Qasida Burdah

Introducción

Capítulo Uno En cuanto al amor de Rasuluallah Sallallhu saws.

Capítulo Segundo Respecto lujuria de restricción y los deseos carnales.

Capítulo Tercero En cuanto a las alabanzas de Rasuluallah Sallallhu saws.

Capítulo Cuarto En cuanto al nacimiento de Rasuluallah Sallallhu saws.

Capítulo cinco En cuanto a la bienaventuranza de la invitación (llamar hacia el Islam) de Rasuluallah Sallallhu saws. Capítulo Seiscuanto a la gloria del Corán. Capítulo Siete En cuanto a la Mir'aaj de Rasuluallah Sallallhu saws. Capítulo Ocho En cuanto a la Jihad de Rasuluallah Sallallhu saws.

Capítulo Nueve En cuanto a la búsqueda del perdón de Alá Ta'alaa y la intercesión de Rasuluallah Sallallhu saws.

Capítulo Diez cuanto a la búsqueda de la salvación y la requisición de artículos de primera necesidad.

PRÓLOGO

Comenzamos alabando a Alá y enviar bendiciones y paz selectos sobre su pasado y amado Mensajero, Muhammad. Rasuluallah Sallallhu saws. ¡Alabado sea Alá, a través de cuya gracia toda justicia se ha completado. Que la misericordia y la paz sea con el más virtuoso de toda la creación, Sayyidina Muhammadur Rasuluallah Sallallhu saws y misericordia también sean con su familia, sus compañeros y seguidores hasta el Día del Juicio Final "Rasuluallah Sallallhu saws ha dicho en una.

Hadith: "Ninguno de ustedes tiene (perfecto) LMAN hasta que yo sea más amado para él que sus padres y sus hijos", y en otro Hadith :: "de toda la humanidad."

. Amor por Rasuluallah Sallallhu saws es la perfección de nuestra LMAN. Este amor sólo se puede lograr si sabemos y entendemos de las perfecciones y el estado exaltado de Sayyidina Rasuluallah Sallallhu saws ante los ojos de Allah Ta'alaa. Esta traducción y comentario del Qasida Burdah, destaca el elevado estatus y perfecciones de Sayyidina Rasuluallah Sallallhu saws.

El valor y la grandeza de la Qasida Burdah en la creación de un archivo adjunto con Rasuluallah Sallallhu saws puede describirse mejor en las palabras de Hazrat Maulana Muhammad IIyaas Rahmatullah alayhi en su consejo de despedida a Hazratjee Maulana Yusuf Rahmatullah Alayh en el momento de su muerte "Ulema deben leer el Qasida Burdah y la Shiyamul-Habeeb con respeto y honor, de otro modo, sin el respeto y añoranza, será de ninguna utilidad. De la lectura ..... se establece la fijación Qasida Burdah (con Rasuluallah Sallallhu saws) ". Un consejo para el lector honrado.

Somos ciertamente conscientes de nuestros defectos y humildemente pedimos que usted pasa por alto todos los errores, que son sin duda unintentional.Amy Allah Ta'alaa aceptar el esfuerzo y otorgue abundantes recompensa para todos los que han contribuido a la publicación de este libro, ya sea por el esfuerzo personal, financieramente o de cualquier otra manera. Mat Alá hacen de este un medio que nos otorga el verdadero amor de su amado Rasul Sallallhu saws y su Sunna, y bendice con Su Amor Divino y Nearness.Ameen.KANAQAH-E-Sheij ZAKARIYYAJamaadul-Oola 1415 \ octubre 1995Lenasia

Sudáfrica

Qasida Burdah (El poema de la bufanda)

La razón de escribir este poema

El escritor Hazrat Imam Saalih Shara-FUD-DEEN ABU ABDULIAH MUHAMMAD BIN Hasan al-Busairi RA había paralizado. Sus médicos y los médicos renunciaron a toda esperanza de su recuperación. Finalmente, en este estado de completa indefensión y desesperación que compuso este poema que expresa la grandeza y excelencia de Sayyidina Rasuluallah Sallallhu saws. Usando esto como su único medio de pedir a Alá Ta'alaa para curarlo de su enfermedad. Se aisló en un lugar tranquilo un jueves por la noche y con la dedicación completa, la concentración y la sinceridad / comenzaron a recitar este poema. Mientras recitaba el sueño lo venció. Él tuvo una visión de Sayyidina. Rasuluallah Sallallhu saws. Le dijo a Sayyidina Rasuluallah Sallallhu saws de su enfermedad con que Sayyidina Rasuluallah Sallallhu saws pasó la mano bendita sobre el cuerpo del Imam Busairi.

A través de la barakat y bendición de Sayyidina, Rasuluallah Sallallhu saws Allah Ta'alaa le concedió la curación completa de su parálisis. Cuando se despertó, se encontró con una bufanda o chal sobre su cuerpo que había visto Sayyidina Rasuluallah Sallallhu saws lugar en sus miembros paralizados. Esto resultó en el poema de ser nombrado "qasidah Burdah" (El Poema de la bufanda). Por la mañana, cuando por alguna necesidad. él fue al bazar, un derviche piadosa lo saludó con el salam y le pidió que recitara la qasidah que había compuesto en alabanza de Sayyidina Rasuluallah Sallallahu saws El poeta dice que he compuesto muchos poemas en alabanza de Rasuluallah Sallallahu saws, que uno ¿Desea escuchar?

