La predestinación vs libre albedrío

Pregunta:

¿Es nuestro destino predestinado? Responder con referencias por tus comentarios con cualquier fuente que te gusta. ¿Y qué papel juega la libertad de juego opción si nuestra vida está predestinado? Respuesta: Por Salamu Alaikum Esta ha sido una animada discusión acerca de un tema muy difícil predestinación o preordainment (Qadar) vs libre albedrío. Este es un tema que ha plagado a los filósofos a través de las edades.Espero aportar algo de valor a la discusión, a pesar de que puede resultar controversial para algunos. Si bien existe una distinción que algunos hacen entre Qadar y Qadr, para facilitar la discusión voy a usar la palabra Qadar para representar a los dos por la simplicidad. Voy a compartir la distinción en algún momento de estos comentarios. Para abordar este tema, es muy importante aclarar el quid de la cuestión. Akbar no pide sólo para las definiciones de la predestinación y el libre albedrío, sino que quiere saber cómo otros resuelven la contradicción aparente en los dos conceptos. El concepto fundamental de la predestinación como la mayoría entiende es que las futuras acciones y acontecimientos en la vida de una persona ya decretado (predeterminado) antes y / o en el momento de la concepción o el nacimiento de un individuo. En otras palabras, Dios había ordenado antes de cada uno de nuestros nacimientos que cada uno de nosotros estaríamos inmersos en este debate y escribir las palabras que hemos escrito . Así que, esto plantea la pregunta, si Allah ya dictado que tendríamos esta discusión y escribir lo que escribió mientras estábamos en el vientre de nuestras madres, estamos participando en este debate por la elección de nuestro libre albedrío o somos marionetas representando una secuencia de comandos que están bajo la ilusión de que estamos haciendo esto por nuestra propia voluntad? Debemos definir el concepto fundamental de la libre voluntad, a fin de examinar de forma inteligente a esta pregunta. Lo que entendemos por el libre albedrío es que, el individuo, es quien toma la decisión final en las decisiones que tomamos. Si tomo la decisión de comer una manzana en lugar de una naranja, y luego tomé la decisión de mi propia voluntad. Si Akbar, John, Susan, Fatimah, o Allah decretó y me hizo elegir la manzana en lugar de la naranja, entonces yo no hice la elección de mi propia voluntad, que era su voluntad que comer la manzana en lugar de la naranja. Aunque yo no era consciente de que Akbar, Alá ya habían ordenado que elijo la manzana y me sentía o creía que estaba haciendo la elección, la verdad del asunto sería que yo no estaba tomando la decisión de mi propia y libre voluntad, Yo estaba bajo la ilusión de que yo estaba haciendo la elección. Ahora, esta contradicción alarmante no escapó a los compañeros del Profeta y le preguntó al respecto. Se informó:




 

 

 

 

 

 

 

 

 

El Mensajero de Allah una vez que estaba sentado con un palo de madera en la mano con la que estaba raspando el suelo. Él levantó la cabeza y dijo: . "No hay ninguno de ustedes, excepto que su lugar se le ha asignado, ya sea en el fuego del Infierno o en el Paraíso" Los Compañeros, que Allah esté complacido con él, dijo: "Oh Mensajero de Allah ¿por qué nosotros seguir haciendo buenas obras, entonces? ¿No debemos ser dependientes (en al-Qadr) y renunciar a las acciones? " El Profeta, la paz sea con él, dijo: "No, sino más bien seguir haciendo buenas obras, por cada persona encontrará fácil (hacer) los hechos que lo llevará al lugar que ha sido creado para." [Sahih Muslim]

 
Así, leemos en este hadith Sahih que el Profeta dice que cada persona ha sido asignada al fuego del infierno o el paraíso. Ahora bien, el uso de la palabra "asignado", si se trata de una traducción exacta, significa que alguien ya ha sellado su destino y su voluntad no tiene nada que ver con ese destino. Está fuera de su control. Los compañeros se dieron cuenta de esto también y se preguntó, y si ya se ha decretado si voy al infierno o el paraíso, ¿por qué rezar y hacer buenas obras? La determinación ya está hecho. No hay libre albedrío, que ya ha sido decidido por mí, cuestionaron. El mensaje del hadiz es seguir haciendo lo que está haciendo, por cada persona encontrará fácil de hacer el tipo de obras que fueron creadas para hacer . Por lo tanto, si usted está predestinado para el paraíso, le será más fácil de hacer buenas obras. Si está predestinado al infierno, le será más fácil de hacer malas acciones. Debemos preguntarnos por qué la respuesta en este hadiz realmente abordar la cuestión o el problema? Este hadiz implica que si es más fácil para que usted se involucre en comportamientos malos o débiles que el comportamiento rigtheous, se debe a que se le asignó al fuego del infierno por Dios. Esto significa que Allah ha condenado a ciertas personas para el fuego del infierno y no son responsables de su comportamiento, ya que se decretó un mal destino, por lo que era fácil para ellos para cometer el mal, a fin de cumplir con el decreto de Allah. Por lo tanto, si al final en el fuego del infierno que era la voluntad de Dios, no la tuya, porque no tiene libre albedrío o el poder de ir contra el decreto de Allah. El siguiente hadiz confirma esto:
 

