Es la humildad la esencia de la grandeza? Un musulmán reflexiona sobre conducta del Profeta , Sariya Islam

Mi experiencia en recursos humanos me ha llevado a estudiar diversos aspectos de la personalidad humana, incluyendo los marcos teóricos que definen las características de los líderes eficaces. La investigación ha establecido que el más eficaz de los líderes son aquellos que se consideren ser catalizadores y sirvientes a sus seguidores, y cuyos estilos de liderazgo son para apoyar y defender. Estos líderes creen en su gente y comunicar esa creencia a ellos, sino que son visibles y accesible, sino que dan poder incrementar la participación, apoyo y poder compartir sus conocimientos (Bolman and Deal 1991). ¿Quién es el líder perfecto?   "Para llegar a ser verdaderamente grande, uno tiene que estar con la gente, no por encima de ellos." Al leer esta descripción, me di cuenta de que los líderes efectivos son los que trabajan por su pueblo, los que son humildes, y los que no hacen alarde de su estado ni explotar su poder. Es difícil encontrar a esas personas en la vida real, y que rara vez vienen a través de la combinación perfecta de la humildad, el conocimiento, y el carisma que se requiere de los líderes perfectos. Me senté de nuevo mirando hacia el jardín y traté de identificar a una persona que equipado este papel. Pensé por un momento y luego sonrió lentamente a mí mismo, que había encontrado el líder perfecto!   Pensé en un hombre que llegó a ser el iniciador de una nueva forma de vida que hoy se ha alrededor de 1,8 billón de adherentes extendido por todo el mundo, un hombre que en el apogeo de su éxito mantuvo la humildad mostrada en su juventud. Su sabiduría, afirmado, nunca fue su propia, sino más bien fue la revelación divina; a la altura de su éxito, él proclamó, "Yo no soy más que un hombre común." Permítame que le presente a Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), el profeta del Islam. Charles de Secondat, barón de Montesquieu a Francés filósofo político y crítico social , dijo: "Para llegar a ser verdaderamente grande, uno tiene que estar con la gente, no por encima de ellos." Esto me recordó la construcción de la primera mezquita en Medina: El Profeta había terminado recientemente de un viaje agotador y estresante, pero cuando vio a su pueblo por el que se entusiasmo ladrillos para la mezquita, él insistió en que se uniría a ellos; sentando así las bases de una sociedad en la que la condición de que nadie estaba demasiado alto y ningún trabajo es demasiado baja categoría. A través de sus acciones ese día, él enseñó a su pueblo perdurables lecciones en la igualdad, el compañerismo y el respeto: [ Dios, el más noble de vosotros a los ojos de Dios es el único quien es el más piadoso ] (Al-Hujurat 49:13). Tareas compartir y diligencias   El Profeta comía con su pueblo - que compartía el mismo pan y bebió del mismo matraz - y cuando su pueblo pasaba hambre, él murió de hambre también. Vivía con sus compañeros como uno de ellos y sus problemas eran suyos: Él se rió con ellos cuando eran felices, y él lloró con ellos cuando estaban tristes. En el campo de batalla, él siempre estaba con sus soldados, y en el país ayudó a sus esposas con sus quehaceres. Podría haber tenido el lujo todavía dormía sobre una estera de paja de crudo y orado sobre la tierra desnuda.  El Profeta una vez que viajaba con un grupo de personas y que era hora de descansar y cocinar los alimentos. Como el trabajo se dividió y todo el mundo se le asignó una tarea, el Profeta insistió en que contribuiría también y comenzó a recoger leña. Sus Compañeros argumentaron que no había necesidad de que el Profeta a trabajar, después de todo, él era el profeta de Dios, ¿cómo podría lo dejaron recoger leña!Pero él se mantuvo firme diciendo que desde que él era parte del grupo de viaje, él también participó en el trabajo por hacer, porque él odiaba ser privilegiado (Al-Mubarakpuri, 1979). Durante la mayor parte de sus seguidores, el alto estatus del Profeta es incuestionable. Mientras vivió, fue considerado incluso por sus detractores de ser un hombre de la verdad y la honestidad. La autenticidad del mensaje que compró fue autenticado por los millones de personas que aceptaron la nueva fe que predicaba con tanta pasión, dispuesto a sacrificar todo lo que tenían para su religión y para el hombre que los llevó a él. Él era su líder no sólo en todas las esferas de la vida en este mundo, sino en la vida del más allá también - un hombre de religión, un general, un padre, un hermano mayor, un esposo, un amigo, y también un profeta de Dios. Podría haber usado esta pasión que sus seguidores tenían para él de cualquier manera que quisiera. Podría haber tenido el lujo y merecido también. Sin embargo, él dormía en una estera de paja cruda que dejó su espalda marcada, rezó sobre la tierra desnuda que dejó la frente manchada, y llevaba la ropa que se había desgarrado muchas veces y que él mismo había reparado (Al-Bujari). Hacer compromisos es una decisión difícil    "Hermano, no tengas miedo, yo no soy un gran rey no soy más que un hijo de una señora que se comió la carne curada.". Otro gran ejemplo de humildad del Profeta se produjo en la firma del tratado de Hudaibiyah entre los musulmanes y los líderes de la Meca en el momento. Los musulmanes, liderados por el Profeta, había viajado hacia La Meca para realizar la peregrinación a la Kaaba, pero los líderes de la Meca no quiere que esto suceda. Para evitar el inminente conflicto, el Profeta aceptó un tratado con el líderes de la Meca al estipulado a los musulmanes a volver ese año sin entrar Meca;. Sin embargo, se les daría derecho a entrar la Meca durante tres días cada año durante los próximos 10 años Este tratado, especialmente algunas de sus otras cláusulas, se observaron como un paso hacia atrás por muchos musulmanes que sentían que no había necesidad de que poner en peligro cuando tenían tanto fuerza política y destreza militar, pero el Profeta quería evitar la violencia innecesaria y aceptó el tratado. Un incidente que pone de relieve la modestia del Profeta se produjo en la firma efectiva de este tratado: Él fue mencionado en el documento como "Muhammad, el Mensajero de Dios", un hecho que los líderes de la Meca se escandalizaban a, diciendo que si hubieran reconocido la Profeta como el Mensajero de Dios, no habría habido necesidad de que el tratado en absoluto. Los ánimos se encendieron en el campo musulmán, esto era demasiado de un insulto. El Profeta, sin embargo, reaccionó con calma y prudencia, que no sabía leer ni escribir y por lo que pidió a un compañero que le mostrara donde su nombre fue escrito y pidió para el papel " Mensajero de Dios "para ser retirado y había el nombre de su Padre escrito en su lugar (una forma común de referirse a la gente en ese momento). Él era simplemente "Muhammad hijo de Abdullah" (Al-Mubarakfuri 1979). Mansedumbre Establece el verdadero líder Apart  En otra ocasión, un hombre nuevo en la reunión musulmana fue a visitar al Profeta. El hombre se llenó de asombro que lo ponía nervioso y ansioso;. Este era natural que el hombre como su creencia le dijo que estaba de visita en el Profeta de Dios, y el líder de la poderosa nación musulmana Cuando el Profeta se dio cuenta de la inquietud del hombre, se consoló él diciendo: "Hermano, no temas; relajarse y estar tranquilo que no soy un gran monarca o rey no soy más que un hijo de una señora que se comió la carne curada..." (Ibn Mayah). Cuando cerré el segundo volumen (de la biografía del Profeta), que lo sentía que no había más para mí leer de esa gran vida. Así que para mí, este hombre personifica dentro de sí mismo la humildad inimaginable, y sin embargo es uno de los más grandes líderes de la historia. Él predicó la palabra de Dios y siguió a la conquista de los corazones y las almas de millones de personas. Pero aún hoy se le recuerda, con el mismo título, insistió utilizarse cuando estaba vivo, simplemente como `Abd Allah (Árabe para el esclavo de Dios). Para ello, es conveniente citar a Mahatma Gandhi, otro hombre sencillo y el padre de la nación india. Lo que dijo captura la esencia del carácter del Profeta y su dedicación a ambos sus ideales y su pueblo. Captura el amor, no sólo de los 1,8 millones de musulmanes, sino también el respeto que un sinnúmero de académicos, filósofos y pensadores tienen para el hombre llamado Muhammad. Gandhi tenía esto que decir: Quería conocer lo mejor de la vida de aquel que ocupa en la actualidad una influencia indiscutible sobre los corazones de millones de la humanidad .... Me volví más convencido que nunca de que no era la espada que se ganó un lugar para el Islam en aquellos días en el esquema de la vida. Fue la rígida simplicidad, la humildad absoluta del Profeta el escrupuloso respeto de las promesas, su intensa devoción hacia sus amigos y seguidores, su intrepidez, su intrepidez, su absoluta confianza en Dios y en su propia misión. Esto, y no la espada lleva todo por delante y superado todos los obstáculos. Cuando cerré el segundo volumen (de la biografía del Profeta), que lo sentía que no había más para mí leer de esa gran vida. Referencias Bolman, Lee G. y Terrence E. Deal. Organizaciones reencuadre . San Francisco: Jossey-Bass, 1991. "Guía para periodistas sobre el Islam . " Consejo de Relaciones Americano-Islámicas CANADÁ. 2003. Consultado el 24 de julio de 2007. . Al-Mubarakpuri, Saifur Rahman Ar-Raheeq Al-Makhtum (El Néctar Sellado): Memorias del Noble Profeta . Trans. Issam Diab. India: Maktaba Dar-es-Salam, 1979.

