WAFA SULTAN: Reformista u oportunistas ?

Por Mohamed Abdussalam, Redactora

http://www.infocusnews.net/content/view/4009/135/

"Improbable viaje de la oscuridad a la fama, la pobreza a la riqueza."  Ella ha sido descrito como un héroe, un reformista, un cruzado, y una mujer valiente que desafió al mundo musulmán y se puso de pie por lo que creía pulg En 2006, la revista Time nombró una de las 100 personas más influyentes "cuyo poder, talento o ejemplo moral está transformando el mundo." Dra. Wafa Sultan ha sido galardonado en innumerables ocasiones por su ahora famosa aparición en la televisión Al-Jazeera frente a un clérigo musulmán llamado Dr. Ibrahim Al-Khouly el 21 de febrero de 2006. En ese clip memorable ampliamente distribuidos por MEMRI (Instituto de Investigación Mediática de Oriente Medio), el sultán se refirió al actual conflicto entre los musulmanes y Occidente militante como "un choque entre una mentalidad que pertenece a la Edad Media y otro que pertenece al siglo 21. .. un choque entre la civilización y el atraso, entre lo civilizado y lo primitivo, entre la barbarie y la racionalidad ". El clip de difundir a través de Internet como reguero de pólvora y aterrizó Sultan en el LA Times, el New York Times y CNN, entre otros. MEMRI estima que el video fue visto por lo menos un millón de veces. De repente, y de la oscuridad, el sultán se encontró el centro de atención y controversia tanto. Por un lado, se convirtió en el favorito de muchos ala expertos de los medios adecuados y sobre todo los grupos pro-israelíes que la vieron como un faro de la reforma que se puso de pie para lo que estaba mal con el Islam y los musulmanes. Por otro lado, los musulmanes sostuvieron que al hacer grandes proclamas, infundadas e ignorantes acerca de su fe, el sultán no era más que un peón jugando en las manos de los islamófobos y un oportunista que empujó intencionalmente la brecha entre el mundo islámico y Occidente otros motivos ocultos que incluían la fama, la fortuna y la inmortalidad. Reformista u oportunistas, Sultan sigue disfrutando el centro de atención como ella habitualmente ocupa un lugar destacado como orador invitado en muchas funciones y recaudación de fondos en todo el país. A medida que su fama crece, también lo hacen sus admiradores y detractores. Nacido en 1958 en la ciudad costera de Baniyas, Siria, Wafa Sultan se crió en una familia de clase media modesta alauita. Asistió a la Universidad de Alepo, donde se especializó en estudios médicos (fuente: wikipedia). En una entrevista con el New York Times, Sultan afirmó que en 1979, hombres armados de los Hermanos Musulmanes irrumpieron en un salón de clases en la universidad y mató a su profesor delante de sus ojos. Fue entonces que la desilusión y la ira con el Islam comenzó. Según la misma entrevista, el sultán, su marido Mufid, que va por el nombre americanizado David, y sus dos hijos solicitaron una visa a los Estados Unidos en 1989 y finalmente se estableció en con los amigos en Cerritos, California Post 9/11, Sultan al parecer comenzó a escribir para un sitio Web reforma islámica denominada Annaqed (The Critic) dirigido por un expatriado sirio en Phoenix. Ella escribió un ensayo enojado por la Hermandad Musulmana y sus escritos finalmente llamó la atención de la televisión Al-Jazeera, que la invitó a debatir, primero un argelino islamista en julio de 2005 y entonces el Dr. Ibrahim Al-Khouly, profesor de la prestigiosa Al -Azhar, en febrero de 2006 (New York Times, 11 de marzo de 2006). Fue el segundo debate, extractos de los cuales fueron traducidos y distribuido por MEMRI que le valió la atención mundial. Sultan pasó del anonimato a la fama en cuestión de semanas. Mientras los admiradores del sultán no tienen nada más que elogios para ella, detractores cobrar que muchas de