esposas del profeta Muhammad sws: Safiya bint Huyayy, Maimuna bint al Harith y Maria al Qibtiyya

Safiyya bint Huyayy

Safiyya bint Huyayy, (que Allah esté complacido con ella) se casó con el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en 7 AH, cuando el Profeta tenía sesenta años y ella tenía diecisiete años. Al igual que en el caso de Juwayriyya bint Harith, este matrimonio se produjo después de una de las batallas decisivas de los musulmanes, en este caso, la batalla de Khaybar. Después de la batalla de Khaybar en el que los musulmanes derrotaron a los Judios, dos mujeres fueron llevadas ante el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) por Bilal, el mu'adhdhin negro de Medina, cuya voz maravillosamente penetrante constantemente llamado a los musulmanes oración justo hasta la muerte, después del Profeta que él no se atrevía a llamar el adhan más, hasta que estuvo presente en la entrega de Jerusalén al califa Umar en 17 AH. Habían pasado por los que habían sido muertos en los combates. Una de las dos mujeres estaba chillando y gritando, y el polvo frotando en su cabello, mientras que el otro era mudo por la sorpresa.

El silencio era Safiyya, la hija de Huyayy ibn Ajtab, el jefe de los Banu Nadir, que todo había sido expulsado de Medina en 4 AH después de conspirar para matar al Mensajero de Allah al dejar caer una piedra en la cabeza mientras se sentaba a hablar con su líderes. El único ruido era el primo de Safiyya. Safiyya podía trazar su linaje directamente a Harun, el hermano del Profeta Moisés (la paz sea con ellos). El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó a alguien para cuidar a la mujer que estaba gritando y luego se quitó la capa y se la puso sobre los hombros de Safiyya, cuyo marido había muerto en la batalla. Fue un gesto de piedad, pero a partir de ese momento iba a ser honrado y dado un gran respeto en la comunidad musulmana. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se volvió a Bilal y le dijo: "Bilal, ha arrancado la misericordia de Allah el corazón se deja que estas dos mujeres pasan por los de sus hombres que han muerto?" Esto fue considerado una severa reprimenda, ya que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) raramente criticado el comportamiento de los que le servían. Anas ibn Malik, por ejemplo, una vez dijo: "No sirve el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante ocho años. Él nunca me regañó por algo que había hecho o por algo que yo no había hecho. "

Como Umm Habiba, Safiyya era la hija de un gran jefe. La única persona que podía salvarla de convertirse en esclavo después de haber disfrutado de una posición tan alta fue el Profeta. Aunque su padre había planeado asesinar a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) después de la batalla de Uhud, y había conspirado con los Banu Qurayza para exterminar a todos los musulmanes en la batalla de al-Khandaq, era característico del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que él no llevaba ningún rencor. Para los que hicieron mal, sintió compasión en lugar de la ira, y para los que se había hecho nada malo, tenía aún mayor compasión. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) invitó Safiyya a abrazar el Islam, lo que ella hizo, y haberla dado, su libertad, él se casó con ella. Algunas personas pueden haber preguntado cómo era posible que Safiyya podía aceptar el Islam y casarse con el Profeta cuando su padre había sido su acérrimo enemigo, y cuando las batallas sangrientas habían tenido lugar entre los Judios y musulmanes. La respuesta se puede encontrar en lo que ella ha relatado de su vida temprana como la hija del jefe de los Banu Nadir.

Ella dijo (que Allah esté complacido con ella): "Yo era el favorito de mi padre y también el favorito de mi tío Yasir Ellos nunca podría verme con uno de sus hijos, sin darme la mano cuando el Mensajero de Allah (la paz y.. bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, mi padre y mi tío fueron a verlo. Era muy temprano en la mañana y entre el amanecer y la salida del sol. Ellos no regresaron hasta que el sol se estaba poniendo. Regresaron gastadas y deprimido, caminando con pasos lentos y pesados. Sonreí a ellos como siempre lo he hecho, pero ninguno de ellos hizo caso de mí por ser tan miserable. Me dirijo Abu Yasir preguntarle a mi padre: "¿Es él? -Sí, lo es. " '¿Se puede reconocerlo? ¿Puedes comprobarlo? 'Sí, puedo reconocerlo demasiado bien.' '¿Qué sientes hacia él?' «La enemistad, hostilidad, siempre y cuando yo vivo."

La importancia de esta conversación es evidente si recordamos que en la Torá de los Judios, estaba escrito que un Profeta vendría que guiaría los que le siguieron a la victoria. De hecho antes de que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, los Judios utilizan para amenazar a los adoradores de ídolos de Yathrib, como se le llamaba entonces, que cuando el próximo Profeta vino a los creyentes iban a exterminarlos , al igual que los Judios había exterminado a otras tribus que se negaban a adorar a Dios en el pasado. Al igual que en cualquier caso, de que el Profeta Jesús (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien había sido descrito claramente en la Torá - pero rechazada por muchos de los Judios, cuando en realidad vino - el próximo y último profeta fue descrito con precisión en la Torá, que también contenía signos por los que los Judios le podía reconocer fácilmente. Así Ka'b al-Ahbar, uno de los Judios de la época que abrazó el Islam, relata que este Profeta es descrito en la Torá de la siguiente manera:

'Mi siervo, Ahmad, el Elegido, nacido en La Meca, que emigrar a Medina (o dijo Tayyiba - otro nombre dado a Yathrib),. Su comunidad será los que alaban a Alá en cada estado'

Y 'Amr ibn al-As dijo que también dice en la Torá:

"¡Oh, Profeta! Te hemos enviado como testigo, un portador de buenas nuevas y como monitor y un refugio para los analfabetos. Tú eres mi esclavo y mi mensajero. Te he llamado aquel en quien la gente confía, quien no es ni grueso ni vulgar, y que ni los gritos de los mercados ni devuelva mal por mal, sino más bien perdona y perdona. Allah no le llevará de nuevo a sí mismo hasta que la comunidad se ha torcido enderezado por él y dicen: "No hay más dios que Alá". A través de él, los ojos ciegos, oídos sordos y corazones cubiertos serán abiertos. "

Fue gracias a estas descripciones de la Torá, que el rabino más erudito de los Judios, 'Abdullah ibn Salam, había abrazado el Islam al ver a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y que era a causa de estas descripciones que Huyayy ibn Ajtab también fue capaz de reconocerlo. Sin embargo Huyayy, como la mayoría de los otros Judios, estaba profundamente decepcionado de que el último Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era un descendiente de Ismael y no de Ishaq, (los dos hijos del Profeta Ibrahim, la paz sea con ellos), ya que los Judios de la época afirmaban descender exclusiva de Ishaq, a través de los doce hijos de su hijo Yaqub (quien también era conocido como Israel), de quien las doce tribus de Israel se habían originado. No sólo Huyayy resienten el hecho de que el último profeta había aparecido entre los árabes, sino también que no quiere perder su posición de poder y el liderazgo de su pueblo.

Fue por estas razones que Huyayy secretamente decidió oponerse y luchar contra el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), mientras que en público que él y los otros líderes de los Judios hizo tratados de paz con los musulmanes y los Judios se rompió tan pronto como sea parecía un tiempo propicio para hacerlo. Aunque Safiyya era la hija de Huyayy, ella tenía un corazón puro y siempre había querido adorar a su Creador y Señor, Aquel que había enviado a Moisés, a quien se le relaciona, y Jesús, y, finalmente, Muhammad, que Allah esté complacido con todos ellos . Por lo tanto, tan pronto como se presentara la oportunidad, no sólo para seguir el último profeta, sino también para casarse con él, ella lo tomó. Aunque Safiyya tenía en Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) un marido más amable y considerado, que no siempre fue acogida favorablemente por algunas de sus otras mujeres, sobre todo cuando se había unido primero la casa del Profeta. Se relaciona por Anas que en una ocasión, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se encontró Safiyya llanto. Cuando le preguntó qué le pasaba, ella respondió que ella oyó Hafsa le había descrito despectivamente como "la hija de un Judio '.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió diciendo: "Tú eres sin duda la hija del Profeta (Harun), y, ciertamente, su tío era un profeta (Moisés), y que son sin duda la esposa de un profeta ( Muhammad), así que lo que hay en eso de ser despectivo hacia ti? " Luego dijo a Hafsa, "O Hafsa, teme a Alá!"

