Las secciones de este artículo son:
1 - Las reclamaciones divinas del Noble Corán y análisis detallada sobre ellos.
- Aayn (primavera) VS hufra (agujero, hoyo) son pruebas claras de 18:86 Verse Noble.
Nobles 18:86 Verse: Nobles 18:90 Verse:
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2 - "balagha" es metafórico y "yudrik" es literal.
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3 - Nuevas pruebas claras de la luna en el Noble Corán!
4 - Las profecías de las Puertas de Hierro se hicieron realidad, y las Puertas de Hierro se encontraron!
5 - Los milagros y profecías del Noble Corán que demuestren su Divinidad.
6 -. Conclusión
7 - Artículos en otros sitios web que explican nobles versículos 18:86 y 18:90.
1 - Las reclamaciones divinas y análisis detallada sobre ellos del Noble Corán:
Antes de empezar, tenemos que saber en primer lugar que el Noble Corán contiene Divino Discurso y parábolas en ella figurativo y poético, como he documentado muchos de ellos en los buenos detalles , y lo hace también contienen discurso que es literal, como la Divina afirmaciones científicas y nociones acerca de cómo Dios Todopoderoso creó las cosas. En este artículo, vamos a examinar si ciertos versos nobles estaban destinadas a ser lenguaje figurado o Una Literal.
Veamos los siguientes versículos Nobles del Noble Corán. Por favor, preste mucha atención a las negritas y subrayado las partes.
Veamos nobles versos 18:83-110 :
83. Te preguntan acerca Bicorne [o Dhul-qarnain] . Diga: "Yo a contaros algo de su historia."
84. Verdaderamente hemos establecido su poder en la tierra, y le dimos la forma y los medios para todos los fines.
85. Una (tal) forma en que siguió, 86. Hasta que, cuando llegó
("balagha" ..... no significa la llegada literal. Ver nobles versículos 06:19, 12:22, 18:61, 18:86 , 18:90, 18:93, 24:59, 28:14, 37:102, 46:15, en la siguiente sección. "adraka" o "yudrik" significan la llegada literal o llegar como también se muestra en la siguiente sección ) de la puesta del sol, encontró que éste ocupa un manantial de agua turbia : Cerca de ella (el agua) se encontró con un pueblo:Dijimos: 'O Bicorne! (Autoridad tienes,) o bien para castigarlos, o tratarlos con amabilidad. "
87. Él dijo: 'El que doth mal, él se nos castigue, a continuación, será llevado de nuevo a su Señor, y Él le infligirá un castigo inaudito (antes).
88. Pero todo el que cree, y obra justicia, - él tiene una bella recompensa, y fácil será su tarea como pedimos por nuestro Comando '.
89. Luego, siguió (otra) forma, 90. Hasta que, cuando vino
(balagha. ... no literal. Véase la sección siguiente) a la salida del sol , encontró que éste aparecía sobre otra gente para la que no habíamos dado cobertura protección contra el sol.
91. (Los dejó) como lo fueron: Nosotros pleno conocimiento de lo que tenía delante.
92. Luego siguió él (otra) forma, 93. Hasta que, cuando llegó
(balagha. .... no literal. Véase la sección siguiente) (un tubo) entre dos montañas, se encontró, debajo de ellos, un pueblo que apenas entendían el palabra.
94. Ellos dijeron: 'O Bicorne! Gog y Magog (personas) hacen un gran daño en la tierra: a continuación te vamos a rendir homenaje a fin para que seas levantar una barrera entre nosotros y ellos '?
95. Él dijo: "(El poder) en el que mi Señor ha establecido mí es mejor (de homenaje): ayúdame por tanto, con la fuerza (y de trabajo): Me levantaré una muralla entre vosotros y ellos . 96 Traedme bloques de hierro . 'Por fin, después de haber llenado el espacio entre los dos de montaña escarpadas laderas, dijo: 'Blow (con sus fuelles) "Entonces, después de haber hecho (rojo) como el fuego, dijo:" Tráeme, que pueda derramar sobre él, plomo fundido. 97. Así se hicieron impotentes para escalar o para cavar a través de él. 98. Él dijo: "Esta es una misericordia de mi Señor, pero, cuando la promesa de mi Señor venga a pasar, Él lo hará en el polvo, y la promesa de mi Señor es verdadera." 99. Ese día Les dejaremos a surgir como las olas en sí: la trompeta va a volar, y vamos a recoger a todos juntos. 100. Y Presentaremos infierno aquel día, por no creyentes a ver, todo disperso, - 101. (No creyentes), cuyos ojos habían estado bajo un velo de memoria de mí, y que no había podido siquiera escuchar.
Hay varios puntos y pruebas para notar aquí:
1 - El sol siempre se había levantado del oriente y se puso por el oeste con un movimiento circular constante. Para nuestra perspectiva humana, el sol siempre había rosa de oriente, y puso por el oeste, y luego se pasa por debajo de la tierra para subir de nuevo desde el este y así sucesivamente.
2 - El sol no podría fijar físicamente en un lago o en primavera, ya que el área de agua no podía tener un espacio o hueco debajo de ella donde el sol pasar por ella para luego pasar por debajo de la tierra por lo que se levantaría de nuevo otra vez desde el este .
3 - Ni un solo erudito musulmán interpretaron Noble verso como la puesta de sol dentro del agua turbia primavera. Consulte la " Aayn (primavera) VS hufra (agujero, hoyo) son pruebas claras de 18:86 Verse Noble. "sub-sección de abajo .
4 - Por el contrario, en el punto # 3, los eruditos musulmanes fueron los primeros en reconocer la tierra como un globo esférico.
5 - Si la intención de los Versos Noble 18:83-110 era que el sol literalmente establece dentro de la primavera turbia, entonces habría tenido que subir de nuevo desde el oeste y puesto en otra primavera turbia en el Este,que el Glorioso Corán no hace ninguna mención de , y el aumento posterior de Oriente y ambientada en el Oeste, y subir de nuevo desde el oeste y el conjunto en el Este, y así sucesivamente.
Por favor, visite: Amplias figurativas y poética Noble Versos en el Noble Corán.
¿El sol nunca elevarse desde el oeste?
¿El sol nunca rebotar hacia atrás y adelante entre el este y el oeste en la salida y la puesta?
Véase el " Aayn (primavera) VS hufra (agujero, hoyo) son pruebas claras de 18:86 Verse Noble. " sub-sección de abajo.
6 - Si tomamos los versículos anteriores Noble literalmente , esto significa que el sol tendría que saltar hacia atrás y adelante entre el oeste y el este.
7 - Si bien los versos Noble arriba no dan tiempo específico en el tiempo que tomó Zul-Qarnayn a vagar por las tierras, pero la gente en ese entonces se creía que hacer un montón de viajar a pie. Si bien no tienen el transporte conveniente y de ahorro de tiempo que tenemos hoy en día, pero sin embargo, hicieron viajes por las tierras sin ningún problema. Eran muy físico en sus estilos de vida y fueron capaces de construir tanto la resistencia contra el cansancio.
8 - Es evidente que la puesta del sol, es un lenguaje figurado (ver ejemplos de nobles versos) que indica que llegó a una ciudad con un muelle o un lago en él, y meditó por la hermosa vista de la puesta del sol en ese ciudad.