Sariya Islam es un converso de la India y ha sido un musulmán durante más de 13 años. Ella tiene una maestría en Administración de Empresas y es un experimentado profesional de Recursos Humanos. Recientemente dejó su carrera en recursos humanos y ahora está llevando a cabo un doctorado sobre el tema de "Las mujeres y la integración musulmanes 'y está en el proceso de hacer poco a poco un cambio de carrera a Dawah y actividades relacionadas.  http://usislam.org

evangelización de musulmanes y judios-nueva cruzada

Una Cruzada después de todo, http://www.csmonitor.com/2003/0417/p14s01-lire.html
Una segunda invasión está en marcha, Charles Henderson, http://christianity.about.com/cs/warandpeace/a/ConvertIraq.htm
Al otro lado de los EE.UU., un movimiento para convertir a los musulmanes, http://www.iht.com/articles/97630.html
American Airlines piloto sugiere Pasajeros Discutir cristianismo, http://www.airlinequality.com/news/070204-american.htm
Responder Misioneros, http://www.thetruereligion.org/missionary.htm
Están evangelistas cristianos Eyeying Irak?, http://palestinechronicle.com/article.php?story=20030408221823418
Biblias para Irak http://give.ccci.org/featured/bibles-iraq-radio/letter.html
Llevar la ayuda y la Biblia, El Hombre que predijo Islam Wicked, http://www.buzzle.com/editorials/4-3-2003-38558.asp
Cristiano Jihad, Deborah Caldwell, http://www.beliefnet.com/story/93/story_9373.html
Misioneros cristianos en Irak http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A30001-2004May15.html
Cristianizar el Enemigo, Mark O'Keefe http://www.twf.org/News/Y2003/0327-Christianizing.html
Crusaders At the Gates http://www.ocweekly.com/ink/05/12/news-arellano2.php
Evangélicos Shift Aproximación a los musulmanes, http://www.csmonitor.com/2003/0522/p18s01-lire.html
Esfuerzos de evangelización Creación Hard Feelings Entre los no cristianos http://www.peopleunitedforreligiousfreedom.org/evangelism.htm
Evangelistas Quiere tener otra cruzada en Irak, Brian
EVANGELIZAR JUDIOS
- Enseñanza Católica sobre Evangelizar Judios http://hebrewcatholic.org/FaithandTheology/catholicteaching.html
- ¿Cómo Pueden los católicos evangelizar Judios http://www.secondexodus.com/html/evangelization/evangelizingjews.htm
- Obispos católicos dicen no a Evangelizar Judios http://www.rickross.com/reference/messianic/messianic11.html
- Ecumenistas No Evangelizar Judios http://www.wayoflife.org/fbns/ecumenistsnot.htm
- Judios para Jesús evangélicos critican http://www .rockhawk.com / jews_for_jesus.htm
- Evangelizar el pueblo elegido http://uncpress.unc.edu/chapters/ariel_evangelizing.html
- técnicas engañosas para evangelizar a los Judios http://www.outreachjudaism.org/evangelizingthejews1.html   y Parte IIhttp://www.outreachjudaism.org/evangelizingthejews2.html
- Los intentos actuales para convertir Judios http://www.religioustolerance.org/chr_jcon.htm
- Th reverendo Rabino http://tzaddik.us/lilpoh/archives/000752 . HTML
- Los evangélicos y judíos juntos http://www.nationalreview.com/dreher/dreher040502.asp
- Buenas noticias para la gente judía http://www.christianweek.org/Stories/vol17/no10/record.html
- La verdad en Embalaje, Judios para el judaísmo http://www.jewsforjudaism.org/web/bygcollection/truthinpackaging-article.html
- Judios necesita realmente Jesús? http://www.christianitytoday.com/ct/2002/131/52.0.html
- Deben los cristianos judíos de destino para la conversión? http://christianity.about.com/cs/christiansjews/a/targetjews.htm
Testigo Fiel http://www.findarticles.com/cf_dls/m1058/36_116/58616656/p1/article.jhtml
Cruzada de Graham, debe evangélicos invadir Irak? http://www.findarticles.com/cf_0/m1252/11_130/104578584/p1/article.jhtml
ayudar a imprimir y distribuir Biblias en Irak http://www.crusade.org/giving/middleeast/iraq0903.html
Contextualización islamizada, http://bgc.gospelcom.net/emis/1997/Prosandcons.html
Ministro de Turismo de Israel insta a los cristianos a convertir a los musulmanes http://www.theaustralian.news.com.au/common/story_page/0, 5744,8627118 ^ 1702,00. HTML
Los misioneros se apresuran a Irak: Temor puerta se cerrará pronto http://www.islam-online.net/English/News/2003-12/27/article03.shtml
Misioneros Under Cover, la revista Time, http://www.time.com/time/covers/1101030630/story.html
Misioneros Guerra de las Almas Aumenta Irak tensiones http://www.theage.com.au/articles/2004/03/24/1079939714048.html
Los líderes evangélicos más favorecen Evangelizar musulmanes extranjero http://www.eppc.org/programs/ecl/news/newsID.8, programID.31/news_detail.asp
New cristiana Cruzadas, Bill Berkowitz http://www.workingforchange.com/article.cfm?ItemID=14780
Onward Christian Soldiers, http://www.salon.com/news/feature/2003/04/15/in_touch/index_np.html
Enfoque Misionero Radical Produce 'musulmanes mesiánicos "que pretenden mantener su identidad islámica, Andy Butcher, http://www.beliefnet.com/story/17/story_1720_1.html
En caso de misioneros cristianos prestar atención a la llamada en Irak? http://www.veteransforpeace.org/Should_Christian_missionaies_-4-6-3.htm
Somalíes agencias de ayuda protesta Evangelizar musulmanes http://www.muslimnews.co.uk/news/news.php?article=7223
Orientación 'Cristo enemigos "en Virginia, http://www.sullivan-county.com/news/mine/mom_sil.htm
Evangelistas estadounidenses intento por convertir a los musulmanes en todo el mundo http://www.mediareviewnet.com/US% 20evangelists% 20bid% 20a% 20convert% 20Muslims.htm
La guerra no es una cruzada cristiana contra el Islam http://dublin.anglican.org/reports/2003/rep030323-war-not-crusade.html

Con Misioneros Untar, ira musulmana está siguiendo, http://www.religionnewsblog.com/archives/00001755.html

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"Cuestiones de pensamiento" del Cristiano Misionero Artículo basado en Gary Mille discurso de r sobre el Islam y el Cristianismo

Misionera: ¿El Corán dice que Jesús era sin pecado? 
musulmana:           Sí. Jesús era el hombre perfecto. Nunca pecado.

Misionera: ¿Le dice el Corán Mahoma arrepentirse? 
musulmana:           Sí. Corán dice Mohammad al arrepentimiento.
 Eso es todo. El misionero no dijo nada más. Se espera ahora que el musulmán sería empezar a pensar: ".! Ahora, espera un minuto, Jesús nunca pecó, pero Mohammad debía arrepentirse Quizás Jesús es mejor"
Misionera quiere que el musulmán que empezar a pensar que un hombre sin pecado es mejor que un "pecador arrepentido". Misionero espera, pero no se atreve a decirlo. Porque si el misionero dice que va exactamente en contra de las enseñanzas de Jesús.
Si el misionero es tan tonto como para decir que un hombre sin pecado es mejor que un pecador arrepentido, que va en contra de las enseñanzas de Jesús.
La razón por la cual el misionero va en contra de las enseñanzas de Jesús, es la siguiente: Historia de una oveja perdida. Mateo Capítulo 18, verso 12: Jesús dijo: "Si un hombre tiene 100 ovejas y una de ellas se ha descarriado, ¿no deja las 99 en las colinas, y pasar a la busca de la que se había descarriado Y si. la encuentra, de cierto os digo que se regocija más por aquélla, que de las 99 que nunca se extravió ".
Jesús estaba tratando de clavar ese momento el hogar de sus discípulos: ¿No te atrevas a decir, por ejemplo, porque ha sido un fiel seguidor desde hace muchos años que usted es mejor que este que acaba de convertirse en un creyente que fue ayer. El hombre perfecto no tiene precedencia sobre el pecador arrepentido.
 

Momentos más tarde ....
Misionera: ¿Fue Jesús el Mesías? 
musulmana:          Sí.
Misionera: ¿Fue Mohammad al Mesías? 
musulmana:          No
Ahora, el misionero se detiene allí, y espera que el musulmán sería empezar a pensar, "Ahora, espera un minuto, Jesús es el Mesías, y Mohammad no es el Mesías. Quizás Jesús es mejor!"
Lo que el musulmán debe pedir al misionero es acerca de esta palabra Mesías: Jesús era el Mesías, pero estaban allí cualquier otro Mesías aparte de Jesús?
Ahora a averiguar qué tan bien conoce su Biblia. Porque había muchos mesías: David, Salomón, e incluso Ciro, el persa se llama Mesías en la Biblia. Es difícil encontrar en la Biblia porque los traductores cubren la vuelta. Mesías significa "ungido".
El Mesías es alguien que ha sido elegido para hacer un trabajo. Cada rey del antiguo Israel fue llamado Mesías. Ahora la palabra no suena tan especial más. Se trata de un título, pero no particularmente elevar una a la condición divina.

