Fuente: http://www.themodernreligion.com/basic/KNOW.htm
contenido
- Si los musulmanes creen en Cristo Jesús (paz sea con él), ¿por qué no se hacen los cristianos?
- Los musulmanes aceptan a Jesucristo como el profeta de Dios, pero no la Biblia. ¿Por qué?
- ¿Qué es el pecado en el Islam? ¿Tiene Dios perdona los pecados de una persona?
- ¿Cuál es el propósito de la vida humana?
- Todos los musulmanes irán al cielo, mientras que los no musulmanes irán al infierno. ¿Es cierta esta afirmación?
- ¿Qué dice el Islam sobre 1. fin del mundo y 2. el día del juicio?
- ¿Puede un musulmán o no - musulmanes entrarán en el Paraíso si se arrepiente de sus acciones pasadas (malo) cuando está a punto de morir?
- ¿Cómo surgió el Corán se producen (como un libro)? ¿Quién lo escribió? ¿Cómo Profeta Muhammad recibió revelaciones de Dios?
- ¿Por qué el Corán escrito en árabe?
- ¿Por qué califa Othman, el tercer califa, destruir las copias del Corán disponibles en su época?
- Lo que hace que los musulmanes creen que el Corán no está escrito por el Profeta Muhammad? ¿El reclamo Corán que es de Dios? ¿Podría el Profeta han copiado algunas partes de la Biblia?
(23/08/98)
Si los musulmanes creen en Cristo Jesús (paz sea con él), ¿por qué no se hacen los cristianos?Respuesta:
El Islam es la única religión que no sea el cristianismo, que lo convierte en un artículo de fe para creer en Jesucristo. Aunque los musulmanes creen en Jesucristo, no se conviertan en cristianos debido a las siguientes razones.
1. El Corán dice que Jesucristo fue un profeta y cada poco un ser humano de la misma naturaleza, así como todos los otros profetas, como Profeta Muhammad (la paz sea con él).
2. Jesús, al igual que los otros profetas, trajo la misma religión - Islam, con lo que cada parte de la misma o la esencia de la misma a determinados lugares o personas, pero cada mensaje de la enseñanza era por sí mismo suficiente y sana para el grupo objetivo de personas o lugar de aquellos tiempos. Profeta Muhammad, como el último profeta, vino a completar la religión de Dios, es decir, el Islam. "Islam" es el indicado en el Corán como una religión para toda la humanidad,
3. Para el musulmán, Jesucristo y los otros profetas bíblicos, como Abraham, Noé y Moisés eran musulmanes. Todos eran profetas del Islam. Los musulmanes tratan a cada uno de los profetas con respeto y reverencia. Al igual que lo harían para Profeta Muhammad, los musulmanes dicen: "La paz sea con él" cuando se menciona el nombre de Jesús Cristo o los nombres de los otros profetas,
4. Los musulmanes creen que el Corán es el mensaje final o testamento. Se trata de un libro de "control de calidad", sino que acepta esas revelaciones a los profetas anteriores que todavía están intactos y rechaza las que han distorsionado o dañado (a través de declaraciones erróneas, malentendidos, interpretaciones, etc) con el paso del tiempo,
5. Todo el Corán comprende las palabras de Dios, por lo tanto, los musulmanes no tiene que tomar los libros sagrados de otras religiones por su orientación. (Palabras del Profeta Muhammad no están incluidos en el Corán pero está disponible por separado en varios volúmenes llamado el hadith),
6. El Corán tiene una definición concisa de Dios (capítulo 112, versículos 1-4). Por lo tanto, los musulmanes no necesitan depender de la interpretación y se divide en la creencia de su personalidad divina y
7. Los musulmanes creen que el Islam es una religión completa, que es la culminación o la evolución de todas las religiones. Los eruditos musulmanes han descubierto que todo lo mundano buena enseñada por otras religiones se les enseña en el Islam con mayor profundidad. Además, el Islam enseña no sólo a creer, sino también para practicar la justicia de uno de bienestar en este mundo y el siguiente. Por lo tanto, para tomar otra religión después de ser musulmán es como dar un paso o dos en la escalera del progreso religioso después de ascender.