9 - Algunos podrían decir que el Noble versículo quería decir que el sol en un lugar oa través de un agujero de cerca de esa primavera. En este caso, esta interpretación había refutado su " Discurso Literal " la interpretación, ya que ahora se habían anulado su punto y la posición fija sobre la puesta de sol exactamente en el lago o en la primavera turbia. Ya que están de acuerdo en que no NECESARIAMENTE significa que el sol literalmente encuentra en el agua, entonces el "ajuste a través de un agujero cerca del agua" reclamo es sólo una interpretación clara y sin certeza de corte y pruebas. Consulte las secciones a continuación en relación con las Puertas de Hierro mencionados (sólo se menciona en el Sagrado Corán y en ningún otro lugar) fueron encontradas, efectivamente, y ver los milagros científicos y Divino en el Noble Corán, junto con las pruebas científicas modernas confirman su veracidad.
Una vez establecido el punto # 9 , ahora podemos indiscutiblemente decir que la voz en los versículos anteriores Noble es figurativo y no literal. De lo contrario, nos quedamos con la explicación de por qué el sol no se levantó del oeste. Ni siquiera una vez.
Aayn, VS hufra son pruebas claras de 18:86 Verse Noble:
Nobles 18:86 Verse:
(A) - Pruebas de que " aayn " significa primavera o un lago o un cuerpo de agua:
"Y recuerda Moisés pidió agua para su pueblo, nos dijo:". Golpea la roca con tu vara " Entonces brotaron de ella doce manantiales . (fainfajarat minhu ithnata AAashrata AAaynan) . Cada sabían de cuál debían beber tanto comer y beber del sustento proporcionado por Dios, y no hacer el mal ni daño en el (cara de la) tierra. (El Noble Corán, 20:60) "
"Los dividimos en doce tribus o naciones Dirigimos Moisés por inspiración, cuando su pueblo (sed) pidió agua:." Golpea la roca con tu vara ": fuera de ella brotaron doce fuentes (ithnata AAashrata AAaynan) : Todos sabían de cuál debían beber Les dimos a la sombra de las nubes, y el hecho descender con ellos el maná y las codornices, (diciendo): "Comed de las cosas buenas de que os hemos proveído":. (pero ellos se rebelaron), para Nosotros lo hicimos ningún daño, pero perjudicados sus propias almas. (El Noble Corán, 7:160) "
"Y a Salomón (hicimos) el viento se llevó (obediente): Es temprano en la mañana (paso) fue un mes de (viaje), y su noche (paso) fue un mes de (viaje) y nos hizo una fuente de bronce fundido fluya para él (waasalna lahu AAayna alqitri) , y había genios que trabajaron en frente de él, con permiso de su Señor, y si alguno de ellos se han apartado de nuestro mandato, Le gusto del castigo del fuego de la gehena hizo. (El Noble Corán, 34:12) "
"A ellos (cada uno) habrá dos manantiales que fluyen (gratis) (AAaynani tajriyani) ; (El Noble Corán, 55:50) "
"A ellos (cada uno) habrá dos resortes (AAaynani) brotan agua en abundancia continua: (El Noble Corán, 55:66) "
" Una fuente (AAaynan) existe, se llama Salsabil. (El Noble Corán, 76:18) "
" Un resorte (AAaynan) , a partir de (las aguas), lo cual beben los más cercanos a Dios. (El Noble Corán, 83:28) "
"El tiempo que se les da, de beber, de una fuente termal hirviendo (AAaynin aniyatin) , (El Noble Corán, 88:5) "
"Allí será un manantial (AAaynun jariyatun) : (El Noble Corán, 88:12) "
(B) - Pruebas de que " aayn " no significa hueco o espacio abierto:
"Y se aferran, todos juntos, por la cuerda de la que Dios (se extiende hacia fuera para usted), y que no se divide entre vosotros, y recordar con gratitud del favor de que Dios, porque vosotros erais enemigos y Él unió vuestros corazones en el amor, de manera que por Su gracia, vinisteis a ser hermanos, y vosotros en el borde de la fosa ( hufra estaño) de fuego, y os libró de él tanto ¿Tiene Dios hacen Sus signos claro: que seáis guiados.. (El Noble Corán, 3:103) "
La palabra árabe "hufra" significa literalmente un agujero o un pozo. Allah Todopoderoso nunca usó esta palabra en la salida y la puesta del sol.
(C) - "taghrubu" significa que se vaya:
"Hasta que, cuando llegó a la puesta del sol (ghuroob al-Shams) , encontró que éste establece (taghrubu) en un manantial de agua turbia: Cerca de ella se encontró con un pueblo: Dijimos: "O Bicorne! (Autoridad tienes,) o bien para castigarlos, o tratarlos con amabilidad. " (El Noble Corán, 18:86) "
"Taghrubu" en árabe se deriva de la raíz de la palabra "ghuroob" , que tiene un significado literal, que es "irse" o "salir" o "desaparecer" . "gharb" significa "al oeste".
"Taghrubu" quiere decir literalmente "ida" o "desaparecer" , y no necesariamente tienen que estar en la dirección del oeste .
¡Fuera de mi vista!
"Ughrub aan wayhi" literalmente significa "salir de mi cara" o "¡Apártate de mí ahora" .
Así que toma este significado literal de las palabras en 18:86 Verse Noble , Noble versículo quedaría redactado de la siguiente manera:
"Hasta que, cuando llegó a la puesta del sol , encontró que éste desaparece en un resorte (aayn) de agua turbia (u oscuro): Cerca de ella se encontró con un pueblo: Dijimos: "O Bicorne! (Autoridad tienes,) o bien para castigarlos, o tratarlos con amabilidad. " (El Noble Corán, 18:86) "
Por cierto, "primavera" (aayn) , también puede significar un cuerpo de agua y no necesariamente un estanque o una fuente. Cuando Allah Todopoderoso se refiere a las aguas en el cielo, se refiere probablemente a losgrandes cuerpos de agua como!
Una vez más, como he mencionado anteriormente en el quinto punto:
5 - Si los versos fueran tomadas literalmente, el sol tendría que ponerse en el oeste, y tendrían que luego subir de nuevo desde el oeste, y luego se pondrá en el este y luego subir de nuevo desde el este y así sucesivamente.
Por favor, visite: Amplias figurativas y poética Noble Versos en el Noble Corán.
¿El sol nunca elevarse desde el oeste?
¿El sol nunca rebotar hacia atrás y adelante entre el este y el oeste en la salida y la puesta?
(D) - El Mar Negro y las oscuras aguas cercanas a él:
No es casualidad que el mar negro fue nombrado como tal! Sin embargo, Allah Todopoderoso CLARAMENTE refirió a las aguas cercanas a su barrio en 18:86 Verse Noble!
He aquí por qué el "mar negro" fue nombrado como tal:
"Otra posible explicación viene del color de las aguas profundas del Mar Negro. Estar más al norte que el mar Mediterráneo y menos salina, la microalga concentración es mucho más rica, por lo tanto, el color oscuro. " (Fuente )
Las aguas vecinas del mar negro hacen también incluye una concentración menor salinidad y elevado de microalgas:
" Ahora llegamos a la Puerta de Hierro , que corresponde exactamente a la descripción del Corán, y tiene el mejor reclamo para ser conectado con la historia de Alejandro. Está cerca de otro Derbend en Asia Central, Hissar Distrito, a unos 150 km al sureste de Bukhara. A muy estrecho desfiladero, con rocas sobresalientes, se produce en la ruta principal entre el Turkestán y la India: latitud 38 º N, 67 º de longitud E. Ahora se llama en Turco-Buzghol Khana (Cabra-casa), pero era conocido como la Puerta de Hierro ( árabe, Bab al Hadid, persa, Dar-i-ahani;. China Tie-men-kuan) No hay puerta de hierro en la actualidad, pero había uno en el siglo VII, cuando el viajero chino Hiouen Tsiang vio en su viaje a la India. Vio dos puertas plegables entubados con hierro adornadas con campanas. Muy cerca se encuentra un lago llamado Iskandar Kul, que conecta la localidad con Alejandro Magno.