sus declaraciones públicas no concuerdan con los hechos. Por otra parte, afirmar que las razones detrás de su ascenso a la fama tienen más que ver con su vida personal que con su deseo de reformar el Islam. Adnan Halabi *, a expatriados sirios que conoció y llegó a conocer a los sultanes, cuando llegó por primera vez a los Estados Unidos, habló largo y tendido sobre la Wafa Sultan que muy pocas personas conocen. Según Halabi, el Dr. Ahmad Wafa (su apellido de soltera) llegó a California con su marido Mufid (ahora cambiado a David) a finales de los años 80 con una visa de turista. Contrariamente a lo que ella le dijo al New York Times, que llegaron con la familia, dejando a sus dos hijos de vuelta en Siria. Otra fuente llamado Nabil Mustafa, también sirio, dijo InFocus que fue presentado a Moufid Sultan través de un amigo personal que conocía bien a la familia, y ambos terminaron tomando el té en el apartamento de un dormitorio, una noche los Sultanes 'en 1989. Fue entonces cuando dijo Mustafa Moufid la historia de cómo él se reunió con sus dos hijos. Según Mustafa, Moufid sultán le dijo que poco tiempo después de su llegada en el país, su esposa, la Dra. Wafa Sultan, envió su pasaporte a su hermana Ilham Ahmad en Siria (mientras que todavía llevaba el pasaporte con visa de turista válida EE.UU.) . Con Ilham teniendo un parecido con su hermana Wafa, el plan era ir a la Embajada de México en Damasco y obtener una visa para México, asegurándose de que la compañía aérea que volverían a reservar un vuelo el tendría una parada en algún lugar de los Estados Unidos continentales . Con una visa de EE.UU. existente en el pasaporte de Wafa Sultan, Ilham Ahmad no tuvo problemas para obtener el visado de entrada a México. Poco después, Ilham y de Wafa dos niños cayeron en Houston, Texas. Ella y los niños, entonces supuestamente se abrieron paso por la aduana y se recogió por Moufid y traído a California. Aprovechando una ley de amnistía para los agricultores, los Sultanes solicitó la residencia permanente a través de una señora mexicana que trabajaba como obrero agrícola. Ayudó Moufid con el papeleo, alegando que había trabajado como agricultor durante cuatro años. La aplicación pasó y los sultanes obtuvo su tarjeta verde. Por increíble que los sonidos de la historia, dijo Mustafa InFocus que a lo mejor de su recuerdo, era la relación exacta que escuchó de Moufid Sultan. Halabi, quien no está familiarizado con Mustafa, corroboró la historia, que se enteró por el Dr. Wafa Sultan misma pero con menos detalles. Dra. Wafa Sultan negó repetidas peticiones de InFocus para ser entrevistados o comentario sobre las alegaciones. InFocus en contacto con el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) para comprobar la veracidad de la historia, pero un funcionario dijo que iban a investigar las acusaciones, lo que podría tomar meses para investigar. Halabi alega que Ilham Ahmad vivió como residente ilegal con su hermana Wafa durante años hasta que se encontró con un cristiano árabe llamado Khalid Musa Shihadeh quien terminó casándose (se casaron en Nevada el 12/08/1991 y solicitó el divorcio en 2002). Fue durante ese tiempo que Halabi llegó a conocer bien los sultanes. Halabi alega que los Sultanes vivían en la pobreza extrema. "Su renta era más de $ 1.000 por mes y Moufid sólo ganaba $ 800," dijo. Dra. Wafa Sultán se vio obligado a alquilar una habitación en su apartamento y trabajar en una pizzería en Norwalk, California, donde una amiga personal utilizada para recogerla y dejarla al día. Este mismo amigo utiliza para ayudar a los Sultanes con provisiones, y de vez en cuando les prestó dinero sólo para que pudieran hacerlo a través del mes. "Ha sido una lucha seria", recordó Halabi. "Los Sultanes vivían a salto de mata durante años y años." Además, Halabi