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(23/08/98)
Los musulmanes aceptan a Jesucristo como el profeta de Dios, pero no toda la Biblia. ¿Por qué?Respuesta:
Uno de los principios del Islam es la creencia en la revelación de Dios que reciben los profetas. Los musulmanes creen que el profeta Moisés recibió la Torá (Ley), el Profeta David recibió los Salmos (Salmos), el Profeta Jesús (quien es conocido comúnmente como Jesucristo) recibió el Inyil (Evangelio) y el profeta Mahoma recibió el Corán.
Todos ellos recibieron sus respectivas revelaciones a través del Arcángel Gabriel, el ángel cuyo deber era transmitir las revelaciones divinas a los profetas.
Los musulmanes creen que ninguna de las revelaciones recibidas por el Profeta Moisés, el profeta David y el profeta Jesús, fueron conservados como se revela. Por lo tanto, aunque los musulmanes creen que estos profetas recibieron revelaciones de Dios, no creen en el REGISTRO ACTUAL como la Biblia debido a la razón dada.
Elaborar, una copia impresa de la Inyil sería el que podría haber sido impresos, si sólo las palabras divinas transmitidas a Jesucristo (por el ArchAngle Gabriel) se tomaron palabra por palabra a medida que las pronunció a su pueblo y producido en un libro en la forma como se hizo para el Corán.
Siguiendo este argumento, la Biblia no debería ser llamado el Inyil. Algunos musulmanes se refieren a la Biblia como la Inyil, y esto no es correcto. La Biblia se compone de dos partes - el Antiguo y Nuevo Testamento - y sólo en el Nuevo Testamento se encuentra algunas citas directas de las palabras pronunciadas por Jesús Cristo. Algunas de estas palabras podría ser la palabra revelada de Dios, mientras que los otros eran las propias palabras de Jesús Cristo.
Ahora, como Inyil de revela sólo a la revelación de Dios al profeta Jesús, para, a lo sumo algo de lo que Jesús pronunció podría considerarse como parte de la Inyil mientras que las otras partes del Nuevo Testamento no son el Inyil pero las palabras de Jesús y de la palabras de escritores. (El Nuevo Testamento contiene una serie de libros, cada uno escrito por una persona, al igual que Marcos, Lucas, Pablo y así sucesivamente).
Un ejemplo de las palabras de Jesucristo que en realidad no eran las palabras reveladas por Dios, es la siguiente ..: "Dios mío Dios mío ¿Por qué me has abandonado!" (Marcos 15:34) pronunciada por Jesucristo cuando fue puesto en la cruz por crucifixión. Ciertamente no eran palabras o revelación destinado a la instrucción o guía para toda la humanidad de Dios, pero en realidad eran palabras personales de Jesucristo, pronunciadas en la desesperación.
Toda la Biblia, por lo tanto, no es el Inyil que, según el Islam se refiere sólo a las palabras exactas de Dios, recibida por el Profeta Jesús. Los musulmanes, por tanto, llamar a la Biblia, la Biblia, no Inyil.
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(23/08/98)
¿Qué es el pecado en el Islam? ¿Tiene Dios perdona los pecados de una persona?Respuesta:
El pecado es la transgresión de las instrucciones de Dios hacia la justicia. Es el conseguir de puntos de demérito como resultado de hacer actos injusticias. Una persona peca (para crear una pérdida de puntos), cuando todos los actos que van en contra de los mandamientos de Dios se cometieron.
Como el Islam es una forma de vida en todos los aspectos de la vida y que vive un musulmán de Dios y algún día regresar a él, incluso un pequeño acto bueno o malo se registra a través de medios divinos y dados los puntos de mérito y demérito en consecuencia. Por ejemplo, en relación con un asunto sin importancia actitudinal como cortesía, Dios dice: "Cuando un saludo (cortés) es ofertado al usuario, cumpla con un saludo aún más cortés, o (por lo menos de igual cortesía) Dios toma muy en cuenta todo. cosas (por pequeño que sea). " (4:86)
Por lo tanto, cuando uno no responde a un saludo (a propósito), se va contra el mandato de Dios y por lo tanto, ha pecado (es decir, una obtuvo una pérdida de puntos).
En general, los pecados comprenden pecados comunales y personales.
Pecados comunes incluyen la comisión de delitos como el robo, el asesinato y otras atrocidades que dañan a las personas y la comunidad, para lo cual el castigo (de acuerdo con la ley islámica o laica) son impuestos de forma. Los culpables que escapan de ser castigados en la tierra serán tratados por completo o parcialmente en consecuencia en el más allá. Dios dice: "Se esconden (sus crímenes) del hombre, pero no pueden ocultar (a) de Dios ..." (4:108)
Las personas que cometen pecados personales , como no realizar las oraciones obligatorias o comer harén (no reconocidos) los alimentos se tratará en el más allá.