 

 

 

 

"En verdad, se forma cada uno de vosotros en el vientre cuarenta días de su madre como una gota, entonces es algo suspendido por un período similar, entonces él es un pedazo de carne como un pedazo de carne masticada por otro período de cuarenta días, y luego el ángel es enviado para insertar el alma Este ángel se le ordena grabar cuatro cosas:. el sustento que recibirá durante su vida, la duración de su vida, todas las acciones que va a hacer, y si va a terminar miserables (en infierno) o alegre (en el paraíso). Juro por Aquel que no sea los que no hay ningún dios, uno de ustedes puede hacer las obras de la gente del Paraíso hasta hasta que sólo la distancia de un brazo entre él y el paraíso, pero su destino lo alcanza, por lo que hace las acciones del Poeple del fuego y entra en él. Y, en verdad, uno de ustedes puede hacer las obras de la gente del infierno hasta que no haya nada entre ellos y el infierno a excepción de la longitud de un brazo, pero su destino lo alcanza, por lo que él hace las obras de la gente del Paraíso y entra en él. " [Muslim]

 
Si acepta estos hadices Sahih, debe concluir que se termina en el paraíso o en el infierno del fuego por orden de Alá, y no las decisiones que toma con su libre albedrío, ya que, según estos informes, no tiene libre albedrío.Estos preordainments fueron realizadas antes mientras estaba en el útero, antes de tener la capacidad de elegir.Estos hadices parece contradecir temas completos del Corán. Por ejemplo, un tema importante del Corán es que Dios envía mensajeros a la humanidad para llamarlos al paraíso y advertirles del fuego. Si las personas que ya están asignados a su destino y de sus acciones ya están predeterminados, esto sería absurdo y una pérdida de tiempo? Qué hermosa sería el día del juicio si su veredicto fue determinado o asignado a su nacimiento o antes? ¿Por qué enseñar a un hombre a orar, "nos mostrará el camino recto" si ha nacido para ser un pecador? Si usted ha nacido con un destino del fuego, que es un pecador nacido, porque para ganar el fuego debe pecar. Si estos hadices son ciertas, entonces los siguientes versículos del Corán es falso:
 

 

 

 

Sura 18:29, "Y todo aquel testamento, que lo creían, y quienquiera que quiere dejarlo no creen."   Sura 13:11 "En verdad nunca Dios cambiará la condición de un pueblo mientras éste no cambie por sí mismos." Sura 53:39 "El hombre puede tener nada más que lo que se esfuerza por lograr ". Es decir, si su voluntad de luchar por algo que él puede conseguirlo. Sura 52:21 "No vamos a disminuir los resultados de sus acciones de cualquier manera, cada persona está garantizado lo que ha ganado."