..................
La interpretación del Mediterráneo puede pasar si no teníamos una explicación más cerca. Primeras hazañas de Alejandro eran cuando él era apenas un muchacho, en el reinado de su padre Felipe. La región de Iliria se debió al oeste de Macedonia, y la primera expansión de Macedonia fue en esa dirección. La ciudad de Lychnis fue anexada a Macedonia y por lo tanto la frontera occidental de Macedonia estaba asegurada. La frontera norte hacia el Danubio ya había sido asegurada, y la lección que posteriormente no dio Tebas le asegurados contra el ataque de los Estados griegos en el sur, y preparó el camino para su gran marcha hacia el este contra el Imperio Persa.
Al oeste de la ciudad de Lychnis es un lake170 kilómetros cuadrados de superficie, alimentados por manantiales subterráneos que la cuestión a través de las rocas calizas y dar agua turbia. Tanto la ciudad y el lago están llamados Ochrida, a unos 50 kilómetros al oeste de Monastir. El agua es tan oscuro que el río que forma la desembocadura del lago al norte se llama el Drin Negro. Mirando el atardecer de la ciudad, el observador podría ver la puesta de sol con una piscina de agua turbia (18:86). Era una pregunta antes de que el niño Alexander - el soñador, impulsivo, temerario piloto - si iba a poner las Illyricans bárbaros a la espada o mostrarles misericordia. Mostró cierto discriminación y estadista. Se castiga a los culpables, pero mostró bondad a los inocentes, y así consolidó su poder en el oeste. Esto lo interpreto como el significado de (nobles versos) 18:86-87, de lo contrario estos versículos no parecen ser muy claro. " ( Fuente )
Así que, claramente, la descripción de Allah Todopoderoso de las oscuras aguas de las tierras próximas al mar negro es exacta, y la pretensión de la Puertas de Hierro había sido históricamente demostrado ser cierto !
Toda la alabanza y la gloria son para Allah Todopoderoso!
Nobles 18:90 Verse:
(A) - MatliAAa VS mashriq demostrar claramente que las 18:90 Verse Noble nunca declararon que Dhul-Qarnayn llegó a los confines de la tierra:
Es ante todo importante saber que Noble Versos 18:83-110 son poética y metafórica, y no literal. Esto se ve claramente en la elección de las palabras de Allah Todopoderoso tan claramente demostrado en este artículo.
Aviso de Noble versículo 18:90, Allah Todopoderoso dijo "matliaaa alshshamsi" Y NO "mashriqa alshshamsi" . Esto es muy importante porque las palabras árabes "Sharq" y "gharb", que significa "este" y "oeste", respectivamente, son las palabras de la raíz de la creciente "mashriq alshams" del sol y la puesta de sol "alshams Magreb". "Mashreq" se deriva de "Sharq" y "Magrib" se deriva de "gharb".
Mientras que "Magrib" fue utilizado en el versículo Nobles 18:86 , pero "mashriq" nunca estuvo en 18:90 Verse Noble! La palabra se utiliza en lugar "matliaaa". Al igual que "balagha" (alcanzado) como lo demuestra claramente por debajo, "matliaaa" no es un literal. Ver la siguiente subsección para más pruebas. Es metafórico. La razón es metafórico es porque esta palabra se usa precisamente cuando se producen buenas noticias o acontecimientos importantes. Por ejemplo, cuando el Profeta Muhammad, la paz sea con él, llegó a la ciudad de Medina, los musulmanes no cantó la famosa canción "Talaaa al-badru aalyna" , que significa"La luna llena ha subido por encima de nosotros" .
Puntos y pruebas muy importantes:
También debemos saber que desde que el sol se eleva sobre todos los pueblos y tribus de la tierra, ya que era un hecho conocido hace 1500 años , entonces uno no necesariamente tiene que estar físicamente cerca de la ubicación física donde sale el sol (que va a lo largo de con la teoría de la Tierra plana). Así que "mashriq" no sería adecuado aquí, porque eso significaría que Dhul-Qarnayn fue todo el camino hasta el Lejano Oriente después de que fue en el lejano oeste.
Tuloo Al-Shams:
Además, Allah Todopoderoso utilizó la palabra raíz "tuloo", que es lo que "matliaaa" se deriva de, en los siguientes versículos Noble:
"Por lo tanto, tener paciencia con lo que dicen, y celebrar (constante) entre las alabanzas de tu Señor antes de la salida ( tuloo AAI) del sol, y antes de su puesta, sí, celebrarlas por parte de las horas de la noche, y a los lados del día: para que puedas tener gozo (espiritual). (El Noble Corán, 20:130) "
"Bear, entonces, con paciencia, todo lo que dicen y celebra las alabanzas de tu Señor antes de la salida ( tuloo AAI) del sol y antes de (su) ajuste (alghuroobi) . (El Noble Corán, 50:39) "
Una vez más, el hecho de que el sol se levanta por encima de todas las naciones de la tierra, entonces no hay duda de que "tuloo" es metafórico y no literal, ya que no se necesita estar cerca del agujero por donde sale el sol (si se asume que la Noble Corán abarca la teoría de la tierra plana, lo cual es falso, ya que el Noble Corán declara que la tierra tiene forma de huevo ).
Por cierto, "Magrib" no es literal, tampoco, porque en el versículo Nobles 50:39 mencionados, "alghuroobi" es una palabra de la hermana de "Magrib" (ambos derivados de la misma raíz de la palabra "gharb" o "oeste"), y ya que el sol se pone sobre todas las naciones de la tierra, y uno no tiene que estar físicamente cerca del agujero donde el sol se pone en (de nuevo, suponiendo que el Noble Corán abarca la teoría de la tierra plana, lo cual es falso, ya que el Noble Corán declara que la tierra es en forma de huevo ), entonces esto significa claramente que Dhul-Qarnayn no llegó físicamente la puesta del sol, como lo demuestra aún más en las siguientes secciones, ni el Noble Corán dice que fue a los "extremos de la tierra " . De hecho, en ninguna parte del Noble Corán significa el término " extremos de la tierra " existe!
El hecho de que Dios Todopoderoso nunca usó la palabra "mashriq" en lugar de "matliaaa" demuestra:
1 - Dhul-Qarnayn no fue a los "confines de la tierra".
2 - Allah Todopoderoso hizo especialmente claro que Dhul-Qarnayn no fue hasta el extremo oeste, donde el sol se pone y luego se fue al lejano oriente donde sale el sol, ya que la palabra "mashriq" nunca se utiliza en los versículos Noble.
3 - Allah Todopoderoso hizo uso de otros nobles versos "Mashreq" y "Sharq" al referirse a lugares situados en el este, y en la salida del sol, en el Noble Corán. Ver también los siguientes versículos Noble.
