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Ahora estamos en un pequeño pueblo en un valle estrecho. No hay vegetación, no ganado, no hay jardines, no hay ríos. Desierto después desierto separa la ciudad del resto del mundo. Durante el día el calor del sol es insoportable y las noches son todavía y solitario. Tribus acuden a ella como animales en el campo abierto acuden a un pozo de agua. No hay reglas de gobierno. No hay religión para guiar a las personas, excepto uno que promueve la adoración de ídolos de piedra. No se tiene conocimiento, excepto la superchería y un amor por la poesía elegante. Esta es la Meca y estos son los árabes.
En esta ciudad se encuentra un joven que aún no ha visto veinte veranos. Él es corto y bien construido y tiene una muy pesada cosecha de cabello. La gente lo comparan con un cachorro de león. Él viene de una familia rica y noble. Él es muy apegado a sus padres y está particularmente encariñado con su madre. Pasa gran parte de su tiempo haciendo y reparando los arcos y las flechas y practicar tiro con arco, como si preparándose para algún gran encuentro. La gente lo reconoce como un joven serio e inteligente. Él no encuentra satisfacción en la religión y forma de vida de su pueblo, sus creencias corruptas y prácticas desagradables. Su nombre es Saad ibn Abi Waqqas.
Una mañana, en esta época de su vida el genial Abu Bakr se acercó y habló en voz baja con él. Explicó que Muhammad ibn Abdullah al hijo de su difunto primo Aminah bint Wahb había recibido revelaciones y enviado con la religión de la orientación y de la verdad. Abu Bakr entonces lo llevó a Mahoma en uno de los valles de La Meca. Caía la tarde a esta hora y el Profeta había orado Salat al-Asr. Saad estaba emocionado y abrumado y respondió con prontitud a la invitación a la verdad y la religión de un solo Dios. El hecho de que él era una de las primeras personas a aceptar el Islam era algo que le gustaba mucho.
El Profeta, la paz sea con él, también estaba muy contento cuando Saad se convirtió en un musulmán. Vio en él signos de excelencia. El hecho de que él todavía estaba en su juventud prometía grandes cosas por venir. Era como si esta media luna que brilla intensamente se convertiría en una luna llena brillando en poco tiempo. Tal vez a otros jóvenes de la Meca seguirían su ejemplo, entre ellos algunos de sus parientes. Para Saad ibn Abi Waqqas era en realidad un tío materno del Profeta desde que pertenecía al Bani Zuhrah, la familia de Amina bint Wahb, la madre del Profeta, la paz sea con él. Por esta razón, a veces se refiere como Saad de Zuhrah, para distinguirlo de varios otros cuyo nombre de pila era Saad.
El Profeta se informa que han quedado satisfechos con su relación familiar con Saad. Una vez mientras estaba sentado con sus compañeros, vio acercarse a Saad y les dijo: ". Este es mi tío materno, pruébese cada uno a ver a su tío materno!"
Mientras el Profeta estaba encantado con la aceptación de Saad del Islam, otros, entre ellos y sobre todo su madre no lo eran. Saad relata: "Cuando mi madre se enteró de la noticia de mi Islam, ella montó en cólera Ella se acercó a mí y me dijo.:
"O Saad! ¿Qué es esta religión que ha abrazado el que te ha quitado la religión de su madre y su padre ...? Por Dios, ya sea que te abandones a tu nueva religión o no comer ni beber hasta que me muera. Su corazón estaría roto por el dolor para mí y el remordimiento le gustaría consumir a causa de la acción que usted ha hecho y la gente le censura por siempre más ".
'No lo hagas (tal cosa), mi madre-le dije-, porque yo no renunciaría a mi religión para nada.'
Sin embargo, ella continuó con su amenaza ... Para los días que ella no comió ni bebió. Ella quedó escuálida y débil. Hora tras hora, me acerqué a ella preguntando si debía traer algo de comida o algo de beber, pero ella se negó persistentemente, insistiendo en que ella no comer ni beber hasta que murió o me abandonó mi religión. Yo le dije:
'Yaa Ummaah! A pesar de mi gran amor por ti, mi amor por Dios y su mensajero es de hecho más fuerte. Por Dios, si usted tenía un millar de almas y una sola alma tras otra se va a salir, yo no abandonar esta mi religión para nada '. Cuando vio que yo estaba decidido ella cedió de mala gana, y comió y bebió. "
Fue preocupante la relación de Saad con su madre y su intento de obligarlo a retractarse de su fe en que las palabras del Corán fueron revelados:. "Y nosotros ordenado al hombre (que es bueno) a sus padres en el dolor al dolor lo hizo su madre osa él y su destete tomó dos años. Así que mostrar gratitud a Mí ya sus padres. Para mí es el destino final.