El derviche contestó: "El que comienza con, A-min Tazak-Kurin (es decir qasidah Burdah) tomo un juramento que nadie sabe acerca de este poema" Sobre esta petición el poeta se convirtió en asombro golpeó y le dijo:. ". Dime la verdad, de la que se enteró de ello? "El derviche contestó:" Me tomo un juramento por Dios que he oído de que ayer por la noche, cuando en un sueño que había recitado a Sayyidina Rasulullah Sallallahu saws, con lo cual Sayyidina Rasuluallah Sallallahu saws convirtió atento hacia usted y por sus bendiciones Allah Ta'alaa le concede la curación completa de su enfermedad ". Cuando el poeta dio este poema para el derviche su secreto fue notorio a todos los habitantes y su barakat y bendiciones también se convirtió en general para todos.

También se narra Cuando este poema alcanzó Baha-ud-din al gobernador del país llamado Tahir, que tan apreciado y respetado lo que se ponía de pie mientras se escucha it.It que Sa'aadud-deen FAROUQI, que era virrey de UD-Baha-din, se había convertido en ciego. En un sueño vio a una persona piadosa que le dijo que tomara el qasidah Burdah de Baha-ud-din y colocarlo en sus ojos. Por la mañana, dijo a Baha-ud-din de este sueño. El qasidah Burdah fue traído y con plena sinceridad y convicción Sa'aadud-deen la puso sobre los ojos. A través de su barakat Allah Ta'alaa le concedió la curación completa y restaurada su vista.

Las virtudes y especialidades de qasidah Burdah

Las virtudes de qasidah Burdah son innumerables.
Algunas de sus virtudes (y especialidades como aparecer en kitabs famosos) se mencionan aquí:

1. Para bendiciones en la vida (1ong vida) recitar 1001 veces.
2. Para la eliminación de dificultades recitar 71 veces.
3. Para quitar la sequía recitar 300 veces.
4. Por la riqueza y la riqueza recitar 700 veces.
5. Tener hijos varones recitar 116 veces.
6. Para facilitar las tareas de todos los difíciles. recitar 771 veces.
7. Quien recita diariamente o tiene algún otro recitar IT9 y posteriormente hace damm (golpe) en él, serán salvaguardados de todas las dificultades.
8. Quien recita una vez al día y hace golpe damm) de los hijos, ellos serán bendecidos con una larga vida.
9. Quien recita 17 veces en un jueves por la noche durante 7 semanas se convertirá piadoso y rico.
10.Whoever lo recita en su habitación en cualquier trabajo o de propósito especial, ese propósito se mostrará a él en un sueño.
11. Quien lo recita 41 veces en un antiguo cementerio durante 40 días, se destruirán a sus enemigos.
12. quien lo lee una vez al día en agua de rosas durante 7 días y se lo da a alguien para beber, que las personas que la memoria se incrementará enormemente.
14. El que está afectado por una gran calamidad o dificultad, debe mantener 3 ayunos y diariamente recitarlo 21 veces.
15. Quien lo escribe con almizcle y azafrán y se cuelga alrededor de su cuello, se protegerán de las aflicciones setenta y dificultades.
16. La casa en la que se lee 3 veces al día, estará protegido contra la mayoría de las dificultades.
17. Si una persona tiene un trabajo importante, él debe recitar 26 veces en la noche del Jumah (jueves por la noche) y darle 26 cosas en la caridad.
18. La casa en la que se mantiene esta qasidah, será salvaguardado de los ladrones, etc
19. Quien lo recita 7.000 veces en su vida, a la altura de la edad de cien años.
20. quien lo lee sobre el agua de rosas y rocía por encima de su ropa, se convertirá respetado y querido por la creación de Allah Ta'alaa.
21. En un viaje si recitado una vez al día, una será protegida dificultades ail de recorrido.
22. El que está en deuda debe recitarlo 1.000 veces.
23. Si alguien lo lee 41 veces, o tiene a alguien más lo lea por él en la noche del Yumuah, para un determinado objetivo o propósito, tendrá su objetivo o propósito cumplido.

24 - La casa en la que este qasidah se lee regularmente se salvará de siete cosas:
. 1 - Desde la maldad de los genios
. 2 - Desde la peste y las epidemias
. 3 - Desde la viruela
. 4 - De las enfermedades de los ojos
5 - A partir de la desgracia .
. 6 - De la locura
7 - De la muerte repentina. 25-La casa en la que este qasidah se lee diariamente, sus habitantes también serán otorgados con siete beneficios: la vida 1-Long. 2-Abundancia de sustento. 3-La buena salud. 4-Help (de Allah). 5-verá al NUR (esplendor) de Sayyidina Rasulullah Sallallahu saws. 6 la Riqueza. 7-La felicidad y la alegría.

26. El que quiera saber si va a obtener un beneficio o perjuicio de un viaje deberá leer el qasidah 3 veces, y antes de leerlo, debe recitar durood Shareef 1000 veces Él Posteriormente, se informó en un sueño por Rasulullah Sallallahu saws si sería beneficioso o perjudicial para viajar.

27.Whoever desea saber el estado de un viajero, deben recitar los qasidah 3 veces junto con durood Shareef en un jueves por la noche.

28.To eliminar el efecto perverso de los genios, lee una vez al día durante 40 días y hacer damm (golpe) en la persona afectada. 29.If nace un niño, y luego leerlo 9 veces en agua de mar y bañar al niño con ella. El niño se salvó de todo tipo de calamidades. dolores de parto 30.Para (nacimiento del niño), leen 3 veces y soplan en agua de rosas. Mezclar el agua de rosas con agua corriente y beberla. Coloque un poco en los lomos, así y facilidad se experimentará inmediatamente. 31.Whoever lo lee una vez después de embarcarse en un barco y pasa a través de una fuerte tormenta, se protegerán. quien está encarcelado, debe recitar continuamente y él será liberado. 32.If tierra es infértil, leer y hacer damm (golpe) en las semillas, a partir de entonces plantarlas, abundantes cosechas crecerán. 33.If tierras de cultivo están infestadas o plagados de langostas, luego leerlo 7 veces en la arena y se espolvorea por las tierras. donde la arena cae, que la tierra no sea infestado de nuevo.

