Al Imam Al Abd Ul Jurjani Baghdadi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
"Sepan que no hay nadie que la calidad, los musulmanes se toman las más orgullo en el campo de la ciencia y la conocimiento, en la que el Ahl Sunnah nosotros no tienen un papel predominante. Ni hablar de los Imames de las fundaciones religiosas (u s UL ud din) y los estudiosos de la teología entre los Ahl us Sunnah. 's primer teólogo (Mutakallim) entre los Compañeros fue' Ali ibn Abi
T Talib cuando luchó con la Khawaarij sobre las promesas divinas y amenazas. [1] También lo hizo con Qadarites sobre el libre albedrío y la determinación y el destino. Después de él que era 'Abdu Llah Ibn' Umar cuando rechazó Ma'bad Al Jahni por negarse a creer en el destino. 's primero en utilizar la ciencia de kalam (ilm ul kalam) en suní Tabi'in (Sucesores ) fue 'Umar Ibn' Abd Ul Aziz, quien es el autor de un libro de referencia en el que denuncia los errores Qadarites. Luego fue a Zayd Ibn 'Ali Zayn ul Abidin, también escribió el libro sobre el mismo tema. A continuación, tuvo Al
H asan Al Ba s RI y la famosa carta que envió a 'Umar Ibn' Abd ul Aziz en la que se condena a Qadarites. Luego hubo [Ibn Shihab] Az Zuhri que presentó la fatwa de 'Abd ul Malik Ibn Marwan condenando a muerte Qadarites. Entonces se produjo después de Ya'far Ibn Mu hombre categoría h ammad A s S Adiq, escribió un libro en el que fustiga Qadarites y en otro la Khawarij y un libro en el que condena ghulites la secta de rawâfi d . 's primero en utilizar la ciencia de kalam entre académicos y grandes diferentes escuelas jurídicas Shuyukh era Abu
H Anifah y Ash Shafi. El primero fue el autor de un libro que condena Qadarites llamó Ul Fiqh Al Akbar y una carta que contiene muchas de apoyar a la vista de Ahl Sunnah somos quienes dicen que las obras se deben a su propia voluntad de poder para hacer una cosa y su opuesto.Ceniza Shafi es el autor de dos libros sobre la ciencia de kalam, el primero es Al Barâhimah , y el segundo es una crítica contra las tendencias desviadas. Marisi En cuanto a Al, uno de los partidarios de Abu
H Anifah, fue de de acuerdo con la Mu'tazilites en el hecho de que el Corán ° Ass se crea y se los acusó de incredulidad cuando se mantiene que se crean los actos. Después de Ceniza Shafi, llegaron a sus estudiantes que concilió entre la ciencia del derecho (' ilm ul fiqh) y la del kalam.Abul Abbas Ibn Surayj fue sin duda pagó más de ellos en este conocimiento, él es el autor de un libro refutando Al Jârûf cuando dicen que todos los trabajos son dignos. [2] Luego vino Imam Abul
H asan Al Ash'ari que les sucedieron y se hizo como un corte a través de las Qadarites garganta.Entre sus más famosos alumnos y alumnas Abul H asan Al Bahli, Abu Mujahid Ibn Abdi llah, es esta última la que instruirent los Imames de su tiempo como Abu Bakr Mu h ammad Ibn T ayb Al Baqillani, Abu Is- h AQ Ibrahim Ibn Mu h ammad Ibn Al Asfarânî y Fawrûk. Él tenía, antes de que este grupo, Abu 'Ali Ath Thaqafi, al mismo tiempo que él le tenía Abul Abbas Al Qalanisi quien fue el autor de más de 150 libros sobre el kalam . Nos crucero algunos similares a nuestro tiempo Ibn Mujahid, Ibn A
t T ayb, Ibn Ibrahim Ibn Fawrûk y Mu h ammad, estos son todos nuestros maestros y nuestros guías en esta ciencia. Imames lo que respecta a la ley religiosa (fiqh) para el momento de los Compañeros y sus sucesores (Tabi'in) y los que vienen después de ellos (tabi Tabi'in), que, sin duda, invadió el mundo con su ciencia. No hay entre ellos personas que no son compatibles con la Sunnah, es más famoso que una bandera en llamas, y sería demasiado largo enumerar. [3] En cuanto a los imanes de la ciencia