Una vez que el Profeta fue acompañado en un viaje por Safiyya y Zaynab bint Yash cuando camello Safiyya 's fue cojo. Zaynab tenía un camello extra y el Profeta le preguntó si ella se lo daría a Safiyya. Zaynab respondió: "¿He de dejar a esa mujer judía!" El Profeta se apartó de ella en la ira y no tendría nada que ver con ella durante dos o tres meses no mostrar su desaprobación de lo que había dicho. Unos tres años después, cuando Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba en su última enfermedad, Safiyya sentía por él profunda y sinceramente. "Oh, Mensajero de Allah," ella dijo, "Yo deseo que era yo el que estaba sufriendo en lugar de usted." Algunas de las esposas le guiñó un ojo el uno al otro lo que hizo el Profeta cruzar y él exclamó: "Por Alá, que ella decía la verdad!"

Ella todavía se sometió a dificultades después de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Una vez que una joven esclava que poseía fue al Amir al muminin Umar y le dijo: "Amir al muminin! Safiyya ama el día de reposo y mantiene lazos con los Judios!" Umar preguntó Safiyya sobre eso y me dijo: "No he querido el día de reposo, ya Allah lo reemplazó con el viernes para mí, y yo sólo mantener los lazos con los Judios a quien yo estoy emparentado por lazos de parentesco." Le pidió a su esclava lo había poseído para lleva a mentir Umar y la niña respondió: "Satán!" Safiyya dijo: "Ve, usted es libre."

Safiyya estaba con el Profeta por casi cuatro años, ella era sólo veintiún años cuando murió el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y vivió como viuda durante los próximos treinta y nueve años; morir en 50 DH, a la edad de sesenta (que Allah esté complacido con ella).

Maimuna bint al-Harith

Maimuna bint al-Harith, (que Allah esté complacido con ella), se casó con el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en 7 AH, cuando el Profeta tenía sesenta años y ella tenía treinta y seis años de edad. La hermana de Maimuna, Umm al-Fadl Lubaba, era la madre de Abdullah ibn Abbas, el hijo de uno de los tíos del Profeta y el de los más sabios de sus Compañeros. Umm al-Fadl fue uno de los primeros compañeros del Profeta. Una vez que Abu Lahab, el enemigo de Allah y el Mensajero de Allah, entró en la casa de su hermano, al-Abbas, y procedió a atacar a clientes Abbas, Abu Rafi, porque había abrazado el Islam. Abu Lahab lo tiró al suelo y se arrodilló sobre él, continuaron golpeándolo.Umm al-Fadl agarró un puesto que estaba allí y lo rompió a través de la cabeza de Abu Lahab, diciendo: "¿Lo victimizar porque su amo está ausente?" Trataba de vergüenza y murió una semana después.

Zaynab bint Khuzayma, Umm al muminin, también era su media hermana. Sus otras hermanas incluidos Asma bint Umays, la esposa de Ya'far ibn Abi Talib, quien más tarde se casó con Abu Bakr, y Salma bint Umays, la esposa de Hamza, el "León de Dios". Sus hermanas estaban llenas Lubaba, Asma e Izza. Maymuna fue así uno de los 'Ahlul-Bayt', 'la gente de la casa', no sólo en virtud de ser una esposa del Profeta, (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sino también porque ella estaba relacionada con él . Zayd bin Arquam relató que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Te ruego por Dios! El Pueblo de mi casa!" tres veces. Zayd se le preguntó quiénes eran las personas de la casa, y él dijo: "La familia de Ali ibn Abi Talib, la familia de Jafar ibn Abi Talib, la familia Aqil Ibn Abi Talib, y la familia de Al Abbas Ibn Abdal Muttalib".

Maymuna o Barra, como la llamaban entonces, anhelaban casarse con el Profeta. Ella fue a su hermana, Umm al-Fadl al hablar con ella sobre eso y ella, a su vez, habló con su marido, al-Abbas. Al-Abbas se dirigió inmediatamente al Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con la oferta de Maymuna de matrimonio con él y se aceptó su propuesta.Cuando la buena noticia le llegó, ella estaba en un camello, y ella inmediatamente se bajó del camello y dijo: "El camello y cuál es el que es para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)." Se casaron en el mes de Shawwal en 7 AH justo después se les permitió a los musulmanes de Medina para visitar la Meca bajo los términos del tratado de Hudaybiyya realizar Umra. Allah Todopoderoso envió el siguiente ayat en esto:

Cualquier mujer creyente que se dedica al Profeta si el Profeta quiere casarse con ella, que es sólo para ti y no para los creyentes. (Corán 33:50)

El Profeta le dio el nombre, Maimuna, que significa "bendito", y Maymuna vivió con el Profeta por algo más de tres años, hasta su muerte. Era, evidentemente, muy buen carácter y se llevaba bien con todo el mundo, y no hay disputa o desacuerdo con cualquiera de las otras esposas del Profeta se ha relacionado con ella. Aisha dicho de ella: "Entre nosotros, ella tenía más miedo de Alá y no hizo más que mantener los lazos de parentesco." Estaba en su habitación en la que el Profeta comenzó a sentir los efectos de lo que se convirtió en su última enfermedad y pidió el permiso de sus mujeres para quedarse en la habitación de Aisha mientras duró.

Después de la muerte del Profeta, (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) Maymuna continuó viviendo en Medina durante otros cuarenta años, muriendo a la edad de ochenta años, en el año 51 AH, (que Allah esté complacido con ella), siendo el último de las esposas del Profeta a morir. Ella pidió ser enterrado donde se había casado con el Profeta en Saraf y su solicitud se llevó a cabo. Se cuenta que en el funeral de Maimuna, dijo Ibn Abbas: "Esta es la esposa del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) así que cuando usted levanta su féretro, sin agitarla ella o molestarla, pero tenga suave. " También se relaciona por Ibn Abbas que una vez pasó la noche como huésped de Maimuna, que era su tía, y el Profeta, (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) Dormían en su manta a lo largo y se quedó dormido en el extremo , en cruz. Después de que todos ellos habían dormido por un tiempo, el Profeta se levantó en medio de la noche para rezar la oración tahajjud, e Ibn Abbas se reunió con él.

Ambos hicieron wudu y rezó once rakats con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Luego ambos se volvió a dormir de nuevo hasta el amanecer. Bilal llama el adhan, y el Profeta hizo otros dos rakats cortos, antes de entrar en la mezquita para dirigir la oración del amanecer.

Ibn Abbas dijo que una de las dua'ahs que el Profeta hizo durante esta noche fue: "Oh Dios, lugar de luz en mi corazón, luz en mi lengua, luz en mi oído, luz en mi vista, la luz detrás de mí, la luz en frente a mí, la luz a mi derecha, la luz a mi izquierda, la luz por encima de mí y la luz debajo de mí; lugar luz en mi tendón, en mi carne, en mi sangre, en mi pelo y en mi piel, el lugar de la luz en mi alma y hacer la luz abundante para mí, me hacen la luz y me concedas la luz ".

Está comúnmente aceptado que fue después de que el Profeta se casó con Maimuna, dándole ahora nueve esposas (Aisha, Sawda, Hafsa, Umm Salama, Zainab bint Yash, Juwayriyya, Umm Habiba, Safiyya y Maymuna), que la siguiente aleya fue revelado:

No es lícito para ti (Oh ​​Muhammad, a casarse más) las mujeres después de esto, ni para el intercambio de esposas, a pesar de su belleza es agradable a usted, excepto aquellos a los que la mano derecha posee (como sirvientas) y Alá siempre está mirando por encima de todo. (Corán 33:52)

Después de esto, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se casó de nuevo. Cuando, sin embargo, el gobernante cristiano, o Muqawqis, de Egipto, le enviaron dos esclavas cristianas 0 que eran hermanas como regalo (en respuesta a la carta del Profeta que lo invitaba a abrazar el Islam), junto con una multa bata y un poco de medicina del Profeta , aceptó una de las esclavas, María, en su casa, él le dio a su hermana Serena, a un hombre que quiso honrar, a saber, Hassan ibn Thabit, que aceptó el manto, y él le devolvió la medicina con el mensaje: "Mi Sunna es mi medicina! " Esto ocurrió en 7 AH, cuando el Profeta tenía sesenta años y María tenía veinte años.

