MSM Saifullah, Ghali Adi y ʿ Abdullah David
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Primero Compuesto: 21 de mayo 2006
Última modificación: 13 de noviembre 2010
Assalamu alaikum wa ʿ rahamatullahi wa barakatuhu:
Radiocarbono, o carbono 14 fue desarrollado por WF Libby, CE Anderson y JR Arnold en 1949. [1] Esta técnica de datación radiométrica es una forma de determinar la edad de ciertos artefactos arqueológicos de un origen biológico hasta alrededor de 50.000 años. Es quizás uno de los métodos de datación absoluta más utilizado y el más conocido y se ha convertido en una parte indispensable de la caja de herramientas de un arqueólogo. En 1960, Libby fue galardonado con el Premio Nobel de Química de la datación por radiocarbono. [2]
En este artículo queremos discutir brevemente los principios y la práctica de la datación por radiocarbono. Esto permitirá al lector obtener una apreciación de las ventajas y desventajas de este proceso. Es la datación por carbono aplicada a los manuscritos del Corán? ¿Puede la datación por radiocarbono proporcionar resultados más precisos que las técnicas de paleografía y métodos tradicionales asociados? También nos centraremos en estas preguntas en la sección final de nuestra discusión.
El carbono tiene dos isótopos no radioactivos, estables: carbono-12 ( 12 C), y carbono-13 ( 13 C). Además, existen pequeñas cantidades de la isótopo radiactivo inestable de carbono-14 ( 14 C) en la Tierra. Estos isótopos presentes en las siguientes cantidades 12 C - 98,89%, 13 C - 1,11% y 14 C - 0,00000000010%. En otras palabras, existe un 14 átomo de carbono en la naturaleza para cada 1.000.000.000.000 12 átomos de C en un ser vivo.
Cuando los rayos cósmicos entran en la atmósfera de la tierra, que se someten a diversas interacciones con moléculas de gas que se traduce en la producción de neutrones de movimiento rápido. Estos neutrones energéticos se disocian una molécula de nitrógeno en átomos y luego reacciona con estos átomos para formar 14 C. La reacción se puede escribir como: [3]
n + 14 N 14 C + p
donde n es un neutrón y p es un protón.
La tasa más alta de 14 C de producción se lleva a cabo a altitudes estratosféricas de 9 a 15 km. A diferencia de la de carbono disponibles comúnmente, 12 C, 14 C es inestable y se descompone lentamente, cambiando de nuevo a nitrógeno y la liberación de energía. Esta inestabilidad hace que sea radiactivo.
El 14 C isótopos es traído a la tierra por actividades atmosféricas (como los temporales) y se convierte en fijo en la biosfera. Desde 14 C reacciona igual que 12 C y 13 C isótopos de carbono, se convierte en parte de una planta a través de reacciones de fotosíntesis. Los animales que comen estas plantas a su vez absorben 14 C, así como los isótopos estables (es decir, 12 C y 13 C). Este proceso de la ingestión de 14 C continúa siempre que la planta o animal permanece viva. Porque 14 C está tan bien mezclado con 12 C, la proporción entre 14 C y 12 C es el mismo en una hoja de un árbol, o una parte del cuerpo de un animal. 14 C también entra en los océanos de la Tierra en un intercambio atmosférica y como carbonato disuelto. La totalidad de 14 C inventario se denomina el depósito de intercambio de carbono . [4]
Tan pronto como una planta o animal muere, cesa la función metabólica de la absorción de carbono. No hay reposición de radioactivo 14 C y la cantidad de 14 C disminuye gradualmente a través de la desintegración radiactiva como dado por la siguiente ecuación.
14 C 14 N + b
Después de la emisión de un b partícula, 14 C se transforma en nitrógeno estable y no radiactivo, 14 N. En otras palabras, el 14 C / 12 relación C se hace más pequeña y más pequeña en el tiempo. Por lo tanto, tenemos algo así como un "reloj", que comienza a correr el momento en que un ser vivo muere. Así, el método de datación por radiocarbono puede, en principio, se aplica de manera uniforme en todo el mundo.
Libby, Anderson y Arnold fueron los primeros en medir la velocidad de este decaimiento y se encontró que la media vida de 14 C fue de 5.568 años, es decir, en 5568 años la mitad de la 14 C en la muestra original se han deteriorado. Después de otros 5568 años, un medio de que el material restante se habrá desintegrado, y así sucesivamente. Un 14 vida media de 5.568 ± 30 años C se conoce como la vida media Libby . [5] Más tarde mediciones de la vida media Libby indica la figura fue de aproximadamente 3% inferior; una vida media más precisa fue 5,730 ± 40 año. Este valor se conoce como la vida media de Cambridge . [6]
Después de 10 vidas medias, hay una pequeña cantidad de carbono radiactivo a la izquierda en una muestra. En aproximadamente 50.000-60.000 años, por lo tanto, se alcanza el límite de esta técnica. Se debe enfatizar que el 14 C descomposición es constante y espontánea. En otras palabras, la probabilidad de desintegración de un átomo de 14 C en una muestra es constante, por lo que es susceptible a la aplicación de métodos estadísticos para el análisis de los datos de conteo.
Ninguna técnica es perfecta y la datación por radiocarbono no es una excepción. Aunque con esta técnica casi cualquier muestra de material orgánico puede ser de fecha directamente, hay una serie de limitaciones que hace que la técnica imperfecta.
- Tamaño de la muestra : El tamaño de la muestra arqueológica es importante, cuanto mayor sea el mejor, como la purificación de la muestra elimina algo de materia.
- Manipulación de las muestras : El tratamiento de las muestras debe hacerse con cuidado con el fin de evitar la contaminación por carbono más reciente. Las muestras deben ser empacados en materiales neutros herméticos y químicamente para evitar captación de nuevo 14 C de la atmósfera o en el envase.
- 14 C a 12 C Relación : Se supone que la relación de 14 C a 12 C fue constante en los periodos anteriores. Esto, sin embargo, no es cierto. [7] muestras tomadas de radiocarbono y cruzar de fecha utilizando otras técnicas como la dendrocronología han demostrado que la relación de 14 C a 12 C ha variado significativamente durante la historia de la Tierra. Tal variación puede ser debido a los cambios en la intensidad del bombardeo de la radiación cósmica de la Tierra. El 14 nivel C se ve afectada por las variaciones en la intensidad de los rayos cósmicos que se ve afectado por las variaciones causadas por las tormentas solares. Un buen ejemplo es el aumento del nivel de 14 C en el ambiente de hoy en comparación con hace unos 20 años - como resultado de la reciente disminución de la capa de ozono. También después de la llegada de la era industrial, la quema masiva de combustibles fósiles libera una gran cantidad de dióxido de carbono que se agota en 14 C ( Efecto Suess ). [8] Esto haría que las cosas que murieron en ese momento parecen mayores en términos de radiocarbono citas. Estas variaciones se compensan mediante el uso de tablas de calibración estándar desarrollado en los últimos 15-20 años en diversos laboratorios de radiocarbono.
