Fatwa: Llevar amuletos

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PREGUNTA: As-Salamu 'alaikum. Algunas personas creen que el uso de un amuleto (`wiz ta) hará seguro. Se lleva amuletos que llevan algunos versos coránicos permitidos en el Islam? ¿El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) recomienda a sus seguidores a disfrutar de ese hábito? RESPUESTA: Wa `alaikum As-Salamu wa wa rahmatullahi Barakatuh. En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso. Toda la alabanza y agradecimiento a Dios, y la paz y las bendiciones sean sobre Su Mensajero.  Querida hermana en el Islam, muchas gracias por tener confianza en nosotros y esperamos que nuestros esfuerzos, que son puramente por amor de Dios, califican para ser un paso adelante en el camino de la verdad. eruditos musulmanes sostienen unánimemente que es haram (ilícito) llevar amuletos que contienen distintos de los versículos coránicos nada, pero difieren en cuanto a los que sí contienen versículos o suras del Corán. Algunos de ellos dicen que el uso de amuletos que contienen versos del Corán o capítulos es permisible, mientras que otros los consideran inadmisible. La vista que se considera como la más correcta es que el uso de estos amuletos no está permitida debido al significado general de los hadices hablar acerca de amuletos, y con el fin de prevenir cualquier medio que pueda conducir a eludir (asociar socios a Dios o politeísmo). Para arrojar más luz sobre la cuestión de que llevan amuletos, especialmente los que contienen versos del Corán, aquí está la fatwa emitida por el jeque Al-MS Munajjid , un prominente profesor musulmán Arabia y autor, sino que va de la siguiente manera: "Amuletos ( Tamimah , pl. tama'im ) son cosas hechas de perlas o huesos y usado en los cuellos de los niños o adultos o colgados en casas o automóviles, con el fin de alejar el mal - especialmente el mal de ojo -. o traer algunos beneficios Zaynab, la esposa de Abd Allah ibn Mas `ud, informó que Abd Allah ibn Mas` ud (que Allah esté complacido con él ) declaró que había oído que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) diciendo: "., amuletos y hechizos de amor encantos son (formas de) shirk" Abd Allah dijo: "¿Por qué dices eso? Por Alá, cuando yo estaba llorando eczema, seguí adelante con esto y lo otro, el Judio, que hizo un hechizo para mí e hizo la cosa se ​​calme "Abd Allah dijo:". Eso fue sólo la obra de Satanás, que estaba recogiendo con la mano, y cuando (el Judio) pronunció el hechizo, se detuvo. Todo lo que tenía que hacer era decir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir: de Adh-hib al-ba Rabb an-Nas ishfi anta ash-Shafi la shifa'a illa shifa'uka shifa'an la yughadiru saqaman (quitar el daño, Señor de la humanidad, y sanar, Tú eres el Sanador. No hay curación sino la tuya, una curación que no deja lugar a la enfermedad de atrás. '"(Transmitido por Abu Dawud e Ibn Mayah) `Uqbah ibn 'Amir Al-Juhani (que Allah esté complacido con él) informó que un grupo se acercó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) para prometer su lealtad ( bay `ah ) a él. Él aceptó la lealtad de nueve de ellos, pero no de uno de ellos. Ellos dijeron: "Oh, Mensajero de Allah, que aceptó la lealtad de nueve, pero no de éste." Él (el Profeta) dijo: "Él está usando un amuleto." El hombre puso la mano (en la camisa) y se lo quitó, entonces el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) aceptó su lealtad. Él (la paz y las bendiciones sean con él) dijo entonces: "Quien use un amuleto ha cometido shirk". (Reportado por Ahmad) Estos son los comentarios de los expertos sobre los diferentes tipos de amuletos y las resoluciones que rigen cada tipo Estos comentarios contienen puntos importantes y útiles.. Sheikh Sulayman ibn 'Abd Al-Wahhab establece: "Los Compañeros del Profeta , sus sucesores, y los que vinieron después de ellos han diferido en cuanto