"Pero si ellos se esfuerzan por hacer que se inscribe en el culto Conmigo las cosas de las que no tienes conocimiento, no obedecerlas. Aún soportarlas compañía en esta vida con justicia y consideración y seguir el camino de los que se vuelven a Mí. Al final , el regreso de todos ustedes es a mí y voy a decirle a usted (la verdad y el significado de) todo lo que solía hacer ". (Sura Luqman, 31: 14-15).
En estos primeros días del Islam, los musulmanes eran cuidadosos de no despertar la sensibilidad de los Quraish. Ellos a menudo iban juntos en grupos a las cañadas fuera de la Meca donde podían orar juntos sin ser visto. Pero un día, un número de los idólatras vino sobre ellos mientras estaban orando y groseramente los interrumpió con el ridículo. Los musulmanes dicen que no podían sufrir estas indignidades pasivamente y llegaron a las manos con los idólatras. Saad ibn Abi Waqqas golpeó a uno de los incrédulos con la quijada de un camello y lo hirió. Esta fue la primera sangre derramada en el conflicto entre el Islam y la incredulidad - un conflicto que era tarde para escalar y poner a prueba la paciencia y el coraje de los musulmanes.
Después del incidente, sin embargo, el Profeta ordenó a sus compañeros a ser paciente y tolerante para esto fue el mandamiento de Dios: ". Y el oso con paciencia lo que dicen y evitarlos con noble dignidad y me dejaréis solo para hacer frente a los que dan la mentir a la verdad, aquellos que disfrutan de las bendiciones de la vida (sin ningún pensamiento de Dios) y portar con ellos por un tiempo. " (El Corán, Sura al Muzzammil, 71: 1O).
Más de una década más tarde, cuando se le dio permiso a los musulmanes a luchar. Saad ibn Abi Waqqas iba a desempeñar un papel destacado en muchos de los compromisos que se produjeron tanto durante la época del Profeta y después. Él luchó en Badr, junto con su joven hermano Umayr que había gritado que se le permitiera acompañar al ejército musulmán porque estaba sólo en sus primeros años de adolescencia. Saad volvió a Medina solo por Umayr fue uno de los catorce mártires musulmanes que cayeron en la batalla.
En la batalla de Uhud, Saad fue especialmente elegido como uno de los mejores arqueros junto con Zayd, Saib hijo de Uthman ibn Mazun y otros. Saad fue uno de los que lucharon vigorosamente en defensa del Profeta después de algunos musulmanes habían abandonado sus posiciones. Instar a él en, el Profeta, la paz sea con él, dijo: "Irmi Saad Abi ... Fidaaka wa Ummi" Shoot, Saad ... que mi madre y mi padre ser su rescate ".
Por este motivo, Ali ibn Abi Talib dijo que todavía no había escuchado del Profeta, la paz sea con él, con la promesa de un rescate como a nadie, excepto Saad. Saad también es conocido como el primer compañero de haber disparado una flecha en la defensa del Islam. Y el Profeta una vez que oró por él:
"Oh Señor, dirigir sus tiros y responder a su oración." Saad fue uno de los compañeros del Profeta que fue bendecido con una gran riqueza. Así como se le conocía por su valentía, por lo que era conocido por su generosidad. Durante la peregrinación de despedida con el Profeta, que cayó enfermo. El Profeta fue a visitarlo y Saad dijo:
"Oh, Mensajero de Dios. Tengo la riqueza y sólo tengo una hija de heredar de mí. ¿Daré dos tercios de mi riqueza como sadaqah?" "No", respondió el Profeta. "Entonces, (le daré) un medio?". preguntó Saad y el Profeta de nuevo dicho 'no'.
"Entonces, (le daré) una tercera? preguntó Sad.
"Sí", dijo el Profeta. "El tercero es mucho. Hecho de dejar a sus herederos acomodados 'es mejor que la que usted debe dejarlos dependiente, y de pedir a la gente. Si usted pasa nada buscando ganar de esta manera la voluntad de Dios, usted será recompensado por ello incluso si es un bocado que se coloca en la boca de su esposa ".
Saad no se quedó el padre de un solo hijo, pero a partir de entonces fue bendecido con muchos niños.
Saad es principalmente conocido por ser el comandante en jefe del ejército fuerte musulmán, que Umar envió a enfrentarse a los persas en Qadisiyyah. Umar quería nada menos que el fin del poder sasánida que durante siglos había dominado la región.
