninguna dificultad en cuestión, pedimos Aishah al respecto."
Su sobrino Urwah afirma que ella era competente, no sólo en el fiqh, sino también en la medicina (tibb) y la poesía. Muchos de los compañeros mayores del Profeta vino a ella para pedir asesoramiento sobre cuestiones de herencia que requieren una mente matemática altamente calificada. Los estudiosos la consideran uno de los primeros juristas del Islam, junto con personas como Umar ibn al-Jattab, y Ali Abdullah ibn Abbas. El Profeta refiriéndose a su amplio conocimiento del Islam se dice que dijo: "Aprended una parte de su religión (din) de este color rojo de la señora." "Humayra", que significa "color-rojo" era un epíteto dado a Aishah por el Profeta.
Aishah no sólo poseía un gran conocimiento, pero tomó parte activa en la educación y la reforma social. Como profesor que tenía una manera clara y convincente de la palabra y su poder de la oratoria ha sido descrita en términos superlativos por al-Ahnaf que dijo: "He oído los discursos de Abu Bakr y Umar, Uthman y Ali y la Khulafa hasta este día, pero no he oído el discurso más convincente y más bella de la boca de cualquier persona que de la boca de Aishah ".
Hombres y mujeres vinieron de muy lejos para beneficiarse de sus conocimientos. El número de mujeres que se dice que ha sido mayor que la de los hombres. Además de responder a las preguntas, ella tomó los niños y niñas, algunos de ellos huérfanos, en su custodia y los entrenó bajo el cuidado y la orientación. Esto se sumó a sus familiares que recibieron la instrucción de ella. Por lo tanto, su casa se convirtió en un colegio y una academia.
Algunos de sus estudiantes eran excepcionales. Ya hemos mencionado su sobrino Urwah como un distinguido periodista de hadith. Entre sus alumnos las mujeres es el nombre de la Umrah bint Abdur Rahman. Ella es considerada por los estudiosos como uno de los narradores confiables de hadith y se dice que ha actuado como secretaria de Aishah recibir y responder a las cartas dirigidas a ella. El ejemplo de Aisha en la promoción de la educación y, en particular, la educación de las mujeres musulmanas en las leyes y las enseñanzas del Islam es la que tiene que ser seguido.
Después de Khadija al-Kubra (el Grande) y Fátima az-Zahra (la resplandeciente), Aishah as-Siddiqah (el que afirma la Verdad) es considerada como la mejor mujer en el Islam. Debido a la fuerza de su personalidad, ella era un líder en todos los campos del conocimiento, en la sociedad, en la política y en la guerra. A menudo se arrepintió de su participación en la guerra, pero vivió lo suficiente como para recuperar la posición como la mujer más respetada de su tiempo. Murió en el año 58 AH en el mes de Ramadán y como le indicó, fue enterrado en el Cementerio de Jannat al-Baqi en la Ciudad de la Luz, junto a otros compañeros del Profeta.
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