Shorooq Al-Shams:
"Relacionar en el libro (la historia de) María, cuando ella se retiró de su familia a un lugar en el Este (Makanan sharq iyyan) . (El Noble Corán, 19:16) "
"Dios es la Luz de los cielos y la tierra La parábola de Su luz es como si no hubiera un nicho y en su interior una lámpara:. La lámpara encerrado en vidrio: el vidrio como si fuera una estrella brillante: Encendido de un árbol bendecido , un olivo, ni del este ni del oeste (la sharq iyyatin wala gharb iyyatin) , cuyo aceite casi alumbra bien, aunque el fuego escasa tocó: Luz sobre Luz Dios echa guía a quien Él quiere que Su Luz: Dios doth establecidos Parábolas para los hombres, y Dios sabe todas las cosas. (El Noble Corán, 24:35) "
" A Dios pertenece el este (almashriqu) y Occidente (waalmaghribu) : Hacia donde os volveréis, está la presencia de Dios, porque Dios es omnipresente, omnisciente.. (El Noble Corán, 2:115) "
"Los tontos entre el pueblo dirá:" ¿Qué los ha apartó de la Qibla a la que estaban acostumbrados "Di: ¿ A Dios pertenece el este y el oeste (lillahi almashriqu waalmaghribu) : Se dirige a quien Él quiere a una vía recta . (El Noble Corán, 2:142) "
"La piedad no consiste en que volváis vuestro rostro hacia el este o el oeste (qibala almashriqi waalmaghribi) , pero es la justicia, para creer en Dios y en el Último Día, en los ángeles, y el Libro, y en los profetas, para pasar de la sustancia, por amor a Él, a los parientes, a los huérfanos, a los necesitados, para el caminante, para los que preguntan, y por el rescate de los esclavos, a ser constantes en la oración, la caridad y la práctica regular, para cumplir con los contratos que habéis hecho;. y ser firme y paciente, en el dolor (o sufrimiento) y un dversity, ya lo largo de todos los períodos de pánico Tales son las personas de verdad, el temor de Dios. (El Noble Corán, 2:177) "
"? ¿No has apartado tus visión de quien disputaba con Abraham sobre su Señor, porque Dios le había otorgado el poder Abraham dijo:". Mi Señor es Quien da vida y la muerte "Él dijo:" Yo doy la vida y la muerte ". Dijo Abraham: " Pero Dios es el que hace que la sol salga por el este (almashriqi) : ¿tú, a continuación, hacer que él resucitase de los West (Almaghribi) . " Así se confundió que (con arrogancia) fe rechazado ni doth. Dios Dar orientación a un pueblo impío. (El Noble Corán, 2:258) "
"(Moisés) dijo:" Señor del Oriente (almashriqi) y Occidente (waalmaghribi) , y lo que entre! si ustedes sólo tenían sentido! " (El Noble Corán, 26:28) "
"Hasta que, cuando (a uno de esos) viene a nosotros, le dice (a su Qarin (Satanás / Diablo compañero))" Lo que entre tú y yo, la misma distancia de las dos nacientes (almashriqayni) "el peor (tipo de) compañero (de hecho)! (El Noble Corán, 43:38) "
"(Es) El Señor de los dos Orientes (almashriqayni) y El Señor de los dos Wests (almaghribayni) : (El Noble Corán, 55:17) "
"(Es) Señor del Oriente y el Occidente (almashriqi waalmaghribi) : No hay más dios que Él!. Él toma tanto de (tu) Eliminador de Asuntos (El Noble Corán, 73:9) "
"Sí, hemos hecho que las colinas declaran al unísono con él, nuestras alabanzas, al atardecer (bialAAashiyyi) y al amanecer (waal-Ishraqi) , (El Noble Corán, 38:18) "
"(Es) El Señor de los dos Orientes (almashriqayni) y El Señor de los dos Wests (almaghribayni) : (El Noble Corán, 55:17) "
Así que como vemos claramente, Dhul-Qarnayn no fuimos a los "confines de la tierra", según el Noble Corán! Más bien caminó durante un período de tiempo y que se reunió durante la salida del sol y el sol poniente algunas tribus.
(B) - No hay mención de Aayn o Hufra en este noble verso:
"Hasta que, cuando vino (balagha) a la salida del sol, encontró que éste aparecía sobre otra gente para la que no habíamos dado refugio para protegerse del sol. (El Noble Corán, 18:90) "
Nótese aquí que Dios Todopoderoso no mencionó ningún muelle (aayn) o agujero / hoyo (hufra) que el sol salió. Esto demuestra además:
1 - Dhul-Qarnayn no fue a los "confines de la tierra".
2 - La tierra no tiene dos "fuentes" y / o "agujeros" que sale y se pone a través.
En la subsección siguiente, "Balagha se utiliza para la determinación del tiempo ya que los relojes no existían en ese entonces " , vamos a ver cómo "balagha" se utilizó para determinar el tiempo que los relojes no existían en ese entonces.
Las personas determinaron hora y la fecha a través del:
1 - sol.
2 - Luna.
3 - Las líneas en el cielo (roturas días, incluso las pausas, etc ..).
4 - estrellas.
Salida del sol y la puesta de sol eran otra forma de determinación del tiempo. Era uno de los relojes de hace 1500 años!
Noble versículo 18:85, 89 y 92:
(A) - El discurso de estos nobles versos:
"Luego, siguió (otra) forma (El Noble Corán, 18:85) "
"Luego, siguió (otra) forma (El Noble Corán, 18:89) "
"Luego, siguió (otra) forma (El Noble Corán, 18:92) "
El discurso de Nobles Versos 18:85,89 y 92 es claro que Dhul-Qarnayn caminaba o marcharon para distancias cortas y no fue hasta los confines de la tierra!
"Zumma ittaba'a sababa" , literalmente, leer como:
zumma - entonces.
ittaba'a - caminaba, sino que siguió, él procedió. También podría significar que él continuó a caminar / seguimiento / continuar.
sababa - camino, camino, avenida.
El texto simplemente no lo hace en absoluto decir o referirse a Dhul-Qarnayn ir al punto occidental más lejano de la tierra donde se pone el sol, y luego volvió a la punta oriental más lejano de la tierra donde nace el sol, y luego regresaron en alguna parte en el centro y se detuvo en entre dos montañas!
De hecho, en ninguna parte en ninguno de los versos nobles son las palabras "back" o "extremos de la tierra" mencionado!
De hecho, en ningún lugar en todo el Noble Corán es "fin del mundo", mencionó!
2 - "balagha" es metafórico y "yudrik" es literal:
Observe cómo el líder, en este clip de vídeo, y los soldados gritaban "ADRIKOOHUM!" (derivado de yudrik) ,
que significa " ir a perseguirlos y traerlos de vuelta " . Literalmente significa ir y físicamente llegar a
ellos, mientras que balagha, por el contrario, se utiliza para el tiempo y metáforas.
que significa " ir a perseguirlos y traerlos de vuelta " . Literalmente significa ir y físicamente llegar a
ellos, mientras que balagha, por el contrario, se utiliza para el tiempo y metáforas.
Esta sección se divide en los siguientes apartados:
1 - Balagha no es literal.
2 - Balagha se utiliza para la determinación del tiempo ya que los relojes no existían en aquel entonces!
3 - Yudrik y tudrik son literales.