- Límites por decaimiento exponencial : Como se mencionó anteriormente, el decaimiento de 14 C es exponencial en la naturaleza. Esto da lugar a los límites superior e inferior significativos. La datación por radiocarbono no es muy preciso para depósitos muy recientes, ha habido muy poco deterioro. Esto da lugar a grandes desviaciones estándar o errores en la fecha obtenida. En cuanto al límite superior práctico, que es de aproximadamente 50.000 años. Esto se debe a que tan poco 14 C permanece después de casi 10 vidas medias que puede ser difícil de detectar y obtener una lectura precisa, independientemente del tamaño de la muestra.
La desintegración radiactiva de 14 C sigue lo que se llama un decaimiento exponencial. Aquí la cantidad de 14 C disminuye a una velocidad proporcional a su valor. Matemáticamente, se puede expresar en la forma de una ecuación diferencial, donde N es la cantidad de 14 C y L se denomina la constante de desintegración. [9]
Resolviendo esta ecuación diferencial se obtiene la forma estándar de la ecuación de descomposición:
N 0 = número de átomos de radiocarbono en el momento t = 0, es decir, el origen de la desintegración momento adecuado después de la muerte de la planta o animal, N = número de átomos de radiocarbono que quedan después de la desintegración radiactiva durante el tiempo t , L = constante de decaimiento de radiocarbono .
Tal vez la más famosa de todas las técnicas de medición del radiocarbono es el Acelerador de Espectrometría de Masas (AMS). [10] Al igual que otros estudios de espectrometría de masas, AMS se realiza mediante la conversión de los átomos en la muestra en un haz de iones se mueven rápido. La muestra es la primera ionización por bombardeo de iones de cesio y luego se centró en un haz de movimiento rápido. Los iones a continuación, introduzca el acelerador. El acelerador se usa para ayudar a eliminar los iones que pueden ser confundidos con 14 C iones antes de la detección final. Los iones se filtran y finalmente los 14 C iones entran en el detector de donde pueden ser contados. En AMS, se detectan directamente los átomos de radiocarbono en lugar de esperar a que decaen como en el cómputo proporcional de gas (GPC) o espectrometría de centelleo líquido (LSS). [11] Por lo tanto, los tamaños de las muestras son típicamente muy pequeña, generalmente en el orden de los unos pocos miligramos.
Mediciones de radiocarbono primas generalmente se reportan en los años antes del presente , o BP. antes del presente ( BP años) son las unidades de tiempo, contados hacia atrás al pasado, que se utiliza para informar las edades de radiocarbono primas y las fechas de referencia para la BP origen escala en el año 1950 CE . [12] Hay dos razones por las cuales 1950 CE se estableció como el año de origen para el BP escala. En primer lugar, en este año se establecieron las curvas de calibración para la datación por carbono 14 y en segundo lugar, el año 1950 es anterior a las pruebas atmosféricas de armas nucleares, lo que altera el equilibrio global de 14C a 12 C (efecto bomba atómica). [13]
Las mediciones de radiocarbono se informa en términos de BP año se basa directamente en la proporción de radiocarbono que se encuentra en la muestra. Su cálculo se basa en el supuesto de que la concentración de radiocarbono atmosférico siempre ha sido la misma que en 1950. Como hemos señalado antes, esto no es cierto. El 14 C a 12 relación C varió en un pequeño porcentaje en el tiempo. Por lo tanto esto requiere una necesidad de calibración. Calibración de las determinaciones de radiocarbono es, en principio, muy simple. La medición de radiocarbono de una muestra se compara con un anillo de árbol con la misma proporción de radiocarbono. Dado que se conoce la edad en el calendario de los anillos de los árboles, esto da la edad de la muestra. En la práctica, existen limitaciones. Las mediciones tanto en la muestra y los anillos de los árboles tienen una precisión limitada. Esto dará lugar a una gama de posibles año calendario. Además, puesto que la concentración de radiocarbono atmosférico ha variado en el pasado, puede haber varios rangos posibles. Con el fin de entender cómo funciona la datación por radiocarbono en la práctica, vamos a estudiar algunos ejemplos de los manuscritos coránicos.
La mención de la datación por radiocarbono de los manuscritos coránicos en la literatura es poco común. Aparte de tal vez el mayor inconveniente de esta técnica es muy caro, hay temas como una amplia gama de año calendario en el que el manuscrito podría haber sido escrito. Esto dio lugar a un desarrollo más rápido de los métodos "tradicionales" de la paleografía coránica que el guión utilizado, la ornamentación y la iluminación, que se compararon con sus homólogos fechadas en la arquitectura. La datación por radiocarbono, por otra parte, incluso si se lleva a cabo, rara vez se menciona. Esto se hará evidente cuando hablamos de los manuscritos coránicos que fueron fechados por radiocarbono.
Figura 1: Un folio del "Corán de ʿ UTHM ā n "(Manuscrito E20) en el instituto de estudios orientales, St Petersburg, Rusia muestra la última parte de la Sura al-Saffat (versos 158-182) y el inicio de Sura S â d (versículos 1-8).
El E20 manuscrito , que se encuentra en la rama de San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales, viene de Uzbekistán (Figura 1). Una historia detallada de este manuscrito fue publicado por Efim Rezvan en 2000.[14] En el mismo año, él también publicó una datación por radiocarbono de este manuscrito. [15] Un análisis de radiocarbono se llevó a cabo en fragmentos de pergamino, cuyos resultados se representan en la Figura 2.
(A)
(B)
Figura 2: (a) La concentración de radiocarbono en la muestra, la calibración utilizando los anillos de los árboles y la representación de las posibles edades de la muestra en forma de una historia (véase el texto a continuación). (B) Un histograma que muestra las edades posibles de la E 20 manuscrito. [16]
Los principales elementos de la figura 2 (a) son los siguientes:
- El eje de la izquierda muestra la concentración de radiocarbono expresado en años antes del presente , o BP y el eje horizontal muestra los años civiles derivadas de los datos de anillos de árboles.
- La curva de puntos a la izquierda, marcado con una flecha azul, indica la concentración de radiocarbono en la muestra.