MARIA al-Qibtiyya

Maria al-Qibtiyya (que Allah esté complacido con ella) se dice que se casó con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y, ciertamente, todo el mundo le dio el mismo título de respeto como las esposas del Profeta, 'Umm al muminin' ' Madre de los Creyentes ". María nació en el alto Egipto de un padre copto y madre griega y se trasladó a la corte del Muqawqis cuando todavía era muy joven. Ella llegó a Medina a unirse a la casa del Profeta justo después del Profeta regresó del tratado con Quraish que se contrajo a al-Hudaybiyya.María dio a luz a un hijo sano en 9 AH, el mismo año que su hija Zaynab murió, y el Profeta llamó a su nuevo hijo Ibrahim, después de que el ancestro tanto de los Judios y los cristianos, el profeta de quien todos los profetas que vinieron después de él descendían. Por desgracia, cuando tenía sólo dieciocho meses de edad, Ibrahim cayó gravemente enfermo y murió. A pesar de que sabía que su hijo pequeño iba al jardín, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no pudo evitar derramar algunas lágrimas. Cuando algunos de sus compañeros le preguntó por qué lloraba, respondió: "Es mi humanidad."

Cuando se estaba enterrado el cuerpo de Ibrahim, el sol se eclipsó y creció oscuro y sombrío. Algunas personas pensaron que esto estaba relacionado con la muerte de Ibrahim, pero el Profeta pronto aclaran esto. "El sol y la luna son dos de los signos de Dios", dijo, "no son eclipsados ​​por el nacimiento de cualquier persona o la muerte. Cuando vea estos signos, apresúrate a recordar a Dios en la oración." Aunque el kafirun utiliza para burlarse del profeta Mahoma porque él no tuvo hijos, y decir que fue 'cortado', Alá dejó claro en el siguiente sura que la estación del Profeta Muhammad era muy superior a la de cualquier otro hombre;

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo: Te hemos dado AL Khawthar, así reza a tu Señor y ofrece sacrificios. Seguramente el que se burla de ti es el cortado. (Corán 108:1-3)

Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Allah y el sello de los profetas, y Alá tiene conocimiento de todas las cosas. (Corán 33:40)

María fue honrado y respetado por el Profeta y su familia y Compañeros. Ella pasó tres años de su vida con el Profeta, hasta su muerte, y murió cinco años más tarde en 16 AH, (que Allah esté complacido con ella) Durante los últimos cinco años de su vida, ella permaneció recluida y casi nunca salía excepto para visitar la tumba del Profeta o la tumba de su hijo.Después de su muerte, Umar ibn al-Jattab dirigió la oración sobre ella y fue enterrada en Al Baqi.

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esposas del profeta Muhammad sws: Zaynab bint Yash, Juwayriya bint al Harith y Umm Habiba bint Abi Sufyan Ramla

ZAYNAB bint Yash

Zaynab bint Yash, que Allah esté complacido con ella, se casó con el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en 5 AH, cuando tenía treinta y cinco años y el Profeta cincuenta y ocho, pero sólo después de su matrimonio permeable, que había sido arreglado por el propio Profeta, había terminado en divorcio. Al igual que con todos los matrimonios del Profeta Muhammad, había mucho para todos los musulmanes a aprender de ella. Zaynab bint Yash era el primo del Profeta Muhammad, su madre Umayma ser hija de Abdul Muttalib, el abuelo de Mahoma, quien, mientras estaba vivo, había garantizado la seguridad de su nieto, gracias a su posición como uno de los líderes más respetados de la Quraish. Así Zaynab bint Yash vino de una de las familias más nobles de los Quraish, y todo el mundo esperaba que se casara con el tiempo a un hombre con el mismo estatus social alto.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era muy consciente de que es la posición de una persona a los ojos de Allah que es importante, en lugar de su estatus a los ojos de la gente. Él quería que ella se casara con un joven llamado Zayd ibn Hariz, cuyo fondo era muy diferente a la de Zaynab bint Yash. Zayd había sido hecho prisionero cuando todavía era un niño durante una de las guerras inter-tribales que habían sido comunes antes de la llegada del Islam. Él había sido vendido como esclavo a un sobrino de Jadiya (que Allah esté complacido con ella) que había dado a Zayd a ella como un regalo. A su vez, Jadiya le había dado al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en los días antes había comenzado la revelación del Corán y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había dado él su libertad y lo adoptó como su propio hijo, a la edad de ocho años.

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había observado tanto Zayd y Zaynab crecen, y pensé que sería una buena pareja, y que su matrimonio iba a demostrar que no era quiénes eran sus ancestros, sino más bien su situación ante los ojos de Allah, que importaba. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le pidió su mano en nombre de Zayd, Zaynab tenía su familia se sorprendieron ante la idea de que se casara con un hombre que a sus ojos era más que un esclavo liberado. Por otra parte, Zaynab había querido casarse con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a sí mismo y, de hecho, ya había sido preguntado por su familia o no le gustaría casarse con ella. Al principio ella y su hermano se negó, pero luego la siguiente aleya fue revelada:

No es para un hermano o una mujer creyente, cuando un asunto haya sido decidido por Allah y Su Mensajero, para tener algo que decir en su decisión, y quien desobedezca a Allah ya Su Mensajero ha ido más claramente el mal camino. (Corán 33:36)

Cuando Zayd, que también había tenido dudas sobre el juego propuesto y Zaynab se dieron cuenta de que no había ninguna diferencia entre lo que el Profeta quería y lo que Dios quería, ambos estuvieron de acuerdo con el matrimonio, el Profeta proporcionar una dote para Zaynab en nombre de Zayd. El matrimonio, sin embargo, no fue un éxito. Aunque tanto Zaynab y Zayd eran lo mejor de la gente, que amaba a Allah ya Su Mensajero, eran muy diferentes y al final no pudieron superar su incompatibilidad. Zayd pidió permiso al Profeta para divorciarse de Zaynab más de una vez, y aunque se le aconsejó aferrarse a su esposa y al temor a Allah, al final el divorcio se llevó a cabo. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y luego fue ordenado por Alá para casarse con Zaynab bint Yash, mientras que lo hizo en 5 AH, cuando tenía cincuenta y ocho años de edad, y ella tenía treinta y cinco años de edad. Al hacerlo, demostró sin lugar a dudas que en el Islam un hijo adoptado no se considera de la misma manera como un hijo natural, y que a pesar de un padre nunca puede casarse con una mujer a la que su hijo natural se ha casado y luego divorciado, padre de una hijo adoptivo se le permite casarse con una mujer que una vez fue, pero ya no es, casada con ese hijo adoptado. Por otra parte, al casarse con Zaynab, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también confirmó que está permitido que los primos se casen, y, al mismo tiempo, Zaynab fue dado el deseo de su corazón para casarse con el mejor de la Creación .

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recibió la orden de casarse con Zaynab mientras estaba con Aisha. Después de haber recibido la revelación, él sonrió y dijo: "¿Quién va a ir a dar Zaynab la buena noticia?" y recitó la aleya que había recibido. Algunos dicen que fue el propio Zayd quien le dijo que la buena noticia. Cuando Zaynab enteró de la noticia, dejó lo que estaba haciendo y rezó para agradecer a Allah. Después, ella le gustaba señalar que su matrimonio había sido arreglado por Allah. Fue en este punto que el Profeta cambió su nombre de Barra a Zaynab.