4 - Más pruebas de la palabra "adraaka".
5 - ¿Por qué Dios Todopoderoso hablar de una manera tan compleja y confusa?
Echemos un vistazo a los siguientes amplios nobles versículos para establecer el registro claro de una vez por todas con respecto a las dos palabras árabes "Balagha" y "yudrik".
1 - Balagha no es literal!
Veamos los siguientes versículos Noble:
"Di:" ¿Qué cosa es más importante en la evidencia "Di:" Dios es testigo entre tú y yo, lo que el Corán ha sido revelado por inspiración, ¿ que yo (el Profeta Muhammad) advierta a usted ya todos los que se alcanza(balagha ) . ¿Podéis posiblemente dar testimonio de que fuera de Dios no hay otro Dios "Di:" ¡No! ¡No puedo dar testimonio "Di:" Pero en verdad Él es el único Dios, y realmente soy inocente de (su blasfemia) que une a los demás con él. " (El Noble Corán, 6:19) "
Aquí, en este noble verso, la palabra balagha se refiere a los hombres y mujeres de los hombres que escuchen sobre el Noble Corán en su vida.
Obviamente, el Profeta Muhammad no está vivo hoy "advertir" a nadie!
"Balagha" aquí es más bien simbólico y metafórico!
" Cuando José alcanzado (balagha) su plena madurez, le dimos el poder y el conocimiento: Así retribuimos a quienes hacen el bien. (El Noble Corán, 12:22) "
Se le dio aviso, la edad no específica o rango de edad. "Balagha" aquí es más bien un término simbólico que dice que cuando José llegó a ser lo suficientemente maduro y crecido lo suficiente, entonces Dios Todopoderoso"le dio el poder y el conocimiento ...." Nada física era tocado o alcanzado por "balagha" en este noble verso.
" Pero cuando los vuestros niños (balagha) mayor de edad, deje que (también) piden permiso, como lo hacen los de alto nivel para ellos (edad): Así clarifica Dios Sus aleyas de Dios está lleno de conocimiento y la sabiduría. (El Noble Corán, 24:59) "
" Cuando llegó (balagha) edad, y estaba firmemente establecido (en la vida), le regalamos a la sabiduría y el conocimiento, porque así retribuimos a quienes hacen el bien. (El Noble Corán, 28:14) "
" Luego, cuando (el hijo) llegó (balagha) (la edad de) (grave) trabajar con él, dijo: "¡Oh hijo mío! Veo en la visión que yo te ofrezco en sacrificio: Ahora ver lo que es tu vista "(El hijo) dijo:" ¡Padre! Lo arte como tú manda: ¿me va a encontrar, si Dios quiere una práctica de la paciencia y la constancia "! (El Noble Corán, 37:102) "
Note de nuevo en estas nobles versos, no se dio ninguna edad específica o rango de edad. Está abierto, especialmente para Verse Nobles 24:59 , ya que depende de la personalidad del niño, el género y el medio ambiente que él / ella se crió pulg Estos factores determinarán si su / sus padres decidirán cuando él / ella tiene "crecido".
Cuando el niño es "grande" , entonces las reglas se aplicarían a él / ella.
No hay límite de edad ni restricción se dan aquí. Cada niño es diferente!
" Pero cuando llegaron (balagha) el cruce, se olvidaron (aproximadamente) el pescado, que se llevó a su paso por el mar (en línea recta), como en un túnel. (El Noble Corán, 18:61) "
" Hasta que, cuando llegó (balagha) la puesta del sol, encontró que éste se en un manantial de agua turbia: Cerca de ella se encontró con un pueblo: Dijimos: "O Bicorne! (Autoridad tienes,) o bien para castigarlos, o tratarlos con amabilidad. " (El Noble Corán, 18:86) "
" Hasta que, cuando vino (balagha) a la salida del sol, encontró que éste aparecía sobre otra gente a quien no habíamos dado refugio para protegerse del sol. (El Noble Corán, 18:90) "
Estos tres versos nobles hablan de lugares físicos en lugares no especificados.
" Hasta que, cuando llegó (balagha) entre dos montañas, que encontró, debajo de ellos, un pueblo que apenas comprendía palabra. (El Noble Corán, 18:93) "
Una vez más, este noble verso está hablando de Dul-Qarnayn llegar a un lugar al azar en una tierra donde la gente vivía en una tierra que se expandió entre dos enormes montañas. Él no necesariamente, en un principio, llegar a donde estaban viviendo. Aviso "que encontró, debajo de ellos ...." Así Dhul-Qarnayn estaba en algún lugar allá arriba, en una de las montañas mirando hacia abajo en el pueblo o en el lado de la ciudad o el país en que la gente vivía pulg
"Hemos ordenado al hombre la bondad de sus padres:.. En el dolor qué su madre le llevó, y en el dolor hizo que ella le dio a luz el porte de la (hijo) a su destete es (un período de) treinta meses A la larga, cuando llega(balagha) la edad de la plena fuerza y alcanza (balagha) cuarenta años , dice, "Oh, mi Señor! Concédeme que yo pueda estar agradecidos por Tu gracia que Tú has depositado en mí y en mis padres, y que yo pueda obrar justicia, como bien puedes aprobar, y ten piedad de mí en mi tema. Verdaderamente he vuelto a Ti y verdaderamente hacer yo proa (a ti) en el Islam. " (El Noble Corán, 46:15) "
En este noble verso, Allah Todopoderoso primero dijo que cuando el hombre alcanza la mayoría de edad (las mismas palabras exactas de árabes en nobles versículos 12:22 y 28:14 (balagha ashuddah)) y, a continuación, se convierte en 40 años. Mientras que "balagha" aquí se utiliza para el logro exacto de la edad de 40, pero el contexto en el que se utiliza en el Noble versículo es que cuando el hombre alcanza su mayoría de edad y alcanza los 40 años de edad y más allá, va a ser más agradecidos a Dios Todopoderoso ya sus padres, porque lo más probable es ser padre con el crecimiento de los niños a continuación y se podrá apreciar el papel que desempeñaron sus padres cuando le plantearon, y las penurias que pasaron de las emociones (el cuidado de él y preocuparse por él hacerse daño) y las dificultades físicas (su madre lo bestia-alimentación en el medio de la noche, y su padre trabaja duro para mantener a él) .
Así que incluso en este noble verso, "balagha" se utiliza más simbólica que literal.
2 - Balagha se utiliza para la determinación del tiempo ya los relojes no existían en aquel entonces!
Cuando se hablaba de la determinación de tiempo y el tiempo, como la hora de realizar una oración de la Oración 5 al día, que se basó sobre todo y en gran medida de:
1 - El sol. Alba, por ejemplo, era la hora de la oración de la mañana.
2 - La línea de color rosado o rojizo en el cielo determinan la noche la oración diaria y el final del ayuno del Ramadán para el día.
3 - La luna determina el comienzo de la noche.
Y así sucesivamente ....
La palabra "balagha" cuando se hace referencia a cualquier objeto celeste se utiliza principalmente para la determinación de la hora del día. Por ejemplo, cuando los musulmanes hablan de la línea de color rosado o rojizo en el cielo que aparece para que puedan iniciar la oración diaria por la noche y terminar el ayuno durante el mes sagrado del Ramadán, que dicen una frase como:
"Balagha al-khattu al-Ahmar Haddah" , que significa "La línea roja ha llegado a su límite"
Por supuesto, la frase puede ser diferente de persona a persona, pero la palabra "balagha" se utiliza principalmente para tal determinación del tiempo, porque una vez más, los relojes no existía hace 1500 años.