h Adith (ilm ul h Adith) y los conocedores por las cadenas de transmisión de un tope Dith todos cheminent en el sentido de pavimento que ninguna herejía no puede salpicar el rastro. Hay, en esta categoría lo suficientemente hombre como libro que refleja su reputación como proveedor de favor para cotizar sus nombres. [4] La memoria inalterable ha seguido la marcha entre los titulares de los conocimientos a través de los siglos. Del mismo modo, entre los Imames de la recomendación y el ascetismo, que eran, a lo largo de los siglos, de esta manera el adecuado para la creencia. [5] La mayoría de los lingüistas y gramáticos también apoyó la creencia de Ahl us Sunnah. Allí estaban las tareas Kûfites (gente de Kufa): Al Mufa
de al A d D Abi Ibn Al-'Arabi, Ar Ruwâsî Al Kisa ° î Al Farra °, Abu' Ubayd Qasim Ibn Salam, Ali Ibn Al Mubarak Al H Ayani, Abu Ceniza Shaybani, Ibrahim Al H Arbi Tha'lab Ibn Al Anbari Ibn Muqsim y A h mad Ibn Faris, estaban todos somos Ahl Sunnah. Entre Ba
s ritos había Abul Aswad Ad Du ° Ali Ya h ya Ma'mar Ibn 'Isa Ibn' Umar Ath Thaqafi y 'Abdu Ibn Abi Llah Es- h AQ Al H tiene al rummy. había tras ellos, Abu Ammar Ibn Al Ala [...] Ibn Al Khalil A h loco, Khalaf Al A h mar, Yunus Ibn H Abib Sibawayhi, Akhfash Al, Al Asma'î, Abu Zayd Al Año s Ari, Az Zajjaj Al Mazini, Abu H Atim Como Sijistani, Durayd Ibn Al Azhari y muchos otros lingüistas. Sin excepción condenar enérgicamente las herejías y se adhieren muy lejos. Nunca llegamos a que uno de estos próceres se vio empañado por una de las herejías de rawâfi d , Khawarij o Qadarites. Él también era tan grande lecturas custodios Qur ° Ass y la exégesis [6 ] en el momento de los Compañeros a la de Mu
h ammad Ibn Jarir [A t T Abari] y los pares fueron todos somos Ahl Sunnah. Fueron los mismos estudiosos de la exégesis con la excepción de ciertos herejes. [7] Por no hablar de los famosos cronistas de guerra, biógrafos, historiadores y curadores cadenas narraciones del Ahl us Sunnah.[8] Se hace evidente a través de él, todas las virtudes del conocimiento se concentra entre los Ahl us Sunnah, Dios nos levanta de ellos. " Amin.
"Sepan que no hay nadie que la calidad, los musulmanes se toman las más orgullo en el campo de la ciencia y la conocimiento, en la que el Ahl Sunnah nosotros no tienen un papel predominante. Ni hablar de los Imames de las fundaciones religiosas (u s UL ud din) y los estudiosos de la teología entre los Ahl us Sunnah. 's primer teólogo (Mutakallim) entre los Compañeros fue' Ali ibn Abi
T Talib cuando luchó con la Khawaarij sobre las promesas divinas y amenazas. [1] También lo hizo con Qadarites sobre el libre albedrío y la determinación y el destino. Después de él que era 'Abdu Llah Ibn' Umar cuando rechazó Ma'bad Al Jahni por negarse a creer en el destino. 's primero en utilizar la ciencia de kalam (ilm ul kalam) en suní Tabi'in (Sucesores ) fue 'Umar Ibn' Abd Ul Aziz, quien es el autor de un libro de referencia en el que denuncia los errores Qadarites. Luego fue a Zayd Ibn 'Ali Zayn ul Abidin, también escribió el libro sobre el mismo tema. A continuación, tuvo Al
H asan Al Ba s RI y la famosa carta que envió a 'Umar Ibn' Abd ul Aziz en la que se condena a Qadarites. Luego hubo [Ibn Shihab] Az Zuhri que presentó la fatwa de 'Abd ul Malik Ibn Marwan condenando a muerte Qadarites. Entonces se produjo después de Ya'far Ibn Mu hombre categoría h ammad A s S Adiq, escribió un libro en el que fustiga Qadarites y en otro la Khawarij y un libro en el que condena ghulites la secta de rawâfi d . 's primero en utilizar la ciencia de kalam entre académicos y grandes diferentes escuelas jurídicas Shuyukh era Abu
H Anifah y Ash Shafi. El primero fue el autor de un libro que condena Qadarites llamó Ul Fiqh Al Akbar y una carta que contiene muchas de apoyar a la vista de Ahl Sunnah somos quienes dicen que las obras se deben a su propia voluntad de poder para hacer una cosa y su opuesto.Ceniza Shafi es el autor de dos libros sobre la ciencia de kalam, el primero es Al Barâhimah , y el segundo es una crítica contra las tendencias desviadas. Marisi En cuanto a Al, uno de los partidarios de Abu