Fiesta de la boda de Zaynab fue también la ocasión para otra aleya del Corán para ser enviado. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sacrificó una oveja y luego ordenó a su sirviente, Anas, de invitar a la gente a participar de ella. Después de comer, dos hombres permanecieron allí después de la comida en el chat. El Mensajero de Alá salió y dio las buenas noches a sus otras esposas y luego se volvió y los dos hombres seguían charlando. Fue muy duro en el Profeta que no le gustaba criticar directamente a las personas, y así que esperó pacientemente hasta que se fueron. Entonces Allah envió la siguiente aleya que se conoce como "El Ayat de Hijab":

¡Oh, creyentes! No vayas a las habitaciones del Profeta, excepto después de haber recibido el permiso para venir a comer, no se espera la comida para estar preparado, sin embargo, cuando usted recibe una llamada, luego entrar y cuando hayas comido, luego se dispersan, y no te quedes con ganas para charlar juntos. Si usted hace eso, causa un perjuicio al Profeta si él es demasiado reticente a decir. Pero Alá no es reticente con la verdad. Cuando le preguntas a sus esposas para algo, hacedlo desde detrás de una pantalla. Eso es más puro para vuestros corazones y sus corazones. No es para que usted pueda causar lesiones al Mensajero de Alá ni nunca a casarse con su esposa después de él. A hacer eso sería algo terrible a los ojos de Allah. Si usted hace algo conocido o ocultarlo, Alá tiene conocimiento de todas las cosas. No hay culpa en ellos con respecto a sus padres, sus hijos, sus hermanos o 's hijos o sus hermanas' de sus hermanos o sus hijos s mujeres o los de sus manos derechas propia. Y temed a Allah. Alá es testigo de todo. Alá y sus ángeles rezan bendiciones del Profeta. ¡Oh, creyentes! Oren bendiciones sobre él y pedir la paz para él. (Corán 33:53-56)

Zaynab era una mujer que estaba inmerso constantemente en la adoración de Allah. Se relaciona por Anas Ibn Malik, que una vez que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró en la mezquita y encontró una cuerda que cuelga entre dos de las columnas, y por lo que dijo: "¿Qué es esto?" Se le dijo, "Es por Zaynab. Ella reza, y cuando pierde la concentración o se siente cansado, ella se aferra a ella." En este momento el Profeta dijo: "desatarlo. Orad siempre y cuando usted se siente fresco, pero cuando se pierde la concentración o se siente cansado, debe parar."

Zaynab bint Yash (que Allah esté complacido con ella) estaba con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante seis años, y vivió durante otros nueve años después de su muerte, muriendo a la edad de cincuenta años, en 20 AH, y cumpliendo así con la indicación del Profeta que ella sería la primera de sus esposas a morir aftehim. Zaynab bint Yash, como Zaynab bint Khuzayma antes que ella, era muy generoso con los pobres, y de hecho el Profeta dijo, al hablar de ella a sus otras esposas, "Ella es el más generoso entre vosotros."

Se ha relacionado por Aisha que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo una vez a sus esposas, "El que tiene las manos más largas entre vosotros me va a reunirse de nuevo lo antes posible." Aisha añadió: "Ellos usan para medir las manos del otro para ver quién como el más largo, y era la mano de Zaynab que fue el más largo, porque ella solía trabajar con la mano y regalar (lo que ganaba) en la caridad." El Mensajero de Alá dijo a Umar, "Zaynab bint Yash es aquel que está lleno de la oración." Un hombre dijo: "Mensajero de Allah, ¿qué es eso?" Él dijo: "El que es humilde y ferviente en la oración." Aisha dijo también que Zaynab, "Nunca he visto a una mujer tan pura como Zaynab, por lo que teme a Dios, tan verdadero, tan atento a los lazos familiares, tan generoso, tan abnegado en la vida cotidiana, tan caritativo, y por lo tanto tan cerca de Allah, el Exaltado ".

Varios años después de que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había muerto, cuando Umar fue el califa, gran riqueza llegó a los musulmanes a raíz de sus victorias en la lucha contra los persas. Los inmensos tesoros de Cosroes, el emperador persa, cayeron en sus manos, y cuando Umar (que Allah esté complacido con él) envió Zaynab una pila de oro como su parte del tesoro, llamó a su criada y le dijeron que tomar un puñado de que fulano de tal, nombrar a una de las personas pobres de Medina. Uno tras otro, al que llamó a todos los pobres que conocía, hasta que todos hubieron recibido una parte del tesoro. Entonces le dijo a su sirvienta para ver lo que quedaba. Todo lo que quedaba de la gran pila de oro tenía ochenta dinares, lo que ella aceptó como su cuota, agradeciendo a Dios por ella, pero, porque ha creído tanto dinero era una tentación, le pidió a Allah que nunca volvería a ser testigo de una gran distribución, de la riqueza de nuevo.

Por el momento había pasado un año, cuando Umar volvió a distribuir el dinero entre esas esposas del Profeta que seguían con vida, se había concedido a su oración por ella ya había fallecido, que Allah esté complacido con ella.

Juwayriyya bint al-Harith

Juwayriyya bint Harith, que Allah esté complacido con ella, se casó con el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en 5 AH, cuando el Profeta tenía cincuenta y ocho años de edad y ella tenía veinte años, no mucho después de su matrimonio con Zaynab bint Yash, y como resultado de la exitosa campaña de los musulmanes contra los Banu Mustaliq que fueron derrotados rápidamente después de un ataque por sorpresa del Profeta. Entre los cautivos tomados en esta campaña fue la hermosa Juwayriyya, la hija de al-Harith, que era el jefe de los Banu Mustaliq. Tenía miedo de que una vez que los musulmanes se dieron cuenta de quién era, exigirían un rescate exorbitante por su liberación a salvo.Después de que los musulmanes habían regresado a Medina con su botín y los prisioneros, ella pidió ver al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con la esperanza de que ayudaría a evitar lo que temía. Al ver lo hermosa que era, Aisha no estaba interesado en ella al ver al Profeta.

Pero ella insistió, y finalmente se le permitió ver al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y fue llevado a él mientras estaba con Aisha. Después de que ella terminó de hablar, el profeta pensó por un momento, y luego dijo: "Quieres que te diga lo que sería mejor que esto?"

Luego le pidió que se casara con él, y ella aceptó de inmediato. Aunque Juwayriyya era joven y hermosa y de noble linaje, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba pensando en cómo salvar a ella ya toda su tribu de un destino innoble. Al casarse con Juwayriyya, los Banu Mustaliq sería capaz de entrar en el Islam con honor, y con la humillación de su reciente derrota eliminado, por lo que ya no se considera necesario por ellos para embarcarse en una guerra de venganza que habría continuado hasta que un de las dos partes había sido aniquilado. Tan pronto como se anunció el matrimonio, todo el botín que había sido tomado de los Banu Mustaliq fue devuelta, y todos los cautivos fueron puestos en libertad, ya que ellos eran ahora el de las leyes del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él ). Así Aisha dijo una vez de Juwayriyya, "No sé de ninguna mujer que era más bien una bendición para su pueblo que Juwayriyya bint al-Harith". Después de casarse, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cambió su nombre era Barra a Juwayriyya.

Se ha relacionado por Juwayriyya que una mañana temprano el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió de su habitación mientras ella hacía la oración del alba.Regresó más tarde esa mañana y ella todavía estaba sentado en el mismo lugar. "Has estado sentado en el mismo lugar desde que te dejé?" , se preguntó. "Sí", respondió ella. Con lo cual el Profeta dijo: "Yo recité cuatro frases tres veces después de que te dejé, y si se trataba de que compararse con lo que has estado recitando desde el amanecer, todavía les superarían Ellos son:. 'Gloria a Allah y alabado sea a él tanto como el número de sus creaciones, y su placer, y el peso de Su Trono, y la tinta de Sus palabras '"Lo que nos recuerda a la siguiente aleya del Corán.:

Di: «Si el mar fuera la tinta para las palabras de mi Señor, verdaderamente el mar se agotaría antes se terminaron las palabras de mi Señor, e incluso si utilizamos el mismo otra vez para ayudar. (Corán 18:109)

Juwayriyya estaba casada con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante seis años, y vivió durante otros treinta y nueve años después de su muerte, muriendo en el 50 DH a la edad de sesenta y cinco años, que Allah esté complacido con ella .