- La curva continua, marcada con una flecha verde, muestra las mediciones de radiocarbono en los anillos de los árboles.
- El histograma de puntos, marcado con una flecha roja, muestra las edades posibles para la muestra, mayor es el histograma es más probable que la edad es. Este histograma se amplía en la Figura 2 (b).
En el caso de este manuscrito el resultado de radiocarbono es 1150 ± 50 BP . Esto indica que la edad es 1150 BP con una incertidumbre estándar de ± 50 años. La edad de 1150 BP se calcula en el supuesto simplista de que la cantidad de radiocarbono en la atmósfera ha sido siempre la misma. Esto no es bastante el caso, excepto que es una indicación aproximada de la edad. Por lo tanto la medición debe ser calibrado con muestras de edades conocidas, por ejemplo, los anillos de los árboles. Los datos de radiocarbono y la curva de calibración se utilizan para trazar la distribución de probabilidad de la edad del manuscrito.
En el caso de la E 20 manuscrito de San Petersburgo, el nivel de confianza del 68,3% (1σ) produce los rangos de 781 a 791, CE, CE 825-843, 859-903 y 915-977 de la CE CE. El nivel de confianza del 95,4% (2σ) produce 775 a 995 CE. Un análisis paleográfico de este manuscrito propone una fecha en todo el último cuarto del siglo octavo CE . [17] Esta fecha también se acordó por François DeRoche. [18] Sin embargo, Alain George cree que se trata de un caso en que la datación por carbono radio no no coincidir estrechamente las características del manuscrito. Al comentar sobre el guión y la decoración, sugiere una fecha más cerca de la primera vuelta de las AH (finales del siglo séptimo, CE del siglo octavo antes de tiempo). [19]
Cabe destacar que al realizar el análisis de radiocarbono, casi cualquier fecha dentro del rango especificado generado por el nivel de confianza es igualmente posible científicamente. No es el caso de que el rango se puede promediar para encontrar la fecha más probable. Por lo tanto, dada la amplia gama de año calendario, la datación por radiocarbono rara vez proporciona información inesperada a un paleógrafo experimentado, sin embargo, esto no es siempre el caso, como veremos a continuación.
Este es quizás uno de los manuscritos coránicos más bien estudiados y viene de Dar al-Makhtutat, San ʿ ā ʾ, Yemen. Hans-Caspar Graf von Bothmer de la Universidad de Saarland, Alemania, estudió este manuscrito con gran detalle desde el punto de vista de la escritura, la ornamentación y la iluminación. [20] Se trata de uno de los manuscritos más antiguos conocidos y firme con fecha de finales del primero siglo de la hégira escrito en elcúfica script. Este manuscrito coránico monumental tiene las dimensiones de 51 cm de longitud por 47 cm de ancho (Figura 3). Su origen parece ser de Siria.
Figura 3: Un folio del "Gran Corán Omeya" de San ʿ ā ʾ, (Yemen). [21]
Usando la paleografía, la ornamentación y la iluminación de este manuscrito, von Bothmer fecha a la última década del siglo primero de la Hégira , en torno a 710 a 715 CE, en el reinado del califa omeya al-Walid. . Sin embargo, la datación por radiocarbono de este manuscrito sugiere una fecha entre 657 y 690 CE [22] Una vez más se confirma la datación de este manuscrito en otro lugar, señalando que:
Ciertas funciones del manuscrito y la iconografía íntima que esta obra fue hecha para un miembro de la familia Omeya, las circunstancias históricas sugieren que califa al-Walid mismo se hubiera encomendado él. Sin embargo, el carbono puntos que data de una fecha ligeramente anterior . [23 ]
Aquí es interesante observar que tanto las consideraciones de paleografía y la datación por radiocarbono han llegado casi a la misma conclusión, es decir, este manuscrito data de la última parte del siglo primero de la Hégira . Sin embargo, como von Bothmer ha señalado, la datación por radiocarbono da una fecha ligeramente anterior. Esto podría ser debido al hecho de que la datación por radiocarbono da la muerte del animal y no cuando el manuscrito fue escrito en realidad.
Lo interesante a destacar en este Corán de la época de al-Walid es su extraño parecido a un gran número de manuscritos coránicos tipificadas como "Grupo 2" de Estelle Whelan. El más famoso de ellos es el Chester Beatty 1404 . [24] The Chester Beatty 1404 manuscrito tiene características muy similares que son una reminiscencia de la época omeya. Moritz publicó detalles de las veinte páginas ornamentadas. [25] Este manuscrito fue fechado al 1 siglo de hijra por AS Yahuda. [26] Moritz, en las leyendas a sus fotografías, de fecha a la segunda / tercera siglo hijra . [27] Por otra parte, Josef von Karabacek fechó al siglo tercero. [28] Sin embargo, ahora una empresa que data de un Corán que pertenece a "Grupo 2" de la época de al-Walid sugiere que la Chester Beatty 1404 manuscrito también data de período similar, es decir, ya sea a finales del siglo primero o comienzos del segundo de los hijra . Por otra parte, esto también presta apoyo a la primera fecha de los numerosos primitivos Hijazi manuscritos.
Aproximadamente un tercio del Corán donde se origina esta masiva folio - el ʿ Uthmān Corán, se encuentra en Tashkent, en Uzbekistán (Figura 4). A finales del siglo 19 el manuscrito estaba en St. Petersberg, Rusia, donde fue estudiado por el orientalista ruso AF Shebunin y en 1905 se publicó un facsímil de la misma. Al parecer, durante este período en St. Petersberg, varios folios fueron separados de este manuscrito y posteriormente terminó a subasta en Christie [29] con unos folios que aparecen en la colección de arte islámico de Sam Fogg. [30]
Se trata de un manuscrito coránico masiva en pergamino con un tamaño aproximado de 68 cm x 53 cm, muestra una bien formada cúfica script sin señalar o signos diacríticos (Figura 4). Las terminaciones verso están marcados por pequeños grupos de líneas diagonales, el décimo verso está marcado con un medallón cuadrado iluminado en azul, verde, rojo y manganeso con un diseño estelar. Shebunin fecha este manuscrito de finales del primer / segundo a principios del siglo hijra . [31] Sobre la base de la ortografía como se observa en el facsímil de 1905, Jeffrey fecha a principios del siglo IX. [32] Más recientemente, DeRoche habían asignado una fecha a la segunda mitad del siglo VIII. [33] El carbono-que data de un folio de este manuscrito fue llevado a cabo en Oxford. El resultado mostró una probabilidad del 68% de una fecha entre el 640 CE y 765 CE, y una probabilidad del 95% de una fecha entre el 595 CE y 855 CE. [34] Al comentar sobre este resultado, Rezvan señaló que la datación paleográfica de este manuscrito también indica una fecha a finales del siglo 8/9 de la CE.[35]
Figura 4: Un folio de un Corán masiva atribuido a califa ʿ Uthmān. Fue encontrado en el norte de África. [36]
El tamaño extra-ordinaria de los folios de este Corán no tiene paralelo en publicaciones de todo el mundo occidental. Folios del manuscrito Tashkent se vendieron en Christie (Londres) como nos Lote. 225, 225 el 22 de octubre de 1992; [37] y nos Lote. 29, 30 el 21 de octubre de 1993. [38] En los años 2000 y 2003, un par de folios aparecieron en Sam Fogg manuscritos islámicos / Caligrafía islámica catálogos. [39]
Este fragmento de propiedad privada del Corán fue publicado recientemente por Yasin Dutton [Figura 5 (a)]. [40] Sobre la base del análisis de la paleografía y de radiocarbono, que fecha a la segunda mitad del siglo primero de la Hégira / finales del siglo séptimo u octavo CE temprano.