a si es lícito usar amuletos que sólo contienen palabras del Corán o los que contiene los nombres y atributos de Allah. El primer grupo incluye a `Abdullah ibn` Amr ibn Al - `As (que Allah esté complacido con él) y otros compañeros dijeron que el tener amuletos es permisible Este grupo apoyó su punto de vista, citando el hadiz mencionado Imam Ibn Al-Qayyim se adhiere a esta opinión... Otro grupo de eruditos mantienen que el uso de amuletos no es admisible. Ésta fue la opinión de Ibn Mas `ud para Ibn 'Abbas, y es el significado aparente de la vista de Hudhayfah. Esta fue también la opinión de un grupo de `un Tabi (sucesores), incluyendo los Compañeros Ibn Mas `ud y Ahmad, de acuerdo con un informe en el que fue elegido por la mayoría de sus compañeros. También fue la vista de los eruditos posteriores, que citaron este y otros hadices como evidencia de apoyo para su visión. Esta opinión parece estar en . favor de la prohibición de los amuletos en general, si contienen versos del Corán o no . Abu Dawud reportó que 'Isa ibn Hamzah dijo: "Entré a' Abdullah ibn 'Akim y su cara estaba roja por fiebre alta dije: "¿Por qué no te pones un amuleto" Me dijo: 'Buscamos refugio en Allah de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dice:. "El que lleva nada (es decir, un amuleto) estará a cargo de su cuidado ... " (Reportado por Abu-Dawud) amuletos que contienen versos del Corán: En cuanto a los amuletos que contienen versos claramente por escrito de los hadices Corán o auténticos, hay una diferencia entre los Compañeros del Profeta, sus sucesores y los que siguen ellos, lo que tal vez aclaró lo siguiente: Algunos de ellos afirman que no está permitido, sino más bien reprobables ( Makruh .) Esta es la opinión de 'Abdullah ibn' Amr, `Uqbah ibn 'Amir, y Abd Allah ibn Mas` ud y sus compañeros, como Al-Aswad y `Alqamah, y los que vinieron después de ellos, como Ibrahim An-Nakh` i y otros (que Allah esté complacido con todos ellos). Indudablemente no permitir que actúa como una medida de precaución para evitar que los medios conducir a creencias erróneas, sobre todo en nuestros días. Si la mayoría de los Sahaba (compañeros del Profeta) y Tabi `un (sus sucesores) consideraron como Makruh en esos nobles momentos en que la fe en su corazón era más grande que una montaña, a continuación en relación con como Makruh en estos tiempos de pruebas y tribulaciones es más apropiado y más en el lado seguro. Así que ¿qué pasa cuando esta concesión ha llevado a la gente a las cosas que son puramente ilegal y se han convertido en un medio para esas cosas? Por ejemplo, llevan amuletos como medio de buscar refugio, como hacen ellos contienen algunos versículos del Corán o sura , entonces por debajo de ella se pusieron un poco diabólica galimatías, cuyo significado nadie conoce sino aquel que haya leído sus libros . Parte de los efectos negativos de los amuletos es que desvían los corazones de la gente común de poner su confianza en Dios y hacerlos dependientes de las cosas que han escrito, y la mayoría de ellos que la gente viva con el temor constante de lo que puede o no puede suceder. Es el hábito de un hechicero o un hombre fraudulenta para llegar a la persona que quiere engañar a su dinero, a sabiendas de que la persona es de una fe débil, y decidle: "Tal y como va a suceder a su familia o su riqueza o para usted, "Él también puede decir:" Usted tiene una Qarin (compañero constante) de entre los genios ", luego en la descripción de lo que él y diciéndole cosas sobre sí mismo que los susurros de Satanás a él , para hacerle pensar que tiene cierto conocimiento y que se preocupa por él y quiere que le lleves algún beneficio. Cuando el corazón de los necios ignorantes está lleno de miedo a lo que le han dicho, que se aparta de su Señor y se convierte a este charlatán con todo su corazón y alma, sino que pone su confianza en él y confía en él en lugar de