Momentos más tarde .... Misionera: ¿Dónde está el cuerpo de Jesús?

musulmana:          Dios se lo llevó.
Misionera: ¿Dónde está el cuerpo de Mohammad? 
musulmana:          Está en Medina. Está enterrado en el suelo.
Ahora las esperanzas misioneras que el musulmán se iba pensando: "Eso sí que es interesante el cuerpo de Jesús se ha ido;!. Mohammad está en la tumba Quizás Jesús es el verdadero Mensajero, Mohammad es falso!"
El misionero espera que el pensamiento cruzaba la mente de los musulmanes, pero no se atreve a decirlo.
Lo que el musulmán debe pedir a la misionera es: "¿Quiere decir que un profeta muerto y enterrado es un falso profeta es eso lo que quieres decir?"
Si esto es así, ¿qué dice la misionera de Abraham, por ejemplo?
Está enterrado Abraham. Judios y musulmanes hasta nuestros días, todavía van al lugar donde está enterrado Abraham, a visitar su tumba.
Abraham es un falso profeta, porque él está muerto y enterrado en el suelo? La Biblia también afirma cuerpo de Moisés fue llevado por Dios. Dios envió a un ángel para llevarse el cuerpo.¿Significa esto que Jesús y Moisés son iguales en su "condición divina"? Lo que ha demostrado la pregunta del misionero?

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SAN PABLO, LA RAÍZ DEL ENGAÑO misionero cristiano por Malik Ali

http://jamaat.net/comp/thedeceitofpaul.html

Al Malik Ali

Hubo un apóstol, que escribió una epístola,
extraña fe hizo que se disputan, y las escrituras entwistle.
Sus doctrinas pentacostal, hizo el pueblo de Dios se erizan,
y blapshemy colosal, condujeron a su despido.
Apóstol, epístola, colosal, el despido,
sus escritos bescissel, hacer que la fe lo afissile.  Dios creó al hombre a su imagen. A continuación, los cristianos llegaron y DIOS recreado la imagen del hombre.  Anonymous

Un buen número de la gente del Libro (Judios y cristianos) desearían poder Gire usted (personas) de nuevo a la infidelidad después de vosotros habéis creído, de la envidia egoísta, después de la Verdad tiene Manifiesto convertirse ellos: Pero perdonar y pasar por alto, hasta que Allah trae su mandato, porque Allah tiene poder sobre todas las cosas. Sura Al-Baqarah 2:109

En los anales de la historia religiosa, Pablo pasa a ser una sorpresa. ¿Por qué?, Él es la única figura que admitir la mentira y por extraño que parezca, lo que justifica también. Cuando los profetas condenaron claramente este mal hábito, Paul glorificado, y puso un nuevo significado a los fines justifique los medios. 
Durante el ministerio de Jesús, Saulo (Pablo) era un miembro dedicado de una poderosa secta judía, exclusivo llamado fariseos ( Hechos 26:5) . Sus pretensiones de santidad que habían etiquetado como hipócritas. Cuando estos Judios vanagloria autoritarios enfrentados a Jesús, los llamó:  "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer Él fue un asesino desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay. verdad en él Cuando habla mentira que habla de su propia naturaleza.. porque es mentiroso, y padre de mentira " Juan 8:44

Saúl, un celoso perseguidor de los devotos discípulos de Cristo, se convirtió en el primer misionero cristiano y apóstol a los gentiles después de la conversión al cristianismo por sí mismo una "visión", que según él lo había hecho, mientras que en el camino a Damasco. El misionero cambió su nombre de Saulo a Pablo y se convirtió en el mayor contribuyente a los libros del Nuevo Testamento. De este versículo, Jesús como muchos de sus predecesores condenados mentira, el engaño y la hipocresía. Mentir es condenado varias veces en toda la Biblia, y el engaño por su propia naturaleza, es pecaminosa y sólo puede conducir a consecuencias peligrosas. Lo que dice Pedro en cuanto a la malicia (que significa la astucia, el engaño, el engaño, la traición) 

Porque el que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua de mal, Y sus labios no hablen engaño       1 Pedro 3:12

El verso habla por sí mismo. Uno de los factores que dificultan mans éxito en este mundo y la vida eterna en el más allá, es el uso de la astucia. Sin embargo, por su propia admisión, ¿qué dice Pablo?:

Pero sea así, yo no os he agravado; pero siendo astuto, me sorprendí con alevosía 2 Corintios 12:16 

En sus propias palabras, Pablo está diciendo que él usa el engaño en su modus operandi. En todas las nuevas versiones de la Biblia, el término más común de engaño se sustituye en su lugar. Esta afirmación se hace mucho después de su conversión al cristianismo, en la fase en la que supone que es bendito y justo, y lo más importante de todo, siendo guiado por Cristo. 

Porque nuestra exhortación no [era] de error, ni de inmundicia, ni por engaño: 1 Tesalonicenses 2:03

Pablo ahora habla con dos lenguas, astucia que pueda  

Pero lo que hago, lo haré, para que pueda cortar la ocasión de aquellos que desean, á ...    
2 Corintios 11:13

En la Nueva Versión Estándar Revisada, el versículo dice para negar una oportunidad para aquellos que quieren la oportunidad de ser reconocidos como nuestros iguales .. No puede ser más clara o concisa, si ningún otro grupo cristiano trata de la misión Pauls rival, que tratará de utilizar medios de destruir cualquier oportunidad que pueda surgir de sus oponentes. Esto va completamente en contra de la moral de lo que sabemos de Jesús y los profetas de edad. Si Pablo creía que tenía la verdad, no habría necesidad de jugar juegos y luchas de poder, ya que la verdad siempre prevalecerá al final. El uso del engaño y la astucia de ellos es la marca de la inseguridad y paranoico, no tan seguro de que su propia fe es correcta, él tenía más esperanza en la voluntad y los caminos existentes, en lugar de la verdad del mensaje de Cristo. 

Por lo cual, siendo libre de todos, sin embargo, me he hecho siervo de todos, para ganar a los más 
Pero a los Judios que se convirtió como un Judio, para ganar a los Judios, que les confiera la ley, que podría ganar a los que están bajo la ley,
. para los que están sin ley, como sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo) para ganar a los que están bajo la ley 
a los débiles se convirtió en Yo como débiles, para ganar a los débiles; estoy hecho todas las cosas para todos los hombres, para que de todos modos salve a algunos. I Corintios 9:19-22  

¿Qué mejor ejemplo de la hipocresía se podría dar. En aras de la verdad, Paul utilizará todos los medios de engaño, hipocresía, engaño, etc con el fin de ganar más seguidores. Al igual que sus sucesores en la actualidad, los misioneros ponen una cara de todas las razas étnicas. Se los puede ver en muchos de sus sitios web, a los musulmanes, sino que se ponen bajo la apariencia de Visión Mundial y otros programas de ayuda, y cuando se inyecte la aguja, también tratar de inyectar la aguja del cristianismo junto a ella. Para el pueblo judío, los misioneros cristianos aman Judios, Israel y el sionismo (un punto que nunca podrían mencionar a los musulmanes), panecillos y Seinfeld. Este amor se convierte en tanto que su rostro sincero comienza a mostrar.

Es el deseo de una parte de la Gente del Libro que le llevará por mal camino. Sino que llevará por mal camino (no usted), pero sí, y no percibir! Sura Al-Imran 3.69 

Pero si la verdad de Dios, abundó en mi falsedad para su gloria, ¿por qué aún soy juzgado como pecador? ROMANOS 3:07

A pesar de que Pablo admite haber mentido (como lo ha hecho en muchos otros lugares), nunca lo mucho que trata de defender sus acciones, la mente espiritual racional nunca lo aceptará. La mentira es la causa de la falsedad, el elemento que se opone totalmente a la verdad. La verdad es un medio para un fin. Si un musulmán quería construir una mezquita y se requiere financiamiento para hacerlo, hay varias maneras de poder de hacerlo. Si decide robar un banco y utilizó el dinero robado para construir la mezquita, todos sus esfuerzos serán en vano. Alá no lo aceptará de él, a pesar de que el hombre lo hizo por el amor de Dios. El hecho es que el fin no justifica los medios, para llegar al paraíso, debe elegir el camino que conduce al paraíso. Y el engaño no es, sin duda en ese camino.      

Maldito [sea] el que hace la obra del SEÑOR con engaño, ... Jeremías 48:10

EN EL CAMINO A DAMASCO

El punto de inflexión en la vida de Pablo pasa a ser su viaje vital de Jerusalén a Damasco. Muchos estarán de acuerdo en que si Pablo hizo ver una visión de la de Cristo, que dejaría una huella innegable en su mente. Y el hecho de que este supuesto se registra en el "Libro de Dios", el debe haber coherencia en la forma en que el incidente es narrado. Como Dios no es autor de confusión.

NARRACIÓN 1 yendo por el camino, que llegando cerca de Damasco, repentinamente le rodeó una luz venida del cielo: Y cayendo en tierra , oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y dijo: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se dijo a ti lo que te conviene hacer. Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo una voz, pero no veían a nadie.   HECHOS 9:3-7

NARRACIÓN 2 Y aconteció que, como yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a mediodía, de repente brilló desde el cielo una gran ronda luz sobre mí. Y me caí al suelo y oyó una voz que decía: me Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y yo respondí: ¿Quién eres, Señor? Y él me dijo: Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues.  Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz , y se espantaron; pero no se escucha la voz del que hablaba conmigo.  Y yo respondí: ¿Qué yo, Señor? Y el Señor me dijo: Levántate, y ve a Damasco, y allí se te dirá todo lo que te está señalado hacer. HECHOS 22:6-10

NARRACIÓN 3 Ocupado en esto, iba yo a Damasco con poderes y en comisión de los principales sacerdotes, a mediodía, oh rey, vi en el camino una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rodeó brillantes ya los que iban conmigo . Y cuando caído todos nosotros en tierra , oí una voz que me hablaba, y decía en lengua hebrea: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? que dura cosa te es dar coces contra el aguijón. Y me dijo: ¿Quién eres, Señor? Y él dijo: Yo soy Jesús a quien tú persigues.  Pero el ascenso, y ponte sobre tus pies; porque yo he aparecido a ti para este fin, para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas cosas en el que me apareceré a ti, librándote del pueblo y de los gentiles, a quienes ahora te envío,  para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios , para que reciban perdón de pecados y herencia entre los santificados por la fe que es en mí. Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visión celestial,  sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, ya los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo cumplir las obras de arrepentimiento. Hechos 26:12-20

Las discrepancias en los relatosEn la primera tenemos un registro de los hombres de Pablo, oyendo una voz y sin ver a nadie (es decir, Jesús). En el segundo relato, hemos Pablo afirma que los hombres vieron a Jesús, pero no lo oyeron una voz. La posibilidad de Paul manipulación de este "evento" se revela claramente en la segunda narración, hemos Paul defenderse ante el consejo hebreo, y torciendo el punto de que sus compañeros vieron una luz, pero no oyeron la voz; apperantly añade más credibilidad a su visión fenomenal. Como una voz que podría ser anyones voz a lo que el cuidado de Judios. Sí, hay una contradicción, pero de lo que hemos visto desde el personaje de Paul, no debería ser una sorpresa. En el tercer relato, omite cualquier mención del incidente específico. 