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Lado B
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Lado B (detalle)
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(A)
(B)
Figura 5: (a) El fragmento 'Omeya "y (b) la datación por radiocarbono. [41]
La datación por radiocarbono de los fragmentos se llevó a cabo en la Universidad de Oxford [Figura 5 (b)]. Calibración de dos conjuntos de datos, a saber: se utilizaron., INTCAL98 y INTCAL04,. Los resultados son los siguientes. [42]
Los resultados con INTCAL98 calibración conjunto de datos : La edad de radiocarbono de 1363 ± 33 BP cedieron un 68,2% de probabilidad de que el pergamino en cuestión data de entre 647 y 685 CE (es decir, 26 a 66 AH), una probabilidad del 95,4% que se remonta a entre 610 y 770 CE (es decir, doce años antes de la hégira de 153 AH), con ese rango se divide en una probabilidad del 90,5% que se remonta a entre 610 y 720 de la CE (es decir, doce años antes de la hégira de 102 AH) y una probabilidad del 4,9% que se remonta a entre 740 y 770 CE (es decir, 122-53 AH). Esto sugiere, según el informe de la Universidad de Oxford Unidad de Aceleración radiocarbono dijo, que "lo más probable es que el pergamino se realizó entre los años 610 y 720 dC", es decir, en términos generales, desde hace tiempo en el primer siglo de la hijra .
Los resultados con INTCAL04 calibración conjunto de datos : Desde el momento de esta prueba en 2001, una calibración más reciente conjunto de datos, INTCAL04, ha cedido un poco más estrechos resultados de la misma edad de radiocarbono (es decir, 1363 ± 33 BP ), es decir, un 68,3% probabilidad de que el pergamino data 644-75 CE (es decir, 25-56 AH), y una probabilidad de 95,2% que data de ya sea 609 a 94 CE (es decir, trece años antes de la hijra a 75 AH) (95,2%), o 702-6 CE (es decir, 83-7 AH) (0,006%), o 748 a 65 CE (es decir, 131-48 AH) (0,042%). Por consiguiente, sería aceptable para revisar la estimación anteriormente mencionada para leer 'lo más probable es que el pergamino se realizó entre los años 609 y 694 dC ", y por lo tanto se utiliza para los fines presentes algún tiempo en los primeros 75 años del siglo AH.
Es interesante observar que los resultados aquí se encuentran dentro de un intervalo bastante estrecho de las fechas de nivel de probabilidad del 95% - 160 años para el resultado INTCAL98, y 156 años para el resultado INTCAL04. Por otro lado, hemos visto que la datación por radiocarbono de los llamados ʿ Uthmanic códice de Tashkent produjo una amplia gama 260 años (595-855 dC) en el nivel de probabilidad del 95%. Del mismo modo, la prueba de E20 manuscrito coránico en San Petersburgo produjo una gama 220 años (775-995 dC). En estos dos casos, ninguno de ellos ayuda mucho en el establecimiento de una estrecha y, posiblemente, una fecha exacta para estos manuscritos particulares.
Este fragmento es muy similar a otros dos folios publicados y se ha llegado a la conclusión que todos ellos provienen del mismo códice. El primer folio MS 678 en el Museo de Iraq en Bagdad, publicado por Salah al-Din al-Munajjid. [43] El segundo folio proviene de la colección del Seminario Hartford, Connecticut (EE.UU.), [44] que fue puesto a subasta por Sotheby en 2004. [45] También se puso de manifiesto en un catálogo elaborado por Sam Fogg para acompañar una exposición de caligrafía islámica celebrada en el Museum für Kunst Islamische , Berlín, en 2006. [46]
Un folio cree que es parte del manuscrito DAM 01-27,1 fue subastado por Sotheby (Londres) en el año 1993 (Lote 31) [Figura 6 (a)]. [47] Recientemente, la datación por radiocarbono se realizó en este folio y la El análisis se realizó en el Espectrometría (AMS) Laboratorio de masas Acelerador de la Universidad de Arizona. [48] De acuerdo con Sadeghi y Bergmann, los resultados indican que el pergamino tiene un 68% de probabilidad (1σ) de pertenencia al período entre 614 CE a 656 CE. Cuenta con una probabilidad del 95% (2σ) de pertenecer al periodo comprendido entre 578 CE y 669 CE [Figura 6 (b)]. La datación por carbono es aplicable a la inferior scriptio texto. [49] El día en que la superior, scriptio texto fue escrito podría ser la primera o la segunda mitad del siglo séptimo, o incluso a principios del siglo octavo (en general, la primera del siglohijra ).