La magnitud de un pecado depende del grado de daño que afecta a uno mismo de uno o de otros. Por ejemplo, mentir es un acto pecaminoso, pero, si algo desagradable o desastre sucede a causa de la mentira, el pecado se magnifica. De la misma manera, si una persona bebe alcohol, ha pecado. Pero si, en estado de embriaguez, se produce un accidente o una que resulta en lesiones, muerte o destrucción de la propiedad, ya sea él o los demás, su pecado magnifica consecuencia. Dios dice: "Si alguien gana una falta o un pecado y tirarlo hacia uno que es inocente, que lleva (en sí mismo) (ambos) una falsedad y un pecado flagrante". (4:112)
En el Islam, los pecados personales pueden ser perdonados por Dios, buscando el perdón de Dios con arrepentimiento sincero. Dios dice: "El que hace lo malo, o defrauda su alma, sino que trata posteriormente el perdón de Dios, va a encontrar a Dios tantas veces, Misericordioso." (4:110)
Dios perdona todos los pecados de una persona, salvo los que se asocian a Dios con otros elementos. Dios aconseja: "Servir a Dios y unirse a ninguna asociación con él." (04:36)
Este es un mandamiento directo repetido muchas veces en el Corán. Por lo tanto, si una persona se asocia a un ser humano con Dios, o toma a los demás como Dios, Dios no lo perdonara por su pecado.
Dios dice: "Dios no perdona que los socios deben establecer con él, pero él perdona cualquier otra cosa ... la creación de socios con Dios es diseñar un pecado más atroz hecho." (04:48)
Sin embargo, puesto que Dios perdona todos los pecados, Dios perdona a una persona que los socios relacionados con él, si se hace en la ignorancia, a condición de que se arrepiente antes de que sea demasiado tarde (es decir, antes de su muerte). Dios dice: "Dios perdona todos los pecados. Porque es indulgente y misericordioso te volteas a tu Señor (el arrepentimiento) y el arco a su voluntad, antes de que la pena haya venido sobre vosotros:. Después de que no debe ser ayudado" (39:53-54)
Dios nunca es injusto. Para una persona que ha cometido un pecado, todo lo que tiene que hacer es arrepentirse y nunca repetir el mal que ha hecho y, de ahí en adelante hacer el bien. Dios dice: "Dios no es injusto en lo más mínimo: si hay alguna buena (hecho), se dobla y le da de su propia presencia en un gran premio." (04:40)
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(23/08/98)
¿Cuál es el propósito de la vida humana?
Responder
Dios creó al hombre para servirle, lo que significa que los hombres deben creer en el único Dios y hacer el bien. Este es el objeto de la vida humana. Dios dice: "Yo no he creado a los hombres, excepto para que me sirva." (Corán 51:56).
Dios creó al hombre superior a los demás seres vivos. Él dice: "Hemos creado al hombre de la mejor marca." (95:4). Esta superioridad se da al hombre la capacidad de progresar tanto material como espiritualmente. El progreso material que lo hace se beneficiará en este mundo, mientras que su progreso espiritual le beneficiará tanto en este mundo y en el Más Allá.
Por lo tanto, ya que todos los seres humanos morirán, el objetivo último de la vida en este mundo es la eventual encuentro con el Creador en el más allá. Lo que uno tiene que hacer es creer en Dios y seguir sus mandamientos en hacer justicia. Dios dice: "El que espera encontrarse con su Señor, que haga buenas, obras y en la adoración de su Señor, no admitir a nadie como socio."(18:110)
Esta vida es una preparación para el más allá, el "hogar eterno", a la que todos los seres humanos van en última instancia. Como tal, se exige a los musulmanes a respetar la justicia en su vida cotidiana, basada en las enseñanzas del Corán, como comer alimentos halal, usar ropa modesta, realizando oraciones, la limosna, etc, debido al hecho de que viven sólo para Dios. Y para aquellos que se esfuerzan por alcanzar la cercanía a Él, Dios lo ve a él. Él dice: "Oh hombre Tú eres verdad siempre trabajando duro en hacia tu Señor - dolorosamente trabajadora - pero te será su encuentro!". (84:6)
Este reconocimiento y la promesa de Dios es una buena noticia para los musulmanes.