Así balagha, Magrib al-Shams, y matliAAa al-Shams en nobles versículos 18:86 y 90 , se referían a la vez en el día en que Dhul-Qarnayn llegó a los lugares mencionados, y no a los lugares físicos reales en sí, porque el sol a través de su salida y la puesta se utiliza para la determinación del tiempo.
Ahora en cuanto a las dos montañas en 18:93 Verse Noble , es probable literal (aunque incluso en este noble verso balagha aquí es dar un lugar muy general y no un lugar concreto) , porque las palabras "entre dos montañas" se refieren a un lugar real que Dhul-Qarnayn finalmente llegó y no un metafórica.
3 - Yudrik y tudrik son literales!
Veamos los siguientes versículos Noble y un conjunto de hadices (dichos del Profeta Muhammad):
"No está permitido que el Sol para ponerse al día (tudrik) la Luna, ni la noche adelanta al día: Cada (justo) nada a lo largo de su (propia) órbita (falak) (según la Ley). (El Noble Corán , 36:40) "
"Él es Quien creó la noche y el día, y el sol y la luna: todos (los cuerpos celestes) nadar a lo largo de, cada uno en su curso redondeada (falak) . (El Noble Corán, 21:33) "
El Profeta, la paz sea con él, se le preguntó si el sol y la luna alguna vez chocar mientras se sale y se pone por encima de la tierra. Allah Todopoderoso les respondió diciendo que ni el sol volverá a ponerse al día con la luna, ni la luna nunca ponerse al día con el sol. Por el contrario, cada uno de ellos está nadando en su propia órbita (falak)! Ellos no están en la misma órbita (falak).
Por supuesto, en el Día del Juicio, las cosas serán diferentes, y todas las estrellas y los planetas explotarán y chocan unos con otros como Allah Todopoderoso dijo:
" El día que nos enrollamos los cielos como un pergamino enrollado para libros (completado), - Como creamos la primera creación, así estaremos producir una nueva: una promesa Hemos llevado a cabo: A la verdad, nos cumplirla. ( El Noble Corán, 21:104) "
"¡No! Cuando la tierra se golpeó en polvo, (El Noble Corán, 89:21) "
"Y la tierra tembló, y las montañas, y se tritura a polvo de un solo golpe, - (El Noble Corán, 69:14) "
Se prevé en el Noble Corán que la tierra se golpeó con los asteroides (un ataque nuclear desde el espacio exterior) antes del Día del Juicio y sus montañas se nivelaron a una arena fina plana.
" No se puede entender la visión (tudrik-hu) él, pero su alcance (yudrik) es sobre todo la visión: Él está por encima de toda comprensión, sin embargo, está familiarizado con todas las cosas. (El Noble Corán, 6:103) "
Aquí, en este noble verso, las visiones de las creaciones de Dios Todopoderoso no puede verlo, pero Él, el Todopoderoso, se pueden ver todas. Esto es literal y no metafórico.
" " Siempre que sois, la muerte os alcanzará (yudrikkumu) , incluso si estáis en torres construidas fuerte y alto! " Si les sucede un bien, dicen: "Esto es de Dios", pero si el mal, dicen "Esto viene de ti" (Oh Profeta) dijo:. ". Todas las cosas son de Dios" Pero lo que ha venido a este pueblo, que ellos no pueden entender ni un solo hecho? (El Noble Corán, 4:78) "
Aquí, en este noble verso, Allah Todopoderoso está diciendo que nadie puede escapar a la muerte! De nuevo, esto es literal y no metafórico.
"El que abandona su hogar en la causa de Dios, encuentra en la tierra Más de un refugio amplio y espacioso: Si muriera (yudrik-hu almawtu) como refugiado en casa de Dios y su apóstol que su recompensa sea exigible y seguro con Dios. Y Dios es indulgente, misericordioso (El Noble Corán, 4:100) "
Una vez más, la muerte de este noble verso es literal y no metafórico.
No hay duda de que "yudrik" y "tudrik" son literales , mientras que "balagha" arriba es metafórico !
4 - Más pruebas de la palabra "adraaka":
La palabra árabe "adraaka", lo que significa venir a completar la comprensión o conocer plenamente, se deriva de la raíz de la palabra "idraak", que también las palabras "yudrik" y "tudrik" anterior se derivan. "Idraak" significa, literalmente, para llegar al pleno conocimiento de, o para llegar a la final de. Además, otra raíz que es igual a "idraak" es "adraka", que significa lo mismo.
Algunos ejemplos de adraka:
1 - George finalmente adraka (realizadas; comprendido, alcanzado la realidad de) que estaba equivocado!
2 - Cuando el león adraka (tengo un asimiento de, llegado) a su presa, lo mató y se puso a comer!
3 - Los soldados estadounidenses adrakoo (plural de adraka) zorro agujero de Saddam Hussein que estaba escondido, y ellos lo arrestó después de eso.
4 - El avión civil británica Balaghat espacio aéreo los EE.UU. "de las aguas internacionales del océano Atlántico.
Aquí no hay lugar específico se da en relación con el avión. Todo lo que sabemos es que el avión fue detectado por el radar o satélite y que ahora está en el espacio EE.UU. (ya sea agua o suelo) en general. Mientras que el radar puede fijar el punto sin duda el avión, pero la palabra árabe Balaghat aquí se utiliza para la ubicación general y no especificadas.
5 - . (Perdón por este ejemplo insensible Desde luego, no quiero ser desconsiderado con el lector estadounidense, especialmente mi querido musulmán estadounidense hermanos y hermanas, sino que estoy tratando de probar un punto)
El avión secuestrado adrakat la torre sur del edificio del centro de comercio mundial en 9/11/2001!
Aquí Balaghat sería gramaticalmente mal! Adrakat es la palabra adecuada porque ahora estamos contacto que señala la ubicación exacta donde el avión voló a. Ni siquiera tenemos que decir que el avión se estrelló contra el edificio, ya que el árabe es una lengua poética y adrakat aquí en esta frase bastaría que, debido adrakat es para reachings precisas mientras Balaghat es para las generales , que también incluiría simbólico y los metafóricos.
Note una vez más que ni siquiera necesitamos decir que el avión se estrelló en el edificio!
En la gramática árabe, la palabra "balagha" no se puede sustituir en las frases anteriores, porque sería gramaticalmente incorrecto. "Balagha" no es literal.
1 - No puedo decir que el león balagha su presa cuando estoy tratando de decir que él cazaba hacia abajo.
2 - No puedo decir que los soldados estadounidenses "balaghoo" (plural de balagha) Saddam Hussein cuando me estoy refiriendo a una confrontación física y detención.
3 - No se puede decir que George "balagha" que se había equivocado.
etc ..
Lo mismo con los nobles versículos 18:86, 18:90, 18:93 anteriores acerca de la salida y la puesta del sol. Porque Allah Todopoderoso utilizó la palabra "balagha" en todos ellos y no "adraka" o cualquier palabra que deriva de ella como "yudrik", entonces es muy claro que el lenguaje es metafórico y no literal.
Es por eso que Allah Todopoderoso utilizó la palabra "tudrik" , no balagha, en el versículo Nobles 36:40 encima cuando se dirigió a la pregunta sobre el sol y la luna siempre chocando entre otros!
