¿Cómo creéis en Dios, viendo que estaba muerto y que te dio la vida! Entonces Él hará morir, entonces Él te dará la vida, entonces a Él volverá. [Al Qur'an (02:28)] ¿Cómo creéis en Alá! ¿Cómo te comprometes este acto de incredulidad? ¿Cómo se puede encubrir esta realidad (la realidad de Allah), viendo que estabas muerta - eras sin vida, no existe, no se conoce o mencionados - y Él te dio la vida ¿Cómo creéis en Alá! ¿Cómo con un número ilimitado de signos de interrogación y exclamación. Esta afirmación demuestra lo extraño y antinatural este acto de kufr (incredulidad), es decir, ser conscientes de que no existía antes y desconociendo así la causa de la existencia. ¿Cómo no creer en Aquel que te dio la vida y hará que te mueras? Y no sólo eso, sino que dará también la vida de nuevo y entonces llama a la rendición de cuentas. ¿Cómo creéis en Alá! ¿Cómo se infla a sí mismos con el falso orgullo, que es la clave principal del kufr [1], sabiendo que estaba muerta y sin duda va a volver a ese estado? Ser consciente de su principio y de su fin, y al ver que no tienes control sobre ambos, que de hecho espera que sea humilde, sin tener ni una pizca de orgullo. ¿Cómo creéis en Alá! ¿Cómo es que ustedes son ingratos para el que te dotó con la recompensa de la vida y lo que contiene! ¿Quién te dotado de las facultades de oír, ver y comprender. De hecho, los seres humanos son totalmente envuelto por los favores de Dios. El agradecimiento es un acto digno y esperado de no kufr (ingratitud). Cuando vemos a una persona el tratamiento de su madre mal, llegamos a ser sorprendidos y odio ese tipo de comportamiento. Sin duda, nuestro asombro y odiosidad de tal comportamiento se incrementan cuando nos damos cuenta del esfuerzo continuo de la madre y la atención que ofrece a su niño con. La acción de dicho individuo es claramente un acto grave de ingratitud. Y si este es el caso, entonces ¿qué pasa con el Único que nosotros y nuestras madres, Aquel que provee para nosotros y para nuestras madres creado? Se hace entonces evidente que el hecho de no hacer caso de los favores de Allah (glorificado sea) supera todos los límites de la injusticia y la ingratitud. Haciendo caso omiso de los favores del Creador es sin duda un crimen indescriptible. De hecho, si Dios no se dio las gracias a quién más se agradece? Si Dios no se cumple quién más va a ser obedecido? Y Allah no se adora a quien más va a ser adorado? ¿Cómo creéis en Alá! ¿Cómo creéis en aquel que es tan grande (toda grandeza) y ¿Quién es ese poder (toda capacidad)! ¿Cómo creéis en el que te trajo a la existencia y que ha de recrear que después de la muerte! ¿Cómo creéis en aquel que le posee plenamente y no pasa nada en el universo, excepto como resultado de su voluntad? Él es de hecho el que será consciente y que ha de ser respetado. ¿Cómo crees en Aquel a quien se le regresa a la rendición de cuentas y no hay escape del encuentro con Él? Alá es realmente nuestro dueño. Nosotros somos su propiedad. Una propiedad que depende por completo y es desigual en la necesidad de su propietario. Y un dueño que no está en necesidad de su propiedad y su propiedad no implica, en modo aumentar su riqueza ilimitada. ¿Cómo creéis en Alá! ¿Cómo negar la resurrección y la responsabilidad, sabiendo que estabas muerto y Dios le dio la vida? Es muy ignorante para dudar de la capacidad de Allah (glorificado sea) - Aquel que originó usted para darle vida de nuevo. Y también es absurdo ignorar la gravedad y la intencionalidad que está arraigada en la creación que apuntan claramente hacia la eventual responsabilidad. ¿Cómo creéis en Alá! ¿Cómo usted se compromete shirk (adorar a otros con Allah o dar los atributos de Dios a los demás), que es una de las formas más graves de la incredulidad, mientras que Alá es el único que te dio la vida, el único que le hará morir a continuación, volver