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(23/08/98)
Todos los musulmanes irán al cielo, mientras que los no musulmanes irán al infierno. ¿Es cierta esta afirmación?
Responder
Según el Islam, la oportunidad para que cualquiera pueda ir al cielo (también conocido como Paradise) ha estado disponible desde que el hombre apareció en la tierra.
En tiempos prehistóricos, la adhesión a unas moral sería suficiente para garantizar la entrada de una persona en el paraíso. Esto es similar a la vida de un bebé. Una madre no exige que su bebé la reconoce con el fin de que aceptara el bebé como la suya. Pero a medida que el bebé crece, la madre va a hacer que el niño entienda que ella es la madre y va a querer que siga alguna orientación. ¿Por qué? Para que el niño pueda llevar una buena vida en la edad adulta.
La afirmación "los musulmanes irán al cielo y no musulmanes irán al infierno." es sólo una generalización, ya que se menciona con frecuencia en el Corán que los que van a entrar en los "Jardines" (cielo) son aquellos que "crean y obren bien."
En otras palabras, uno debe creer correctamente según las instrucciones de Dios, así como conducir a sí mismo de acuerdo con las órdenes del Creador. Esta oportunidad está disponible en el Islam y se describe en el Corán que el "camino recto". El cielo es para las personas que han alcanzado un alto nivel de elevación espiritual mientras están en la tierra. De lo contrario, el infierno es el lugar donde la purificación se lleva a cabo para hacer un alma adecuada para la creación llamada Paraíso, la morada de la bienaventuranza y eternidad, reservado sólo para los merecedores.
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(23/08/98)
¿Qué dice el Islam sobre
i) el fin del mundo y
ii) el día del juicio?
Responder
Los musulmanes creen que el mundo se acabará un día y se creará una nueva existencia. Puesto que Dios ha creado el vasto e insondable universo, se menciona en el Corán como "los cielos y la tierra," Él volverá a crear esto para la forma siguiente (superior) de la existencia, que es eterno y para siempre.
El Corán no menciona cuándo se acabará el mundo. Es como la vida de un hombre - que no sabe cuándo y cómo su caso terminará, pero él está seguro de que no puede vivir para siempre.
El Día del Juicio Final es el día en que Dios, después de la reactivación de la vida de cada persona que ha partido de este mundo, va a juzgar en consecuencia. Dios dice: "Ese es el día en que la humanidad se reunió -. Que será el día de testimonio" (11:102), y "El día del juicio que deberá ser pagado completo recompensa." (3:185) En este día, Dios juzgará las acciones de todos en la tierra. Los que han creído y hecho buenas acciones serán recompensadas con la entrada en el Paraíso, mientras que los que tienen pecados cometidos morarán en el infierno.
Dios dice que el día del juicio será, "El día en que nadie tendrá poder (hacer) algo por otro, porque el Comando aquel día, será (total) con Dios." (82:19)
Abdullah Yusuf Ali, ofreciendo su interpretación de este versículo en su traducción al Inglés del Corán, dice: "En este mundo, todos dependemos unos de otros aproximadamente, aunque nuestra mayor dependencia está siempre en Dios, ahora y por siempre Pero aquí, a. padre ayuda a su hijo adelante, marido y mujer influyen en los destinos de cada uno, las leyes y las instituciones humanas pueden contener grandes masas de la humanidad bajo su control, la falsedad y el mal pueden parecer, a prosperar por un tiempo, debido a que un cierto grado de libre albedrío limitado ha sido concedió al hombre Este período será todo y luego lo bueno y lo puro se habrá separado de él el mal y los rebeldes;.. éste habrá sido inertizado y la antigua habrán sido tan perfeccionado que sus voluntades estarán en completa consonancia con la voluntad universal de Dios. El Comando, y desde allí hacia adelante, va a ser resuelto con Dios ".
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(23/08/98)
¿Puede un musulmán o no - musulmanes entrarán en el Paraíso si se arrepiente de sus acciones pasadas (malo) cuando está a punto de morir?
Respuesta:
La vida de una persona puede terminar en cualquier momento. Por eso, Dios aconseja a la gente a creer en él y hacer el bien tan pronto como sea posible en la vida de uno (en el caso de los musulmanes de origen) e inmediatamente después de la conversión de uno al Islam o al enterarse de la verdad del Islam.