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Sotheby 1993 / Stanford '07, recto
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Sotheby 1993 / Stanford '07, dorso
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(A)
(B)
Figura 6:. (A) Sotheby de 1993, lote 31 / Standford '07 palimpsesto folio y (b) el resultado de datación por radiocarbono [50]
Sadeghi y Bergmann señalan que, por razones históricas, sin embargo, lo que es de mayor interés es la probabilidad de que el pergamino es anterior a una fecha determinada. La probabilidad de que el pergamino es mayor que 646 CE es 75,1%, o de tres a uno probabilidad. Sobre esta base, por lo tanto, sugieren que es muy probable que este manuscrito fue producido no más de 15 años después de la muerte de Muhammad ( d . junio 632 CE). [51] Llegan a la conclusión de que el inferior scriptio texto pertenecía a la códice de un compañero del Profeta Muhammad, mientras que la superior, scriptio texto pertenece a la tradición Uthmanic ʿ, y el uso de stemmatics, se muestra como el prototipo de identificarse con el Profeta . [52]
En los puntos de discusión el hecho de que el paleográfico y las dataciones radiocarbónicas veces casi coinciden entre sí. De hecho, se han llegado a conclusiones similares en los Rollos del Mar Muerto con dataciones de radiocarbono y la paleografía. Varios fragmentos de los Rollos del Mar Muerto fueron radiocarbono fechado en 1991 [53] y, más recientemente, en 1995. [54] Comparando el paleográfico y la datación por radiocarbono de los rollos, el estudio publicado en 1991 concluyó que:
Nuestra investigación pone a prueba tanto el método del radiocarbono y paleografía;. Aparentemente, ambas disciplinas han ido bien [55]
Conclusiones similares fueron también alcanzados por el estudio de 1995. Dice:
Edad determinados a partir de 14 C medidas en el resto de las muestras de los Rollos del Mar Muerto están en acuerdo razonable con las estimaciones paleografía de tales edades, en los casos en que estas estimaciones están disponibles. [56]
Hay que tener en cuenta que las conclusiones de estos dos estudios se basan en el nivel de confianza del 1σ (o 68%). [57] En otras palabras, en el 68% de los casos, la fecha será dentro de un rango determinado. Si el intervalo se incrementa de 1σ a 2σ, el porcentaje se puede incrementar del 68% al 95%. En consecuencia, también afectará el acuerdo general entre dataciones de radiocarbono y paleografía. [58]
La datación por radiocarbono de los manuscritos coránicos en la literatura es muy raro ya que esta técnica no sólo es muy caro, pero también ofrece una amplia gama de año calendario en el que un manuscrito en particular podría haber sido escrito. Así como ninguna técnica es perfecta datación por radiocarbono no es una excepción. Hay una serie de factores que pueden afectar a la precisión del resultado, incluyendo el tipo de muestra, tamaño de la muestra, manipulación de la muestra y el 14 C a 12 C ratio (datos de calibración).
En cuanto a los ejemplos de manuscritos fechados por carbono, el E20 manuscrito ubicado en la sucursal de San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales se discutió en detalle. Este manuscrito se palaeographically data de alrededor del último trimestre del CE del siglo octavo. La datación de carbono, dependiendo de los niveles de confianza, produce una variedad de períodos de tiempo. Un nivel de confianza del 95,2% (2σ) produce 775 a 995 CE. La "Gran Umayyad Corán" o el manuscrito al-Walid de Dar al-Makhtutat, San ʿ ā ʾ, Yemen, es carbono-datan de entre 657 y 690 CE. Usando la paleografía, la ornamentación y la iluminación, HC. Graf von Bothmer fecha hasta la última década del siglo primero de la Hégira , en torno a 710 a 715 CE, en el reinado del califa omeya al-Walid. Folios de un manuscrito del Corán monumental en cúfica escritura en pergamino atribuida al califa ʿ Uthmān con un tamaño aproximado de 55 cm x 70 cm fueron subastadas por Christie (Londres) en 1992 y 1993. El carbono-datación de este manuscrito se llevó a cabo en Oxford, cuyos resultados muestran un 68% de probabilidad de una fecha entre el 640 CE y 765 CE, y una probabilidad del 95% de una fecha entre el 595 CE y 855 CE. Aunque las fechas generadas por la datación por radiocarbono, ya sea en el nivel de confianza no descartan la posibilidad de que este manuscrito se produjo en la época de ʿ Uthmān, los estudios sugieren una paleografía siglo octavo (segundo siglo hijra fecha). Recientemente, un fragmento de una colección privada en Londres fue el carbono de fecha con resultados interesantes. Paleographically, este manuscrito fue fechado a los tiempos "omeyas", es decir, la última mitad del siglo primero de laHégira . La datación por radiocarbono (es decir, con 1363 ± 33 BP ) de esta cartera, con INTCAL98 calibración, mostró una probabilidad del 68,2% de que el pergamino en cuestión data de entre 647 y 685 CE, una probabilidad del 95,4% que se remonta a entre 610 y 770 CE . Por otra parte, la calibración INTCAL04 produjo resultados ligeramente más estrecho para la misma edad radiocarbono, a saber, una probabilidad del 68,3% de que el pergamino data 644-75 CE, y una probabilidad de 95,2% que data 609-94 CE. Es interesante observar que los resultados aquí se encuentran dentro de un intervalo bastante estrecho de las fechas de nivel de probabilidad del 95% - 160 años para el resultado INTCAL98, y 156 años para el resultado INTCAL04. La datación por radiocarbono resultados en Sotheby 1993 (Lote 31) / Standford '07 folio indica 68% de probabilidad (1σ) de él pertenecen al período comprendido entre 614 CE a 656 CE, mientras que un 95% (2σ) Resultados probabilidad de pertenecer a un período de entre 578 CE y 669 CE. Los resultados en el caso de caída de este último en un rango más estrecho de 91 años. Por el contrario, hemos visto que la datación por radiocarbono de los llamados ʿ Uthmanic códice de Tashkent produjo una amplia gama de 260 años (595-855 dC) en el nivel de probabilidad del 95%. Del mismo modo, la prueba de E20 manuscrito coránico en San Petersburgo produjo una gama 220 años (775-995 dC).
Es interesante observar que la paleográfico y las dataciones de radiocarbono a veces casi coinciden entre sí. La datación por radiocarbono no puede reemplazar el método probado por el tiempo tradicional de paleografía.La datación por radiocarbono puede sólo complementa la paleografía "tradicional" y rara vez se utiliza en el noviazgo. [59] De hecho, von Bothmer señala que la datación por radiocarbono no sólo es caro sino que también tiene los resultados dispersos en un periodo de tiempo largo, [60] veces que abarca unos pocos cientos de años. Él sugiere que los métodos "tradicionales" de Paleografía árabe son más precisos y ofrecen una gama más pequeña para datar los manuscritos coránicos. Si bien se propone un nuevo método de base de datos para la recopilación, esquematizar y fechar los manuscritos coránicos temprana, Efim Rezvan se lamenta por el estancamiento metodológico en la datación precisa manuscritos coránicos temprana. Con respecto a los métodos modernos físicos, como la datación por radiocarbono, afirma:
Métodos físicos modernos hacen posible hasta la fecha varios tipos de materiales escritos con un margen de error de 100-200 años cualquier manera . Por lo tanto, no podemos confiar en estos métodos. Tenemos la esperanza de que el análisis de un gran número de manuscritos que utilizan la base de datos nos permitirá encontrar nuevas razones para cita. [61]
Conclusiones similares se han alcanzado por Gerd-R. Puin quien afirma:
Debido a que la determinación de la edad del pergamino sí por métodos científicos es todavía muy inexacta - el margen de error de ± siendo 100-200 años! - Un enfoque histórico del arte, en este caso, parece ser más adecuada. [62]
Y Allah sabe mejor!