Colisionar es un evento físico, no simbólica!
Una vez más, os renuevo mi reto:
Si el sol literalmente situado en un lago turbio o al mar o al océano, entonces esto significa que tendría que permanecer dentro de ese cuerpo de agua durante la noche y levantarse a la mañana siguiente desde el oeste, no el Oriente!
Que el sol nunca aumentado desde el oeste? No!
Veamos los siguientes versículos Noble:
"¿Y qué te hará darse cuenta (adraaka) cuál es la Inevitable es? (El Noble Corán, 69:3) "
"¿Y qué va a explicar a ti (adraaka) lo que el fuego del Infierno es? (El Noble Corán, 74:27) "
"¿Y qué va a explicar a ti (adraaka) ¿Cuál es el día del Fallo a cabo? (El Noble Corán, 77:14) "
"Una vez más, lo que va a explicar a ti (adraaka) ¿Cuál es el Día del Juicio? (El Noble Corán, 82:18) "
"¿Y qué va a explicar a ti (adraaka) lo que el (día) de ruido y clamor es? (El Noble Corán 101:3) "
En estos nobles versículos, Allah Todopoderoso se refiere al conocimiento literal sobre el Día del Juicio, el momento y los detalles de los eventos que tendrán lugar en el mismo. El Profeta, la paz sea con él, le preguntó varias veces sobre el Día del Juicio y vendrá. Allah Todopoderoso respondió diciendo que sólo Él, el Todopoderoso, saber cuándo llegará el día del juicio, y lo que los detalles de la que será. Note como "adraaka" se utiliza para eventos literales y metafóricas no queridos.
"Día! Sin duda, el registro de los impíos es (en conserva) en Sijjin. ¿Y qué va a explicar a ti (adraaka) lo Sijjin es? (Hay) a (totalmente) inscrito. Ay Register, ese Día, a los que niegan- (El Noble Corán 83:7-10) "
"El día, en verdad el registro de los justos es (en conserva) en 'Illiyin. ¿Y qué va a explicar a ti (adraaka) lo que Illiyun es? (Hay) un Registro (completamente) inscrito, (El Noble Corán, 83:18 -20) "
En estos nobles versículos, Allah Todopoderoso está hablando de los registros reales que hacen un seguimiento de los actos de cada persona. Allah Todopoderoso dijo además en el Sagrado Corán:
"Entonces será el que haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá. (El Noble Corán, 99:7-8) "
Él, el Todopoderoso, también dijo:
"En cualquier negocio que seas y lo que puedas ser parte de recitar el Corán - y todo lo que habéis hecho (la humanidad) puede estar haciendo, -. Nosotros somos testigos de los mismos, cuando sois profundamente absorto en ella tampoco se oculta de tu Señor ( tanto como) el peso de un átomo en la tierra ni en el cielo. Y no menos importante, no el más grande de estas cosas, pero se registran en un registro claro. (El Noble Corán, 10:61) "
"No hay ninguna criatura sobre la tierra a su sustento dependeth en Dios: Él conoce la hora y el lugar de su morada definitiva y su depósito temporal: todo está en una Escritura clara. (El Noble Corán, 11:06) "
"¿No sabes que Dios sabe todo lo que hay en los cielos y en la tierra? De hecho, es todo un récord, y que es fácil para Dios. (El Noble Corán, 22:70) "
"Tampoco hay nada de lo invisible, en el cielo o en la tierra, sino que es (grabado) en un registro claro. (El Noble Corán, 27:75) "
"Los infieles dicen:" Nunca nos llegará la Hora ": Decir:" ¡No! pero seguramente, por mi Señor, que vendrá sobre vosotros; - por Aquel que conoce lo oculto, - de quien no se oculta el más mínimo átomo en los cielos ni en la tierra ni hay nada menos que eso, o mayor, pero es en el perspicaz Registro: (El Noble Corán, 34:3) "
"Y la tierra brillará con la gloria de su Señor, se colocará la grabación (de hechos) (abierto) , a los profetas ya los testigos se pongan en práctica y una decisión justa pronunciado entre ellos, y no serán tratados injustamente ( en lo más mínimo). (El Noble Corán, 39:69) "
"Toda la materia, pequeños y grandes, es la historia. (El Noble Corán, 54:53) "
"Ninguna desgracia puede suceder en la tierra ni en sus almas , pero se graba en un decreto antes de ponerla en existencia: Eso es realmente fácil para Dios: (El Noble Corán, 57:22) "
"Luego de que se reciba su Escritura en la mano derecha va a decir:" Ah, aquí! Leed mi registro! (El Noble Corán, 69:19) "
"Y el que reciba su Escritura en la mano izquierda, va a decir:" ¡Ah! Ojalá que mi récord no se había dado a mí! (El Noble Corán, 69:25) "
"Y todas las cosas tienen Preservamos la historia. (El Noble Corán, 78:29) "
Más aún, con "adraaka":
"Por el cielo y el astro nocturno (el mismo); - ¿Y qué va a explicar a ti (adraaka) qué es la noche-astro es - (Es) la estrella de penetrante luz;? - no hay alma, pero tiene un protector sobre ella. Ahora Que considere el hombre de qué ha sido creado! (El Noble Corán, 86:1-5) "
"Y le muestra las dos carreteras, pero él ha hecho ninguna prisa en el camino que es empinada Y qué?. explicar a ti (adraaka) el camino es empinado - (Es :) liberar al siervo; ¿O la entrega de comida en un día de privación. Para el huérfano con las reclamaciones de la relación, o para los indigentes (abajo) en el polvo. Luego, ¿será de los que creen, y prohibir la paciencia, (constancia y autocontrol) y prohibir actos de bondad y compasión. Estos son los compañeros de la mano derecha. Pero los que rechazan Nuestros signos, ésos son los Compañeros (infeliz) de la mano izquierda. Sobre ellos estarán fuego saltó por encima de (todo). (El Noble Corán , 90:10-20) "
"Nosotros hemos hecho lo reveló (Mensaje) en la Noche de Poder: ¿Y qué vamos a explicar a ti (adraaka) lo que es la noche del poder La noche del Destino vale más de mil meses Ahí bajar los ángeles y el Espíritu?. con el permiso de Dios, en cada misión: ¡Paz ... Este hasta la subida de mañana (El Noble Corán, 97:1-5) " Este es un día bendito durante el mes de ayuno del Ramadán, cuando el Noble Corán fue revelado por primera vez al Profeta Muhammad, la paz sea con él.
"Pero aquel cuya balanza (de buenas obras) será (encontrado) la luz, - Tendrá su domicilio en un hueco (abismo) ¿Y qué hará. explicar a ti (adraaka) lo que es esto (Es) un fuego ardiente feroz? ! (El Noble Corán, 101:8-12) "
"¡Ay de todos (o algo así) escándalo traficante y calumniador, que pileth por la riqueza y por el que reflexionase, pensando que su riqueza le haría durar para siempre! De ninguna manera! Él estará seguro de ser arrojado Lo que rompe de piezas, y lo que va a explicar a ti (adraaka) Lo que rompe a pedazos (Es) el fuego de (la Ira de) Dios encendido (a un incendio), El que doth montaje (derecha) a los Corazones: Es mediante transferencia a una bóveda por encima de ellos, en extensas columnas. (El Noble Corán, 104:1-9) "
Note una vez más en estas nobles versos y en todos los nobles versículos anteriores que utilizaron la palabra Noble "adraaka", Allah Todopoderoso utilizado "adraaka" en el sentido literal. Los detalles del fuego del infierno, el Día del Juicio, los registros de propiedad, la Noche del Poder, etc .., todos estos son acontecimientos literales y objetos que Dios Todopoderoso creó favor y en contra la humanidad.