Para hacer frente a las numerosas y bien equipadas persas era una tarea más desalentadora. La fuerza más poderosa tuvo que ser reunido. Umar envió despachos a los gobernadores musulmanes de todo el estado para movilizar a todas las personas sin discapacidad que tenían armas o soportes, o que tenían talentos de oratoria y de otra índole para poner al servicio de la batalla.
Bandas de muyahidin luego se reunieron en Medina de todas partes del dominio musulmán. Cuando todos se habían reunido, Umar consultó a los musulmanes que llevan sobre el nombramiento de un comandante en jefe sobre el poderoso ejército. Mismo Umar pensó de liderar el ejército, pero Ali sugirió que los musulmanes estaban en gran necesidad de él y él no debería poner en peligro su vida. Entonces Saad fue elegido como comandante y Abdur-Rahman ibn Punzón, uno de los veteranos entre los Sahabah dijo:
"Usted ha elegido bien, ¿quién está ahí como triste?" Umar se puso delante del gran ejército y se despidió de ellos. Para el comandante en jefe-dijo:
"¡Oh triste! ¡Que ninguna declaración de que usted es el tío del Mensajero de Dios, o que usted es el compañero del Mensajero de Dios te distraes de Dios. Dios Todopoderoso no borra el mal con el mal, sino que elimina el mal con el bien.
"¡Oh triste! No hay conexión entre Dios y nadie más que la obediencia a Dios. En la vista de Dios a todas las personas ya sea noble o plebeyo son los mismos. Alá es su Señor y que somos sus siervos que buscan a través de la elevación taqwa y buscan obtener lo es con Dios por medio de la obediencia. Considere cómo el Mensajero de Dios utiliza para actuar con los musulmanes y actuar en consecuencia ... "
Así Umar dejó en claro que el ejército no era intentar la conquista por el bien de ella y que la expedición no hubiera sido por la búsqueda de la gloria personal y la fama.
El tres mil poderoso ejército puso en marcha. Entre ellos había noventa y nueve veteranos de Badr, más de trescientos de los que tomaron el juramento de Riffwan (satisfacción) a Hudaybiyyah y trescientos de los que habían participado en la liberación de la Meca con el noble Profeta. Había setecientos hijos de los compañeros. Miles de mujeres también fueron a la batalla como auxiliares y enfermeras e instar a los hombres a la batalla.
El ejército acampó en Qadisiyyah cerca de Hira. Contra ellos los persas habían movilizado una fuerza de 12O, OOO hombres bajo el mando de su más brillante comandante, Rustum.
Umar había instruido Saad mandarlo despachos regulares sobre las condiciones y los movimientos de las fuerzas musulmanas, y del despliegue de las fuerzas del enemigo. Saad escribió a Umar acerca de la fuerza sin precedentes que los persas se estaban movilizando y Umar le escribió:
"No se angustien por lo que se oye acerca de ellos ni de las (fuerzas, equipos y métodos) iban a desplegar en su contra. Busque ayuda con Dios y poner su confianza en él y enviar hombres de visión, el conocimiento y la resistencia a él (el Cosroes) le invitan a Dios ... Y me escriben todos los días ".
Saad comprendió bien la gravedad de la inminente batalla y se mantiene en estrecho contacto con el alto mando militar en Medina. Aunque el comandante en jefe, comprendió la importancia de la shura.
Saad hizo como Umar instruyó y envió delegaciones de los musulmanes primero en Yazdagird y luego a Rustam, invitándolos a aceptar el Islam o pagar el jizyah para garantizar su protección y la existencia pacífica o para elegir la guerra si así lo deseaban.
La primera delegación musulmana que incluía Numan Ibn Muqarrin fue ridiculizado por el emperador persa, Yazdagird. Saad envió una delegación a Rustam, el comandante de las fuerzas persas. Este fue dirigido por Rubiy ibn Aamir quien, con la lanza en la mano, se dirigió directamente al campamento de Rustam. Rustam le dijo:
"Rubiy! ¿Qué quieres de nosotros? Si desea riqueza le daríamos. Le proporcionaríamos con disposiciones hasta que se sacia. Queremos vestir a usted. Nos hará convertirse en rico y feliz. Mira, Rubiy! Qué hacer que se ve en esta asamblea de la mía? Sin duda, usted ve los signos de riqueza y lujo, estas lujosas alfombras, cortinas finas, oro bordado lamentos, alfombras de seda ... ¿Tienes algún deseo que debemos conceder algunas de estas riquezas que nos tener en usted? "
Así Rustum quería impresionar a los musulmanes y le seducirá desde su fin por este espectáculo de la opulencia y grandeza. Rubiy miró y escuchó impasible y luego dijo:
"Escucha, comandante! Ciertamente Dios nos ha escogido que a través de nosotros los de Su creación a quien así lo desee se puede extraer fuera de la adoración de los ídolos para Tawhid (la afirmación de la unidad de Dios), a partir de los estrechos confines de la preocupación por este mundo para su extensión sin límites y de la tiranía de los gobernantes a la justicia del Islam.
