Robert Spencer : Karen Armstrong en Robert Spencer ' La verdad sobre Mahoma '

Por Karen Armstrong 
Publicado: 27 de abril 2007 15:43 | Última actualización: Abril
27 2007 15:43

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Desde las Cruzadas, la gente en el oeste han visto
el profeta Mahoma como un personaje siniestro. Durante el
Siglo 12, los cristianos luchaban brutal santa
las guerras contra los musulmanes, a pesar de que Jesús había dicho a sus
seguidores a amar a sus enemigos, no para exterminar
ellos. Los monjes eruditos de Europa estigmatizada Muhammad
como un señor de la guerra cruel que estableció la religión falsa
del Islam por la espada. También, con mal disimulada
envidia, lo reprendió como un libertino y pervertido sexual a una
momento en que los papas trataban de imponer el celibato
al clero renuentes. La islamofobia se convirtió en
entrelazado con nuestra crónica antisemitismo; Judios y
Musulmanes, víctimas de los cruzados, se convirtió en el
sombra propia de Europa, los enemigos de la buena
civilización y el opuesto de "nosotros".

Nuestra sospecha de que el Islam está vivo y bien. En efecto,
comprensiblemente, tal vez, que se ha endurecido como resultado de
atrocidades terroristas aparentemente cometidos en su nombre.
Sin embargo, a pesar de la retórica religiosa, estos terroristas
están motivados por la política y no la religión. Como
"Fundamentalistas" en otras tradiciones, su ideología
es deliberada y desafiante poco ortodoxo. Hasta que el
1950, sin grandes pensador musulmán había hecho la guerra santa a
pilar fundamental del Islam. Los ideólogos musulmanes Abu Alá
Mawdudi (1903-1979) y de Sayyid Qutb (1906-1966), entre los
primero en hacerlo, sabían que estaban proponiendo una
innovación controvertido. Ellos creían que era
justificada por la actual emergencia política.

Las actividades criminales de los terroristas han dado a la
viejo prejuicio occidental una nueva oportunidad de vida. Personas
a menudo parecen dispuestos a creer lo peor sobre Mahoma,
son reacios a poner su vida en su contexto histórico
perspectiva y asumir la judía y la cristiana
tradiciones carecen de los defectos que se atribuyen al Islam.
Esta hostilidad arraigada informa Robert Spencer
biografía mal llamada La verdad sobre Mahoma, subtitulado
Fundador de la religión más intolerante del mundo.

Spencer ha estudiado el Islam hace 20 años, en gran parte, se
parece, para demostrar que es un mal, inherentemente violenta
religión. Él es un héroe de la derecha estadounidense y
autor de los EE.UU. bestseller El Políticamente incorrecta
Guía para el Islam. Al igual que cualquier libro escrito en el odio, la
nuevo trabajo es una lectura deprimente. Spencer no hace
tratar de explicar el contexto histórico, político, económico
y las circunstancias espirituales de Arabia del siglo séptimo,
sin la cual es imposible entender el
complejidad de la vida de Mahoma. Por consiguiente se hace
errores básicos y malos de hecho. Incluso más perjudicial, él
manipula deliberadamente la evidencia.

Las tradiciones de una religión son múltiples. Es
fácil, por lo tanto, para citar a modo selectivamente que el principal
impulso de la fe está distorsionado. Pero Spencer no es
interesados ​​en el equilibrio. Él escoge sólo aquellos aspectos
de la tradición islámica que apoyan su tesis. Para
ejemplo, cita únicos pasajes del Corán que
son hostiles a los Judios y los cristianos y no se
mencionar los numerosos versos que insisten en la
continuidad del Islam con la Gente del Libro: "Di
les: Creemos que lo que usted cree, su Dios y nuestro
Dios es uno. "

Islam tiene un historial mucho mejor que cualquiera de la cristiandad
o el judaísmo de apreciar otras religiones. En musulmana
España, las relaciones entre las tres religiones
Abraham era singularmente armoniosa en la Europa medieval.
Los Bizantinos cristiana había prohibido Judios de
que reside en Jerusalén, pero cuando el califa Umar conquistó
la ciudad en AD638, invitó a regresar y fue
considerado como el precursor del Mesías. Spencer
no se refiere a esto. Relaciones entre judíos y musulmanes
sin duda han disminuido como resultado de la
Conflicto árabe-israelí, pero esto sale de siglos
de la paz y, a menudo positiva convivencia. ¿Cuándo
discutir la guerra de Mahoma con la Meca, Spencer nunca
cita la condena del Corán de toda la guerra como un
"Mal increíble", la prohibición de la agresión o de su
insistencia en que sólo la autodefensa justifica armado
conflicto. Se ignora la importancia del Corán en la
primacía del perdón y la negociación pacífica: la
segundos el enemigo pide por la paz, los musulmanes deben establecer
sus brazos y aceptar los términos ofrecidos, sin embargo
desventajosa. No hay ninguna mención de Muhammad de
campaña no violenta que puso fin al conflicto.