Referencias y notas
[1] WF Libby, EC Anderson & JR Arnold, " Determinación de edad por radiocarbono contenido: World-Wide Ensayo De Radiocarbons naturales ", Ciencia , 1949, volumen 109, páginas 227-228; JR Arnold & WF Libby, " Determinación de la Edad Por contenido de radiocarbono: Comprueba con muestras de edad conocida ", Science , 1949, volumen 110, páginas 678-680.
[2] RE Taylor, radiocarbono Citas: una perspectiva arqueológica , 1987, Academic Press, Inc.: Orlando (FL), pp 169-170. El texto del Premio Nobel 1960 de Química otorgado a Willard F. Libby para el desarrollo de la 14 C técnica de datación se da en la p. 170.
[3] Ibid. , p. 6.
[4] Ibid. , pp 7-9.
[5] Ibíd. , p. 9.
[6] Ibid. , p. 9.
[7] Ibid. , pp 16-34.
[8] HE Suess, " La concentración de radiocarbono En Madera Moderna ", Ciencia , 1955, volumen 122, páginas 415-417.
[9] RE Taylor, radiocarbono Citas: una perspectiva arqueológica , 1987, op. cit. , p. 98.
[10] Ibid. , pp 90-95.
[11] Ibid. , pp 86-90.
[12] M. Stuiver y HA Polach, " Discusión: Presentación de 14 C Datos ", por radiocarbono , 1977, Volumen 19, No. 3, pp 355-363.
[13] H. de Vries, " Efecto Bomba Atómica: Variación de radiocarbono en plantas, conchas y caracoles en los últimos 4 años ", Ciencia , 1958, volumen 128, páginas 250-251; ver también RS Taylor, radiocarbono Dating : una perspectiva arqueológica , 1987, op. cit. , pp 37-38.
[14] EA Rezvan, " otro "'Uthmanic Corán" (Sobre la historia del manuscrito E 20 De La Sucursal San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales ", Manuscripta Orientalia , 2000, Vol. 6, No. 1, pp 49-68.
[15] EA Rezvan, " En la datación de un "'Uthmanic Corán" Desde San Petersburgo ", Manuscripta Orientalia , 2000, Vol. 6, No. 3, pp 19-22.
[16] ibid ., págs 20 y 21.
[17] EA Rezvan, " El Corán y Su VI Mundial Surgimiento de un Canon:. la lucha por la uniformidad ", Manuscripta Orientalia , 1998, Volumen 4, No. 2, p. 26.
[18] F. DeRoche, " Nota Sur Les Anciens Coraniques Fragmentos De Katta Langar (Ouzbékistan) ", Cahiers D'Asie Centrale , 1999, tomo 7, p. 70.
[19] A. George ", Caligrafía, color y luz en el azul del Corán ", revista de estudios coránicos , 2010, Volumen 11, No. 1, p. 88.
[20] HC. G. von Bothmer, " Obras maestras del arte islámico libro: caligrafía coránica y la iluminación en los manuscritos encontrados en la Gran Mezquita de Sanaa ", en W. Daum ( Ed )., Yemen: 3000 años de arte y la civilización de Arabia Felix , 1987 ?, Pinguin-Verlag (Innsbruck) y Umschau-Verlag (Frankfurt / Main), páginas 180-181; . idem ", Architekturbilder Im Corán Eine Prachthandschrift Der Umayyadenzeit Aus Dem Yemen ", Pantheon , 1987, volumen 45, páginas 4 -20; MB Piotrovsky Vrieze & J. ( Eds .), Art Of Islam: Arte Celestial y belleza terrenal , 1999, De Nieuwe Kerk: Amsterdam & Lund Humphries Publishers, pp 101-104; HC. G. von Bothmer, KH. Ohlig y GR. Puin, " Neue Wege Der Koranforschung ", Magazin Forschung (Universität des Saarlandes) , 1999, N º 1, p. 45.
Publicado también en Maṣāḥif San ʿ ā ʾ , 1985, Dar al-Athar al-Islamiyyah: Kuwait, p. 45.
[21] Memoria del Mundo: San ʿ ā ʾ manuscritos , Presentación CD-ROM, UNESCO.
[22] HC. G. von Bothmer, KH. Ohlig y GR. Puin, " Der Neue Wege Koranforschung ", Magazin Forschung (Universität des Saarlandes) , 1999, op. cit. , p. 45. Hans-Casper Graf von Bothmer dice:
Gestützt auf Architektur-und ornamentgeschichtliche Argumente, zu Denen ua kodikologische und paläographische Überlegungen kamen, habe ich diese Handschrift in das letzte Jahrzehnt des ersten Jahrhunderts H. - etwa in die Jahre 710-15 n.Chr. - Ans Ende der Regierungszeit al-Walids datiert. Eine später, und ohne Kenntnis meiner Datierung durchgeführte naturwissenschaftliche Untersuchung nach der C14-Methode sombrero nach dem noch unveröffentlichten Untersuchungsbericht del als kalibriertes Ergebnis einen Entstehungszeitraum "zwischen 657 und 690" , será stimmt. Ist die damit Datierung mittels kunsthistorischer Methoden en Frage gestellt? Ich denke nicht.
Tomando nota de que el E20 Manuscrito y el Manuscrito de Samarcanda producen una gama de 220 años y 260 años, respectivamente, en el nivel de confianza del 95%, Sheila Blair es sospechoso de la gama baja reportada por von Bothmer, señalando que es sólo 33 años de duración. Por otra parte, se queja de que las instalaciones de ensayo y desviaciones estándar (nivel de confianza) están ausentes. Ver SS Blair, Caligrafía islámica de 2006, Edinburgh University Press Ltd: Edimburgo (Escocia), p. 125 y p. 139, nota 95. Hans-Casper von Bothmer está preparando un tomo voluminoso en los manuscritos del Saná. Todo juicio acerca de la solidez y la integridad de los resultados presentados anteriormente se resolverán mediante la publicación de este volumen.
[23] MB Piotrovsky Vrieze & J. ( Eds .), Art Of Islam: Arte Celestial y belleza terrenal , 1999, op. cit. , p. 101.