La primera y segunda narración son consistentes a la hora de afirmar que sólo él cayó al suelo cuando vio la luz. En la tercera narración, afirma que él y sus compañeros se cayó. ¿Por qué el cambio de perspectiva, dado el hecho de que Pablo estaba defendiendo a sí mismo en tercera narración en la corte del rey Agripa, dramatizando la visión al afirmar todos sus hombres cayeron al suelo destacó el deseo de mostrar el gran impacto que este evento no sólo tenía en su vida, pero los que estaban en su presencia. 

Lo que revela claramente el defecto-dad de su visión, es que en la tercera narración al abordar el rey Agripa y su corte Gentil. Él hace la afirmación de que en su visión, Jesús le dijo que se librándote del pueblo y de los gentiles, a quienes ahora te envío. Así pues, en efecto, Pablo afirma que Jesús lo envió a los gentiles ( posiblemente para apaciguar a la multitud presente). Y en la segunda narración de los Judios, que trae absolutamente ninguna mención de esta "I'am que enviar a los gentiles" supuesta declaración que Jesús le dijo. ¿Por qué no?, La respuesta obvia radica en la audiencia respectiva se trate.     

En un Tribunal de Justicia, tal evidencia contradictoria se celebraría sospechoso y por lo tanto rechazó o interrogó. 

Volver a la cuestión específica de si los discípulos oyeron la voz o no. Los Apologisers para el Nuevo Testamento, así como la NVI Biblia, han tratado de ocultar la contradicción entre Hechos 9:07 y 22:09, traduciendo Hechos 9:07, "akouontes hombres teléfonos tes" (literalmente, "oyeron la voz ", pero, sesgando las palabras de Hechos 22:09," phonen ouk hakousan "(literalmente," que no escuchó la voz ") en", que no entendían la voz ". 

Y, según el propio informe de Pablo de Lucas, Pablo estaba bien familiarizado con mejores palabras para el "entendimiento". En Hechos 28:26,
Pablo dice:  "En la audiencia, oiréis, pero no lo entiendo."  La palabra griega que usa para "entender" es syniete. También usa la palabra en Romanos 3:11, 15:21, 2 Cor 10:12, y Efesios 5:17. Lucas también usa esta palabra con frecuencia, Lucas 2:50, 8:10 (cuando Jesús supuestamente ocultaba su sentido de la gente), Lucas 18:34, 24:45, y Hechos 28:27 para indicar una falta de comprensión. Por lo tanto, si Pablo (o Lucas) ha hecho que los compañeros de Pablo oyeron la voz, pero no lo entendieron, podrían fácilmente haber optado por utilizar "syniete" en su lugar, de modo que no habría habido ninguna posibilidad de contradicción en el testimonio. Uno pensaría que esto sería importante.  ¿Podría ser posible que Pablo fue víctima de su propia teoría

... Por el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 2 Corintios 11:14

Independientemente de la voz de sus campanions oyeron (y no lo oyeron), está el tema de la gran luz que convenció a Paul. Incluso antes de que se le dice que su Gran Luz es, Pablo se dirige a él como "Señor" (lo que tiende a hacer que todo el sonido cuenta más artificial). Pero Paul ya reconoce un "ángel de luz", como Satanás (ver 2 Cor 11:14 arriba). Y, de hecho, un Ángel de Luz se identifica en Isaías 14:12 como los neumáticos de la Estrella de la Mañana, que es el enemigo de Dios cayó del cielo para reclamar a ascender al cielo (Tyre es a menudo visto como el representante de Satanás). Por lo tanto, para Pablo llamar inmediatamente a un gran claro su "señor" es muy revelador. Por cierto, la versión de San Juan de Jesús se llama a sí mismo la estrella de la mañana (Apocalipsis 22:16). Y, es interesante a la luz (el interior) del hecho de que las imágenes "ascendente" en Isaías 14:12 también se parece mucho al "ascendente Jesús" de la doctrina de St. Paul. Simplemente deja pensando, y lo que es uno para hacer de esto.   

Es demasiado de una paradoja, porque el verso anterior a la anterior (en el que se refiere a sus rivales como se explicó anteriormente). Pablo declara

Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos , que se disfrazan como apóstoles de Cristo.  2 Corintios 11:13

El santo (?) Acusa a otros de ser engañosa, mientras que él mismo, no sólo las prácticas de engaño, pero admite que es así como se enorgullece de ello. De acuerdo con esta mentalidad extraña, él cree que puede embellecer la palabra "engaño", y esperar que todos a comprar en ella. El término engaño no tiene definiciones opuestas, es decir, una connotación positiva para Pablo y uno negativo para sus competidores.  

¿Quién puede ser más perverso que quien inventa una mentira contra Alá, o quien dice: "Yo he recibido la inspiración," cuando él ha recibido ninguno, o (de nuevo) que dice: "Yo puedo revelar otro tanto de lo que Alá ha revelado"? Si pudieras ver cómo los malvados (tarifa do) en el torrente de confusión en la muerte! - Los ángeles extendidas sus manos, (diciendo): "Producción hasta sus almas: el día de hoy recibiréis vuestra recompensa, - una pena de vergüenza, para que ustedes utilizan para mentir contra Dios, y rechazar con desprecio de sus signos! " Al-Anam 6.93 

Sí señores, otra sorpresa está a la espera. ¿Qué hace ahora, manifestaciones contra los que practican el engaño en los próximos versículos. 
Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios. 2 Corintios 4:02
Su garganta [es] Sepulcro abierto con sus lenguas tratan engañosamente; Veneno de áspides [es] debajo de sus labios: Romanos 3:13
Estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, 
Romanos 1:29
No mintáis los unos a los otros, habiéndoos habéis despojado del viejo hombre con sus hechos Colosenses 3:09
La hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia con un hierro candente; 1 Timoteo 4:2

Tanto para atenerse a la "práctica lo que predica" lema. Toda la Biblia está llena de esos versos, para asegurarse de que Paul no está solo en esta forma. Sus contemporáneos hablan  
Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no la gloria, y no mintáis contra la verdad. Santiago 3:14
No os he escrito a vosotros, porque vosotros no conocéis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira es de la verdad. 
1 Juan 2:21

Si Pablo tiene dificultades para aplicar esas enseñanzas morales a sí mismo, se debe prestar atención de lo que discpiles de Cristo advirtió en el anterior. Y también lo que el Antiguo Testamento, los libros que tanto le gusta citar cuando conviene a sus intereses tiene que decir. 
Tú destruirás a los que hablan mentira: el Señor aborrecerá al hombre sanguinario y engañador. Salmos 05:06
Su boca está llena de maldición y de engaños y fraude. Debajo de la lengua [es] vejación y maldad Salmos 10:07
. Has amado toda suerte de palabras perniciosas, [te] lengua engañosa Salmos 52:4 

El que hace fraude No habitará dentro de mi casa: el que habla mentiras no se afirmará delante de mis ojos. Salmos 101:7

Por la boca del impío y boca de engañador se abren contra mí: Han hablado de mí con lengua mentirosa. Salmos 109:2

Tú has pisoteado todos los que se desvían de tus estatutos. Porque su astucia [es] la falsedad Salmos 119:118 
. Libra mi alma, oh Jehová, del labio mentiroso, [y] de la lengua fraudulenta 
Salmos 120:2 
Un verdadero testimonio salva las almas, pero esconde un engaño [testigo] habla. Proverbios 14:25

El pan de mentira [es] dulce al hombre, pero después su boca será llena de cascajo. Proverbios 20:17
Fiel [son] las heridas del que ama;. pero los besos de un enemigo [son] engañosa Proverbios 27:6

Marcos 7:22
Los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, maledicencia, la soberbia, la insensatez

Eclesiástico 27:25
El que deja caer una piedra en las alturas echa en su cabeza, y una carrera engañosa harán heridas.