34.In conclusión encontramos que para cualquier fin "qasidah Burdah" se lee, In-Shaa-Allah se cumplirá ese propósito, con la condición de que los ingresos y queridos comida es halal. Uno también se vuelve constante en comer, dormir, y hablar menos. Que Allah Ta'alaa por su gracia y misericordia infinitos acepte este humilde esfuerzo, nos conceda la muerte con Iman, nosotros, nuestro Ma'shaykh, y nuestras familias, amor eterno por Sayyidina Rasulullah Sallallahu saws través de las bendiciones de este qasidah otorgar. Ameen.

Capítulo Uno

En relación con el amor de Sayyidina Rasulullah Sallallahu saws

1. ¿Es debido a su recuerdo de los vecinos de Dhi-salam.
2. Que las lágrimas se mezclaron con la sangre está fluyendo (de los ojos).
3. ¿O es debido a la brisa que sopla desde Kaazimah.
4. ¿O es el rayo cayó en la oscuridad de la noche Idam
5. ¿Qué ha pasado con los ojos, (el más) que les digas que parar, más siguen fluyendo.
6. ¿Cuál es el asunto con su corazón, (más) le dices que entre en razón, (cuanto más se distrae).
7. ¿Piensa el amante que su amor se puede ocultar.
8. Mientras sus ojos están derramando lágrimas y su corazón está brillando.
9. Si no hubiera sido por el amor, no habría derramado lágrimas en las ruinas (de su amada).
10. Tampoco le ponen inquietos ante el recuerdo del ciprés (árbol) de la alta montaña.
11. ¿Cómo se puede negar el amor después del testimonio.
12. A cargo contra usted por (tal) testigos confiables como los tuyos y tu enfermedad.
13. El amor ha arraigado dos líneas de miedo, y marchita la cara.
14. En sus mejillas como rosa amarilla y el árbol de color rojizo.
15. ¡Sí! Los pensamientos de la persona amada vinieron a mí por la noche y me mantuvo despierto.
16. Y el amor transforma el placer en dolor.
17. ¡Oh vosotros que me afrentan, con respecto a mi amor, me disculpan.
18. De mí a usted si lo hace la justicia, usted no me reproche.
19. Mi estado (del amor) se ha expresado a usted, (ahora) mi secreto ya no se oculta.
20. De los que calumnian (yo), ni existe (algo) revisar mi agonía.
21. Tú me has aconsejado sinceramente, no le hice caso él.
22. Porque, en verdad un amante es sordo a los que le avise.
23. Me miró con suspicacia el consejo de los ancianos en hacer un reproche.
24. (Sabiduría) en el consejo de los ancianos está por encima de toda sospecha.

Capítulo Dos

En cuanto a la lujuria de restricción y los deseos carnales .

En este capítulo Allamah Busairi RA menciona dos razones para la restricción de la lujuria carnal y desires.Firstly: Una persona que se enamora por la lujuria y deseos carnales. Después de mencionar el amor en el primer capítulo que ahora menciona la lujuria de restricción y los deseos carnales. También menciona que toda su vida ha transcurrido en el pecado. Él lamenta sinceramente lo que ha hecho y se arrepiente ante Allah Ta'ala. Segundo: Restricción lujuria y los deseos de la carne es la base para desarrollar el amor por Rasulullah Sallallahu saws. El amor que tiene por Rasulullah Sallallahu saws, es un amor puro y sólo se puede lograr mediante la purificación de uno mismo de la lujuria y los deseos carnales.

1. En verdad mi alma que es malo Laden no hizo caso de los consejos.
2. Debido a su ignorancia, de la advertencia por el pelo gris y la vejez.
3. Y yo no he preparado, por las buenas obras, una fiesta,
4. Para un cliente (que) se ha presentado en (mi) cabeza ni me honrará (él).
5. Si hubiera sabido que no iba a ser capaz de honrarlo (it).
6. Me oculté mi secreto, que se expone, por tintura.
7. ¿Quién hay que pueda contener mi díscolo-yo de su rebeldía.
8. Así como caballos inmanejables están limitados por resinas.
9. No trate, a través de pecar, para someter a los deseos sensuales.
10. Porque de cierto alimento, sólo aumenta los deseos sensuales.
11. Su ser (deseos) es como cuando amamantados.
12. Le encanta mamar pero cuando se desteta él, se detendrá.
13. Entonces deja sus inclinaciones y ten cuidado que no te abruman.
14. De cierto lujuria cada vez que domina (será) matar o mutilar (tu personaje).
15. Y guárdela mientras está pastando en (el campo de las acciones)
16. Si disfruta de pastos, no dejarlo vagar (paste) libremente.
17. ¿Con qué frecuencia ha sido considerado como un buen placer, mientras que resultó ser mortal.
18. Debido a que él no sabe que hay veneno en la grasa.
19. Y el miedo del mal de (ambos) el hambre y la saciedad.
20. Para la mayoría de veces hambre (pobreza) es más mal que comer en exceso.
21. Y derramaron lágrimas de los ojos, que se han convertido en su totalidad.
22. De lugares prohibidos y lo consideran como obligatorio (sobre sí mismo) para protegerse los ojos de las cosas prohibidas.
23. Y oponerse a (su) propia (nafs) y Satán y desobedecer a los dos.
24. Y si ambos le dan consejo sincero considerarlo como mentiras.
25. Y no les obedecen ambos (nafs y Satán) como un enemigo o como un sabio (persona).
26. Por conoces bien el engaño de (tal) a un enemigo o un sabio (persona).
27. Busco el perdón de Allah de tales dichos (prédicas) que yo hago en la práctica.
28. Porque de cierto os he atribuido (reclamadas), a través de este, la descendencia de una mujer estéril.
29. Yo te mando que hagas bien, pero yo no mando a mí mismo a hacer lo mismo.
30. Y yo no era firme (en la boca) es así, ¿de qué utilidad (valor) es que se lo diga a usted: "¡Sean firmes" (En la boca).
31. E hice ninguna disposición antes de la muerte de (nafl) culto voluntario.
32. Y yo no realicé salat ni me rápido, excepto lo que era obligatorio.

