Hassan Butt : el nuevo fundamentalismo

Anas Altikriti 
02 de julio 2007 18:30 
http://commentisfree.guardian.co.uk/anas_altikriti/2007/07/the_new_fundamentalism.html

Leer el artículo de Hassan Butt en el Observer, "Mi súplica a otros musulmanes: hay que renunciar al terrorismo", no pude dejar de pensar en lo mucho que sus gustos tienen que ver con las condiciones de seguridad graves que todos enfrentamos en la actualidad. A pesar de su pretensión de haber arrepentido, quiero pedir perdón por ser menos físicamente simpática y felicitaciones en mi tono, ya que era probable que él y sus compañeros que estaban fuera de las mezquitas, centros comunitarios y salas de conferencias, exclamaciones y, a veces, yo y mis colegas atacar por hablar de la necesidad de diálogo, para llegar a todos los seres humanos y sobre la promoción de los derechos humanos universales que incluyan a todas las personas, independientemente de la fe, raza o color. Un desagradable incidente en particular se destaca en la memoria, cuando, en el barrio de Birmingham Small Heath en una noche fría, en 1998, me empujó y luego dio un puñetazo en repetidas ocasiones por un grupo de extremistas con el tipo de afiliaciones Hassan Butt solía tener. Mientras lo hacían, ellos lanzaron abuso de naturaleza repugnante, acusándome de ser un apóstata, un " kafir en disfraz ", una traición y un agente del gobierno británico. Tratando de buscar digna, compuesta y feliz de volver a mi esposa y mi bebé recién nacido se encuentra entre las hazañas más difíciles que había intentado nunca en mi vida. Ahora que ha cambiado de bando, en lugar de ver el error en la metodología e ideología a la que una vez suscrito y que se vendía hace años, se ha adoptado la postura extremista, una vez más - y se injuriaban, una vez más, aunque desde el frente lado. A lo largo de mi vida, he sido parte de una familia profundamente religiosa de la que aprendí a cuestionar, analizar, criticar y no seguir ciegamente. A lo largo de mi vida, y desde los días en que mi padre huyó de Irak después de ser perseguido por las agencias de inteligencia Baaz en 1970, he encontrado que la violencia es el medio de los débiles, el cobarde y el que no tiene recursos intelectuales con los que para defender su argumento. A mí me enseñaron desde muy temprano, y luego fui a enseñar a mí mismo, que el Islam rechaza la violencia a menos que en un caso claro e incuestionable de la legítima defensa. Por lo demás, he leído en la herencia profética ( Hadith ) que ser injustamente asesinado es mucho mejor que ser un asesino. Aprendí también que el dador y el tomador de la vida es Dios y sólo a Dios, y que los que matan libremente asumir un rasgo que pertenece exclusivamente a Dios. Me enteré de que no hay crimen ni pecado mayor que quitarle la vida a una persona inocente, sin importar su fe o credo. Aprendí que Dios perdona todos los pecados, aparte de los pecados de los que se han entregado voluntariamente en el derramamiento de la sangre de los demás. Aprendí también que los versículos en el Corán que le dio permiso para tomar la vida de otros o estaban los códigos penales de los que se fueron condenados asesinos, o eran asuntos y eventos estrictamente contextuales y dirigida de la época en que la respectiva versos fueron revelados. Para utilizar un verso que se dirigió a los acontecimientos de una batalla o conflicto que tuvo lugar durante los días del profeta Mahoma más que hace 1.400 años con el fin de crear un pretexto o una justificación para matar a la gente hoy en día no sólo es falsa, sino que es absurdo, mal y la islámica correctos. ¿Cómo, entonces, puede un musulmán sonido de mentalidad conciliar esta interpretación con otro verso de manera clara e inequívoca indicando que "No debe haber coacción en la religión" (Corán 2:256) o que el profeta "no fue enviado sino como una misericordia a toda la humanidad "(Corán 21:107)? ¿Qué misericordia podría haber en la voladura de personas inocentes como van sobre sus vidas diarias? Al predicar esto, la talla de al-Muhajiroun , a la cual pertenecía a tope, me acusan de cobardía, de ser un analfabeto en lo que respecta a las ciencias islámicas y conocimientos, y de ser, sin duda, condenado por toda la eternidad en el infierno. Fue una lucha, pero una lucha que nos quedamos sin duda