PONER LAS COSAS EN PERSPECTIVA

El engaño no era un instrumento poco común de la iglesia Paulian. Al principio, St. Paul considera engaño (engaño) y la adulación son herramientas inadecuadas para su ministerio. Paul agrupados Guile con los males del engaño y la falta de limpieza, negando a su iglesia de Tesalónica que había usado la astucia de ellos, para nuestra urgente petición no fue de error, ni de inmundicia, ni por engaño ... Porque ni en ningún momento utilizó nosotros palabras lisonjeras, como todos sabéis, ni tocados de avaricia; Dios es testigo, ni buscando gloria de los hombres, ni de vosotros, ni otros, aunque quizá le había cargado ...  1 ª Tesalonicenses 2:3-6 "agobiados que" es un euphamism, de uso frecuente, ya que "le pidió dinero". Y, como se verá más adelante, después de unos años, St. Paul utiliza tanto la adulación y el engaño para conseguir la iglesia de Corinto a aceptar su "carga".  Pero, más tarde, escribió a la iglesia en Corinto, Pablo admite a los que se había utilizado engaño (engaño / fraude), el envío de los demás (como Tito) en lugar de a sí mismo (a quien conocía a algunos de ellos se opusieron a) para motivar a un estado generoso (2 Corintios 8:06). ¿Cómo envían los demás fueron de engaño no se indica específicamente ... sólo que lo hizo. Una razón muy probable es la siguiente: Se sabe que hubo desacuerdo entre los de la iglesia de Corinto sobre el cual apóstol a seguir. No todo el mundo es leal a St. Paul, o cree en su autoridad (por uno de los muchos ejemplos, ver 2 Cor 13:03). Por lo tanto, algunos corintios eran reacios a hacer donaciones a St. Paul, y él escribió claramente una gran parte de la segunda Corintios Carta con el expreso propósito de convencerlos de su obligación de dar (voluntariamente, por supuesto). Cualquiera que sea el caso, Pablo admite que utiliza la astucia, y lo asocia con el envío de otros a ellos para solicitar donaciones.  Por tercera vez tengo la intención de visitarlo, y no será una carga para ti. Porque no busco lo que es tuyo (dinero), pero. Para los niños no deben ahorrar para los padres, sino los padres para los hijos. Y yo muy gustosamente gastaré para usted ... Pero sea como fuere, yo mismo no os he agravado. Más bien, siendo astuto, os tomé con Guile. Pero cometí un beneficio de usted por aquellos a los que he enviado a vosotros? Elegí Tito, y con él envié al hermano. ¿Acaso Tito obtener un beneficio de usted? ... Me temo que, cuando llegue ... habrá argumentos, celos, iras, contiendas, slanderings, susurros, hinchazones y tumultos.  2do Corintios 12:14-20  Irónicamente, Pablo es cuidadoso de no mencionar "beguilings" en su lista aquí. En cuanto a las palabras lisonjeras, toda la carta de 2 Corintios es absolutamente empapada de frases diciendo lo orgulloso Paul es de ellos, la forma en que los elogia y se jacta de la generosidad que espera recibir de ellos (ver 2 ª Corintios 1:14, 07:04 , 07:15, 08:24, 09:02). Pablo les dice que tiene celos "piadosos" para ellos (2 Corintios 11:02). Toda la noción de manipulación psicológica como ésta huele a engaño. Y, su jactancia tiene propósito:  Después favorecedores a los corintios con su alarde de ellos, de su afán de dar, Pablo trata de jugar en su sentido de orgullo y vergüenza, que juega contra la iglesia de Macedonia:

Queremos que usted sepa acerca de los dones de Dios, que se muestran en las iglesias de Macedonia: A pesar de grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Para que le dieron a su límite, se lo aseguro, y estaban dispuestos a dar más de sus posibilidades, y con mucho atractivo que nos imploraba que aceptamos la hospitalidad y dones en el ministerio a los líderes de la iglesia. ... Por lo tanto, hemos instado a Tito que debe obtener de ustedes esta obra de gracia (dar) como ya había empezado a hacer ... Mirad que sobresalir en esta obra de gracia.  
2 Cor 8:2-7  

Esperamos que nadie se opondrá a los generosos regalos que estamos organizando ... Por lo tanto, dar una prueba, antes de las iglesias, de su amor y de nuestra gloria de vosotros a estos hombres.  
2 Corintios 8:20,24  

En relación con la ofrenda a los líderes de la iglesia, no es necesario para mí para motivarte. Porque yo sé que el afán de vuestro entendimiento, para lo cual me glorío yo entre los de Macedonia ... Sin embargo, yo había enviado a los demás a su lugar, por temor a que nuestra gloria de vosotros debe ser infundadas respecto (que, como he dicho, todo puede estar preparado (para dar)), por miedo a que, si por casualidad algunos de Macedonia vino conmigo y se encontró que no están preparados para dar, nos avergoncemos (nosotros, y no, no) debido a este firme gloriarnos.  2 Cor 9:1-4 
Guile es sin duda el engaño. La adulación es más bien vergonzoso. Y se prestan muy bien el uno al otro. Sin embargo, el engaño (sobre todo por el bien de proselitismo) fue sentar las bases de la iglesia europea. Y los misioneros de hoy parece no tener reparos en utilizarla. Esto se examinará por separado más adelante.   

Texto original

Flattery is simply rather shameful.

Sugiere una traducción mejor

Bienaventurado el hombre a quien Jehová no imputa iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño.  SALMOS 32:2

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Detener el ataque de los misioneros en los hogares musulmanes por Nuurah Muhammad

Como educador de casi 40 años de experiencia (32 de estos años en la educación islámica PURE), yo diría que la respuesta a este problema es una solución educativa.

En mis viajes por el mundo musulmán, después de haber vivido tres años del norte y el sur de Sudán y se enseña en las universidades allí, debo aconsejarle aquí que debido a que los musulmanes no están siendo educados en el Islam, a través de constantes estudios del Corán y el Hadith, que los musulmanes se convierten en víctimas de otras personas en las esferas social, política, religiosa, psicológica y económica.

En el Sudán, se hizo un esfuerzo por el Ikhwan al-Muslimeen llamar a la gente de vuelta al Islam. Usted ve, bajo el liderazgo de Niemeri y los que le sucedió al gobierno de Sudán que existían bajo la máscara del gobierno islámico, pero no era un verdadero estado islámico. Cuando llegué por primera vez que estaba consternado por el hecho de que no había jardines de cerveza de todo el capital Jartum, las mujeres iban vestidas unIslamically, hombres escalonados por las calles borrachos, las mujeres eran fumadores, así como los hombres, y había muchos otros obvia desviaciones del verdadero Islam. En Arabia Saudita me enteré de la homosexualidad, la prostitución, el robo, la embriaguez y otros crímenes contra el Islam.

Como puede ver, los musulmanes necesitan ponerse a trabajar y enseñar la religión a los musulmanes. Me pareció que la gente en los lugares en los que he visitado que viven por tradición, aun cuando esa tradición en conflicto con el Corán. Así, un gran esfuerzo se debe hacer en todo el mundo musulmán para enseñar el Corán, el verdadero camino del Islam, y para enseñar el Hadith para que las personas sepan a ciencia cierta. es la garantía de que la religión de los guardias de uno.

Los cristianos no son más inteligentes que los musulmanes, pero capitalizar los errores musulmanes. Por ejemplo, cuando un nuevo converso al Islam viene, dejamos que convierten alejarse y valerse por sí mismo. No lo tomamos de la mano y contestar sus preguntas y ayudarle a aprender cómo utilizar el Corán como su marco de referencia. Parece que estamos bastante arrogante y seguro de sí mismo y dar poco para aquellos que están buscando la forma de Islam.  he viajado por todo los Estados Unidos y hemos sentado en la mezquita tras mezquita donde el esfuerzo da'wah está muerto, y si un nuevo musulmán viene, menean su / su mano, abrazarlo o ella y eso es todo. En mi enseñanza de los nuevos conversos nunca he encontrado todavía quien entendió la Shadatain después de haber sido requerido para recitarlo en el momento de la aceptación del Islam.

Los cristianos no son el problema. Los musulmanes son el problema, ya que no están cumpliendo su propia gente en el camino de la creación de instituciones permanentes para la enseñanza del Islam.

Todos los argumentos, debates o preguntas que cualquier cristiano puede aportar son contrarrestados por el Sagrado Corán. Debemos guiar a nuestro pueblo a la lectura, recitación y comprensión del Corán.

Bro. Ahmed Deedat de Sudáfrica (RA) hizo un gran trabajo en su vida de enseñanza musulmanes y cristianos y publicó los libros en circulación "es la palabra de la Biblia Dios" y "Crucifxion o crucifixión?" Estos libros se dieron a conocer las mismas preguntas que se plantean en este artículo y dio a los musulmanes las palabras que necesitaban para contrarrestar los argumentos cristianos. Una vez en un debate con Jimmy Swaggart, Ahmed Deedat le preguntó sobre el hecho de que ellos (los cristianos) dicen que Jesús murió el viernes y estaba en las entrañas de la tierra durante tres días, y luego se levantó la mañana del domingo. El señor Deedat levantó los dedos y se contará a partir de la noche del viernes al sábado por la tarde como 24 horas y de la noche del sábado al domingo por la mañana alrededor de 12 horas, lo que totaliza 1 1/2 días. Sr. Swaggart luego dijo: "Bueno, debe haber muerto el miércoles." Tenemos los materiales para enseñar a los musulmanes, pero fallamos en nuestra responsabilidad de iluminar nuestra propia gente. Un buen conocimiento de lo que está en el Corán va a contrarrestar todo lo que un cristiano puede decir.

Tengo misioneros cristianos a visitar en mi casa, pero cuando acabe azotes con el Corán y la mentira descarada y la confusión en la Biblia, que voy y pongo un anciano mayor de venir con ellos y cuando acabe con los dos ellos, se van y no vuelven. Es la debilidad que resulta de la ignorancia que hace aún piensan que pueden convertir a un musulmán.

En el Sudán meridional, hablé con los conversos musulmanes y cristianos que se habían convertido del paganismo a cualquiera religión. Aprendí que convierten porque tienen hambre y necesitan ropa para vestir. Le pregunté a una joven dama que me dejara usar su Biblia. Ella me miró con sorpresa y me dijo: "Yo no tengo una Biblia." Yo dije: "Entonces, ¿cómo aprender su religión?" Ella se echó a reír y dijo: "Me dicen lo que quieren que me crea, pero yo no lo creo."