Dios, y le dice: "¿Cuál es el camino para salir de las cosas que usted ha descrito ¿Cuál es el medio de conjurar ellos? off? "Es como si él (el charlatán) tiene el control sobre los beneficios y los daños, y en ese momento se levantó esperanzas y se vuelve más codicioso, preguntándose cuánto va a ser capaz de tomar. Así que él le dice:" Si me da tal o cual, voy a escribir un amuleto de lo que será esta larga y esta amplia "- lo describe y habla con él de una manera agradable Luego cuelga este amuleto para protegerse de tales y tales enfermedades.. ¿Cree usted que, después de todo lo que hemos mencionado, que esta creencia es una forma de menor shirk ? Significa que uno está atribuyendo a Dios otra persona en el culto, poniendo nuestra confianza en alguien que no sea él, dirigiéndose a alguien que no sea él, .? depender de las acciones de los seres creados y tratando de distraer a la gente de su religión puede Satanás hacer cualquiera de estos trucos, excepto con la ayuda de sus hermanos en la humanidad diabólicos Allah Todopoderoso dice: "Di:« ¿Quién puede protegerse y proteger a la noche o en el día de la (pena de la) Misericordioso (Allah) "No, pero se apartan del recuerdo de su Señor".? (Al-Anbiá ': 42) A continuación, junto con el endiablado galimatías , escribe en el amuleto algo del Corán, y se cuelga para arriba cuando tal vez en un estado de impureza, en un estado de impureza menor o mayor, y él nunca muestra ningún respeto hacia él o lo mantiene alejado de otras cosas . El Corán fue revelado para ser recitado y seguido, sus mandamientos para ser obedecido y sus prohibiciones hizo caso, la información que se cree y los límites que deben ser respetados, sus parábolas y cuentos para servir como lecciones. Y si ellos (los amuletos ) contienen nada más que las dos revelaciones (es decir, el Corán y hadices auténticos) entonces este es eludir, sin lugar a dudas, y es más parecido a la azlam (flechas utilizadas durante el período pre-islámico de la ignorancia de la suerte con ayudar en la toma de decisiones ) en ser alejada de las características del Islam. Sin embargo, si amuletos contienen aparte de las dos revelaciones nada y en cambio contienen galimatías de los Judios o adoradores de templos, estrellas o ángeles, o los que utilizan los servicios de los genios , etc, o que están hechas de perlas, cadenas, anillos de hierro, etc, entonces este es shirk , es decir, colgando hacia arriba o usarlos es eludir , sin lugar a dudas, porque no son uno de los medios permitidos o formas conocidas . para el tratamiento de la enfermedad " Sheikh Al-Albani , que Allah tenga misericordia de él, dijo: "Esta desviación y extravío sigue siendo generalizada entre los beduinos, los campesinos y algunos de los habitantes de la ciudad ejemplos incluyen las perlas, que algunos conductores ponen en. . sus coches, colgándolos del espejo retrovisor Algunos de ellos cuelgan un zapato viejo en la parte delantera o trasera del coche, algunos colgar una herradura en el frente de su casa o tienda Todo eso es para alejar el mal. ojo, o al menos eso afirman Y hay otras cosas que se han generalizado debido a la ignorancia de (pura) Monoteísmo y las cosas que anulan ella,. tales como acciones de eludir y la idolatría que los Mensajeros sólo fueron enviados y los libros sólo se dieron a conocer a poner fin a. En conclusión, los que creen en el monoteísmo puro ( tawhid ) debe mantenerse lo más alejado posible de esas cosas. La fe en su corazón es demasiado grande como para permitir que algo de esto para entrar en su corazón. Su estado es demasiado alto, y su certeza de la fe es demasiado fuerte para que pongan su confianza en alguien que no sea Allah o buscar la protección de nadie más que Él ". Extraído, con ligeras modificaciones, a partir de: www.islam-qa.com Allah guiar a todos por el camino recto y dirigir a todos a lo que le plazca, Ameen .  Allah sabe mejor.