Las personas se sienten ofendidos por una cuenta del judaísmo que
habitado exclusivamente en masacres de Josué y nunca
mencionada regla de oro del rabino Hillel, o una descripción
del cristianismo basado en el libro de los belicosos
Apocalipsis que no pudo citar el Sermón de la
Montar. Pero la gran ignorancia sobre el Islam en el
oeste hace que muchos vulnerables a la polémica de Spencer, que es
diciéndoles lo que tienen predisposición a escuchar. Su
libro es un regalo a los extremistas que pueden utilizarlo para "probar"
a los musulmanes que han sido alienados por los acontecimientos en
Palestina, Líbano e Irak que el oeste es incurablemente
hostil a su fe.

Eliot Weinberger es un poeta cuyo interés en el Islam
comenzó en la época de la primera guerra del Golfo. Su delgada
volumen, Muhammad, es también una antología selectiva sobre
el Profeta. Su objetivo declarado es "dar una pequeña sensación
del temor que rodea esta histórica y sagrada
figura, en un momento de la demonización de los musulmanes
mundo en gran parte de los medios de comunicación ". Muchos de los pasajes que
las citas son de hecho místico y hermoso, pero otros
es probable que confirmar algunos lectores en su perjuicio.
Sin conocer su procedencia, ¿cómo podemos responder
a declaraciones como "Él dijo que el que juega al ajedrez
es como el que se ha teñido su mano en la sangre de un
cerdo "o" llenado el estómago con pus es mejor que
relleno el cerebro con la poesía "?

Es difícil ver cómo seleccionar sólo estos
tradiciones dudosas como ejemplos podrían avanzar mutua
comprensión. La segunda parte de esta antología es
dedicada a anécdotas de las esposas de Mahoma que huelen
del chisme salaz. Lectores occidentales necesitan histórica
perspectiva de entender el significado de la
Arreglos domésticos del Profeta, su respeto por su
esposas, y la manera libre y directa en la que se
se le acercó. Igualmente excéntrico son las historias
citado por Weinberger para describir los milagros atribuidos a
el profeta: el Corán deja claro que Muhammad
no realizó milagros e insiste en que él era un
ser humano ordinario, sin poderes divinos.

Es, por lo tanto, un alivio a su vez a Barnaby
La cuenta de Rogerson más equilibrada y matizada de principios
Historia musulmana en los herederos del Profeta Muhammad.
Rogerson es un escritor de viajes por el comercio, y su explicación
de la división entre sunitas / Shia es teológicamente simplista,
pero su relato de la Rashidun, los cuatro primeros
Califas "bien guiados" que sucedieron al Profeta, es
históricamente sólida, accesible y aclara muchos
malentendidos occidentales sobre este período crucial.

Rogerson deja claro, por ejemplo, que las guerras de
conquista y el establecimiento del imperio islámico
después de la muerte de Mahoma no fueron inspirados por los religiosos
ideología, sino por la política pragmática. La idea de que
Islam debe conquistar el mundo era ajena al Corán
y no hubo ningún intento de convertir Judios o
Cristianos. Islam era para los árabes, los hijos de
Ismael, el judaísmo era para los descendientes de Isaac
y el cristianismo para los seguidores de Jesús.

Rogerson también muestra que la tradición musulmana es
múltiples capas y múltiples facetas. Los primeros historiadores
dio regularmente dos o tres cuentas de variantes de un
incidente en la vida del Profeta, los lectores eran
espera que hagan sus propias decisiones.

Del mismo modo, hay por lo menos cuatro y contraste
versiones a veces contradictorias de la historia del Éxodo en
la Biblia hebrea, y en el Nuevo Testamento, los cuatro
evangelistas interpretan la vida de Jesús muy
diferente. Para elegir una de las tradiciones e ignorar el
resto - como Weinberger y Spencer hacerlo - está distorsionando.