ganando. Hacia finales de 1990, y antes de los ataques del 9/11, las listas de los miembros de tales grupos viles fueron reduciendo y sus campañas de reclutamiento estaban en una espiral descendente. Entre los miles de hombres musulmanes y mujeres profesionales que trabajan hoy en la ciudad, con los medios de comunicación, la creación de soluciones para los problemas sociales y económicos de Gran Bretaña, y el funcionamiento de nuestras escuelas, sistemas de transporte y hospitales, son los que, en un momento dado, Butt y su ex- amigos estaban atacando con su doctrina de odio y de maldad, sino que yo y mis amigos lograron ganarse a fin de que se convirtieron en ciudadanos de reconocido prestigio y valiosos contribuyentes a nuestra sociedad. Nuestro mensaje era simple, pero eficaz: si quieres crear un cambio, tiene que involucrarse. Por todos los medios expresan frustración, la ira de ventilación, de pie en la oposición y el cambio de la demanda, pero sólo a través de la participación plena y positiva con las estructuras civiles que ofrece la sociedad. Ese es el camino del Islam. Para Hassan Butt ahora a acusar a esta ideología de la mina y de más de mil millones de musulmanes en todo el mundo, o para echar la culpa de la ruptura de la seguridad social y la armonía con la teología islámica o los versículos del Corán, que él y su compañeros extremistas no sólo no leer o interpretar correctamente, pero sesgadas por sus propias agendas, es falso, engañoso y peligroso. Sin embargo, nuestras ganancias se vieron comprometidas, y nuestro éxito minaron considerablemente a raíz del 9/11 y el lanzamiento de la "guerra contra el terror". Lo sé porque sigo a hablar con los jóvenes que sienten que no tienen ninguna base en la estructura de la sociedad, y siento que son inadaptados y extranjeros. No es el Corán que les dice que la única manera es matar a los no musulmanes. La mayoría de ellos casi nunca leen las mezquitas Corán o frecuentes. Se trata de los predicadores del odio que les muestran imágenes de niños sacrificados en Palestina, violaron a las mujeres en Irak, las casas quemadas en el Afganistán, y darles instrucciones de que es su deber de vengar a las víctimas al desatar el terror y la destrucción en las calles de Londres , Glasgow y Birmingham. A medida que la nueva palabra de moda del mal es ahora "islamista", este islamista afirma que si bien sería demasiado simplista, e incluso mal, echar la culpa por completo en la política exterior de este país por la amenaza terrorista en las que todos vivimos, es casi fuera de toda duda que las guerras del gobierno en Afganistán e Irak, así como sus políticas contrarias a la ética en Palestina, Líbano y otros países, han contribuido al resurgimiento significativo que los ex compañeros de Hassan Butt disfrutan ahora. También fallas del gobierno en la identificación del origen del problema y su lanzamiento de un ataque vicioso - con el apoyo incondicional de grandes sectores de los medios de comunicación - en contra de las mismas organizaciones, grupos e individuos que han sido fuertemente implicados en la lucha contra el aumento del extremismo en toda Gran Bretaña, y que habían sufrido durante mucho tiempo la brutalidad verbal y física de los antiguos socios de Hassan Butt. Por lo tanto, a él ya todos los que siguen para vender el mismo mantra de edad, nos hacemos renegar y renunciar a la violencia, como musulmanes y como seres humanos. Lo hemos hecho todo el tiempo y vamos a seguir haciéndolo como resultado de nuestras obligaciones religiosas y humanitarias - y no porque hemos acabo de dar cuenta que el error de nuestros caminos como consecuencia de sus ideas ilustradas recién descubiertas. La llamada a cambiar la cara del Islam, atacando la doctrina islámica a través de la metodología de copiar y pegar que falsamente hace el Corán parece como un libro del mal, es injusto y falso. Criticar a las organizaciones e individuos que han estado luchando una guerra interna contra el extremismo -, mientras que continúan siendo apuñalado por la espalda por las políticas gubernamentales equivocadas y prejuicios medios - no va a resolver el problema. No reconocer esto es poner en peligro la seguridad y la seguridad de todos, y en última instancia, las aspiraciones de nuestra sociedad para el éxito y la prosperidad.