UMM Habiba bint Abu Sufyan Ramla

Umm Habiba Ramla bint Abu Sufian, que Allah esté complacido con ella, de hecho, se casó con el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en 1 AH, a pesar de que en realidad no vienen a vivir con él en Medina hasta 7 AH, cuando el Profeta tenía sesenta años y ella tenía treinta y cinco años. Umm Habiba era la hija de Abu Sufyan, que por alguna parte de su vida fue uno de los enemigos más resueltos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasando gran parte de su gran riqueza en su oposición a los musulmanes, y el líder de los ejércitos del kafirun contra los musulmanes en todas las primeras batallas importantes, como las batallas de Badr, Uhud y al-Khandaq. De hecho, no fue hasta la conquista de La Meca, cuando el Profeta generosamente lo perdonó, que Abu Sufyan abrazó el Islam y comenzó a pelear con los musulmanes en lugar de en su contra.

Umm Habiba y su primer marido, que se llamaba Ubaydullah ibn Yash, el hermano de Zaynab bint Yash, estuvieron entre los primeros en abrazar el Islam en La Meca, y que se encontraban entre los primeros musulmanes que emigraron a Abisinia con el fin de estar a salvo. Una vez en Abisinia, sin embargo, Ubaydullah abandonado el Islam y se convirtió al cristianismo. Trató de hacerla convertirse en cristiano, pero ella se mantuvo firme. Esto puso a Umm Habiba en una posición difícil, ya que una mujer musulmana sólo puede casarse con un hombre musulmán. Ella ya no podía vivir con su marido, y una vez que se habían divorciado, ella no podía volver a su padre, que aún estaba ocupado luchando contra los musulmanes. Así que ella se quedó con su hija en Abisinia, viviendo una vida muy simple en el aislamiento, a la espera de ver lo que Dios haría decreto para ella.

Un día, como Umm Habiba estaba sentado en su habitación solitaria, un extraño en una tierra extraña, lejos de su casa, una criada llamó a su puerta y le dijo que había sido enviado por el Negus que tenía un mensaje para ella. El mensaje era que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se había pedido su mano en matrimonio, y que si ella aceptó la propuesta de que estaba a nombre de uno de los más aceptado esta propuesta entonces fue nombrar a uno de los musulmanes en Abisinia como su wakil, de modo que la ceremonia de la boda podría tener lugar en Abisinia a pesar de que ella no estaba en el mismo lugar que el Profeta. Naturalmente Umm Habiba estaba encantado y aceptó de inmediato. "Alá te ha dado una buena noticia! Alá te ha dar buenas noticias!" -gritó ella, quitándose la poca joyería que ella tenía y dárselo a la chica sonriendo. Ella le pidió que repitiera el mensaje tres veces desde que apenas podía creer lo que oía.

Poco después de esto, todos los musulmanes que habían buscado refugio en Abisinia fueron convocados al palacio del Negus para presenciar la sencilla ceremonia de matrimonio en la que el en nombre del Profeta y su wakil, Khalid ibn Sa'id ibn al-As, que actúa en su nombre. Cuando se terminó el matrimonio, el Negus dirigió a la reunión con estas palabras:

"Alabo a Dios, el Santo, y yo declaro que no hay más dios que Allah y que Muhammad es Su siervo y Su mensajero, y que ha dado la buena noticia a Jesús, hijo de María.

"El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me pidió para celebrar el contrato de matrimonio entre él y Umm Habiba, la hija de Abu Sufyan. Estuve de acuerdo en hacer lo que le pidió, y en su nombre le doy un dote de cuatrocientos dinares de oro ". El Negus entregó la cantidad de Khalid ibn Sa'id, que se levantó y dijo:

"Toda la alabanza es para Allah. Lo alabo y busco su ayuda y perdón y me dirijo a Él en arrepentimiento. Soy testigo de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero a quien Él ha enviado con el din de la orientación y de la verdad, para que puede prevalecer sobre todas las demás religiones, por mucho que los que rechazan esta aversión. "Estuve de acuerdo en hacer lo que pidió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y actué como wakil en nombre de Umm Habiba, la hija de Abu Sufyan. Que Allah bendiga a Su Mensajero y su esposa. Felicitaciones a Umm Habiba para el bien que Dios ha decretado para ella ".

Khalid tomó la dote y se lo entregó a Umm Habiba. Así, a pesar de que no podía viajar a Arabia inmediato, fue previsto por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) desde el momento y que se casaron. Los musulmanes que habían sido testigos del contrato matrimonial estaban a punto de salir, cuando el Negus les dijo: "Siéntate, pues es la práctica de los Profetas para servir los alimentos a los matrimonios." Con alegría todos se sentaron de nuevo para comer y celebrar la ocasión feliz. Umm Habiba especialmente apenas podía creer su buena fortuna, y que más tarde describió lo ansiosa que estaba de compartir su felicidad, diciendo: "Cuando recibí el dinero como mi dote, envié cincuenta mizcales de oro a la criada que me había llevado primero la buena noticia, y le dijo: 'Yo te di lo que hice cuando me dio la buena noticia porque en ese momento yo no tenía ningún dinero en absoluto. "

"Poco después, ella vino a mí y me devolvió el oro. También produjo un caso que contenía el collar que le había dado a ella y me lo dio, diciendo:" El Negus me ha dado instrucciones de no tomar nada de ti, y él ha ordenado a las mujeres en su casa para presentarle dones del perfume. "

"Al día siguiente, ella me trajo el ámbar gris, el azafrán y aceite de madera de áloe y dijo:" Tengo que pedirte un favor de ustedes. '

"" ¿Qué es? ' Le pregunté.

"He aceptado el Islam-respondió ella-, y ahora me siguió el din de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Le ruego que transmita mis saludos de paz con él, y le hizo saber que yo crea en Alá y Su Profeta. Por favor, no olvidar. '"

Seis años más tarde, en 7 AH, cuando los musulmanes emigrantes en Abisinia finalmente pudieron regresar a Arabia, Umm Habiba llegó a Medina y allí el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien acababa de regresar victorioso de Khaybar , con gusto le dio la bienvenida. Umm Habiba relata: "Cuando me reuní con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le contó todo acerca de los arreglos que se habían hecho para el matrimonio, y sobre mi relación con la chica yo le dije que no tenía. . convertirse en musulmán y transmitió sus saludos de paz al Estaba lleno de alegría por la noticia y dijo: "Wa wa salam alayha como rahmatullaahi wa barakaatuh" - "Y en ella la paz y la misericordia de Allah y Su bendición. '"

La fuerza de carácter Umm Habiba 's se puede medir por lo que ocurrió poco antes de la conquista de La Meca, cuando su padre, Abu Sufyan, vino a Medina después de los Quraish había roto el tratado de Hudaybiyya, con el fin de tratar de volver a negociar un asentamiento fresca con el profeta Mahoma y los musulmanes. Primero fue a la habitación de Umm Habiba y estaba a punto de sentarse en la manta en la que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se durmió cuando Umm Habiba, que no había visto a su padre desde hace más de seis años, le pidió que no sentarse en él y rápidamente lo dobló y lo guardó. "¿Soy demasiado buena para la cama, o es la cama demasiado bueno para mí?" , se preguntó. "¿Cómo puede el enemigo del Islam sentarse en la cama del Santo Profeta?" , respondió ella.

Fue sólo después de Abu Sufyan había abrazado el Islam, después de la conquista de La Meca, y se había convertido en el enemigo de los enemigos del Islam, que Umm Habiba aceptado y amado él de nuevo como su padre. Cuando recibió la noticia de que su padre y hermano Muawiya, quien más tarde se convirtió en el Califa de los musulmanes, se habían convertido en musulmanes después de la conquista, se cayó en la postración a Dios fuera de agradecimiento. Umm Habiba pasó cuatro años de su vida con el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y vivió durante otros treinta y tres años después que había muerto, muriendo a la edad de setenta y dos años en 44 AH, puede ser Allah complacido con ella.