[24] E. Whelan, " Escritura de la Palabra de Dios: Algunos manuscritos Corán Antiguo y sus entornos, Parte I ", Ars Orientalis , 1990, volumen 20, páginas 119-121 para la discusión sobre "Grupo 2" manuscritos y las figuras. 19-22 en las páginas 146-147.
[25] B. Moritz ( Ed )., Paleografía árabe: una colección de textos árabes desde el primer siglo de la Hidjra hasta el año 1000 , 1905, Publicaciones de la Biblioteca Khedivial, No. 16, El Cairo, Ver Pls. 19-30.
[26] E. Whelan, " Escritura de la Palabra de Dios: Algunos manuscritos Corán Antiguo y sus entornos, Parte I ", Ars Orientalis , 1990, op. cit. , p. 120.
[27] B. Moritz ( Ed )., Paleografía árabe: una colección de textos árabes desde el primer siglo de la Hidjra hasta el año 1000 , 1905, op. cit. , ver las leyendas de Pls. 19-30.
[28] J. von Karabacek, " Paleografía árabe ", Viena Oriental Diario ( Wiener Zeitschrift für die Kunde Des Morgenlandes ), 1906, tomo 20, p. 136.
[29] El arte islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 20 de octubre 1992 a las 10 am y las 14:30, Jueves, 22 de octubre 1992 a las 2:30 pm, de 1992, Christie: London, p. 88 (Lote 225)Arte Islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 20 de octubre 1992 a las 10 am y las 14:30, Jueves, 22 de octubre 1992 a las 2:30 pm, de 1992, Christie: London, p. 89 (Lot 225A); arte islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 19 de octubre 1993 a las 10:30 am y las 14:30, Jueves, 21 de octubre 1993 a las 2:30 pm, de 1993, Christie: London, p. 20 (Lote 29), arte islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 19 de octubre 1993 a las 10:30 am y 14:30, Jueves, 21 de octubre 1993 a las 2:30 pm, de 1993, Christie: London, p. 21 (Lote 30).
[30] Los manuscritos islámicos , 2000, Catálogo 22, Sam Fogg: Londres, pp 8-9, Caligrafía islámica de 2003, Catálogo 27, Sam Fogg: London, pp 12-13.
[31] A. Jeffery & I. Mendelsohn, " La Ortografía De La Samarcanda Corán Codex ", Journal of the American Oriental Society , 1942, Volumen 62, p. 195.
[32] op. cit .
[33] F. DeRoche, " Nota Sur Les Anciens Coraniques Fragmentos De Katta Langar (Ouzbékistan) ", Cahiers D'Asie Centrale , 1999, op. cit. , p. 65.
[34] El arte islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 20 de octubre 1992 a las 10 am y las 14:30, Jueves, 22 de octubre 1992 a las 2:30 pm, de 1992, op. cit. , p. 88 (Lote 225). Véase también F. DeRoche, " Los manuscritos del Corán "en el JD McAuliffe ( Ed .), Enciclopedia del Corán , 2003, Volumen 3, Brill: Leiden y Boston, p. 261; Caligrafía islámica de 2003, Catálogo 27, op. cit. , p. 12.Catálogo de Sam Fogg contiene un error tipográfico aquí. Dice 640-705 CE en lugar de 640 a 765 CE.
[35] EA Rezvan, " En la datación de un "'Uthmanic Corán" Desde San Petersburgo ", Manuscripta Orientalia , 2000, op. cit. , p. 19.
[36] El arte islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 20 de octubre 1992 a las 10 am y las 14:30, Jueves, 22 de octubre 1992 a las 2:30 pm, de 1992, op. cit. , p. 88 (Lote 225).
[37] El arte islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 20 de octubre 1992 a las 10 am y las 14:30, Jueves, 22 de octubre 1992 a las 2:30 pm, de 1992, op. cit. , p. 88 (Lote 225) Arte Islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 20 de octubre 1992 a las 10 am y las 14:30, Jueves, 22 de octubre 1992 a las 2:30 pm, de 1992, op. cit. , p. 89 (Lot 225A).
[38] El arte islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 19 de octubre 1993 a las 10:30 am y las 14:30, Jueves, 21 de octubre 1993 a las 2:30 pm, de 1993, op. cit. , p. 20 (Lote 29), arte islámico, miniaturas indias, alfombras y moquetas: London , Martes, 19 de octubre 1993 a las 10:30 am y 14:30, Jueves, 21 de octubre 1993 a las 2:30 pm, de 1993, op. cit. , p. 21 (Lote 30).
[39] Los manuscritos islámicos , 2000, Catálogo 22, op. cit. , pp 8-9; Caligrafía islámica de 2003, Catálogo 27, op. cit. , pp 12-13.
[40] Y. Dutton, " Un Fragmento omeya del Corán y su datación ", revista de estudios coránicos , 2007, Volumen 9, No. 2, pp 57-87.
[41] Ibid ., p. 60 y p. 63.
[42] Ibid ., pp 63-64.
[43] S. al-Munajjid, Dirasat fī Tārīkh al-Khatt al-ʿ Arabī Mundhu Bidayatihi ilā Nihayat al-ʿ Asr al-Umawi (Título francés: Etudes De Paléographie Arabe ), 1972, Dar al-Kitab al-Jadid: Beirut ( Líbano), p. 88, la placa 45.
[44] DA Kerr, los manuscritos iluminados de Hartford Seminario: El arte de las relaciones entre cristianos y musulmanes , 1994, Seminario de Hartford Librería: Connecticut, p.12.
[45] Sotheby, artes del mundo islámico , 2004 (13 de octubre 2004), Sotheby: London, pp 10-11.
[46] M. Fraser y W. Kwiatkowski, tinta y oro: Caligrafía islámica de 2006, Sam Fogg: London, pp 18-21.
[47] Los manuscritos y miniaturas orientales , Viernes 22 de octubre 1993 (Catálogo N º 93561), Sotheby: Londres, pp 18-23 (Lote 31). Esta hoja precede inmediatamente a la hoja describe en la subasta de Sotheby anterior que contiene el 2:264-277 versos.
[48] B. Sadeghi y U. Bergmann, " El Códice de un compañero del profeta y el Corán ʾ ān del profeta ", Arabica , 2010, volumen 57, páginas 348-354.
[49] Ibid ., p. 344.
[50] Ibid ., p. 353.
[51] Ibid .
[52] Ibid ., pp 344-347.