El capítulo tres

En cuanto a las virtudes de Rasulullah Sallallahu saws

Después Claming HIS, el amor en el primer capítulo, y la forma de lograrlo, en el segundo Allamah Busairi RA comienza las alabanzas de Rasulullah Sallallahu saws. Él declara abiertamente su amor y muestra sus grandes cualidades y carácter prefecto de Rasulullah Sallallahu saws. Si bien muestra su amor que muestra también el amor irrestricto e ilimitado que Allah Ta'ala tiene capacidad Allamah Busairi RA tiene por Rasulullah Sallallahu saws. Cuando Allah Ta'ala ha elogiado el amado Nabi Sallallahu saws, entonces ¿por qué él y todos nosotros también no tratar de sobresalir en nuestras alabanzas y amor por Rasulullah Sallallahu saws.

1. Violé la sunnat de él (Nabi, Sallallahu saws), quien pasó la noche (en Ibaadat).
2. Hasta que sus pies se quejaron de sufrir lesiones debido a ser hinchado.
3. Y él ató y se cruzó, a causa del hambre, alrededor hi estómago.
4. Una piedra debajo de la cual es su delicada piel.
5. Y las altas montañas de oro (intentado) le tientan.
6. Hacia él, pero él fue (completa) inclinados debido a su alto valor.
7. Su piedad se incrementó a pesar de su necesidad.
8. Porque de cierto necesitará nunca prevalece (vence) el infalible.
9. ¿Cómo pueden las necesidades de una personalidad tan noble inclinarlo hacia este mundo.
10. Por si no hubiera sido por él este mundo no hubiera salido de la no existencia.
11. Muhammad (sallallahu alayhi wa salam) es el líder de los dos mundos y dos creaciones (hombre y jinn). [versículos 11 - 18 siendo recitado, a veces en Jum'ah, también audio en NAATs, son bien siempre conocidos]
    
    
12. Y de los dos grupos, los árabes y los no árabes.
13. Nuestro Nabi, el que manda (bueno), prohíbe (mal). No es no (paralelo a él).
14. Más sincero que él en decir "No" o "Sí".
15. Él es (Alá) más querido, cuya intercesión se esperaba.
16. Para cada miedo (y angustia) que va a venir (en el día) de la agonía (y los miedos).
17. Llamó (personas) hacia Allah, por lo que aquellos que se aferran a él.
18. El aferrarse a una cuerda que nunca se romperá.
19. Él trasciende la Ambiyaa, física y de carácter (noble).
20. Y (el otro Ambiyaa) no puede venir cerca de su conocimiento en la naturaleza y la bondad noble.
21. Todos ellos obtuvieron de Rasulullah (Sallallahu saws)
22. (Al igual que a) puñado (de agua) desde el océano o (algunos) sorbe de las continuas lluvias.
23. Y todos se detuvieron delante de él en sus límites (asignados).
24. (O) de un punto de conocimiento o de obtener una sabiduría de (su) la sabiduría.
25. Porque él es el sobre de correo con quién, terminó todo hacia afuera y hacia adentro la perfección.
26. Y a continuación, el creador de todo lo creado eligió su as (His) más querido.
27. Él no tiene igual en su magnificencia.
28. La joya de la (excelencia) en él es indivisible.
29. Descartar lo que los cristianos afirman sobre su Nabi
30. Luego, decida y decir lo que desea en la alabanza de él (Rasulullah Sallallahu saws).
31. Y atribuir a su personalidad lo que quieras de la excelencia.
32. Y atribuir a su condición digna grandeza papilla como desee.
33. Porque de cierto excelencia del Mensajero de Allah no tiene (límites)
34. Bounds, que un hablante puede (poder) expresar con su boca.
35. Si sus milagros eran proporcionales (de acuerdo) a su rango, de la grandeza,
36. Luego, su nombre tendría, cuando llamó traído descomposición huesos de nuevo a la vida.
37. Él no trató de (prueba) nosotros con lo que confundiría la mente.
38. Fuera de gran interés (bondad) para nosotros, ni estábamos sospechas sobre la veracidad de su misión) ni se nos avergonzados (por sus doctrinas).
39. Su naturaleza interior perfecta hizo que la gente indefensa de la comprensión, por lo que no se entiende.
40. Los cerca y de lejos, excepto de acuerdo con su (desamparados) comprensión imperfecta.
41. Por ejemplo, cómo el sol es visto por los ojos desde lejos.
42. De cierto pequeño, pero me duele (deslumbra) el ojo (cuando usted mira fijamente él).
43. ¿Y puede la realidad de él ser comprendido en este mundo.
44. Una nación que duerme cuya descripción de él son (como interpretaciones de) un sueño.
45. Así que la profundidad extrema de (nuestro) conocimiento acerca de él, es que él es un hombre.
46. Y, en verdad él es el mejor de toda la creación de Dios.
47. Cada milagro que todo el Nabi de mostró.
48. En verdad que se han derivado de su NUR.
49. Porque ciertamente es el sol de la virtud (y) ellos (Ambiyaa) son sus estrellas.
50. Que muestran sus luces a las personas sólo en la oscuridad.
51. Hasta cuando salió el sol a su extensión de la luz.
52. Universalmente, y dio vida a todas las naciones.
53. Qué noble son las cualidades físicas de Nabi Sallallahu saws, adornadas con buen carácter.
54. (OMS) fue investido con la belleza y disfrazado por temperamento agradable.
55. (Él) es como una flor que florece en su frescura y la luna llena en todo su esplendor.
56. Y el océano en la generosidad y la hora de su coraje sin miedo.
57. Incluso cuando está solo, parece demandar a su grandeza.
58. Como si (él es) en medio de un gran ejército y su séquito.
59. Es como perlas bien conservados en las ostras.
60. De las dos minas, de su discurso y sus sonrisas.
61. Sin perfume es igual a la de polvo (la tierra), que está en contacto con su (mubarak de Rasulullah Sallallahu saws) del cuerpo.
62. Buenas nuevas estén a la persona que lo huele (el polvo) y la besa.