H Anifah, fue de de acuerdo con la Mu'tazilites en el hecho de que el Corán ° Ass se crea y se los acusó de incredulidad cuando se mantiene que se crean los actos. Después de Ceniza Shafi, llegaron a sus estudiantes que concilió entre la ciencia del derecho (' ilm ul fiqh) y la del kalam.Abul Abbas Ibn Surayj fue sin duda pagó más de ellos en este conocimiento, él es el autor de un libro refutando Al Jârûf cuando dicen que todos los trabajos son dignos. [2] Luego vino Imam Abul
H asan Al Ash'ari que les sucedieron y se hizo como un corte a través de las Qadarites garganta.Entre sus más famosos alumnos y alumnas Abul H asan Al Bahli, Abu Mujahid Ibn Abdi llah, es esta última la que instruirent los Imames de su tiempo como Abu Bakr Mu h ammad Ibn T ayb Al Baqillani, Abu Is- h AQ Ibrahim Ibn Mu h ammad Ibn Al Asfarânî y Fawrûk. Él tenía, antes de que este grupo, Abu 'Ali Ath Thaqafi, al mismo tiempo que él le tenía Abul Abbas Al Qalanisi quien fue el autor de más de 150 libros sobre el kalam . Nos crucero algunos similares a nuestro tiempo Ibn Mujahid, Ibn A
t T ayb, Ibn Ibrahim Ibn Fawrûk y Mu h ammad, estos son todos nuestros maestros y nuestros guías en esta ciencia. Imames lo que respecta a la ley religiosa (fiqh) para el momento de los Compañeros y sus sucesores (Tabi'in) y los que vienen después de ellos (tabi Tabi'in), que, sin duda, invadió el mundo con su ciencia. No hay entre ellos personas que no son compatibles con la Sunnah, es más famoso que una bandera en llamas, y sería demasiado largo enumerar. [3] En cuanto a los imanes de la ciencia
h Adith (ilm ul h Adith) y los conocedores por las cadenas de transmisión de un tope Dith todos cheminent en el sentido de pavimento que ninguna herejía no puede salpicar el rastro. Hay, en esta categoría lo suficientemente hombre como libro que refleja su reputación como proveedor de favor para cotizar sus nombres. [4] La memoria inalterable ha seguido la marcha entre los titulares de los conocimientos a través de los siglos. Del mismo modo, entre los Imames de la recomendación y el ascetismo, que eran, a lo largo de los siglos, de esta manera el adecuado para la creencia. [5] La mayoría de los lingüistas y gramáticos también apoyó la creencia de Ahl us Sunnah. Allí estaban las tareas Kûfites (gente de Kufa): Al Mufa
de al A d D Abi Ibn Al-'Arabi, Ar Ruwâsî Al Kisa ° î Al Farra °, Abu' Ubayd Qasim Ibn Salam, Ali Ibn Al Mubarak Al H Ayani, Abu Ceniza Shaybani, Ibrahim Al H Arbi Tha'lab Ibn Al Anbari Ibn Muqsim y A h mad Ibn Faris, estaban todos somos Ahl Sunnah. Entre Ba
s ritos había Abul Aswad Ad Du ° Ali Ya h ya Ma'mar Ibn 'Isa Ibn' Umar Ath Thaqafi y 'Abdu Ibn Abi Llah Es- h AQ Al H tiene al rummy. había tras ellos, Abu Ammar Ibn Al Ala [...] Ibn Al Khalil A h loco, Khalaf Al A h mar, Yunus Ibn H Abib Sibawayhi, Akhfash Al, Al Asma'î, Abu Zayd Al Año s Ari, Az Zajjaj Al Mazini, Abu H Atim Como Sijistani, Durayd Ibn Al Azhari y muchos otros lingüistas. Sin excepción condenar enérgicamente las herejías y se adhieren muy lejos. Nunca llegamos a que uno de estos próceres se vio empañado por una de las herejías de rawâfi d , Khawarij o Qadarites. Él también era tan grande lecturas custodios Qur ° Ass y la exégesis [6 ] en el momento de los Compañeros a la de Mu
h ammad Ibn Jarir [A t T Abari] y los pares fueron todos somos Ahl Sunnah. Fueron los mismos estudiosos de la exégesis con la excepción de ciertos herejes. [7] Por no hablar de los famosos cronistas de guerra, biógrafos, historiadores y curadores cadenas narraciones del Ahl us Sunnah.[8] Se hace evidente a través de él, todas las virtudes del conocimiento se concentra entre los Ahl us Sunnah, Dios nos levanta de ellos. " Amin.