[53] G. Bonani, M. Broshi, I. Carmi, S. Ivy, J. Strugnell, W. Wölfli, " datación por radiocarbono Rollos del Mar Muerto ", "Atiqot , 1991, volumen 20, páginas 27-32; G. Bonani, S. Ivy, W. Wölfli, M. Broshi, I. Carmi & J. Strugnell, " datación por radiocarbono Catorce Rollos del Mar Muerto ", por radiocarbono , 1992, Volumen 34, No. 3, pp 843-849 . Estas fechas también fueron reproducidas por James VanderKam en Los Rollos del Mar Muerto Hoy , 1994, William B. Eerdmans Publishing Company: Grand Rapids (MI), p. 18, Tabla I. Para una discusión completa ver pp 17-18.
Una visión general de la datación por radiocarbono en 1991 fue dado por Hershel Shanks. Véase H. Shanks, " Pruebas de carbono 14 sustanciar Fechas de desplazamiento ", crítica bíblica Arqueología , 1991, Volumen 17, No. 6, p. 72.
Tal vez los primeros 14 C data del material Rollos del Mar Muerto hecho por Libby. Salió con la ropa de envolver el rollo y se determinó el valor a 1.917 ± 200 BP . Ver WF Libby, " Las fechas de radiocarbono, II ",Science , 1951, Volumen 114, pág. 291.
[54] AJT Jull, DJ Donahue, M. Broshi y E. Tov, " datación por radiocarbono rollos y fragmentos de ropa del desierto de Judea ", por radiocarbono , 1995, Volumen 37, No. 1, pp 11-19; AJT Jull , DJ Donahue, M. Broshi y E. Tov, " datación por radiocarbono rollos y fragmentos de ropa del desierto de Judea ", "Atiqot , 1996, volumen 28, páginas 85-91.
Hershel Shanks presentó un panorama general de esta datación. H. Shanks, " New Carbon-14 Pruebas de dejar espacio para el debate ", Comentario Bíblico Arqueología , 1995, Volumen 21, No. 4, p. 61.
[55] G. Bonani, M. Broshi, I. Carmi, S. Ivy, J. Strugnell, W. Wölfli " datación por radiocarbono Rollos del Mar Muerto ", "Atiqot , 1991, op. cit. , p. 31.
[56] AJT Jull, DJ Donahue, M. Broshi y E. Tov, " datación por radiocarbono rollos y fragmentos de ropa del desierto de Judea ", por radiocarbono , 1995, op. cit. , p. 17.
Para una vista discrepantes sobre los estudios de radiocarbono, ver J. Atwill, S. Braunheim y R. Eisenman, " Redating El radiocarbono data de los Rollos del Mar Muerto ", Descubrimientos del Mar Muerto , 2004, Volumen 11, No. 2, pp 143 -157.
[57] Al comentar sobre la "falta" de datación por radiocarbono de los manuscritos coránicos, el misionero cristiano Joseph Smith dice :
Para empezar, que ponen a prueba la edad del papel en el que está escrito el manuscrito, el uso de tales procesos químicos como el carbono-14. Esto es adecuado para los documentos recientes, como el Corán, como datación precisa de entre + / -20 años es posible.
Tal vez este misionero es consciente de que la "precisión" de un 14 C datación se basa en los niveles de confianza. El valor de "precisión" ± 20 años no tiene sentido cuando el nivel de confianza, ya sea 1σ o 2σ, no se especifica.
[58] AJT Jull, DJ Donahue, M. Broshi y E. Tov, " datación por radiocarbono rollos y fragmentos de ropa del desierto de Judea ", "Atiqot , 1996, op. cit. , Tabla I, p. 86. La Tabla I da el rango de citas para los niveles de confianza y 1σ 2σ. La datación paleográfica se da en la Tabla II, en la pág. 88.
Los resultados del 1995 datación por radiocarbono de los Rollos del Mar Muerto fueron descritos como "muy grave y dudoso para resolver cualquier argumento". Ver H. Shanks, " New Carbon-14 Pruebas de dejar espacio para el debate ", Biblical Archaeology Review , 1995, op. cit. , p. 61.
[59] La rareza de la datación por radiocarbono de los manuscritos se debe a su falta de precisión y por lo tanto su apoyo poco entusiasta por paleógrafos, por lo que rara vez se utiliza. François DeRoche dice:
El establecimiento de una fecha para las primeras copias depende tanto en estudios paleografía, que data la decoración o, en casos excepcionales, en los métodos científicos tales como carbono-14.
Véase F. DeRoche, " Transmisión Escrito "en A. Rippin ( Ed )., El compañero de Blackwell al Corán , 2006, Blackwell Publishing Limited, p. 176.
[60] HC. G. von Bothmer, KH. Ohlig y GR. Puin, " Der Neue Wege Koranforschung ", Magazin Forschung (Universität des Saarlandes) , 1999, op. cit. , p. 46, nota 39. El texto en alemán dice:
Es wird gefragt oft, ob nicht derartige Untersuchungen zuverlässigere Ergebnisse brächten del als die geisteswissenschaftlichen, und deshalb Ofter herangezogen werden sollten. Dagegen spricht einmal, dass sie sind sehr kostspielig (die Bestimmung einer Sonda kostet rund tausend Marcos). Zum ist die anderen Unschärfe der Ergebnisse meist weitaus größer del als en diesem Fall, zumal und bei Anwendung "traditioneller" Methoden.
[61] EA Rezvan, " El Corán: Entre Textus Receptus Y Critical Edition ", en J. Hamesse ( Ed )., Les Problèmes plantea Par la Edición Crítica Des Textes Anciens Et médiévaux , 1992, Instituto de Estudios Medievales De L'Université Catholique de Louvain, p. 300, Véase también EA Rezvan, " La base de datos sobre Early Corán MSS: Nuevo enfoque de la historia Reconstrucción de texto ", en A. y A. Ubaydli Brockett (Org .), Actas de la 3 ª Conferencia y Exhibición Internacional sobre Informática multilingüe (árabe y romana escritura) , 1992, La Unidad de Documentación, el Centro de Medio Oriente y Estudios Islámicos: Universidad de Durham (Reino Unido), p. 3.3.4. Estos dos ensayos son casi idénticos en contenido.
Más recientemente, se debe prestar atención a la insistencia de Blair en la utilización de un enfoque más amplio de lo que es actualmente el caso, insistiendo en que la adopción de sofisticación multidisciplinaria ayudará a resolver los conflictos en fechar manuscritos coránicos temprana. Ver SS Blair, Caligrafía islámica de 2006, op. cit. , p. 128.
[62] GR. Puin, " Métodos de la investigación sobre los manuscritos coránicos - algunas ideas "en Maṣāḥif San ʿ ā ʾ , 1985, op. cit. , p. 10.
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