"El que acepta que de nosotros estamos dispuestos a darle la bienvenida. Y el que nos combate, tendríamos que luchar contra él hasta que la promesa de Dios se cumple." "¿Y cuál es la promesa de Dios para usted?" preguntó Rustum. "El paraíso de nuestros mártires y la victoria para los que viven."
Rustum por supuesto no estaba dispuesto a escuchar tales palabras de una persona que al parecer miserable de la talla de los cuales los persas considerados como bárbaros e incivilizados y que habían conquistado y subyugado por siglos.
La delegación musulmana regresó a su Comandante en Jefe. Estaba claro que la guerra era ahora inevitable. Ojos tristes llenos de lágrimas. Deseó que la batalla podría ser retrasado poco o incluso que podría haber sido un poco más temprano. Porque en este día en particular estaba gravemente enfermo y apenas podía moverse. Él sufría de ciática y que ni siquiera podía sentarse en posición vertical para el dolor.
Saad sabía que esto iba a ser una batalla amarga, dura y sangrienta. Y por un instante pensó, si sólo ... pero no! El Mensajero de Dios le había enseñado a los musulmanes que ninguno de ellos debe decir: "Si ....." Decir "Si ....." implicaba una falta de voluntad y determinación, y deseando que la situación podría haber sido diferente no era la propia de un firme creyente. Así, a pesar de su enfermedad, Saad se levantó y se puso delante de su ejército y se dirigió a ellos. Comenzó su discurso con un verso del Corán glorioso:
"Y, en efecto, después de haber exhortado (hombre), hemos establecido que en todos los libros de la sabiduría divina que Mis siervos justos heredarán la tierra." Sura al-Anbiyaa, 21:01 O5).
La dirección otra vez, Saad realizó Salat az-Duhr con el ejército. Frente a ellos, una vez más, le gritó el grito de guerra musulmán "Allahu Akbar" cuatro veces y dirigió a los combatientes para atacar con las palabras:
"Hayya ala barakatillah de carga, con las bendiciones de Dios." De pie frente a su tienda, Saad dirigió sus soldados y les estimuló con gritos de Allahu Akbar (Dios es el Más Grande) y La hawla wa la quwwata ilia billah (no hay poder ni puede ahorrar con Dios). Durante cuatro días, la batalla continuaba. Los musulmanes muestran valor y habilidad. Pero un cuerpo de elefante persa hizo estragos en las filas de los musulmanes. La feroz batalla sólo se resolvió cuando varios guerreros musulmanes de renombre hicieron una carrera en la dirección del comandante persa. Una tormenta se desató y el dosel de Rustam fue volado en el río. Mientras intentaba huir fue detectado y asesinado. Completa confusión reinó entre los persas y huyeron en desbandada.
¿Qué tan feroz se puede imaginar la batalla cuando se sabe que unas treinta mil personas en ambos lados cayeron en el curso de cuatro días de combates. En un solo día, unos dos mil musulmanes y alrededor de diez mil persas perdieron la vida.
La batalla de Qadisiyyah es una de las principales batallas decisivas de la historia del mundo. Se selló la suerte del Imperio sasánida igual que la batalla de Yarmuk había sellado el destino del Imperio Bizantino en el este.
Dos años después de Qadisiyyah, Saad pasó a tomar la capital sasánida. Para entonces, ya había recuperado su salud. La toma de Ctesifonte fue logrado después de una brillante cruce del río Tigris mientras estaba en la inundación. Así Saad ha pasado a los anales de la historia como el Héroe de Qadisiyyah y el conquistador de Ctesifonte.
Él vivió hasta que tenía casi ochenta años de edad. Fue bendecido con mucha influencia y la riqueza, sino como el momento de la muerte se acercó en el año 54 AH, le pidió a su hijo para abrir un cuadro en el que había mantenido un jubbah supuesto de lana y le dijo: "Sudario mí en esto, en la presente (jubbah) me encontré con el mushrikin en el día de Badr y en él deseo de encontrar a Dios Todopoderoso. "
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