Capítulo Cuatro

En relación con el nacimiento de Rasulullah Sallallahu saws

Allamah Busairi RA en este capítulo manchas de nacimiento de Rasulullah Sallallahu saws. En el capítulo permeable se mencionaron sus alabanzas. El día bendito en el que Rasulullah Sallallahu saws, nació es un digno evento alabanza. El nacimiento del Mensajero de Allah, sallallahu 'alayhi wa salam, ilumina todo el universo. Algunos milagros y los incidentes que tuvieron lugar en el momento del nacimiento se mencionan en este capítulo. Estos eran signos de la grandeza de Rasulullah Sallallahu saws. Rasulullah Sallallahu saws vino a eliminar todas las dificultades y calamidades del mundo.

1. Su nacimiento mostró claramente su origen puro.
2. O la excelencia! De su principio y su fin.
3. Ese día los persas descubrieron que ellos (iban cara desgracia)
4. Fueron advertidos con el enfoque de la desgracia y el castigo.
5. Y los muros del palacio de Kisra temblaron y se desmoronaron.
6. Por ejemplo, cómo se dispersó el ejército de Kisra nunca se desató de nuevo.
7. Y el fuego (de los persas) tomó aire fresco (disminuido y se extinguió), de pesar.
8. Mientras que los ríos (de Persia) tenían ojos insomnes (se seca) de la tristeza excesiva.
9. Saawah (pueblo en Persia) se convirtió desconsolada con el agotamiento de su lago.
10. Y el (sed) portador de agua volvió con furia con la decepción.
11. Es como si el fuego se convirtió en mojado como el agua.
12. Debido al dolor, mientras que el agua se (afectada por) el fuego ardiente.
13. Y los genios estaba gritando (en la aparición de Rasulullah Sallallahu saws) y la NUR brillaba.
14. Y la verdad (nubuwaat) apareció con estas Anwaar, y con sus voces.
15. (El kafir) se quedó ciego y sordo, a los anuncios de buenas nuevas.
16. Tampoco se oyen y la iluminación de la advertencia era ni vistos por ellos.
17. Después de sus adivinos habían informado a la gente.
18. Que sus falsas religiones no soportarían.
19. E incluso después de que fueron testigos de las estrellas fugaces en el horizonte.
20. Caer, al igual que (sus) ídolos (cayendo) en la tierra.
21. Tanto es así que seguían corriendo por el camino de la wahi
22. Los demonios (Shaytaan), uno después del otro.
23. Como si en huir Satán fuera el ejército de Abrahah.
24. O como ese ejército (puesto en fuga) a quien (Rasulullah Sallallahu saws) arrojó piedras.
25. Que lanzó después de su tasbih toma en sus manos (Mubarak).
26. Como la forma (Hazrat Yunus Alayis Salaam) cuando hizo tasbih (de Allah) fue expulsado del estómago de la deglución (pescado).

El capítulo cinco

En cuanto a la bienaventuranza de la invitación (llamar hacia el Islam)
de Rasulullah Sallallahu saws