Profesor Tariq Ramadan ha estudiado el Islam en el
Universidad de Ginebra y la Universidad de al-Azhar en El Cairo
y actualmente es investigador senior en San Antonio de
College, Oxford. El Messenger es sin duda el más
académico y conocedor de estos cuatro biografías
de Muhammad, pero también es práctico y pertinente,
extraer lecciones de la vida del Profeta, que son
crucial para los musulmanes y no musulmanes por igual. Ramadán
deja claro, por ejemplo, que Mahoma no hizo
huir de los no musulmanes como "infieles", sino de la
A partir cooperado con ellos en la búsqueda de la
bien común. El Islam no es un sistema cerrado en desacuerdo
con otras tradiciones. Mahoma insistió en que
las relaciones entre los diferentes grupos deben ser
igualitaria. Aunque la guerra no debe obviar la primaria
deber de justicia y respeto.

Cuando los musulmanes se vieron obligados a abandonar La Meca, ya
fueron perseguidos por el establecimiento Meca,
Ramadán muestra, tuvieron que adaptarse a las costumbres extranjero
de su nuevo hogar en Medina, donde, por ejemplo, las mujeres
disfrutado de más libertad que en la Meca. La hégira
("Migración") era una prueba de inteligencia, el
emigrantes tuvieron que reconocer que algunas de sus costumbres
eran cultural y no islámico, y tuvo que aprender
prácticas de otros países.

Ramadán también deja claro que, en el Corán, la yihad
no era sinónimo de "guerra santa". El verbo jihada
más bien debe ser traducido: "hacer un esfuerzo". La
primera vez que la palabra se utiliza en el Corán, que significó
una "resistencia a la opresión" (25:26), que fue
intelectual y espiritual más que militante.
Los musulmanes fueron obligados a oponerse a las mentiras y terror de
los que estaban motivados únicamente por su propio interés, sino que
tenía que ser paciente y persistente. Sólo después de la hégira,
cuando se encontraron con la hostilidad de la Meca, hizo el
palabra jihad tener connotaciones de autodefensa y armado
resistencia frente a la agresión militar. Incluso
así, en la corriente principal de la tradición musulmana, la mayor jihad
no era la guerra, pero la reforma de la propia sociedad y
corazón, como Muhammad explicó a uno de sus compañeros,
el verdadero jihad era una lucha interior contra el egoísmo.

El Corán enseña que, mientras que la guerra debe ser evitado
siempre que sea posible, a veces es necesario para resistir
propensión natural de la humanidad con el expansionismo y
opresión, que con demasiada frecuencia busca obliterar
la diversidad y el pluralismo religioso que es de Dios
lo hará. Si lo hacen la guerra, los musulmanes deben comportarse
éticamente. "No matar mujeres, niños y viejos
gente ", Abu Bakr, el primer califa, mandó a sus
tropas. "No cometerás actos traicioneros. No haga
quemar casas y campos de maíz. "Los musulmanes deben ser
especial cuidado de no destruir los monasterios donde
Monjes cristianos sirven a Dios en la oración.

Ramadán podría haber dedicado más tiempo a tal
temas polémicos como el velo de las mujeres, la poligamia
y el tratamiento de Mahoma de algunos (aunque no por ello
todas) de las tribus judías de Medina. Pero su relato
restaura el equilibrio que tan a menudo se carece de
narrativas occidentales. Muhammad no era un beligerante
guerrero. Ramadán muestra que constantemente enfatizó
la importancia de la "mansedumbre" (ar-rafiq), "tolerancia"
(Al-ana) y clemencia (al-hilm).

Será interesante ver cómo The Messenger es
recibido. Ramadán se dirige claramente los problemas que
inspirar a algunos musulmanes a distorsionar su religión.
Los occidentales a menudo se quejan de que nunca escuchan
de los musulmanes "moderados", pero cuando lo hacen como los musulmanes
hablan de que están despedidos con frecuencia como apologistas
y hagiógrafos. Hasta que todos aprendamos a un enfoque
otros con generosidad y respeto, no puede esperar
por la paz.

Karen Armstrong es el autor de "Mahoma: Profeta
Para Nuestro Tiempo "

La verdad sobre Mahoma: fundador de la mayor parte del mundo
Religión Intolerante 
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