No hay duda de que "adraaka" , así como "yudrik" y "tudrik", es literal y no metafórica o simbólica!
5 - ¿Fueron los Gog y Magog en ( 18:93-101 ) una tribu de la nación de Gog y Magog, o fueron a toda la nación?
Fueron el Gog y Magog un pequeño grupo de ellos, o fueron a la nación entera en el caso Noble Versos 18:93-101 ? Está claro que eran un pequeño grupo de la tribu / de los que era malo, y tal vez llena de acoso y problemas, la falta de honradez, y las molestias a la paz. Y parece que la ruta principal entre ellos y el pueblo que Dhul-Qarnayn había llegado era entre las dos montañas, que Dhul-Qarnayn había sellado con las Puertas de Hierro.
3 - Otras pruebas claras de la luna en el Noble Corán!
La gente de la luna y lo que pensaban acerca de la Luna, hace 1.500 años, demuestra, además, que nobles versículos 18:86 y 18:90 son metafórico y no literal. Consideremos el siguiente análisis:
1 - No se donde se documenta que la gente en Arabia solía pensar que la Luna se encuentra en un agujero en la tierra. La gente siempre lo vieron como un planeta que dio la vuelta al mundo.
2 - Cuando se producen los eclipses solares, la luna viene exactamente en frente del sol y cubre su luz. Esto significa que el sol está más lejos que la Luna. De hecho, el Profeta Muhammad, la paz sea con él, sabía de los eclipses solares:
Narrado Asma 'bint Abu Bakr: "El Profeta nos ordenó liberar a los esclavos en la época de eclipses solares. (Traducción de Sahih Bukhari, Volumen 3, Libro 46, Número 695) "
Narró Abu Bakra: "El eclipse solar ocurrió mientras estábamos sentados con el Profeta se levantó arrastrando su manto (en el suelo) a toda prisa hasta que llegó a la mezquita La gente se volvió (de la mezquita) y se ofreció a dos Rak'at la oración con que el eclipse había terminado y él nos trazó y dijo: "El sol y la luna son dos signos entre los signos de Alá, así que si ves algo como esto (Eclipse) y luego ofrecer la oración e invocar a Alá hasta que El quite que Estado " (Traducción de Sahih Bukhari, Volumen 7, Libro 72, Número 676) "
Allah Todopoderoso también habló sobre el eclipse de la luna en el Noble Corán:
"Y la luna se eclipsa. (El Noble Corán, 75:8) "
3 - Cuando Allah Todopoderoso habló de la luna en el Noble Corán, Él dijo que está nadando en su propia órbita (falak). Él dijo lo mismo sobre el sol:
"No está permitido que el Sol para ponerse al día (tudrik) la Luna, ni la noche adelanta al día: Cada (justo) nada a lo largo de su (propia) órbita (falak) (según la Ley). (El Noble Corán , 36:40) "
"Él es Quien creó la noche y el día, y el sol y la luna: todos (los cuerpos celestes) nadar a lo largo de, cada uno en su curso redondeada (falak) . (El Noble Corán, 21:33) "
El Profeta, la paz sea con él, se le preguntó si el sol y la luna alguna vez chocar mientras se sale y se pone por encima de la tierra. Allah Todopoderoso les respondió diciendo que ni el sol volverá a ponerse al día con la luna, ni la luna nunca ponerse al día con el sol. Por el contrario, cada uno de ellos está nadando en su propia órbita (falak)! Ellos no están en la misma órbita (falak).
Por supuesto, en el Día del Juicio, las cosas serán diferentes, y todas las estrellas y los planetas explotarán y chocan unos con otros como Allah Todopoderoso dijo:
" El día que nos enrollamos los cielos como un pergamino enrollado para libros (completado), - Como creamos la primera creación, así estaremos producir una nueva: una promesa Hemos llevado a cabo: A la verdad, nos cumplirla. ( El Noble Corán, 21:104) "
"¡No! Cuando la tierra se golpeó en polvo, (El Noble Corán, 89:21) "
"Y la tierra tembló, y las montañas, y se tritura a polvo de un solo golpe, - (El Noble Corán, 69:14) "
Se prevé en el Noble Corán que la tierra se golpeó con los asteroides (un ataque nuclear desde el espacio exterior) antes del Día del Juicio y sus montañas se nivelaron a una arena fina plana.
4 - Si Allah Todopoderoso dice con verdad que el sol se pone en la tierra de nobles versículos 18:86 y 18:90 , esto significa que la luna se pone TAMBIÉN EN LA TIERRA!
Muéstrame dónde en el Noble Corán no Allah Todopoderoso declara que la luna se pone en la tierra!
Por contrarary sobre la luna, Allah Todopoderoso Dijo que la órbita de la Luna está en forma de S alrededor de la tierra , que es lo que la ciencia ha confirmado hoy.
4 - Las Profecías de las Puertas de Hierro se hizo realidad, y se encontraron las Puertas de Hierro!
Para apoyar aún más mis pruebas anteriormente, es importante saber que las Puertas de Hierro se encontraron, y la descripción que el Noble Corán dio encajaba perfectamente con su ubicación geográfica. No tengo una explicación detallada y pruebas de esto en el siguiente artículo:
La historia de Gog y Magog y las Puertas de Hierro en el Noble Corán.
5 - Los milagros y las profecías del Noble Corán que demostrar su divinidad:
Visita: www.answering-christianity.com/sci_quran.htm .
6 - Conclusión:
Teniendo en cuenta el hecho de que los versos Noble en cuestión podrían tener las dos posibilidades de un literal y lenguaje figurado (ver ejemplos de nobles versos) interpretaciones, y dado el hecho de que se cumplieron las profecías de los Versos nobles y las Puertas de Hierro que sólo se mencionaron en el Noble Corán, y no en ningún otro libro como la Biblia se encuentra, sólo podemos concluir que la voz divina había hecho figurado y no literal.
De lo contrario, los críticos tendrían que explicarnos por qué el sol, que, supuestamente, literalmente, establece dentro de la primavera turbia, nunca se levantó de nuevo otra vez desde el oeste? ¿Cómo es que el sol nunca se recuperó y vuelta entre el oeste y el este, en sus levantamientos y la configuración?
¿Y la luna? ¿Cómo es que nunca se encuentra en el agua turbia en el Noble Corán? Por el contrario, Allah Todopoderoso Dijo que la órbita de la Luna está en forma de S alrededor de la tierra , que es lo que la ciencia ha confirmado hoy.
¿Y por qué deberíamos aceptar sólo la interpretación literal del discurso, cuando el Noble Corán está lleno de un amplio lenguaje figurado en ella? ( haga clic aquí )
¿Por qué no pueden los versículos anteriores Noble ser otro conjunto de Figurativos nobles versos?
7 - Artículos en otros sitios web que explican nobles versículos 18:86 y 18:90:
Un artículo publicado por el hermano Kasem Suleiman. Un artículo árabe en formato PDF.
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