a vivir, y el único que le traerá la plena rendición de cuentas. El Profeta (la paz sea con él) definió eludir diciendo: "Eso te hace alguien o algo parecido a Dios, mientras Él te creó." En el Corán Allah (glorificado sea) dice: "Sin embargo, atribuyen como socios a Él los genios aunque él cree que, falsamente, que no tienen el conocimiento, que se le atribuyen hijos e hijas Glorificado sea Él y exaltado.. por encima de (todos) que se atribuyen (a él), "6:100. Vemos aquí, en el versículo coránico y dicho del Profeta, la exclamación sobre el acto de dar a los atributos de Alá o lo que describe en términos humanos (atribuir a Dios cualidades humanas), mientras que Allah es el Único Creador. ¿Cómo se no creer en Alá! ¿Cómo se puede negar la existencia del Creador, mientras que usted está creado y seguramente no se ha creado a sí mismos? También la nada no puede ser la causa de su existencia. ¿Cómo negar la causa de su existencia? Es como una máquina de negar la existencia de su creador y no obedecer sus órdenes. Es el universo y lo que contiene no es suficiente para que cualquier persona sana, lo que demuestra la existencia de un Creador, entonces sólo hay dos posibilidades. En primer lugar, la mente del individuo no está funcionando bien, lo que significa que la facultad del individuo de la comprensión está protegida por diversos deseos e interés propio. La segunda posibilidad es que hay un problema de la concepción. Si los puntos de vista individuales de Dios, por ejemplo, como una Trinidad o como una barba blanca que se encuentra en uno de los planetas lejanos o las estrellas, entonces ¿cómo se prueba la existencia de tal ser! En realidad ateísmo (negación de la existencia de Dios) crece y prospera en ambientes o situaciones en las creencias erróneas se heredan o adoptados. En una sociedad donde el misticismo, por ejemplo, es frecuente y se practica uno seguro que encontrará gente reaccionar bien o mal para esas tonterías, vamos a diversas direcciones como ateísmo, agnosticismo o rara vez la creencia y la comprensión correcta. A veces uno oye hablar a algunos musulmanes sobre la dificultad de demostrar la existencia de Dios, que es en efecto inesperado y triste. Este tipo de demanda sólo debe provenir de personas que siguen y la promoción de otros sistemas de creencias que no se basan en la comprensión y la evidencia. Esto es porque si esas personas prueban la existencia de Dios, lógicamente, no podrían continuar con este proceso para no probados otros aspectos ilógicos, como por ejemplo, la trinidad o los atributos reclamados para ser adquirida por los llamados santos. Demostrar la existencia de Dios es tan fácil de demostrar y entender. Uno no necesita tener una experiencia especial, de estudios o de formación.Lo que se necesita es simplemente la experiencia de la vida de estar aquí rodeado con el universo y sus componentes (incluidos los seres humanos y sus sistemas de apoyo de vida).Algunas personas también afirman que la creencia en Dios es algo interno, que se basa en los sentimientos internos de cada uno. Sin duda, la naturaleza humana, la naturaleza integrada (la Fitrah), es un factor en la confirmación individual de la existencia de Dios, pero ciertamente no es la única prueba. Por otra parte, la naturaleza integrada del ser humano puede ser cubierto con todo tipo de caprichos y deseos y por lo tanto se vuelve incapaz de funcionar propiedad. Por lo tanto, en función de los sentimientos como el único factor de la prueba de la existencia de Dios es claramente errónea. ¿Qué se puede decir es que el Fitrah, el incorrupto integrado en la naturaleza del ser humano, resuena alegremente con la Verdad. Resuena en gran medida con la abrumadora evidencia que pruebe la existencia del Creador y la descripción de sus grandes atributos inimaginables.
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