Como todas las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) Umm Habiba pasó gran parte de su tiempo recordando a Allah y adorarlo. Ella ha relatado que una vez que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: "Una casa será construida en el jardín para cualquier persona que, en el espacio de un día y una noche, ora doce rak'as voluntarias ", y añadió," nunca he dejado de hacer esto desde que lo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

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esposas del profeta Muhammad sws: Sawda bint Zama, Zaynab bint Khuzayma y Umm Salamah Hind bint Abi Umayya

Sawda bint Zam'a

Sawda bint Zam'a, que Allah esté complacido con ella había sido la primera mujer en emigrar a Abisinia en el camino de Allah. Su marido ha muerto y ahora vivía con su anciano padre.Ella era de mediana edad, más bien regordeta, con una alegre, amable disposición, y la persona adecuada para cuidar de la casa y de la familia del Profeta. Así que Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio permiso para hablar con Khawla Sayyiduna Abu Bakr y Sawda sobre el tema. Khawla fue directo a Sawda y dijo: "¿Le gustaría a Alá que le dará una gran bendición, Sawda?" Preguntó Sawda, "¿Y qué es eso, Khawla?" Ella dijo: "El Mensajero de Allah me ha enviado a ti con una propuesta de matrimonio!" Sawda trató de contenerse a pesar de su asombro y luego respondió con voz temblorosa, "Me gustaría eso! Ir a mi padre y decirle que." Khawla fue a Zam'a, anuncio viejo gruñón, y lo saludó y luego dijo: "Muhammad hijo de Abdullah, hijo de Abdul Muttalib, me ha enviado para pedir Sawda en el matrimonio." El anciano gritó: "Un noble partido. ¿Qué dice?" Khawla contestó, "ella le gustaría." Él le dijo que la llamara. Cuando llegó, dijo, "Sawda, esta mujer afirma que Muhammad hijo de Abdullah, hijo de Abdul Muttalib me ha enviado para pedir que en el matrimonio. Es un noble partido. ¿Quieres que me case con usted con él?" Ella aceptó, sintiendo que era un gran honor. Sawda fue a vivir a la casa de Muhammad y de inmediato se hizo cargo del cuidado de sus hijas y de los hogares, mientras que Aisha bint Abu Bakr se convirtió en desposada con él, y se quedó en la casa de su padre jugando con sus muñecas.

Hubo una gran sorpresa en La Meca que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sería optar por casarse con una viuda que no era ni joven ni hermosa. El Profeta, sin embargo, se acordó de los ensayos que había sufrido cuando ella había emigrado a Abisinia, salir de su casa y la propiedad, y cruzó el desierto y luego el mar por una tierra desconocida por el deseo de preservar su din. Durante los próximos dos años, los Quraish incrementaron sus esfuerzos rencoroso destruir al Profeta ya sus seguidores, a pesar de las claras señales que confirman sin ninguna duda que Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era de hecho el Mensajero de Allah. Tal vez el mayor de estos síntomas durante este período fue Mi'raj del Profeta, su viaje por la noche en un caballo alado llamado Buraq, a través de los cielos a la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, donde dirigió todos los profetas anteriores que habían vivido antes él en la oración, seguido de su ascenso en el Buraq, acompañado por Jibril, a través de los siete cielos, y luego más allá del mundo de las formas, a la Presencia de Dios donde le dieron las cinco oraciones que todos sus verdaderos seguidores han hecho cada vez desde entonces.

Cuando describió este viaje milagroso a la gente de La Meca, que sólo se rieron de él, a pesar de que describe con precisión la Mezquita Al-Aqsa a ellos (y sabían que nunca había estado allí antes), ya pesar de que describen el lugar donde se había detenido para tomar una copa en el camino a Jerusalén, ya pesar de que él les contó cómo en el camino que le había dicho a un hombre donde estaba su camello perdido, ya pesar de que él les dijo que se le vio una caravana, que nadie conocía, acercándose a La Meca, y que debería llegar más tarde ese día. A pesar de que los Quraish sabían que la descripción del Profeta de la Mezquita Al-Aqsa era completamente exacto, e incluso cuando finalmente vio la caravana llega, y se reunió con el hombre a quien había ayudado, y vio el lugar donde se había detenido para tomar una copa, el todavía se negaba a creerle.

Sólo Sayyiduna Abu Bakr, su compañero más cercano y futuro padre en la ley, aceptó relato de su viaje milagroso del Profeta de inmediato: "Si hubiera dicho esto", dijo, cuando algunos mecanos desdeñosas primero le dio la noticia ", entonces es verdad ! "

A medida que la enemistad de los Quraish aumentó, (y mientras Aisha era todavía una niña pequeña), Dios preparó el camino para el futuro crecimiento de la comunidad musulmana en un lugar llamado Yathrib. Durante el tiempo de la peregrinación en La Meca de un año, doce hombres de Yathrib, una pequeña ciudad de 200 millas al norte de La Meca, en secreto prometieron lealtad al Profeta, jurando a adorar a dioses distintos de Alá, ni robar, ni a decir mentiras, ni cometer adulterio, ni matar a sus hijos, ni a desobedecer al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Volvieron a Yathrib, acompañado por un musulmán llamado Mus'ab ibn Umair, quien les todo lo que había aprendido del Profeta enseñó.

Como resultado, el número de musulmanes en Medina comenzaron a aumentar, y cuando el tiempo de la peregrinación llegó de nuevo, esta vez de setenta y cinco personas de Yathrib-tres de los cuales eran mujeres: Umm Sulaym, Nsayba bint Kab y Asma bint Amr - prometido lealtad en La Meca al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también esta vez jurando que el aspirante a defender y proteger a él, incluso a la muerte si es necesario. Después de esto, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dio su permiso seguidores a emigrar a Yathrib, y poco a poco, de a dos y de a tres, los musulmanes comenzaron a abandonar La Meca. Los líderes de los Quraish se dieron cuenta de lo que pasaba, y decidió matar al Profeta antes de que tuviera la oportunidad de unirse a ellos. Sin embargo, Dios protegió al Profeta, y en la misma noche antes de que la mañana en que habían planeado matarlo, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) salió de La Meca y se escondió en una cueva llamada Thawr, que estaba al sur de La Meca.

Todo el mundo sabe lo que pasó cuando las personas que estaban a la caza de ellos llegaron a la cueva: Encontraron una anidación paloma silvestre en el árbol que le cubría la boca de una cueva, a través del cual una araña había tejido su tela. Cualquiera que entre en la cueva habría ahuyentado a la paloma y roto web del spid, pensaban, por lo que hizo y no se molestan en mirar en su interior. Sus perseguidores estaban tan cerca que si uno de ellos había echado un vistazo a sus pies, los habría descubierto. Por el decreto de Allah, el Profeta y Abu Bakr estaban a salvo!

Una vez que los Quraish había abandonado la búsqueda, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) en círculos alrededor de la Meca y se dirigieron hacia el norte. Sólo un hombre, un guerrero llamado Suraqa ibn Jusham, sospecha su paradero y partió en su persecución, sediento de la recompensa que los Quraish había ofrecido a cualquier persona que capturó a los dos hombres por ellos. Tan pronto como él lo alcance de la voz de los viajeros, sin embargo, su caballo de repente comenzó a hundirse en la arena, y, al darse cuenta de que si no volvía atrás, y luego el desierto simplemente tragarse a él ya su caballo, dio su persecución, les pidió que lo perdonara y volvió a casa.

Después de un viaje largo y difícil Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) llegó a Yathrib en medio de escenas de gran regocijo. Su tiempo en la Meca acababa de llegar a su fin, y su tiempo en Medina acababa de comenzar - de Madina es el nombre que ahora se le dio a Yathrib, Madina al Munawara, que significa "la ciudad iluminada ', la ciudad que fue iluminado por la luz del Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros, que las bendiciones y paz de Allah sean con él y en todos ellos. El viaje del Profeta Muhammad y Abu Bakr se suele llamar la hégira, y es en este punto donde comienza la datación de los musulmanes, ya que fue después de la hégira que la primera comunidad de musulmanes creció rápidamente y floreció y dio sus frutos. Cuando ella era mayor, el profeta estaba preocupado de que Sawda podría estar molesto por tener que competir con tantas esposas más jóvenes, y se ofreció a divorciarse de ella. Ella dijo que le daría su noche a Aisha, de quien ella quería mucho, porque ella sólo quería ser su esposa en el Día de la Resurrección. Ella vivió hasta el final de la época de Umar Ibn al Jattab. Ella y Aisha siempre se mantuvo muy cerca.