Fin de la cita.
Fuente: Farq Bayn Ul firaq del Imam Abd Al Baghdadi Ul Jurjani (Alá tenga piedad de él).
Fuente: Farq Bayn Ul firaq del Imam Abd Al Baghdadi Ul Jurjani (Alá tenga piedad de él).
Notas: [1]. Algunos eruditos sunitas que también dominan el discurso racional lo utilizan para hacer frente a las tendencias racionalistas y competir en su propio terreno [2]
En referencia a la actitud prevaleciente de que cuando hay una discrepancia, títulos expedidos por los antagonistas sout toda hermosa y ninguno debe prevalecer sobre el otro. [3] Estos han incluido abogados (fuquhâ): Sufyan Ath Thawri, Al Layth Ibn Sad, Sufyan Ibn 'Uyaynah' Abdu llah Ibn Al Mubarak, 'Abd Ur Ra
h . Al Awzaa'ii Man, Malik Ibn Anas ect [4] Estos han incluido los principales expertos h Adith:
Como Sijistani Abu Dawud, Abu 'Isa Al Tirmidhi, Ibn H ibbân Ibn Juzaymah Mu h ammad Al Bujari, Muslim Un Naysaburi Mu h . ammad Ibn Mayah ect [5]
Estos han incluido la s UFI : H Isham s S UFI Fu de Ayl ibn Iya d , Ibrahim ibn Adham, Ibrahim An Nakha ° î 'Abdu Al Llah Año' t Aki Al Junayd Baghdadi Al, Al H Al Asad Ibn aritmética Mu h . Asibi ect [6] cita de transmisores 7 lecturas coránicas: Nafi, de Ibn Kathir, Abu 'Amr Ibn Al Ala'a, Â Ibn 'Amir Ad Dimashqi'
s im, H amzah Al Kisa ° I; y entre mufassirín incluir entre otros Mujahid, Ikrimah, Abu Al Aliyah, Ar Rabi 'ibn Anas, Qatada Al Ba s RI, Zayd ibn Aslam, Ibn Yuraiy ect. [7] Podemos citar Al Mu'tazilite Jubba ' î y Az Samajshari, entre los más famosos. [8]
Estos han incluido historiadores Ibn H Isham, Mu h ammad Ibn Is- h AQ Wahb Ibn Al Munabbih ect.
En referencia a la actitud prevaleciente de que cuando hay una discrepancia, títulos expedidos por los antagonistas sout toda hermosa y ninguno debe prevalecer sobre el otro. [3] Estos han incluido abogados (fuquhâ): Sufyan Ath Thawri, Al Layth Ibn Sad, Sufyan Ibn 'Uyaynah' Abdu llah Ibn Al Mubarak, 'Abd Ur Ra
h . Al Awzaa'ii Man, Malik Ibn Anas ect [4] Estos han incluido los principales expertos h Adith:
Como Sijistani Abu Dawud, Abu 'Isa Al Tirmidhi, Ibn H ibbân Ibn Juzaymah Mu h ammad Al Bujari, Muslim Un Naysaburi Mu h . ammad Ibn Mayah ect [5]
Estos han incluido la s UFI : H Isham s S UFI Fu de Ayl ibn Iya d , Ibrahim ibn Adham, Ibrahim An Nakha ° î 'Abdu Al Llah Año' t Aki Al Junayd Baghdadi Al, Al H Al Asad Ibn aritmética Mu h . Asibi ect [6] cita de transmisores 7 lecturas coránicas: Nafi, de Ibn Kathir, Abu 'Amr Ibn Al Ala'a, Â Ibn 'Amir Ad Dimashqi'
s im, H amzah Al Kisa ° I; y entre mufassirín incluir entre otros Mujahid, Ikrimah, Abu Al Aliyah, Ar Rabi 'ibn Anas, Qatada Al Ba s RI, Zayd ibn Aslam, Ibn Yuraiy ect. [7] Podemos citar Al Mu'tazilite Jubba ' î y Az Samajshari, entre los más famosos. [8]
Estos han incluido historiadores Ibn H Isham, Mu h ammad Ibn Is- h AQ Wahb Ibn Al Munabbih ect.
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