De acuerdo con estadísticas de 2007 publicadas por el Departamento de Estado de EE.UU. sobre el Islam en Nicaragua, hay aproximadamente entre 1.200 y 1.500 musulmanes, en su mayoría suníes, que son los extranjeros residentes o ciudadanos naturalizados de Palestina, Libia e Irán, o ciudadanos nacidos en Nicaragua nació a los dos los dos grupos. El Centro Cultural Islámico en Managua sirve como el principal salat (oración) del centro para los musulmanes en la ciudad, con aproximadamente 320 hombres que asisten de forma regular. Los musulmanes de Granada, Masaya, León y Chinandega también viajan al centro de Managua para las oraciones del viernes. Granada, Masaya y León tienen pequeños centros de oración en los hogares de prominentes musulmanes locales. En mayo de 2007 el líder sunita del centro de la oración Managua fue despedido, debido al aumento de la influencia iraní en la comunidad musulmana e iba a ser reemplazado por un líder religioso chií. Al final del período del informe (mayo de 2007), el líder chií no había sido identificado.
fondo
Inmigración principios
La inmigración musulmana se produjo en grandes cantidades en Nicaragua en el siglo 19. La mayoría eran palestinos árabes musulmanes, la inmigración constituye una de las mayores olas de inmigración a América Central. Aunque el número exacto de los palestinos no está disponible, Guzmán escribe que "es posible que desde finales del siglo XIX hasta 1917, cuando el Imperio Otomano entró en su declive final, durante la Primera Guerra Mundial, 40 familias palestinas llegaron a Nicaragua".El segundo grupo de inmigrantes en la década de 1960 fue educado mejor, pero no más orientadas hacia el Islam que el primero. Este grupo se vio afectado por dos grandes acontecimientos en Nicaragua: el terremoto de 1972, Nicaragua, y la revolución comunista de Nicaragua en 1979. En ese momento, muchos de los palestinos antigua emigró a América del Norte o regresar a Palestina. Los que se quedaron sufrieron mucho y sus familias fueron asimilados más en el cristianismo. El grupo nuevo y más pequeño de los emigrados fue en la década de 1990. Muchos de ellos eran inmigrantes de regresar a Nicaragua que se había vuelto más conscientes de su herencia musulmana de la exposición en América del Norte o Palestina. Estos inmigrantes también posee una fuerte identidad islámica de los grupos anteriores, lo que permite un despertar islámico por la comunidad.
Esta primera ola de inmigrantes pierden rápidamente sus raíces islámicas y se mezclan con la población local, a menudo mediante la adopción de una herencia cristiana debido a la endogamia y la presión del gobierno. En diferentes puntos durante la década de 1890 a la década de 1940 Nicaragua, y muchos otros países de América Latina, las leyes establecidas o de las ordenanzas que restringían la entrada de los árabes, prohibió la estancia de los árabes ya presentes en el país y redujo la expansión de sus actividades comerciales.
Inmigración: 1960 a 2000
En el año 2000 se estimaba que había 500 familias de los árabes palestinos y sus descendientes palestinos en Nicaragua. Los palestinos que llegaron a Nicaragua fueron en su mayoría cristianos y un pequeño número de musulmanes, la mayoría de los cuales provenían de aldeas rurales cerca de Ramallah, Jerusalén, Beit Jala y Belén. La población total de los palestinos en Nicaragua se ubica como la más grande comunidad árabe en América Central.
Acontecimientos recientes
Según Fahmi Hassan, presidente de la Asociación Cultural Nicaragüense-Islamica, la población musulmana se compone principalmente de árabes que emigraron de los territorios palestinos y Líbano, además de un número creciente de conversos indígenas. En 1999, la mezquita primera (la mezquita) se construyó en el país en una parcela de terreno de tres mil metros en el distrito de San Juan (Cuidad Jardin) con una capacidad para cerca de un millar de personas. La mezquita ofrece cursos de introducción a la doctrina islámica, así como un lugar para la realización de la oración en congregación viernes (Salat al-Jummah) y las actividades de Ramadán. A pesar de la pequeña comunidad musulmana inicialmente carecían de las finanzas, que fueron asistidos por las contribuciones de una delegación de musulmanes de Panamá. Además de su característica Minar, el oficio litúrgico tiene una biblioteca, sala de oración, oficina administrativa, área para niños, y una escuela. Seminarios religiosos se ofrecen tanto para hombres y mujeres, folletos en español también se distributed.Additionally, otro centro islámico fue inaugurado recientemente, llamado el Centro Cultural Islamico Nicaragüense. Es operada por un grupo de musulmanes chiítas y su principal objetivo es la propagación de las enseñanzas islámicas.
Notas
^ International Religious Freedom 2007 (Released October 2007, covers period of June 2006 to May 2007)
^ Marín Guzmán, Roberto (2000). A Century of Palestinian Immigration Into Central America: A Study of Their Economic and Cultural Contributions. Editorial Universidad de C.R.. pp. 49–59. ISBN 9977675872.
^ Civantos, Christina (2005). Between Argentines and Arabs: Argentine orientalism, Arab immigrants, and the writing of identity. SUNY Press. p. 224. ISBN 0791466019.
^ The Islamic Bulletin, Islam in Nicaragua
^ Edwin Sánchez, Primer Imán de Nicaragua. El Nuevo Diario. Domingo 14 de Marzo de 2004
^ Elhamalawy, Salma Celebrating Ramadan from Chile to China. October 2003
Referencias
Latino Dawah
El Nuevo Diario (in Spanish)
Valeria Imhof (2003). Urcuyo calma a los árabes. El Nuevo Diario
Edwin Sánchez (2006). El respeto al profeta ajeno es la paz. El Nuevo Diario
Elhamalawy, Salma (2003), Celebrating Ramadan from Chile to China.
Mauricio Pineda Cruz, Carlos (July 2005). Al-Qaeda's Unlikely Allies in Central America. Terrorism Monitor Vol. 3, Issue 1
Marín-Guzmán, Roberto (2000). A Century of Palestinian Immigration into Central America: A study of their economic and cultural contributions. San Jose, CR: Universidad de Costa Rica.
International Religious Freedom Report 2005, U.S. Department of State
International Religious Freedom Report 2001, U.S. Department of State
The Islamic Bulletin, Islam in Nicaragua
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