ZAYNAB bint Khuzayma

Zaynab bint Khuzayma, que Allah esté complacido con ella, estaba casada con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en Ramadán, 4 AH, poco después de su matrimonio con Hafsa cuando tenía cincuenta y seis años y ella tenía treinta años de edad. Después de que ella se había hecho una viuda cuando su marido fue martirizado en Badr, se ofreció en matrimonio al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien aceptó su propuesta y se casó con ella. Zaynab bint Khuzayma era tan generoso con los huérfanos y los pobres, que llegó a ser conocido como la "Madre de los Pobres '. Murió sólo ocho meses después de su matrimonio, que Allah esté complacido con ella, y aunque no es mucho se sabe sobre ella hoy, habrá muchos que dan testimonio de su generosidad en el último día.

Cortesía de Software ISL

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Umm Salamah! ¡Qué vida tan llena de acontecimientos que tenía! Su verdadero nombre era Hind. Ella era la hija de uno de los notables en el clan Majzum apodado "Zad ar-Rakib" porque era bien conocido por su generosidad en particular a los viajeros. El marido de Umm Salamah fue Abdullah ibn Abdulasad y ambos estuvieron entre las primeras personas a aceptar el Islam. Sólo Abu Bakr y algunos otros, que se podía contar con los dedos de una mano, se convirtieron en musulmanes antes que ellos.
Tan pronto como la noticia de que se conviertan en musulmanes se extendió, la Quraysh reaccionó con ira frenética. Comenzaron acosando y persiguiendo a Umm Salamah y su marido. Pero la pareja no vaciló ni la desesperación y se mantuvo firme en su nueva fe.
La persecución se hizo más y más intenso. La vida en la Meca se hizo insoportable para muchos de los nuevos musulmanes. El Profeta, la paz sea con él, y luego le dio permiso para que puedan emigrar a Abisinia. Umm Salamah y su esposo estaban en la vanguardia de estos muhayirún, solicitantes de refugio en una tierra extraña. Para Umm Salamah que significaba abandonar a su espaciosa casa y renunciar a los tradicionales lazos de linaje y el honor de algo nuevo, la esperanza en el placer y la recompensa de Allah.
A pesar de la protección de Umm Salamah y sus compañeros recibieron del gobernante de Abisinia, el deseo de regresar a la Meca, para estar cerca del Profeta y la fuente de la revelación y la guía persistieron.
Noticias eventualmente llegó a la muhajirun que el número de musulmanes en la Meca había aumentado. Entre ellos se encontraban Hamzah ibn Abdulmuttalib y Umar ibn al-Khattab.Su fe se había reforzado en gran medida la comunidad y el Quraysh oyeron, se había calmado un poco la persecución. Así, un grupo de la muhajirun, animado por un profundo anhelo en su corazón, decidió regresar a la Meca.
La flexibilización de la persecución no era más que breves como los repatriados pronto descubrieron. El aumento dramático en el número de musulmanes a raíz de la aceptación del Islam por Hamzah y Umar sólo enfureció al Quraysh aún más. Se intensificaron su persecución y tortura a un tono y la intensidad no conocida antes. Así que el Profeta le dio permiso a sus compañeros a emigrar a Medina. Umm Salamah y su esposo fueron de los primeros en irse.
La hégira de Umm Salamah y su marido, aunque no era tan fácil como lo habían imaginado. De hecho, fue una experiencia amarga y dolorosa y una particularmente terrible para ella.
Dejemos la historia ahora para Umm Salamah misma que contar ...
Cuando Abu Salamah (mi marido) decidió dejar de Medina, se preparó un camello de mí, me cargó en él y se coloca a nuestro hijo Salamah en mi regazo. Mi marido y luego tomó el extremo delantero continuó sin detenerse ni esperar nada. Antes estábamos fuera de la Meca sin embargo, algunos hombres de mi clan nos pararon y le dijeron a mi marido:
"Aunque usted es libre de hacer lo que quiera con usted mismo, usted no tiene ningún poder sobre su esposa. Ella es nuestra hija. ¿Espera que permitamos que la lleves lejos de nosotros?"
A continuación, se abalanzaron sobre él final me arrebató lejos de él. Mi esposo clan, Banu Abdulasad, los vio tomar a mí ya mi hijo. Se convirtieron en caliente con rabia.
"¡No! ¡Por Alá", gritaban, "no vamos a abandonar al muchacho. Él es nuestro hijo y tenemos una primera reclamación sobre él." Se lo llevaron de la mano y lo apartó de mí. De repente, en el espacio de unos momentos, me encontré solo y solitario. Mi marido se dirigió a Medina por él mismo y su clan había arrebatado a mi hijo lejos de mí. Mi propio clan, Banu Majzum, se apoderó de mí y me obligó a quedarse con ellos.
Desde el día en que mi marido y mi hijo fueron separados de mí, salí al mediodía todos los días a ese valle y me senté en el lugar donde ocurrió la tragedia. Quiero recordar esos terribles momentos y llorar hasta que la noche cayó sobre mí.
Seguí así durante un año o así, hasta que un día, un hombre de los Banu Umayyah pasó por allí y vi a mi condición. Volvió a mi clan y dijo: "¿Por qué no liberar a esta pobre mujer habéis hecho su marido y su hijo fuera llevado lejos de ella." Siguió tratando de ablandar sus corazones y jugar en sus emociones. Por fin me dijeron. 'Ve y unirse a su marido si lo desea. "
Pero ¿cómo iba a unirse a mi marido en Medina y dejar a mi hijo, un pedazo de mi propia carne y sangre, en La Meca entre los Banu Abdulasad? ¿Cómo iba a ser libre de la angustia y mis ojos ser libre de las lágrimas si yo fuera a llegar al lugar de la hégira no saber nada de mi pequeño hijo quedado atrás en la Meca?
Algunos se dieron cuenta de lo que estaba pasando y su corazón salió a mí. Solicitaron los Banu Abdulasad en mi nombre y les trasladaron a devolver a mi hijo. Yo no quiero ahora incluso a quedarse en La Meca hasta que encontré a alguien para viajar conmigo y tuve miedo de que algo podría suceder que retrasaría o impedirme llegar a mi marido. Así que rápidamente dieron mi camello listo, puse a mi hijo en mi regazo y me fui en la dirección de Medina.
Yo había casi alcanzado Tanim (a unos cinco kilómetros de La Meca) cuando conocí a Uthman ibn Talha. (Él era un guardián de la Kabah en los tiempos pre-islámicos y todavía no era un musulmán.)
"¿A dónde vas, Bint Zad ar-Rakib?" , se preguntó.
"Voy a mi marido en Medina."
"Y no hay nadie contigo?"
"No, por Dios. Excepto Allah y mi niño aquí".
"Por Allah. Yo nunca abandonaré hasta llegar a Medina", prometió.
A continuación, tomó las riendas de mi camello y nos llevó en. Tengo, por Alá, nunca conocí a un árabe más generoso y noble que él. Cuando llegamos a un lugar de descanso, él haría que mi camello se arrodillara, espere hasta que desmonté, llevar el vaso a un árbol y atadura él. Él entonces ir a la sombra de otro árbol. Cuando habíamos descansado él conseguiría el camello listo y nos lleve adelante.
Esto lo hizo todos los días hasta que llegamos a Medina. Cuando llegamos a la aldea cercana a Quba (a unos tres kilómetros de Medina), perteneciente a Banu Amr ibn Awf, dijo, "Su marido está en este pueblo. Introduzca con las bendiciones de Dios."
Se dio la vuelta y se dirigió hacia la Meca. Sus caminos finalmente se conocieron después de la larga separación. Umm Salamah se alegró de ver a su marido y que estaba encantado de ver a su esposa e hijo.
Eventos grandes y trascendentales siguieron uno tras otro. No fue la batalla de Badr en el que Abu Salamah luchó. Los musulmanes volvieron victoriosos y fortalecidos. Luego fue la batalla de Uhud en el que los musulmanes fueron probados duramente. Abu Salamah salió de esta herido muy gravemente. Él apareció en un primer momento a responder bien al tratamiento, pero sus heridas nunca sanó por completo y permaneció postrado en cama.
Una vez, mientras Umm Salamah le amamantaba, le dijo: "Escuché al Mensajero de Dios diciendo: Cada vez que un desastre afecta a cualquier persona debe decir:." Ciertamente a Allah somos ya Él hemos de duda, volveremos "Y oraba. , "¡Oh Señor, dame a cambio algo bueno de él que sólo te levanté y poderoso, puede dar".
Abu Salamah permaneció enfermo en cama durante varios días. Una mañana, el Profeta fue a verlo. La visita fue más largo de lo habitual. Mientras el Profeta estaba todavía a su lado Abu Salamah murió. Con sus manos benditas, el Profeta cerró los ojos de su compañero muerto. Luego levantó las manos al cielo y oró:
"¡Oh Señor, concede el perdón a Abu Salamah. Elevarlo entre aquellos que están cerca de usted. Hágase cargo de su familia en todo momento. Nosotros y él, Señor de los Mundos Perdona. Ampliar su tumba y hacer que la luz para él. "
Umm Salamah recordó la oración su marido había citado en su lecho de muerte del Profeta y comenzó a repetirlo: "Oh Señor, en ti me deja esta mi situación a la consideración ..." Pero ella no se atrevía a continuar. . . "Oh Señor, dame algo bueno de él", porque no dejaba de preguntarse: "¿Quién podría ser mejor que Abu Salamah?" Pero no pasó mucho tiempo antes de que ella terminó la súplica.
Los musulmanes se entristecieron en gran medida por la difícil situación de Umm Salamah. Se hizo conocida como "Ayyin al-Arab" - el que había perdido a su marido. No tenía a nadie en Medina de su propiedad, salvo a sus hijos pequeños, como una gallina sin plumas.
Tanto el que emigraron como Ansar sintieron que tenían el deber de Umm Salamah. Cuando hubo terminado la Iddah (tres meses y diez días), Abu Bakr le propuso matrimonio, pero ella se negó. Entonces Umar preguntó a casarse con ella, pero ella también declinó la propuesta. El profeta se acercó a ella y ella respondió:
"Oh, Mensajero de Allah, tengo tres características. Soy una mujer que es muy celoso y me temo que vas a ver en mí algo que va a enfadar a usted y hacer que Dios me castigue. Soy una mujer que ya se avanzó en La edad y yo soy una mujer que tiene una familia joven ".
El Profeta respondió: "En cuanto a los celos que usted ha mencionado, le pido a Dios Todopoderoso que dejarlo ir lejos de ti lo que respecta a la cuestión de la edad que usted ha mencionado Afligido estoy con el mismo problema que tú lo que respecta a la familia a su cargo que tiene... mencionado, su familia es mi familia ".
Se casaron y así fue que Dios respondió la oración de Umm Salamah y le dio mejor que Abu Salamah. Desde ese día Hind al Makhzumiyah ya no era la madre de Salamah solos pero se convirtió en la madre de todos los creyentes, Umm al-Mumineen.

