al-Hasan al-Basri, el líder de los discípulos de los Compañeros del Profeta fue, de hecho, el hijo de Yasar esclavo de Zayd Ibn Thabet Al Ansari. Su madre Ummul Hasan era una esclava de Umm Salamah, la esposa del Profeta la paz sea con él. Así que él nació en la casa del Profeta, y el amo de su padre era uno de los famosos escribas que registraron la revelación divina para el Profeta iletrado.
Yasar, padre de al-Hasan era un esclavo capturado en Meesan entre Basora y Waset en Irak. Él vivió en Medina donde fue liberado de la esclavitud. Entonces él consiguió maried dos años antes del final del califato de Uthman. al-Hasan fue criado en Wadi Al Qura. Otro informe dice que Ummul Hasan fue capturado y hecho prisionero de guerra cuando estaba embarazada. Ella dio a luz a al-Hasan en Medina. Lo que es seguro, sin embargo, es que al-Hasan era el hijo de dos ex-esclavos.
Muhammad Ibn Salam dice que Umm Salama utiliza para enviar Ummul Hasan a hacer cualquier cosa por ella. al-Hasan solía llorar en ausencia de su madre, por lo que Umm Salama le sería amamantar durante algún tiempo. Ella también le traería a los Compañeros del Profeta mientras él todavía era joven. Ellos oraban por él. Una vez que Umar Ibn Al Jattab dijo:¡Oh Dios! Hazlo bien versado en la religión y hacer que la gente le encanta.
al-Hasan al-Basri fue como su nombre lo indica, el mayor estudioso de la ciudad de Basora. Conoció Uthmân, Talha y un número de otros Compañeros de alto rango del Profeta la paz sea con él. Abu Hilal dice: He oído al-Hasan dice: Moisés, el profeta de Dios, que se utiliza para cubrir sus partes privadas cada vez que tomaba un baño. Ibn Burayda preguntó al-Hasan: ¿A quién has oído esto? De Abu Huraira, dijo.
al-Hasan dice: Yo solía entrar en las salas del Mensajero de Dios durante el califato de Uthmân; me toco sus límites máximos para yo era un muchacho crecido entonces. Yo tenía 14 años cuando fue asesinado Uthmân, dice al-Hasan. Una hermosa tradición reportado por al-Hasan al-Basri en la autoridad de Anas Ibn Malek es el siguiente. Él dijo: El Mensajero de Dios de paz sea con él se utiliza para dar el sermón del viernes, mientras que de pie cerca de un trozo de madera contra el que se inclinaba la espalda. Cuando el número de personas aumentó en la mezquita, dijo: Haz un púlpito de dos pasos para mí, lo que hicieron. Cuando el Profeta se puso de pie para dar el sermón del viernes dicha pieza de madera gimió como si expresó su sentimiento de falta el Mensajero de Dios de paz sea con él. Anas comentarios: yo estaba en la mezquita y escuché la pieza gemido. Continuó a gemir hasta que el Profeta descendió a él y lo abrazó. Luego se hizo el silencio. Como cuestión de hecho, siempre que al-Hasan narró esta tradición se ponía a llorar y decir: ¡Oh siervos de Dios! Un pedazo de madera pierde el Mensajero de Dios! Son ustedes los que deben hacerlo.
Puede sonar extraño, ¿cómo puede un trozo de madera gemir y sentir pena y se pierda la ausencia del Profeta. En primer lugar hay otras tradiciones auténticas que confirman este hecho. Como musulmanes creemos que todo en este mundo glorifica las alabanzas de Dios. Los árboles y las piedras utilizadas para saludar al Mensajero de Dios, que es uno de sus pequeños milagros.
Rabeeah Ibn Kulzum cita a al-Hasan al-Basri como diciendo: Hemos aprendido de Abu Huraira lo siguiente: El Profeta me ordenó hacer tres cosas: Para tomar una ducha todos los viernes, al terminar mis oraciones todas las noches con una postración final y ayunar tres días de cada mes. Muhammad Ibn Saad dice en su famosa enciclopedia llamada Al Tabaqat que al-Hasan al-Basri fue todo abrazando en su conocimiento, un erudito real de un alto nivel, que se destaca en la jurisprudencia, como una fuente confiable, digno de confianza, un adorador sincero, desbordante de aprendizaje, abierto, hermoso y guapo. También fue uno de los hombres más valientes. Nadie se parece a él, excepto un profeta. Es por ello que Ibn Burda dice: Nadie es similar a los Compañeros del Profeta como él. Así Abu Qatada dice: Mantenga cerca de este anciano, porque he visto a nadie cuya opinión es como la de Umer como al-Hasan es. Así que Anas Ibn Malek dice: Pregunta al-Hasan como aún recuerda mientras nos olvidamos.
Muath Ibn Muath dice: le dije a Al Ashaath: Usted ha cumplido con Atta y que tenía preguntas que hacer, ¿por qué no se lo preguntas? Él dijo: Yo nunca he conocido a nadie después de al-Hasan al-Basri, pero era pequeña en mis ojos. Hammam dice: Se dice que la tierra nunca faltará en siete hombres, a través de ellos la gente conseguirá la lluvia, y con su bendición serán defendidos y espero que al-Hasan es una de ellas. Un hombre le preguntó Atta acerca de recitar el Corán en el funeral. Él dijo: Nunca supimos o escuchado que se recita sobre. El hombre siad: al-Hasan dice que tenemos para recitar. Atta dijo entonces: Siga esto, porque al-Hasan es un gran erudito.