dijo que en ningún momento durante el período de que conocía a la familia Sultan hizo jamás hablar de religión, política o cualquier tema relevante para sus actividades actuales. "Ella es una mujer inteligente, elocuente y contundente, pero ella nunca se entrometió en la religión o la política en la medida en que está haciendo ahora", dijo Halabi. En cuanto a la afirmación de que su profesor (se cree que Yusef Al-Yusef) fue asesinado a tiros ante sus ojos en un aula docente en la Universidad de Aleppo, Halabi dijo que el incidente nunca ocurrió. "Había un profesor que fue asesinado alrededor de 1979, es cierto, pero era fuera de la escuela y el sultán no era siquiera cerca cuando sucedió", agregó. InFocus en contacto con la Universidad de Alepo y habló con el doctor Riyad Asfari, Decano de la Facultad de Medicina, quien confirmó el relato de Halabi. "Sí, el asesinato se llevó a cabo fuera de la escuela", dijo. Dr. Asfari ha querido añadir que nadie había muerto en un salón de clases en cualquier momento o en cualquier lugar en la universidad. Siria expatriados Ghada Moezzin, que asistió a la Universidad de Alepo en 1979 como estudiante de segundo año, dijo a InFocus que nunca oyó hablar de los asesinatos. "Nos lo hemos sabido de la muerte si hubiera ocurrido", dijo. "Hubiera sido una gran noticia en la escuela y yo no recuerdo haber oído de él." Moezzin, que vive en Glendora, California, agregó que la seguridad del gobierno siempre estuvo presente alrededor de la universidad, dado el clima político en Siria en el momento. Lo que se percibe como inconsistencias y medias verdades como éstas convencen a los críticos del sultán que el motivo detrás de sus invectivas contra el Islam y los musulmanes es más que su supuesta voluntad de reforma. Estos mismos críticos alegan que islamófobos son sin duda detrás de la talla de Sultan. Ellos argumentan que el clip que la hizo famosa fue distribuida por MEMRI, un grupo de comunicación que pretende traducir de forma independiente y distribuir noticias del Medio Oriente cuando en realidad se está promoviendo un sesgo pro-israelí. En un artículo titulado, "Selective MEMRI", publicado el 12 de agosto de 2002 por el periódico británico The Guardian, el periodista de investigación Brian Whitaker escribió: "Las historias seleccionadas por MEMRI para su traducción siguen un patrón familiar: o se reflejan negativamente en el carácter de árabes o que de alguna manera aún más la agenda política de Israel ". Según Whitaker, el fundador de MEMRI es un israelí llamado Yigal Carmon. "Mr - o más bien, el coronel - Carmon pasó 22 años en la inteligencia militar israelí, y más tarde se desempeñó como asesora de lucha contra el terrorismo a dos ministros israelíes primos, Yitzhak Shamir y Yitzhak Rabin ... de las seis personas citadas (como el personal de MEMRI), tres - incluyendo Col. Carmon - se describen como haber trabajado para la inteligencia israelí. " (El artículo completo se puede obtener en: . http://www.guardian.co.uk/elsewhere/journalist/story/0, 7792,773258,00 HTML Otra característica de sesgo deliberado y la miopía de comunicación, dicen los críticos, es el hecho de que el clip de Al-Jazeera fue editado intencionalmente "fuera de contexto" para reflejar un punto de vista único y promover los argumentos del sultán a través de los medios de comunicación al estilo americano fragmentos de sonido, reduciendo el otro polemista a un mero saco de boxeo. InFocus pudo obtener una transcripción traducida del debate Al-Jazeera. Un ejemplo de este sesgo críticos alegan es cita muy refrito del sultán, "Es un choque entre la civilización y el atraso, entre lo civilizado y lo primitivo, entre la barbarie y la racionalidad". En la transcripción, el jeque Ibrahim Al-Khouli respondió diciendo, "... aquí hay que hacer