Creer en Dios (es decir, solo la fe) no es suficiente - la fe tiene que ir acompañada de acciones (es decir, hacer el bien según el mandato de Dios). Dios dice que el arrepentimiento en el momento de la muerte de un hombre que conoce el Islam - no será aceptado. Esto se debe a que no tendrá más tiempo para modificar sus formas de arrepentimiento. El arrepentimiento que se aceptará es la realizada cuando está activa en la vida y en buen estado de salud para que pudiera alterar sus maneras de satisfacer los requisitos del Islam. Sin embargo, si un musulmán nacido no musulmán o un ignorante llega a saber sobre el Islam, por primera vez y cree en esta verdad en su lecho de muerte, Dios, que es misericordioso y compasivo, aceptará su arrepentimiento.
Dios dice: "Dios acepta el arrepentimiento de aquellos que hacen el mal por ignorancia y se arrepiente al poco tiempo: les hará Dios a su vez en la Misericordia:. Porque Dios está lleno de conocimiento y la sabiduría de no efecto es el arrepentimiento de aquellos que siguen para hacer el mal , hasta que la muerte se enfrenta a uno de ellos y le dice: '. Ahora tiene un arrepentido de hecho' "(4:17-18)
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¿Cómo surgió el Corán se producen (como un libro)? ¿Quién lo escribió? ¿Cómo Profeta Muhammad recibió revelaciones de Dios?
Por favor, consulte los artículos en el Corán para más información
La primera revelación Profeta Muhammad recibió de Dios fue la instrucción de leer o recitar una revelación cinco verso que comienza: "¡Lee en el nombre de tu Señor y Sustentador ..." (96:1).
Fue transmitida por el Arcángel Gabriel, el mismo ángel que había transmitido las revelaciones de Dios a sus profetas anteriores, como Abraham, Moisés y Jesús. Profeta Muhammad recibió la primera revelación a la edad de 40 en el año 610 dC
El profeta recibió las revelaciones sobre diversas cuestiones, ideas, conocimientos, aclaración, instrucciones, consejos y orientaciones más de 23 años. A veces, el Profeta recibió un solo verso, a veces algunos versículos juntos ya veces un capítulo entero. Dios dice: "Hemos ensayado el Corán a ti (Oh Muhammad) en etapas lentas y bien organizado de forma gradual." (25:32)
Al recibir cada revelación, el Profeta le preguntó a uno cualquiera de sus compañeros que sabían leer y escribir para grabarlo. Esto fue hecho por el Profeta recitando la revelación que había recibido de Dios y un escribano de tomarlo abajo. Después de que el escriba había bajado lo que se había dictado a él (en el material de escritura de esos días), el Profeta preguntó al escriba para leer lo que permitió que había grabado - para asegurarse de que se había registrado correctamente lo que se había dictado a él.
De esta manera, todo el Corán, 114 capítulos en total, se completó en forma manuscrita antes de la muerte del Profeta. Los diferentes capítulos del Corán fueron arreglados por el propio Profeta a través de la guía divina. (Los capítulos del Corán no están dispuestos en orden cronológico, sino en el orden de preferencia divina. Por ejemplo, los primeros versos del profeta recibió, que inició con "¡Lee! En el nombre de tu Señor ...", se encuentran en el capítulo 96, y no en el capítulo 1).
Una copia estándar del Corán fue hecha a los pocos años de la muerte del profeta, cuando la mayoría de sus compañeros inmediatos, que habían oído recitar el Corán y se había comprometido a sí mismos en la memoria, aún vivían. El sucesor del profeta, el califa Abu Bakar, solicitó Bin Zayd Thabit para compilar todos los 114 capítulos en un solo volumen. Zayd ws elegido porque era el que había bajado más del dictado del profeta de la revelación. Después, el volumen fue examinado por los compañeros del Profeta y se mantiene con Hafsa, viuda del profeta.
Fue durante la época del califa Othman, el tercer califa, unos 12 años después de la muerte del profeta, que se formó un comité, con el bin Zayd célebre Thabit como presidente, para asumir la tarea de reproducir el volumen estándar en un número de copias que se enviarán a todas las ciudades principales, como La Meca, Medina, Kufa, Basora y Damasco, para otras copias que se hagan de la copia estándar enviado.
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¿Por qué el Corán escrito en árabe?