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esposas del profeta Muhammad sws: Hafsa bint Umar

Hafsa, que Allah esté complacido con ella, era la hija de Sayyiduna Umar ibn al-Jattab. Ella había estado casada con otra persona, pero enviudó cuando ella como siendo muy joven, sólo dieciocho años. Umar preguntó tanto Abu Bakr y Uthman ibn Affan, uno tras otro, si les gustaría casarse con ella, pero ambos se negó porque sabía que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había expresado su interés en casarse con ella. Cuando Umar (que Allah esté complacido con él) fue al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para quejarse de su comportamiento, el Profeta sonrió y dijo: "Hafsa se casará con uno mejor que Uthman Uthman y se casará con uno mejor que Hafsa. " Umar se sobresaltó y luego se dio cuenta de que era el Profeta estaba pidiendo su mano en matrimonio. Fue vencido con deleite. Se casaron poco después de la batalla de Badr, cuando Hafsa fue de unos veinte años y el Profeta como cincuenta y seis. Por este matrimonio, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fortaleció los lazos entre dos de sus compañeros más cercanos, los dos que se convertirían en los dos primeros califas bien guiados después de su muerte. Ahora estaba casado con la hija de Abu Bakr, Aisha y para la hija de Umar, Hafsa.

Dos de los otros compañeros más cercanos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien se convertiría en el tercer y cuarto califas bien guiados también estaban relacionados con el Profeta a través del matrimonio. Uthman ibn Affan (que Allah esté complacido con él) se casó Ruqayya, a continuación, la hija del Profeta, en La Meca, y luego, después de su muerte en Medina, poco después de la batalla de Badr, se había casado con Umm Kulthum, también la hija del Profeta. Fue porque se casó con dos de las hijas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que Uthman se le dio el título de Dhun Nurayn, que significa "el poseedor de dos luces '. Y Ali ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él) se había casado con Fátima, la hija menor del Profeta, poco antes de que el Profeta se casó con Aisha.

Hafsa, como Aisha, con quien entabló una gran amistad, nunca estaba en una pérdida para las palabras, y no tenía miedo de discutir con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que se conformaba con que le permita decir lo que pensado. Un día, al hablar con la madre de Umar a Hafsa (que Allah esté complacido con él) dijo: "Creo que lo haré esto y lo otro." Con lo cual su mujer le respondió: "Pero sería mejor si usted hizo tal y tal." "¿Estás discutiendo conmigo, mujer?" Umar dijo que era un hombre feroz que no esperan que sus esposas para hablar de nuevo con él. "No ¿Por qué?" -respondió ella. "Su hija sigue discutiendo con el Mensajero de Allah hasta que ella le produce malestar durante todo el día." Umar (que Allah esté complacido con él), inmediatamente se puso su capa y se fue directamente a la casa de su hija. "¿Es cierto que usted discute con el Mensajero de Allah?" , se preguntó. "He aquí, yo hago." Ella contestó. Umar estaba a punto de castigarla por lo que consideraba eran malos modales, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró en la habitación y no se le permitía siquiera la tocó. Entonces Umar dio la vuelta para visitar a Umm Salama, a quien Umar estaba relacionado con el fin de tratar de influir en el comportamiento de Hafsa través de ella.

"Me pregunto a ti, Ibn Khattab," dijo ella, después de que ella le había escuchado. "Ustedes han interferido en todo. Va ahora interferir entre el Mensajero de Allah y sus esposas?"Sayiduna Umar al relacionar este incidente, continuó, "Y siguió en pos de mí, hasta que loco me da gran parte de lo que yo creía correcto." Algunas fuentes dicen que el Profeta se divorció de Hafsa con un solo divorcio y que Umar era el corazón roto cuando esto sucedió y comenzó a echar tierra sobre su cabeza.

Entonces el Profeta le llevó de vuelta después de Jibril había descendido y le dijo. "Tome Hafsa espalda. Ella ayuna y ora y ella será tu esposa en el Jardín." Al igual que Aisha, Hafsa memorizado todo el Corán de memoria. La copia escrita del Corán que fue grabado por Zayd ibn Thabit en las instrucciones de Abu Bakr, y que luego fue dado a Omar para su custodia, se le dio por Umar a Hafsa que cuidar. Cuando Uthman eventualmente se convirtió en califa, instruyó varias copias escritas del Corán que se hagan para que puedan ser enviados a los principales centros del imperio musulmán está expandiendo rápidamente, y era la copia en el mantenimiento de Hafsa que se utilizó, después de haber sido cuidadosamente revisado por su precisión al referirse a todos los demás registros escritos del Corán y para todos los musulmanes que sabían el Corán de memoria.

Hafsa vivió con el Profeta en Medina durante ocho años, que Allah le bendiga y le conceda paz, y vivió en por otros treinta y cuatro años después de su muerte, dando testimonio de alegría de las victorias y la expansión del Islam bajo la guía de su padre, y con la tristeza de los problemas que aquejan a la comunidad musulmana tras el asesinato de Uthman. Ella murió en el 47 DH a la edad de sesenta y tres. Que Allah esté complacido con ella.

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