1. Los árboles respondieron a su llamada, postrarse.
2. Caminando hacia él en las espinillas (camiones) sin pies.
3. Es la escritura aunque las líneas que se han escrito.
4. Con sus ramas, caligráficamente escritura de su perfección.
5. Al igual que la nube lo siguiente donde quiera que fuera.
6. Lo que abriga por el intenso calor, (como el) de un horno en el verano abrasador.
7. Me tomo un juramento (de la verdad) por la luna que se dividió, lleva.
8. Una conexión con el corazón (que muestra) la verdad de mi juramento.
9. ¿Qué cualidades y acciones nobles excelencia la cueva contenía (en él).
10. Mientras todos los ojos (los incrédulos) fue le ciegue.
11. La verdad (sidq) y el verdadero (siddique) en la cueva no se observaron (los incrédulos).
12. Y eran satinada "No hay nadie en la cueva".
13. Pensaron una paloma silvestre y una araña no lo haría
14. Poner un huevo, o tejer una red para el mejor de la creación.
15. La protección de Al-lah (lo hizo) prescindir doble.
16. Desde armaduras y altas fortalezas.
17. Siempre que el tiempo me causó ningún peligro y que se refugia en él.
18. Recibo refugio de él que no fue mal utilizada.
19. No le pregunté por la riqueza de los dos mundos de la mano.
20. Pero he recibido un gran regalo la mejor mano que jamás se dio un beso.
21. No niegan que sus sueños son revelaciones (wahi), porque en verdad su
22. Corazón no duerme, cuando los ojos de sueño.
23. Y esto fue en (el período de) la pubertad de su profecía.
24. En ese momento los sueños no pueden ser negados.
25. Grandes son las bendiciones de Allah que wahi es ni ganadas.
26. Tampoco fue ninguna Nabi acusado (de mentir cuando), dando conocimiento de lo oculto.
27. Sus milagros son (completamente) claro, no ocultos a nadie.
28. Sin justicia no puede ser establecida entre la gente.
29. ¿Con qué frecuencia ha concedido su mano la libertad (curación) de la enfermedad de (su) táctil.
30. Y establecer liberar a los locos de las cadenas (grilletes) de la locura.
31. Revivió el año de hambre (de hambre) a través de su dua.
32. Hasta que no se parecía a una mancha blanca en tiempos negros.
33. Por medio de una nube que llovía con tanta abundancia, se podría pensar los grandes ríos
34. Que brota del mar o como el diluvio torrencial de Arim.

Capítulo Seis

relativa a la Gloria del Corán

(Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam)

En este capítulos Allamah Busairi (RA) describe el milagro del Sagrado Corán. Cada milagro de todos los otros profetas era sólo temporal y sólo fue presenciado por los que estaban presentes en ese momento. El Sagrado Corán es el milagro nunca duradera que se evidencia con toda la gente de todos los tiempos por venir. Allamah Busairi anima a la gente a rezar el Santo Corán y actuar sobre sus comandos.

Me 1.Allow para describir los milagros de él (Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam) expuesta (realizado).
2.Like el encendido de hogueras en la ladera de la noche para los huéspedes.
3.El belleza de una perla es aún mayor en un collar.
4.But su valor no disminuye) en lo más mínimo cuando no se encadenan en un collar).
5.So ¿por qué las ambiciones de aquellos que no alaban a aumentar hacia
6.That que (él (Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam) ha de carácter noble y los buenos hábitos.
7.Verses de la verdad desde el Más Misericordioso (Allah Ta'ala) recién escuchadas.
8. (Además de ser) eterna, que es la calidad (de Allah) que se describe con la eternidad.
9.It no está conectado con cualquier período de tiempo, mientras se nos informa.
10.About el más allá, así como de la publicación de anuncios Iram.
11.Which permanece con nosotros para siempre, por lo que es superior a todos los milagros.
12.Of otro de Nabi (para) cuando (sus milagros) vinieron, pero no se quedaron.
13.Absolutely claro (como prueba) por lo que no dejaron (espacio para ninguna) dudas.
14.By los enemigos, ni por lo que requieren un juez.
15.No se opuso siempre a excepción para el enemigo vehemente.
16. (Debido a) la enemistad del enemigo hacia él, (sino que) se abstuvo de que la búsqueda de una tregua.
18.Its elocuencia refutó las acusaciones de sus objetores.
19.Just como un hombre respetable mantiene de la mano de un transgresor de su harén.
20.Its significado es como las olas del océano en la ayuda (entre sí)
21.Y la (Corán) trasciende las joyas del mar en la belleza y el valor.
22. Su maravillas no se puede contar ni comprendidos.
23.Nor sería que (se) saciado por su constante repetición (recitación).
24.It enfría el ojo de su recitador, así que le dijeron
25.you han tenido éxito con la esperanza de Allah, por lo tanto, mantiene firmes en la misma.
26.If recitas que debido al temor de que el calor del fuego ardiente.
28.Then usted ha rociado el fuego ardiente, con su agua fresca.
29.It es la Houze-e-Kauthar con los que se enfrenta son iluminados.
30.Of los pecadores a pesar de que llegaron a él (con caras) negro como el carbón.
31.It es como el puente recto como las escamas en equilibrio.
32.Justice, sin la cual, entre el hombre no puede ser establecida.
33. No se asombren si la persona celosa rechaza.
34. (FINGIDO) la ignorancia mientras que son astutos.
35.Verily ojo rechaza el rayo del sol debido al polvo.
boca 36.El rechaza el sabor (dulce) de agua debido a la enfermedad.

Capítulo Siete

En cuanto a la Mi'raay de él

(Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam)

Allamah Busairi (RA) escribe este poema en orden cronológico sobre la vida y la misión de Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam. Después de alabar Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam y mencionando su nacimiento él discute la invitación de Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam hacia Allah Ta'ala. Con la primera wahi se proclamó la profecía de Rasulullah Sallallahu saws. En este capítulo Allamah Busairi habla del viaje milagroso (Mi'raj) de Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam al séptimo cielo. En este viaje Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam aprobó la Sidratual-Muntahaa y fue llevado a tanta proximidad a Allah Ta'ala, donde ninguna otra creación nunca había ido ni irá nunca de nuevo. Allaman Busairi muestra que Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam reemplazada cada dos creación en fila .. De esto uno puede calibrar su estado exaltado (de Sallallahu Alayhi wa sallam).