Respuesta:
Dios dice: "Es un Corán escrito en árabe". (39:28) Abdullah Yusuf Ali, al comentar sobre este versículo en su traducción al Inglés del Corán dice: "revelaciones anteriores habían sido en otros idiomas. Ahora, la revelación se dio en Arabia en sí árabe, la lengua del país, que todos los podría entender. Y es una lengua hermosa, recta y flexible y en condiciones de ser el vehículo de las verdades sublimes ".
El árabe es una lengua viva, una lengua que se ha convertido hoy en uno de los idiomas del mundo más reconocidas. Esto solo demuestra la importancia de por qué el Corán ha sido revelado a través Profeta Muhammad, un árabe, en árabe. Sólo Dios lo hubiera sabido desde el principio que el árabe no se habría convertido en una lengua muerta (por ejemplo, en sánscrito) y ser conocido sólo por un puñado de eruditos.
Árabe se caracteriza por la grandeza de su dicción, la elegancia de su estilo y la variedad y magnificencia de sus imaginarios, y el Corán utiliza esta excelentemente en su representación.
El Corán ha sido traducido a los principales idiomas del mundo. Pero, por la palabra interior "Corán", se refiere exclusivamente al Corán en árabe y no a las obras traducidas. Esto es así porque, en primer lugar, el Corán fue revelado en árabe, en segundo lugar, el Corán no fue escrito por un ser humano, y en tercer lugar, las obras traducidas no puede ser igual a la original en la entrega, el impacto y el significado.
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¿Por qué califa Othman, el tercer califa, destruir las copias del Corán disponibles en su época?Respuesta:
Califa Othman no destruyó todas las copias del Corán maliciosamente o con algún motivo ulterior. De hecho pidió a las copias que se quemaron acabar con la plena bendición de los musulmanes piadosos y eruditos de su tiempo, por razones honorables.
Después de la muerte del profeta Mahoma, el Islam se expandió más allá de Arabia. Durante el califato de Othman, unos 15 años después de la muerte del Profeta, el sabio califa que, debido a factores regionales y geográficas, no árabes en los demás territorios estaban leyendo y recitando el Corán, que es en árabe, con diferente acento y la pronunciación . Teniendo presentes las diferencias de días en la pronunciación, como ejemplo, vemos australianos pronuncian ciertas palabras inglesas a diferencia de los ingleses ("día", por ejemplo, se pronuncia como "dai".)
Tanto califa Othman actuó con rapidez para evitar que las diferencias en la pronunciación y el acento de conseguir más amplio. Después de consultar con las principales autoridades, formó un comité integrado por los antiguos escribas del Corán para producir una copia estándar para el uso de otras razas o grupos dialectales de manera que cuando leen el Corán, el acento y la entonación sería la misma que la realizada por el hombre que lo recibió - Profeta Muhammad. Esto se hizo mediante la inserción de marcas "acento" de modo que un musulmán de cualquier raza, de cualquier país y de cualquier nivel educativo sería capaz de leer el Corán con el acento correcto a pesar de que no entienda la lengua árabe. Esta copia estándar del Corán fue utilizada como prototipo en la realización de copias del Corán para su distribución a otras ciudades principales.
Los ejemplares anteriores (que no contaba con los acentos) fueron retirados y quemados. Esto se hizo para evitar que las diferencias en el acento de continuar incluso una ampliación de entre los musulmanes no árabes. (Aunque los árabes no requerirá una copia acento del Corán para leer con la pronunciación correcta, sino porque de esta normalización, todas las copias del Corán en el mundo desde entonces tienen acentos.) Algunos de los primeros ejemplares del Corán con los acentos están ahora guardados en el museo de algunos países musulmanes (por ejemplo, Amman en Jordania y el Museo Topkapi, Estambul en Turquía).
El Corán es un libro sagrado. Por lo tanto, en lugar de disponer de estas copias sin los acentos en cualquier vertedero, fueron quemados. Incluso hoy en día, un musulmán sería disponer de una copia desgastada del Corán quemándola.
El día de hoy 'copias del Corán son exactamente lo mismo que la copia estándar iniciado por el califa Othman. La copia estándar es exactamente la misma que la primera copia iniciada por el Profeta, la única diferencia es que la primera copia no tenía acentos. Por lo que el texto se refiere, copias de hoy tienen exactamente el mismo texto que la primera copia-el recibido y visto por el propio Profeta.