una pregunta, que facilitaron el conflicto y de hecho lo inició, ¿es que los musulmanes musulmanes ahora están en una posición defensiva, luchando contra un agresor ... quien dijo que los musulmanes eran hacia atrás? Pueden ser atrasada en términos de avances tecnológicos, pero ¿quién dijo que tales son los criterios para la humanidad? Los musulmanes son más avanzados a nivel humano, en términos de los valores y principios que respaldan. " (Transcripción completa se puede consultar en: http://www.aqoul.com/archives/2006/03/aljazeera_trans.php   InFocus también se enteró de que el sitio web llamado Annaqed (www.annaqed.com) que supuestamente escribió antes de ser notado por Al-Jazeera televisión no es un "Sitio Web reforma islámica", como se informó en el artículo del New York Times, sino más bien un blog de nacionalista árabe dirigido por un cristiano sirio que lo define como "de acuerdo con la moral y los principios cristianos." El sitio también está repleta de escritos anti-musulmanes. Los detractores de Sultan incluyen no sólo los musulmanes, pero los miembros de la comunidad judía también. En un artículo de opinión publicado en el diario Los Angeles Times (25 de junio de 2006) y titulado "del Islam Ann Coulter:" Rabí Stephen Julius Stein en el templo de Wilshire Boulevard, que asistió a una recaudación de fondos para una organización judía local, donde Sultán era un orador, escribió: "Cuanto más Sultan hablaba, más se hizo evidente que el progreso en el mundo musulmán no era su interés .... Ella nunca hizo alusión a ninguna alternativa islámica sano y tranquilo." El rabino mencionado que Judea Pearl, padre del periodista asesinado Daniel Pearl, "fue una de las pocas voces de la moderación y matices escuchó esa tarde. En respuesta a la afirmación del Sultán que el Corán sólo contiene versos del mal y de la dominación, dijo Perla comprendió el libro también incluye "versos de la paz 'que los defensores del Islam sostienen como verdadera intención de la religión. versos del Corán sobre la guerra y la brutalidad, Pearl afirmó, eran" bagaje cultural ", como son los versículos similares en la Torá". Y añadió: "over-the-top, observaciones indefendibles del sultán en la recaudación de fondos, junto con la falta de mención de los importantes, los continuos esfuerzos del Centro Islámico (del Sur de California), insultó a todos los musulmanes y Judios en Los Ángeles y en todo el país, quienes están tratando de cerrar la brecha cultural entre los dos grupos. Y esa es una razón por la que al final me salí del evento ". Al final, la Dra. Wafa Sultan seguirá siendo una figura contradictoria. Amado por unos, denostado por otros, ella no parece tener miedo de expresar sus opiniones. Una vez dijo: "No creo que se puede reformar el Islam", y afirmó que el Corán fue acribillado a las ideas la violencia, la misoginia y extremistas. Sus detractores musulmanes creen Sultan ni siquiera califica como un reformador musulmán ya que ha rechazado públicamente el Islam y se declaró atea. En cuanto a los problemas financieros de los sultanes, Halabi dijo InFocus que desde que el Dr. Sultan ganó notoriedad esos problemas son cosa del pasado. "Ella compró una casa para ella y compró otro para su hijo", dijo Halabi. "También compró dos estaciones de verificación de smog, una para su esposo y otro para su hijo", agregó. Cuando se le preguntó acerca de la fuente de su bienestar material, Halabi no estaba seguro. En cuanto a las razones que pueden haber empujado Sultan ser tan franco y vocal contra el Islam en un mundo post-9/11, Halabi simpatía comentó: "La pobreza. Esto lleva a la gente a vender su alma". * Adnan Halabi (no es su nombre real ) acordaron hablar con InFocus bajo condición de anonimato. A día de hoy, sostiene que él y los Sultanes están siendo amigos.