1. Usted lo mejor de aquellos a cuya corte buscadores de recompensas resort.
2. Ejecución de la (montado) sobre las espaldas de camellos rápidos.
3. Y O usted es la señal más grande para el que toma una lección.
4. Y tú que es la mayor recompensa para una persona que se aprovecha de ella.
5. Usted viajó por la noche de un lugar sagrado a otro.
6. A medida que la luna llena se desplaza a través intensa oscuridad.
7. Y continuó ascendiendo hasta que alcanzó una posición.
8. A la distancia de dos codos de longitud, como nunca se ha alcanzado ni buscado.
9. Y te preferido debido a su posición por todo el Ambiyaa.
10. Y Rasuls sólo como un siervo da preferencia a su amo.
11. Pasaste los siete cielos con ellos.
12. En una procesión en la que usted fue el abanderado.
13. Hasta que lo dejó sin la cárcel (por) cualquier competidor que luchar.
14. En la cercanía, ni ningún (sitio para el ascenso por cualquiera de avanzar.
15. Usted ha hecho cada posición inferior por (su) avance, cuándo.
16. Usted ha sido invitado a su posición majestuosa y única.
17. Así que usted puede tener éxito en un llegar a los más ocultos.
18. De todos los ojos, y los secretos bien ocultos.
19. Así que usted adquirió cada (status) digno de orgullo sin igual.
20. Y tú superaste cada posición que ningún otro ha pasado.
21. Y extremadamente excelente son las filas que fueron otorgados a usted.
22. Y uncomprehensible son aquellas recompensas que se le confiere.
23. Buena nueva sea para nosotros o la gente del Islam. Tenemos.
24. Por la gracia de Alá un pilar que es indestructible.
25. Cuando Dios llama, el que nosotros (Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam) invitó a Su adoración.
26. Debido a la más noble de los mensajeros, somos el más noble de ummats.

Capítulo Ocho

En cuanto a la Jihad de Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam

Hasta el momento de Mi'raj Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam y los Sahabah Radiyallahu anhum vivía en la Meca. En el año trece de nubuwwat se les había ordenado por Allah Ta'ala hacer Hijrat a Medina. Después de establecer un Estado islámico en Medina Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam se le dio permiso para hacer la yihad contra los kuffar. Por medio de la jihad y Tabligh, el Islam se convirtió en la religión dominante. Allamah Busairi en este capítulo se analiza la jihad de Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam, así como su fe inquebrantable y la confianza en Allah Ta'ala. También habla de su valentía sin par, hazañas y el espíritu de sacrificio por el Din del Islam por tanto Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam, así como los Sahabah Radiyallahu anhum.

1. Los corazones de sus enemigos fueron golpeados con terror ante la noticia de su llegada.
2. Así como una cabra sin preocuparse de que se ha desviado el oído se convierte en miedo a una alarma repentina.
3. Él nunca dejó de contacto con ellos en todas las batallas.
4. Hasta que, por los efectos de las lanzas que eran como la carne en una tabla de picar.
5. Amaban huyendo que envidiarían.
6. Los cadáveres que fueron llevados por los buitres y águilas.
7. Noches pasarían sin que ellos sepan número.
8. Siempre y cuando no era noches de los meses sagrados (Ashur-e-Horum).
9. Es como si la religión del Islam fue un invitado que visitó su casa.
10. Con cada guerrero valiente, codicioso de la carne del enemigo.
11. Solía ​​llevar un océano de un ejército de caballos al galope.
12. Ellos huelga (el enemigo) con una ola masiva de valientes guerreros.
13. De todos los voluntarios, que tiene la esperanza de la recompensa de Allah.
14. Luchando para exterminar a las raíces de la incredulidad y de destruirlo.
15. Hasta la religión del Islam se convirtió en uno de ellos.
16. Reunidos después de su alejamiento, con su familia.
17. Siempre atendidos por un padre afectuoso
18. Y un marido que la quiere, por lo que no sufren de la orfandad, ni viudez.
19. Eran las montañas, así que pregunte acerca de ellos de lo que los combatieron.
20. ¿Cuál fue su experiencia con ellos en cada carrera (batalla).
21. Ask (acerca de la condición de) Hunain, Badr, Uhad.
22. La muerte veredicto para ellos era más severo que una epidemia.
23. (Ellos hicieron sus) blanco (shinning) espadas rojo (con sangre) después de que se desplomaron.
24. En todas las cerraduras de negro (pelo) de sus enemigos.
25. Y escriben (con las flechas) en la escritura caligráfica (en las de los órganos), que fue dejado de lado.
26. Por sus plumas (lanzas). Al igual que las letras sin punto,
27. Completamente vestida con armas que tenían marcas características que los distinguen.
28. Al igual que surgieron se distingue por las marcas (características) de un árbol de la espina.
29. Los vientos de la ayuda (de Allah) que guiarían a su fragancia.
30. Así que se podría pensar a todo hombre valiente para ser una flor de raíz.
31. Como si se tratara, cuando a caballo como las plantas en las colinas.
32. A causa de la fuerza y ​​la valentía, no a causa de la estrechez de sus monturas.
33. Los corazones de los enemigos volaron hacia el terror (por su) proezas.
34. Así que ellos no podían hacer distinción entre los de un cordero, un poderoso guerrero.
35. Y la persona que tiene la ayuda de Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam con él.
36. Incluso si un león se encuentra con él en su guarida empieza a temer.
37. Y usted nunca ver a un amigo que no asistida.
38. Por él, ni le encuentra cualquier enemigo, pero en pedazos.
39. Él presentó su ummat en el fuerte de su religión.
40. Como un león que se aloja con sus cachorros en una jungla.
41. ¿Cuántas consultas tuvieron las palabras de Allah tienen con los desafiadores.
42. Él, y la clara evidencia (de Allah) Con respecto, disputado muchos un demandante.
43. Es suficiente para ti como un milagro (tener tan vasto) conocimiento de una persona iletrada.
44. En el período de la ignorancia, y dichas etiquetas nobles en un huérfano.