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Lo que hace que los musulmanes creen que el Corán no está escrito por el Profeta Muhammad? ¿El reclamo Corán que es de Dios? ¿Podría el Profeta han copiado algunas partes de la Biblia?
Para una información detallada, consulte ¿Quién escribió el Corán? Y la Ciencia y el Corán
Los musulmanes creen que el Profeta Muhammad no es el autor del Corán. Dios es el autor. Los siguientes puntos tienen el hecho:
1. El Corán en sí, en una serie de lugares y de diferentes maneras, dice que es de Dios. Una de la demanda dice así: "Este es de hecho un Corán más honorable, un libro bien guardado ... una revelación del Señor del universo." (56:77-80)
2. El Profeta no reclamar crédito por el Corán. Por otra parte, el Corán afirma: "Este Corán no es, como puede ser producido por alguien que no sea Dios." (10:37)
3. El Profeta era analfabeto. Él no era un hombre erudito o filósofo.
4. El Corán tardó 23 años en completarse. Tenía los versos del Corán (6666 en total) fue escrito por el profeta, que habría necesitado editar, actualizar, etc Él no tenía que revisar la ortografía, diccionario de sinónimos, etc Sin embargo, toda la información en el Corán es consistente y sin discrepancias . Los versos fueron derribados como dictar por el Profeta sólo una vez y no volver a redactar, editar o actualización se llevó a cabo después de eso.
5. Si el Profeta había escrito el Corán, no se habría hecho a los desafíos que se encuentran en el Corán, por temor a que los árabes aprendieron y poetas eminentes de su época hubieran asumido sus retos y le avergonzaba. "Y si usted está en duda en cuanto a lo que hemos revelado (de vez en cuando) para Nuestro siervo (Muhammad), a continuación, producir un capítulo igual thereunto ..." (02:23)
6. Si el Profeta había escrito un libro tan inimitable de la Información y la Sabiduría sin recurrir a la consulta con destacados académicos y los mejores libros de las mejores bibliotecas del mundo!Si lo hizo, seguramente se conocen, ya que cada movimiento que hacía era conocido por la gente. El Profeta fue una figura histórica, no una figura mitológica.
7. El Profeta fue el más ocupado persona más activo en la historia. Entonces, ¿cómo podría haber encontrado el tiempo para escribir (aunque fueron educados) un libro tan completo y extenso de orientación que han necesitado años de aislamiento y concentración para completar?
8. En el capítulo 111, se menciona que Abu Lahab, uno de los tíos del Profeta que siempre estuvo en contra del Islam, nunca aceptaría el Islam. Esta revelación llegó unos diez años antes de la muerte de Abu Lahab. ¿Cómo podría el Profeta habría atrevido a escribir este capítulo, ya que todo lo que él (Abu Lahab) tenía que hacer para probar que el Corán no es la palabra de Dios, iba a aceptar el Islam deshonesta?
9. El Profeta fue mencionado por su nombre en el Corán sólo 5 veces, mientras que el nombre de Jesucristo (con honor) mencionó 25 veces. ¿Podría el Profeta ir hasta el punto de honrar a alguien más que a sí mismo si él había escrito el Corán?
10. Hay un capítulo en el Corán titulado y dedicado a "María", la madre de Jesucristo, mientras que no hay un capítulo llamado, o dedicados a, la propia madre del profeta, "Amina", o hija, "Fátima", ni se los nombres mencionados en el Corán. ¿Pudo haber ocurrido si el Profeta fue el autor del Corán?
11. María, la madre de Jesucristo, es glorificado en el Corán como una "mujer de todas las naciones". ¿Por qué el Profeta glorificar a una mujer que nunca había visto y el otro de otra raza, y dijo que estaba decidido (por Dios) por encima de todas las mujeres, a menos que la formación de los versos no tenía nada que ver con la autoría del Profeta, sino que se limitó a repetir lo que fue inspirada por Dios?
12. En el Corán, Dios es llamado "Dios" y (en árabe), que también se conoce por sus atributos, como el Sustentador, el Misericordioso, el Todopoderoso. Hay 99 tales atributos, pero ninguno de ellos es "Abba" (padre) por el cual los cristianos árabes de la época del Profeta (y aún hoy) se refieren a Dios. Si el Profeta fue el autor del Corán, seguramente habría utilizado "Abba", como uno de los nombres de Dios debido a su familiaridad y también porque era más fácil decir "Abba" que muchos de los atributos.
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