En cuanto a la cuestión de la poligamia, que sólo se refieren a la poligamia, que es diferente de la poliandria. Usted ve, la palabra poligamia incluye matrimonio con más de una mujer y el matrimonio con más de un hombre (que se practica en algunas culturas). Así que si enseñamos a los musulmanes de la práctica de la poligamia se practica en la Biblia de la mención de Elcana en los primeros capítulos del Antiguo Testamento a Salomón, Moisés, Abraham, etc, entonces no puede haber ninguna reacción desagradable para la práctica de poligamia por el que se busca como un converso.

Los musulmanes no participan activamente en la prestación de las necesidades de las personas en Bosnia, Serbia, Afganistán, Chechenia, pero son tan ingenuos y confiados que ellos pondrían su sadaqa en manos de unas personas que roban todo, desde cuchillos de mesa a las carreras de personas. Así que tenemos nosotros la culpa. Tenemos organizaciones caritativas, pero parece que somos incapaces de apoyarlos en la escala que se necesita para ir en ayuda de nuestros hermanos y hermanas.

En el Sudán, la guerra no es realmente una guerra religiosa, sino una guerra económica. Hay miles y miles de musulmanes en el sur que están siendo diezmados por los musulmanes del norte, que parecen ver sólo color de la piel antes de disparar. He hablado con la gente en ambos lados y se casó con un musulmán del sur. Fue aquí donde aprendí que el esfuerzo da'wah era tan superficial que a menos que una persona fue impulsado por Dios, era difícil incluso convertir. Los misioneros en Sudán del Sur quieren hacer creer al mundo que los musulmanes están masacrando cristianos, pero cuando en una reunión reciente patrocinado por el Consejo Mundial de Iglesias, que se levantó y discutió la verdad de la guerra en Sudán, algunas de las personas se sorprendieron. Cuando el Apolo 9 fue enviado a varios años atrás, vieron un gran punto negro en la superficie de la tierra y cuando enviaron esta información de nuevo y se investigan, se constató que se trataba de una enorme reserva de petróleo oculto que nunca se había aprovechado . El Norte ha tratado de redefinir las líneas de separación entre el Norte y el Sur para incluir algunas de estas reservas de petróleo y el uranio descubierto por Shell Oil y otras riquezas del Sur. Los rebeldes "llamados" están luchando para preservar la parte del país que les pertenece y se abrazan a sus hermanos musulmanes en la lucha por la tierra y los recursos. Estamos engañados por los medios de comunicación en el oeste, ya que nos quieren hacer creer que los musulmanes están masacrando cristianos a causa de su religión. No es así!

Debemos desarrollar un programa universal de da'wah en primer lugar para los musulmanes y, a continuación, para los cristianos, judíos, paganos y otros. Vamos a mirarnos a nosotros mismos porque no tenemos ningún control sobre lo que hacen los cristianos, pero sí tenemos control sobre lo que hacemos con los musulmanes.

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Misioneros cristianos radicales en Irak

Orientalismo, la desinformación y el Islam Por Iman Abu Abd ar-Rahman Robert Squires. © Respuestas musulmanes

Fuente: http://www.thetruereligion.org/orientalism.htm

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Cualquier persona de mente abierta de emprender un estudio sobre el Islam, sobre todo si el uso de libros escritos en lenguas europeas, debe ser consciente de las distorsiones inherentes al parecer que impregnan casi todos los escritos no-musulmanes en el Islam. Por lo menos desde la Edad Media, el Islam ha sido muy calumniado y malinterpretado seriamente en Occidente. En los últimos años del siglo XX, no parece que mucho ha cambiado, a pesar de que la mayoría de los musulmanes estarían de acuerdo en que se están logrando avances.

Motivos cuestionables e ignorancia general

Siento que un resumen elegante de la ignorancia de Occidente del Islam y de los motivos de Orientalismo son las siguientes palabras del periodista y escritor suizo, Roger Du Pasquier:

"Occidente, ya sean cristianos o descristianizada, nunca ha conocido el Islam. Desde que lo vieron aparecer en el escenario mundial, los cristianos nunca dejaron de insultar y calumniar con el fin de encontrar una justificación para emprender la guerra contra él. Ha sido sometido a . distorsiones grotescas de los rastros de las cuales aún perduran en la mente europea Incluso hoy en día hay muchos occidentales para quienes el Islam se puede reducir a tres ideas:. fanatismo, el fatalismo y la poligamia Por supuesto, sí existe un público más culto, cuyas ideas sobre el Islam son menos deformada, hay todavía pocos preciosos que saben que la palabra Islam significa otra cosa que "la sumisión a Dios" Uno de los síntomas de esta ignorancia es el hecho de que en la imaginación de la mayoría de los europeos, Allah se refiere a la divinidad de los musulmanes, no. el Dios de los cristianos y los Judios, sino que están todos sorprendidos de escuchar, si se toma la molestia de explicarles las cosas, que significa "Alá" dios ", y que incluso los cristianos árabes lo conocen por otro nombre.
     Islam tiene de Por supuesto ha sido objeto de estudios por los orientalistas occidentales que, en los últimos dos siglos, han publicado una extensa literatura aprendido sobre el tema. Sin embargo, por sus valiosos trabajos pueden haber sido, sobre todo en los campos histórico y filológico y, han contribuido poco a una mejor comprensión de la religión musulmana en el medio cristiano o post-cristiana, simplemente porque no han podido dar mucho que hablar fuera de sus círculos académicos especializados. Uno se ve obligado también a reconocer que los estudios orientales en Occidente no siempre se han inspirado en el más puro espíritu de imparcialidad académica, y es difícil negar que algunos islamistas y arabistas han trabajado con la clara intención de menospreciar el Islam y sus adeptos. Esta tendencia fue especialmente marcada-por obvias razones-en el apogeo de los imperios coloniales, pero sería exagerado afirmar que ha desaparecido sin dejar rastro.
     Estas son algunas de las razones por las que el Islam sigue siendo aún hoy lo juzgado mal por el Oeste, donde curiosamente, las religiones asiáticas, como el budismo y el hinduismo tienen desde hace más de un siglo generado mucho simpatía más visible e interés, a pesar de que el Islam es tan cerca de el judaísmo y el cristianismo, habiendo fluyeron de la misma fuente de Abraham. A pesar de esto, sin embargo, desde hace varios años me ha parecido que las condiciones externas, en particular la creciente importancia de los países árabes e islámicos en los grandes asuntos políticos y económicos del mundo, han servido para despertar un interés creciente del Islam en Occidente, lo que-para algunos-en el descubrimiento de nuevos e insospechados horizontes hasta entonces ". (De Inauguración Islam , por Roger Du Pasquier, páginas 5-7)

La sensación de que hay un desconocimiento general del Islam en Occidente es compartida por Maurice Bucaille, un médico francés, que escribe:

"Cuando se menciona el Islam para el ateo materialista, sonríe con una complacencia que sólo es igual a su desconocimiento del tema. Al igual que la mayoría de los intelectuales occidentales, de cualquier creencia religiosa, que tiene una impresionante colección de ideas falsas sobre el Islam . Uno debe, en este punto, le permitirá a uno o dos excusas. En primer lugar, además de las actitudes recién adoptados prevalecen entre las autoridades católicas más altas, el Islam siempre ha estado sujeto en Occidente a lo que se denomina 'calumnias secular ". Cualquier en Occidente que ha adquirido un profundo conocimiento del Islam sabe exactamente hasta qué punto su historia, el dogma y los objetivos han sido distorsionados. También hay que tener en cuenta el hecho de que los documentos publicados en las lenguas europeas sobre este tema (dejando a un lado los estudios altamente especializados) no hacer el trabajo de una persona dispuesta a aprender más fácil ". (De La Biblia, el Corán y la Ciencia , de Maurice Bucaille, página 118)

Orientalismo: una definición amplia
El fenómeno que se conoce generalmente como el orientalismo no es más que un aspecto de malas representaciones occidentales del Islam. Hoy en día, la mayoría de los musulmanes en Occidente, probablemente de acuerdo en que el mayor volumen de información distorsionada sobre el Islam proviene de los medios de comunicación, ya sea en periódicos, revistas o en la televisión. En cuanto al número de personas que son alcanzadas por dicha información, los medios de comunicación sin duda tiene un impacto más generalizado en la opinión de Occidente del Islam que hacen las publicaciones académicas de "orientalistas", "arabistas" o "islamistas". Hablando de etiquetas, en los últimos años el campo académico de lo que antes se llamaba "orientalismo" ahora se llama "estudios regionales" o "estudios regionales", en la mayoría de colegios y universidades en el Occidente. Estos términos políticamente correctos han tomado el lugar de la palabra "Orientalismo" en los círculos académicos ya que esta última palabra está contaminada con una connotación imperialista negativa, en gran medida debido a los propios orientalistas. Sin embargo, a pesar de que las obras de los estudiosos que persiguen estos campos no llegan al público en general, lo hacen a menudo caen en las manos de los estudiantes y los que están personalmente interesados ​​en aprender más sobre el Islam. Como tal, cualquier estudiante del Islam, sobre todo los de la West-tienen que ser conscientes del fenómeno histórico del orientalismo, tanto como una actividad académica y como un medio de explotación cultural. Cuando es utilizado por los musulmanes, la palabra "orientalista" generalmente se refiere a cualquier estudioso occidental que estudia el Islam, independientemente de sus motivos, y por lo tanto, inevitablemente, lo distorsiona. Como veremos, sin embargo, el fenómeno del orientalismo es mucho más que un ejercicio académico. Edward Said, un renombrado erudito árabe cristiano y autor de varios libros que exponen deficiencias del enfoque orientalista, define "orientalismo" de la siguiente manera:

"... Por el orientalismo quiero decir varias cosas, todas ellas, en mi opinión, son interdependientes. La designación más fácilmente aceptada por el orientalismo es una académica y, de hecho, y de hecho la etiqueta todavía sirve en una serie de instituciones académicas. Cualquier persona que enseña, escribe sobre o investiga el Orient-y esto se aplica si la persona es un antropólogo, sociólogo, historiador, o philogist-ya sea en su específico o sus aspectos generales, es un orientalista, y lo que él o ella hace es Orientalismo . " (De Orientalismo , de Edward W. Said, página 2)
"Hablar de Orientalismo, por tanto, para hablar sobre todo, aunque no exclusivamente, de una empresa cultural británica y francesa, un proyecto cuyas dimensiones tomar en tales ámbitos tan dispares como la propia imaginación, el conjunto de la India y el Levante, los textos bíblicos y de la tierras bíblicas, el comercio de las especias, los ejércitos coloniales y una larga tradición de los administradores coloniales, un cuerpo formidable erudito, "expertos" orientales innumerables y "manos", un profesorado Oriental, un complejo conjunto de ideas "orientales" (despotismo oriental, el esplendor oriental , la crueldad, la sensualidad), muchas sectas orientales, filosofías y sabidurías domesticados para locales europeas "usar la lista se puede extender más o menos indefinidamente. (De Orientalismo , de Edward W. Said, página 4)

Como ocurre con muchas cosas, siendo conscientes de que el problema es la mitad de la batalla. Una vez que el buscador sincero de la Verdad es consciente de la larga incomprensión y la hostilidad permanente entre el Islam y Occidente-y aprende a no confiar en todo lo que ven en el conocimiento y la información de impresión auténtica se puede obtener mucho más rápidamente. Ciertamente, no todos los escritos occidentales sobre el Islam tienen el mismo grado de sesgo-que corren la gama de la distorsión deliberada de la simple ignorancia, e incluso hay algunos que podrían ser clasificados como sinceros esfuerzos de los no musulmanes para retratar al Islam como algo positivo . Sin embargo, la mayoría de estas obras están plagadas de errores aparentemente no intencionales, aunque sea menor, debido a la falta de conocimiento islámico del autor. En el espíritu de la justicia, hay que decir que incluso algunos libros contemporáneos sobre el Islam por autores musulmanes sufren de estas mismas deficiencias, por lo general debido a la falta de conocimientos, ideas heréticas y, o en función de las fuentes no musulmanas.
Dicho esto, debe venir como ninguna sorpresa que aprender sobre el Islam en Occidente, especialmente cuando se basa en las obras en lenguas europeas-nunca ha sido una tarea fácil. Hace apenas unas décadas, una persona de habla Inglés que estaba interesado en el Islam, y que desean limitar su lectura de obras de autores musulmanes, podría haber sido limitado a la lectura de una traducción del Corán, unos cuantos libros de Hadith traducidos y algunos docena de ensayos folleto de tamaño. Sin embargo, en los últimos años, la amplia disponibilidad de libros islámicos escrito por creer y comprometido musulmanes-y el advenimiento de la Internet ha hecho obtener información auténtica sobre casi cualquier aspecto del Islam mucho más fácil. Hoy en día, casi no pasa una semana que una traducción al Inglés de una obra clásica islámica no se anuncia. Teniendo esto en mente, me gustaría animar al lector a consultar los libros escritos por autores musulmanes cuando se trata de aprender sobre el Islam. Hay una amplia gama de distribuidores de libros islámicos que se puede contactar a través de Internet.
OBJETIVOS imperialistas y MISIONEROS EAGER
Pasando a un análisis más detallado de visión distorsionada de Occidente del Islam en general y orientalismo en particular. . . Edward Said, el autor cristiano árabe de la monumental obra Orientalismo , se refirió con precisión a Orientalismo una "empresa cultural". Este es, sin duda ninguna distorsión, ya que el estudio académico de la Oriental Oriental por el oeste Occidental fue motivada-y con frecuencia suelen cooperado mano a mano con los objetivos imperialistas de las potencias coloniales europeas. Sin lugar a dudas, las bases del orientalismo están en la máxima "Conoce a tu enemigo".Cuando las "naciones cristianas" de Europa comenzaron su larga campaña para colonizar y conquistar el resto del mundo para su propio beneficio, trajeron sus recursos académicos y misionero para llevar el fin de ayudar en la tarea. Orientalistas y misioneros de cuyas filas se superponen con frecuencia, eran más de las veces los funcionarios de un gobierno imperialista que estaba utilizando sus servicios como una forma de someter o debilitar a un enemigo, aunque sutilmente:

"Con respecto al Islam y los territorios islámicos, por ejemplo, Gran Bretaña consideró que no tenía interés legítimo, como una potencia cristiana, de salvaguardar. Un aparato complejo para atender esos intereses desarrollados. Estas organizaciones tempranas como la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano (1698 ) y la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el extranjero (1701) se tuvo éxito y luego incitada por la Sociedad Misionera Bautista (1792), la Sociedad Misionera de la Iglesia (1799), la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera (1804), el London Sociedad para la Promoción de cristianismo entre los Judios (1808). Estas misiones "abiertamente" se unió a la expansión de Europa ". (De Orientalismo , de Edward W. Said, página 100)

Cualquiera que haya estudiado el tema sabe que los misioneros cristianos estaban dispuestos a participar en el imperialismo europeo, independientemente de los motivos puros o ingenuidad de algunos de los misioneros individuales. En realidad, un buen número de estudiosos orientalistas eran misioneros cristianos. Un ejemplo notable es Sir William Muir, que fue un activo misionero y autor de varios libros sobre el Islam. Sus libros fueron muy parciales y estudios de mente estrecha, pero que siguen siendo utilizados como referencia para aquellos que deseen atacar al Islam hasta nuestros días.Para que los cristianos eran la fuente de algunas de las peores mentiras y distorsiones sobre el Islam no debería ser una sorpresa, ya que el Islam era su principal "competidor" en el escenario de las Religiones del Mundo. Lejos de honrar el mandamiento de no levantar falso testimonio contra el prójimo, distorsiones y mentiras-cristianos absoluta sobre el Islam fueron generalizadas, como muestra el siguiente:

"La historia del orientalismo es apenas uno de examen imparcial de las fuentes del Islam, especialmente cuando están bajo la influencia de la intolerancia del cristianismo. Desde las distorsiones fanáticos de Juan de Damasco a la apologética de escritores posteriores contra el Islam que le dijo a su público que los musulmanes adorado tres ídolos! Pedro el Venerable (1084-1156) "traducido" el Corán que fue utilizado durante la Edad Media e incluye nueve capítulos adicionales. venta infame distorsionada traducción seguido esa tendencia, y él, junto con los gustos de Rodwell, Muir y una multitud de otros atacaron el carácter y la personalidad de Muhammad. A menudo se emplean historias inventadas, o la narración de lo que los propios musulmanes consideran fabricada o débil, o si no distorsionado los hechos al afirmar musulmanes celebraron una posición que no lo hicieron, o el uso de los hábitos practicados por ignorancia entre los musulmanes como el retrato fiel del Islam como Norman Daniel nos dicen en su trabajo. Islam y Occidente : "El uso de pruebas falsas para atacar al Islam era casi universal. . . "(P. 267)." (De una exposición autorizada - Parte 1 , de 'Abdur-Rahim Verde)

Este punto de vista se ve confirmado por el historiador conocido de Oriente Medio, Bernard Lewis, cuando escribe:

"Cristiandad Medieval hizo, sin embargo, el estudio del Islam, con el doble propósito de proteger a los cristianos de halagos musulmanes y convertir musulmanes al cristianismo, y los eruditos cristianos, la mayoría de ellos sacerdotes y monjes, creó un cuerpo de literatura acerca de la fe, su profeta, y su libro polémico en su propósito y, a menudo grosera en el tono, diseñado para proteger y desalentar en lugar de informar ".." (De Islam y Occidente , de Bernard Lewis, páginas 85-86)

Hay una gran cantidad de pruebas de que se podría utilizar para demostrar que cuando se trata de atacar al Islam, incluso la Iglesia Católica Romana abarcaría fácilmente casi cualquier falsedad. He aquí un ejemplo: 

"En un determinado momento de la historia, la hostilidad hacia el Islam, en cualquier forma o modalidad, incluso viniendo de los enemigos declarados de la iglesia, fue recibida con aprobación más sentida por los altos dignatarios de la Iglesia católica. Así, el Papa Benedicto XIV, que tiene fama que ha sido el más grande pontífice del siglo XVIII, sin vacilar enviado su bendición a Voltaire . Esto fue en agradecimiento por la dedicación a él de la tragedia Mahoma o el fanatismo (Mahomet ou le Fanatisme) 1741, una sátira gruesa que cualquier escritorzuelo inteligente de mala fe podría haber escrito sobre cualquier tema. A pesar de un mal comienzo, el juego ganó prestigio suficiente para ser incluido en el repertorio de la Comédie-Française ". (De La Biblia, el Corán y la Ciencia , de Maurice Bucaille, página 118)

MENTIRAS EXTENSOS & CULTURA POPULAR

El enemigo dedicado de la iglesia, antes mencionada, fue el filósofo francés Voltaire. Para un ejemplo de lo que pensaba de al menos una doctrina cristiana, leer su Anti-Trinitarios vías. Además, el paso anterior introduce un punto que hay que ser muy conscientes de: las distorsiones y mentiras sobre el Islam a través del tiempo en Europa no se ha limitado a un pequeño número de estudiosos y clérigos. Por el contrario, eran parte de la cultura popular de la época:

"El imaginario europeo se nutrió ampliamente de este repertorio [de imágenes orientales]: entre la Edad Media y el siglo XVIII autores tan importantes como Ariosto, Milton, Marlowe, Tasso, Shakespeare, Cervantes, y los autores de la Chanson de Roland y el Poema del Cid se basó en las riquezas del Oriente para sus producciones, de manera que afilar que los contornos de las imágenes, ideas y figuras que pueblan ella. Además, una gran parte de lo que se consideraba beca orientalista aprendido en Europa presiona mitos ideológicos en servicio, incluso como conocimiento parecía realmente estar avanzando ". (De Orientalismo , de Edward Said, en la página 63)
"La tendencia invariable a descuidar lo que significaba el Corán, o lo que los musulmanes piensan que quiso decir, o lo que los musulmanes pensaron o hicieron en cualquier circunstancia, implica necesariamente que la doctrina islámica del Corán y otros fue presentada en una forma que podría convencer a los cristianos, y más y más formas extravagantes tendría ninguna posibilidad de aceptación como la distancia de los escritores y público de la frontera islámica aumentado. Fue con gran renuencia que lo que los musulmanes dijo que los musulmanes creen fue aceptado como lo que creía. Había una imagen cristiana en el que los detalles (incluso bajo la presión de hechos) fueron abandonados tan poco como sea posible, y en el que el esquema general nunca fue abandonado. Había tonos de diferencia, pero sólo con un marco común. Todas las correcciones que se hicieron en la intereses de una precisión cada vez mayor sólo había una defensa de lo que recién había dado cuenta de que ser vulnerable, un apuntalando de una estructura debilitada. opinión cristiana era una erección que no podía ser demolida, ni siquiera para ser reconstruido ". (De Islam y Occidente: La fabricación de una imagen , de Norman Daniel, página 259-260)

Edward Said, en su clásica obra Orientalismo , refiriéndose al pasaje anterior por Norman Daniel, dice:

"Esta imagen cristiana rigurosa del Islam se intensificó en innumerables formas, incluyendo-en la Edad Media y principios del Renacimiento, una gran variedad de la poesía, se enteró de controversia, y la superstición popular. Para entonces el Cercano Oriente había sido prácticamente incorporado a la común imagen del mundo de la cristiandad latina, como en la Chanson de Roland la adoración de Saracens es retratado como abrazar Mahoma y Apolo. A mediados del siglo XV, en el sur de RW ha demostrado brillantemente, se hizo evidente a graves pensadores europeos "que algo tendría que hacerse sobre el Islam ", que se había convertido la situación en torno a un tanto por sí misma llegar militarmente en Europa del Este." (DeOrientalismo , de Edward W. Said, en la página 61)
"La más visible para nosotros es la incapacidad de cualquiera de estos sistemas de pensamiento [cristiana europea] para proporcionar una explicación plenamente satisfactoria del fenómeno que se habían propuesto para explicar [Islam]-y mucho menos para influir en el curso de los acontecimientos prácticos en una decisiva . forma A nivel práctico, los acontecimientos no resultaron ni tan bien o tan mal como los observadores más inteligentes predijo:. y es tal vez vale la pena notar que nunca fue mejor de lo que los mejores jueces con confianza espera un final feliz ¿Hubo alguna progreso [en el conocimiento cristiano del Islam] ¿Debo expresar mi convicción de que no lo era. Aunque las soluciones del problema se mantuvieron obstinadamente oculto a la vista, el planteamiento del problema se hizo más compleja, más racional y más relacionado a la experiencia ". (De Visitas occidentales del Islam en la Edad Media , por RW Sur, páginas 91-92)

Independientemente de la, sesgada e incluso tortuoso-enfoque erróneo de muchos orientalistas, ellos también pueden tener sus momentos de candor, como Roger Dupasquier señala:

"En general, se debe concurrir con tristeza un orientalista como Montgomery Watt, cuando escribe que" de todos los grandes hombres del mundo, nadie ha tenido tantos detractores como Muhammad. Después de haber participado en un extenso estudio de la vida y la obra del Profeta, el arabista británico añade que "es difícil entender por qué esto ha sido así", la búsqueda de la única explicación plausible del hecho de que durante siglos el cristianismo trató Islam como su peor enemigo Y aunque los europeos de hoy mira el Islam y su fundador en una luz un poco más objetivo, 'muchos prejuicios antiguos todavía permanecen.' "(De. Revelando el Islam , por Roger Du Pasquier, página 47 - citando de WM Watt Muhammad a Medina , Oxford University Press)

SONIDO CONSEJOS Y OBSERVACIONES FINALES
En conclusión, me gustaría volver a la descripción del orientalismo por un estadounidense convertido al Islam. ¿Qué tiene esto que decir acerca de los objetivos y métodos de Orientalismo, sobre todo la forma en que es errónea desde el punto de vista islámico, es bastante esclarecedor. Mientras que resume sus puntos de vista en un libro de un autor orientalista, escribe:

"... (E) l libro informa con precisión los nombres y fechas de los eventos que se analizan, aunque sus explicaciones de las figuras musulmanas, sus motivos y su lugar en el mundo islámico se observan a través del espejo de la incredulidad (kufr), dando una imagen inversa de muchas de las realidades que refleja, y tal vez pidiendo una palabra aquí en la literatura que se ha denominado el orientalismo, o en el lenguaje contemporáneo, "estudios de área".
     Es un punto de vista que requiere que la descripción científica de algo como "Islam africano" ser primero un objetivo más importante Las premisas de esta objetividad se ajustan estrechamente, a la reflexión, a la vida y se sentían experiencia de una tradición intelectual post-religiosa, en la comprensión de la religión occidental,. esto es, que la comparación de los sistemas culturales humanos y las sociedades en su sucesión histórica y multiplicidad conduce al observador de mente abierta al relativismo moral, ya que ningún valor moral se puede descubrir que por sus propios méritos es transcultural válida. Aquí, las civilizaciones humanas, con sus formas culturales, religiones, esperanzas, objetivos, creencias, profetas, escrituras sagradas, y las deidades, son esencialmente las plantas que crecen fuera de la tierra, brotando de sus diversas semillas y suelos, prosperando durante un tiempo, y luego marchitarse. preocupación del investigador es sólo para grabar estos elementos y proponer una relación verosímil entre ellas.
     Tal punto de partida, si es de rigor para el trabajo académico serio ... es, por supuesto, no islámico y anti-islámico. Como incomprensión fundamental del Islam, es natural que distorsiona lo que trata de explicar, pero con un observable disparidad en el grado de distorsión de cualquier descripción que parece corresponder más o menos a la distancia entre el objeto de la explicación es que el núcleo del Islam. Al abordar cuestiones centrales como Allah, el Profeta (que Allah le bendiga y le de la paz), el Corán o Hadith, es en su peor momento,. mientras que cuanto más se avanza hacia la periferia, como los datos históricos de las concesiones comerciales, nombres de los tratados de los gobernantes, los pesos de monedas, etc, menos distorsionada que se convierte en uno y otro caso, es claramente superior para los musulmanes a confiar en compañeros musulmanes cuando las fuentes islámicas están disponibles sobre un tema ... aunque sólo sea para evitar las distorsiones sutiles y no tan sutiles de obras no islámicas sobre el Islam. Uno no puede dejar de sentir que nada mal que nos sucedería si tuviéramos que abandonar la tendencia de muchos escritores musulmanes contemporáneos de anotar fielmente nuestras obras con citas de los padres fundadores de Orientalismo, aunque sólo sea porque a dormir con los perros en general a aumentar con las pulgas ". (De la dependencia del viajero, editado y traducido por Noé Ha Mim Keller, página 1042)

Como cualquiera que haya estudiado Orientalismo sabe, tanto en su metodología y sus intenciones eran las ideales. Las observaciones que siguen sirven como una sinopsis punta del enfoque del orientalismo en el Corán, en particular, y el Islam en general:

"La empresa orientalista de los estudios coránicos, cualesquiera que sean sus otros méritos y servicios, fue un proyecto que nace de pesar, criado en la frustración y alimentada por la venganza: el rencor de los poderosos para la impotencia, la frustración de lo" racional "hacia la" superstición "y la venganza de los" ortodoxos "contra los" no conformistas. "En la hora más grande de su triunfo mundano, el hombre occidental, la coordinación de los poderes del Estado, la Iglesia y la Academia, lanzó su asalto más decidido en la ciudadela de la fe musulmana Todas las rayas aberrantes de su personalidad arrogante -. su racionalismo imprudente, su mundialmente dominante fantasía y su fanatismo sectario - unido en una conspiración impía de desalojar la Escritura musulmán desde su posición firmemente arraigada como el epítome de la autenticidad histórica y la intangibilidad moral. El trofeo final que el hombre occidental buscada por su aventura temerario era la mente musulmana en sí. Con el fin de librar al Oeste para siempre del "problema" del Islam, razonó, la conciencia musulmana debe hacerse a la desesperación de la certeza cognitiva del mensaje divino revelado al Profeta. Sólo un musulmán confundido de la autenticidad histórica o la autonomía doctrinal de la revelación del Corán sería abdicar de su misión universal y por lo tanto no representan ningún desafío a la dominación global de Occidente. Tal es, al menos, parece haber sido la tácita, si no lo explícito, razón de ser del asalto orientalista en el Corán ". (De: "Método Contra la Verdad: Estudios orientalismo y del Corán."., Por S. Parvez Manzoor, musulmanes Revisión del Libro, Vol. 7, No. 4, Verano 1987, pp 33-49)

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