Abu Jaafar Al Razi dice: Yo me quedé un estudiante de al-Hasan durante diez años en los que siempre he oído algo nuevo. Una vez al-Hasan describe el efecto del Corán en el creyente. Él dijo: Hijo de Adán! Por Dios, si se recita el Corán y luego cree en ella, entonces su tristeza pasará mucho tiempo en esta vida, así será tu miedo y tu llanto. Es por eso que uno contemporáneo de al-Hasan dice: Yo nunca vi a nadie que tuviera tanto tiempo de tristeza como al-Hasan al-Basri. Cada vez que lo conocí pensé que tenía una nueva desgracia.
Imam Al Qasseer dice: Una vez le pregunté a al-Hasan por algo. Entonces dije: Los estudiosos de la jurisprudencia dicen esto y lo otro. Él dijo: ¿Has visto alguna vez un verdadero erudito de esta categoría. Tal erudito es aquel que no está interesado en esta vida, que conoce sus pecados y que adora a su Señor continuamente. Khaled Ibn Safwan era un vecino cercano de al-Hasan al-Basri. A quien describió una vez dijo: Yo nunca vi a un hombre como él. Su aspecto exterior es idéntico a su realidad interior, sus palabras son idénticas a sus hechos, si se ordena lo que es correcto que él es el primero en hacerlo, y cuando se prohíbe lo que está mal es el más lejano de ella. Lo encontré nunca en la necesidad de otras personas, pero las personas estaban en necesidad de él.
al-Hasan al-Basri, una vez juró por Dios que va a ser humillado por Dios que honra dinero. Por eso dijo: Dos malos compañeros son el dinar y el dirham. Son útiles para su uso sólo cuando te dejan.
Hajjaj Al Aswad dice: Una vez un hombre expresa lo siguiente deseo. Él dijo: Me gustaría ser un ermitaño como al-Hasan, como piadoso como Ibn Sirin, como buen devoto como Ubadah Ibn Abd Qays y como entender la jurisprudencia como Saeed Ibn Al Musayyib. Aquellos que escucharon estos deseos dijo: Todo esto se encuentran en al-Hasan al-Basri.
Iyas Ibn Abi Tameema dice: Vi al-Hasan en el funeral de Abu Raja. Iba montado en una mula y Al Farazdaq, el famoso poeta, fue a lo largo de su lado en un camello. Este último le dijo a al-Hasan: Tú y yo somos más alto que todos los asistentes al funeral. Dirán: ¡Mira! Lo mejor y lo peor son juntos y solos. al-Hasan humildemente dijo: ¡Oh Abu Firas. Es posible que una persona que mira mal es mucho mejor que yo, y tú eres mejor que muchos ancianos que son politeístas. ¿Qué has preparado para la muerte? Al Farazdaq dijo: El testimonio de que no hay deidad salvo Dios. Al-Hasan dijo: Tiene sus propias condiciones. No ataques a las mujeres castas en su poesía. Al Farazdaq preguntó: ¿Hay alguna posibilidad de arrepentimiento? Al-Hasan dijo: Por supuesto que lo es.
Sahl Ibn Husayn Al Bahilee dijo: Una vez que envié a Abdullah, hijo de al-Hasan al-Basri, y le pedí que me enviara todos los libros de su padre. Escribió a Sahl diciendo: Cuando mi padre se enfermó gravemente, me pidió que recogerlos y lo hice. Entonces al-Hasan ordenó a su sirviente para quemar a todos excepto uno de papel que envió a su hijo. Cuando éste fue a su padre al-Hasan le preguntó a leer el contenido del documento en el que lo hizo y al-Hasan aprobó.
Aquí hay algunos dichos sabios de al-Hasan.
- Saleh Al Murri dice, al-Hasan dijo: Hijo de Adán! No eres más que un número de días, cada vez que cada día pasa entonces parte de ti se ha ido.
- Mubarak Ibn Faddalah dice: He oído al-Hasan dice lo siguiente: La muerte ha demostrado la realidad de esta vida mundana. No dejó ninguna felicidad para aquellos que son sabios.
- Thabet cita a al-Hasan como diciendo: La risa de un creyente es un signo de la inadvertencia de su corazón.
- Talha Ibn Sabeeh dice: al-Hasan dijo: Un creyente cree en lo que Dios ha dicho. Él es el mejor de los hombres en sus obras, pero teme más a Dios, de modo que si se pasa del tamaño de una montaña de dinero, no estaría seguro de su recompensa hasta que ve esto con sus propios ojos. Cuanto más justa y caritativa del creyente es, más miedo de Dios se vuelve. Mientras el hipócrita dice: Los hombres son demasiadas, me será perdonado. No hay nada malo en mí. Así actúa mal, pero desea muchas cosas de Dios.
Este sabio dicho de al-Hasan al-Basri me recuerda otro dicho que describe la fe real de acuerdo al Islam. La fe no es sólo deseos, pero lo que tienen en su corazón que es confirmado por los hechos. Esto significa que las obras son la verdadera prueba de fe.
Younus dice: Cuando la muerte se acercó al-Hasan comenzó a decir: Somos de Dios ya Él volveremos. Cuando repitió esto a su hijo, dijo: Mi padre que nos hacen tristes por tu bien.¿Has visto algo que te rodea que no te gusta? Al-Hasan dijo: Es sólo a mí mismo no hay nada más pesado para mí de lo que es. Hassan Ibn Hisham dice: Estábamos con Muhammad Ibn Sirin la noche del jueves, cuando un hombre le habló de la muerte de al-Hasan al-Basri. Estaba tan triste que se mantuvo en silencio y el color de su rostro cambió. Vivió después de al-Hasan de sólo cien días. Que Dios esté complacido con ambos.
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