Capítulo Nueve

En cuanto a la búsqueda del perdón de Allah Ta'ala e Intercesión
por de Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam

Después de discutir la vida de Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam, su perfección y la reputación Exaltado Allamah Busairi (RA) en este capítulo busca el perdón de Allah Ta'ala a través de la intercesión y wasila (profesional) de Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam. Allamah Busairi (RA) dice que su vida se desperdicia en el pecado y la desobediencia, él se arrepiente de sus fechorías y se vuelve hacia Allah Ta'ala buscando el perdón y el arrepentimiento. Él utiliza este poema como un wasila (profesional) a través Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam para ganar la aceptación en el tribunal de Dios.

1. Le serví con elogios, por medio del cual le pido ser perdonado.
2. Los pecados de una vida pasada en la poesía y la porción (otra)
3. Como estos dos me han engalanado con que las consecuencias que me temo.
4. Como si yo soy debido a que (la poesía y el servicio a los demás) un animal de sacrificio.
5. Obedecí las pasiones engañosas de los jóvenes, tanto en condiciones y no lo hice
6. He conseguido pero el pecado y el remordimiento.
7. O el gran pesar de mi alma en su transacción.
8. No comprar Deen con el mundo, ni había negociado para ello.
9. La persona que vende su futuro para su presente.
10. Su ser defraudados en la venta y la negociación.
11. Si yo hubiera cometido ningún pecado mi pacto no es (probablemente) violó.
12. Con mi Nabi Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam, y tampoco es mi cuerda rota.
13. Porque, en verdad tengo una seguridad de él debido a mi nombre.
14. (Ser) Muhammad, mientras que él es el más fiel de la humanidad en el cumplimiento de su promesa.
15. Si en mi resurrección, él no me debe tomar por la mano
16. Fuera de bondad, entonces diga O el deslizamiento del pie.
17. Busco el refugio (en Allah) que debe privar a alguien que tiene la esperanza de sus gracias.
18. O que su vecino (seguidor) regresó de él deshonrado.
19. Y ya que he dedicado mis pensamientos a sus alabanzas.
20. He descubierto que es mejor santuario para mi salvación.
21. Su generosidad nunca escapará de (mi) mano que ha sido ensuciada.
22. Porque de cierto lluvia hace que las flores que florecen en las rocas
23. Y lo hice buscar las flores (riqueza) del mundo que fueron arrancados.
24. Por las manos de Zuhair a través de sus alabanzas de Haram.

Capítulo Diez

En cuanto a la búsqueda de la salvación y la requisición de las necesidades

Después de arrepentirse Allamah Busairi (RA), ahora se refugia en su para Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam como un medio para su salvación. Debido a sus pecados, él es merecedor de un castigo de Alá, pero los deseos y espera que a través de la intercesión y la asistencia de Rasuluallah Sallallahu Alayhi sallam recibirá salvación. Su única esperanza es amar Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam y obtener su intercesión. Allamah Busairi (RA) termina este poema transmitiendo salât 'ala y Zalemas sobre Rasuluallah Sallallahu Alayhi wa sallam, su familia, Khualafa-e-Rashideen y su Sahabah Radiyallahu anhum. También concluye con una Du'ah a Allah Ta'ala él, el recitador y todas las personas que son un medio de propagar este poema perdonar. Que Alá acepte este esfuerzo y nos incluya entre sus siervos piadosos, Ameen.

1. Más generosa de la humanidad, no tengo a nadie a refugiarse en
2. Salvo que en la ocurrencia de la calamidad generalizada.
3. Y ¡Oh Mensajero de Allah, su estado exaltado no va a disminuir, debido a mí (la intercesión de mi parte)
4. Cuando la mayoría de Abundancia (Alá Ta'alaa) se manifestará (Él mismo) con el nombre de The Punisher.
5. Porque de cierto entre sus bondades es este mundo y el más allá.
6. Y parte de su conocimiento es el conocimiento de la Tabla Protegida (Lowh), y la pluma.
7. O mi alma no se desaniman debido a sus graves pecados.
8. En verdad pecados mayores cuando indultados son menores.
9. Tal vez la misericordia de mi Señor, cuando distribuyó.,
10. Serían distribuidos en proporción a los pecados.
11. ¡Oh, mi Señor (Sostenedor)! Hacer mis esperanzas, no sin cumplir.
12. Por ti, y hacer mis cálculos (de obras) no destructivo.
13. Sea amable con su criado tanto en el mundo, porque en verdad su
14. Paciencia, cuando sea llamado por dificultades (catástrofes), se escapa.
15. Así que para nubes de bendiciones (Saludos) de ti para siempre.
16. Al Nabi Sallallahu saws abundante y suavemente
17. Y a su familia su Sahabah, entonces de aquellos que los siguen.
18. Los habitantes de la piedad, el conocimiento, la clemencia y la generosidad.
19. (Entonces) quedará completamente satisfecho con Abu-Bakr y Omar (Radiyallahu anuma).
20. Y Ali y Uthman (Radiyallahu anuma), la gente de la nobleza.
21. Siempre y cuando la brisa del este hace que las ramas de ciprés susurro.
22. Y (siempre) a los jinetes de camellos hacen sus camellos marchan con las canciones encantadoras.
23. Perdona su autor y su lector
24. Yo pido a todos la bondad Oh Tú el Más Generoso y más magnánima.