Las divisiones del mundo en el Islam

La idea de las divisiones geográficas a lo largo de líneas religiosas es decir, el durante ni se menciona en el Corán ni en los dichos del Profeta (llamado Hadith ), que se consideran las principales fuentes en la jurisprudencia islámica . Sin embargo, la idea fue sugerida por primera vez a principios de los sunitas musulmanes jurista Imam Abu Hanifa , fundador de la Hanafi escuela de Fiqh .
En el Fiqh , la noción de dur ( en árabe دور), traducido generalmente como las divisiones del mundo o "casas", es una conceptualización de todo el mundo, que comprende ya sea "territorio musulmán" o " no-musulmán territorio ".  El dar forma singular (دار), traducido literalmente, puede significar "casa", "morada", "estructura", "lugar", "tierra" o "país".


Orígenes

Las nociones de "casas" o "divisiones" del mundo en el Islam , como Dar al-Islam y Dar al-Harb no aparece en el Corán o el Hadiz . Esta casa geo-político de las divisiones con más intensidad se enmarca en otro erudito islámico temprano, Ibn Taymiyyah , que publicó un tratado y un edicto religioso sobre el tema en respuesta a los mongoles de las invasiones musulmanas tierras durante los siglos 13 y 14.
Los eruditos islámicos contemporáneos han señalado la imposibilidad de aplicar esta división a principios filosófica del mundo dada su falta de respaldo en las Escrituras y su reflejo de una pronta respuesta musulmana a las realidades geopolíticas que simplemente no existen en la actualidad en un mundo globalizado del derecho internacional.

Las principales divisiones religiosas


Dar al-Islam (casa del Islam)

Dar al-Islam ( en árabe : دار الإسلام, literalmente, la casa / morada del Islam, o Dar es-Salam, casa / morada de la paz, o Dar al-Tawhid, casa / morada de la Unión) es un término usado por los musulmanes, los estudiosos se refieren a la a aquellos países donde los musulmanes pueden practicar libremente su religión. Estos son por lo general la cultura islámica en la que los musulmanes representan la mayoría de la población, por lo que el gobierno les promete protección. La mayoría de Dar al-Islam áreas están rodeadas de otras sociedades islámicas para garantizar la protección del público.
Los eruditos musulmanes mantener y creo que el etiquetado de un país o lugar de ser una parte de Dar al-Islam gira en torno a la cuestión de la seguridad religiosa. Esto significa que si un musulmán prácticas del Islam libremente en su lugar de residencia a pesar de que el lugar pasa a ser laico o no islámico, entonces será considerado como vivir en el Dar al-Islam.
Dar al-Islam también se conoce y se denomina Dar al-Salam , o casa / morada de la Paz. El término aparece en el Corán en un 10,25 6,127 como el nombre de Paraíso .
Según Abu Hanifa, considerado como el creador del concepto, los dos requisitos para que un país sea parte de Dar al-Islam son las siguientes:
Los musulmanes deben ser capaces de disfrutar de la paz y la seguridad con y dentro de este país.
Tiene fronteras comunes con algunos países musulmanes.
En el primer caso no se aplica a continuación, los medios físicos, como la Jihad puede ser utilizado para corregir la situación y en este último caso, los individuos están obligados a hacer hijra a donde puedan practicar su religión.


Dar al-Harb (Casa de la guerra)
Dar al-Harb (en árabe: دار الحرب "casa de la guerra", también conocida como Dar al-Garb "casa del West" en posteriores otomanos fuentes, una persona de "Dar al-Harb" es un "Harbi" ( en árabe : حربي)) es un término clásico se refiere a aquellos países donde la ley musulmana no está en vigor, en materia de culto y la protección de la fiel y dhimmis . Territorios que no tienen un tratado de no agresión o de la paz con los musulmanes están llamados a dar al-ahd o dar al-sulh.
En dependencia de la de los viajeros , punto w43.2, un hadiz se refiere a que contiene la palabra exacta de Dar al-Harb. Los estudiosos han, sin embargo, no estuvo de acuerdo en su fiabilidad como se comenta en dependencia de la de viajeros.

Dar al-Amn (Cámara de seguridad)
Dar al-Amn (en árabe: دار الأمن "casa de seguridad") es un término propuesto para describir la situación de los musulmanes ya sea en Occidente o en otras sociedades no musulmanas. El dar término al-Amn se puede utilizar en conjunción con, o en oposición a, el dar más términos al-Islam y Dar al-Harb, de la cual se deriva. Esta región generalmente se refiere a los países donde los musulmanes tienen derecho a practicar su religión. Muchos países con minorías musulmanas han sido declarados como Dar al-Amn en diferentes puntos de tiempo.

Otras percepciones ideológicas y las relaciones internacionales



Dar al-Hudna (Casa de la calma)
Dar al Hudna (en árabe: دار الهدنة "casa de calma"): La tierra de los no creyentes en la actualidad bajo una tregua, que es un respiro entre dos guerras. Una tregua es comprado por tributo por harbis. Si los harbis se niegan a pagar tributo a cambio de la tregua, las hostilidades se reanudaron. Por otra parte, los tratados sólo que se ajusten a las prescripciones islámicas son válidos, si estas condiciones no se cumplen, el tratado no sirve para nada.

Dar al-Ahd (Casa de la tregua)
Dar al-Ahd (en árabe: دار العهد "casa de la tregua" o Dar al- Sulh "casa del tratado") fue inventado para describir el Imperio Otomano "relación s con sus cristianos tributarios estados.
Hoy en día, el término se refiere a los gobiernos no musulmanes que tienen acuerdos de armisticio o de paz con los gobiernos musulmanes. El estado actual del país no musulmán en cuestión puede variar de la igualdad reconocida de estados tributarios.


Dar al-Dawa (Casa de la invitación)
Dar al-Dawa (en árabe: دار الدعوة "casa de la invitación") es un término usado para describir una región donde recientemente la religión del Islam se han introducido. Dado que la población no habían sido expuestos al Islam antes, es posible que no encajan en la definición tradicional de Dar Al-Harb . Por otro lado, como la región no es todavía musulmán, no puede ser dar al-islam tampoco. El uso más frecuente del término Dar al-Dawa es describir Saudita antes y durante la vida de Muhammad comúnmente se conoce como Yahiliya periodo, la era de la ignorancia de la guía divina.
Más recientemente, el dar término al-Dawa, ha sido propuesto por Occidente filósofos musulmanes para describir la situación de los musulmanes en Occidente.
El dar término al-Dawa se puede utilizar en conjunción con, o en oposición a, el dar más términos al-Islam y Dar al-Harb, de la cual se deriva, o simplemente ser visto como otra subcategoría de dar al -Harb.

Banderas islámicas, conocidas como la bandera del Islam (' Alam al-Islam) o la bandera de la Shahada (' Alam al-Shahada) cuentan con un guión de la primera Kalima , la Shahada . Banderas blancas con letras en negro representan 'Dar al-Salam/Islam' , y las banderas negras con letras blancas representan "al-Harb/Kufr Dar" (como la unidad de cuidados intensivos ).