 
Estos versículos nos dicen que nuestra voluntad, nuestras decisiones y nuestras acciones tienen en cuenta para determinar nuestro destino o el destino. Así, tenemos que dar el Corán mayor peso que los hadices que contradicen. Debemos evaluar hadiz a la luz del Corán, no sólo por su isnad (cadena de informes). Pero, ¿qué pasa con los versos del Corán que hablan de la Qadar de Allah? ¿Dónde y cómo algunos de los estudiosos derivan su comprensión de la predestinación y preordainment, si el Corán habla claramente acerca de la libertad del ser humano para tomar decisiones y cosechar las consecuencias de esas decisiones? Umm Mustafa hizo una excelente investigación sobre el tema y relacionó el " cinco pilares "de Qada" y Qadar. Vamos a examinarlas: 1) Al-Ilm - Allah tiene conocimiento de todo, pasado, presente y futuro. (8:75, 65:12)Sin duda, esta es la verdad. Sin embargo, es aquí donde tenemos que pensar con mucho cuidado. Para saber todo lo que va a suceder no quiere decir que usted ha ordenado deliberadamente todo lo que suceda. Dios sabe todas las personas que morirán de conducir ebrio este año, pero eso no significa que Él hizo el decreto, para que Él ordenó o dictada en los partos de esos pueblos que iban a tomar intoxicantes y ser borrachos que van a morir o matar a otros como consecuencia de su embriaguez decretado. Vaya a las cosas que podríamos atribuirle a Dios! Creo que este es el momento correcto para que yo elaboro sobre el significado y el concepto de Qadar. En Sura 54:49, Dios dice que Él creó todo con Qadar. ¿Qué quiere decir esto? Esto significa que todo se crea con su propia medida, sus propias características, sus propias capacidades, sus propios rasgos, sus propias capacidades, sus limitaciones, sus propias fortalezas y debilidades, su propio principio y finales, sus propias cualidades, y así sucesivamente . Todas estas cosas pueden ser entendidas como medidas. Podemos medir las características, capacidades, rasgos, etc Ahora, el Qadar es la medida genérica, el poder, o el destino de una cosa. Por ejemplo, todos los seres humanos tienen el Qadar de expresión. Tenemos esta medida.Cuando nace un bebé humano, su destino tiene la capacidad para el habla, sino que está predestinado a hablar. Sin embargo, cada ser humano tiene su propia Qadr o Qadri, lo que significa dentro de este molde humano genérico, cada uno de nosotros tiene su propia medida dentro del molde humano. Así, mientras que la mayoría de nosotros va a tener discurso, algunos tendrán más voz que otros. Qadr es la realización o manifestación de su potencial de medida de la Qadar que se define para todos los seres humanos. Esto es cierto para todos los aspectos de la creación. Pero, de nuevo por simplicidad, sólo vamos a hablar de Qadar para hacer referencia a todo, la capacidad genérica (Qadar) y la manifestación de un potencial individual (Qadr) dentro de esa capacidad genérica. Bueno, continuando ... Dios creó everthing con su Qadar y conoce la Qadar de todo lo que Él ha creado, porque Él sabe todas las cosas. Ahora, no sólo todo tener un Qadar, pero la interacción (s) de todas las cosas entre sí también tienen un Qadar, para una interacción es una cosa en sí misma. Allah sabe Qadar o la medida de la interacción de dos o más cosas. Por lo que puede sabe todo. Sin embargo, su conocimiento de todo esto no quiere decir que Él está dictando y ordenar cada interacción a suceder, cuando sucede. Permítanme dar un ejemplo sencillo para ilustrar un punto. Digamos que he creado un laberinto de ratón para recorrer y he creado sólo tres vías para que el ratón para elegir. Al final de una vía con el ratón encontrará queso. Al final de la segunda vía el ratón encontrará pan. Al final de la tercera vía del mouse encontrará semillas. Se podría decir que el Qadar del laberinto es de tres vías y la Qadar del ratón sólo permite que viaje a través de uno de los tres caminos (que no puede volar, es no en el Qadar de un ratón). Mi conocimiento de la Qadar del laberinto y el ratón me dará conocimiento previo del destino del puntero del ratón. Sé que va a optar ruta uno, dos, o tres, o él se queda quieto y seleccione ninguno. Sé que va a encontrar el queso, el pan, las semillas, o nada. Independientemente de la opción que hace que el ratón, no tengo conocimiento de su destino. Sin embargo, el ratón utilizar el libre albedrío en su Qadar para hacer la elección de la vía que va hacia abajo. Yo no estoy dictando a él qué camino elegir. El punto aquí es que todo el conocimiento que abarca de Dios no significa que Él ha dictado el camino de las acciones que elegimos al comienzo de nuestra creación, aunque cada uno de nosotros recibimos nuestra Qadar en el momento de nuestra creación. 2) Al-Kitabu - Allah sabe todo en los cielos y la tierra, en verdad todo está en un registro o libro. (22:70) Este verso se utiliza en conjunción con el siguiente informe.
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Dios escribió lo que fue ordenado para la creación, a cincuenta mil años antes de la creación de los cielos y la tierra y su 'Arsh (Trono) estaba en el agua." [Sahih Muslim]

 
En sí mismo, 22:70 simplemente dice que Dios lo sabe todo en los cielos y en la tierra, y todo está en un registro o libro. Este versículo no nos dice lo que el registro o libro es y no dice que Dios ", escribió" nada en ella. Además, podríamos tener un gran debate sobre lo que la escritura está en el Corán y créanme, es más que una pluma de tinta y papel. Sin embargo, el informe antes citado de un dicho del profeta es donde se deriva "prueba" de que Allah escribió en un libro todas las cosas (eventos y acciones y pensamientos) de todo en los cielos y la tierra. La lógica es, si todo estaba escrito 50.000 años antes Dios creó todo, una vez que decidió iniciar la creación, todo lo desde ese momento es simplemente jugar el script. Si este hadiz es correcta, o si la explicación del significado de este hadiz es correcta, entonces no hay libre albedrío. No hay verdadera elección de hacer lo correcto o incorrecto. No importa lo mucho que te sientas como si estuvieras tomando decisiones, incluso la opción de leer mi composición, es una ilusión. No está eligiendo a leer esto, usted está actuando simplemente un guión que fue escrito para usted 50 mil años antes de la creación del universo. Este artículo aparece ser otro hadiz que contradice versos claros del Corán que confirman el libre albedrío (citado más arriba) dentro de la Qadar de un ser humano. Como usted sabe, el Corán se refiere como un hadiz y Dios nos pide, qué hadiz que no sea esta Corán prefiere usted? Me inclino hacia ese hadith llaman Corán y evaluar todas las demás hadiz través de ese lente. Ahora, antes de que me acusen de desafiar el profeta, recuerdo que me dijo que si la explicación del hadiz y su explicación es correcta. ¿Qué quiero decir con la explicación del hadiz? Por ejemplo, ¿por qué pensamos que el profeta estaba hablando literalmente, no metafóricamente?¿Sería sorprendente para usted saber que el profeta habla en metáforas? Si el Corán está lleno de metáforas y Dios nos dice que Él nos enseña a través de metáforas y el Profeta recitó estas metáforas para nosotros por 23 años mientras estaba impartiendo el Corán, ¿no sería más natural que usar metáforas también? Una clave para nosotros es la frase final, que el trono de Dios está en el agua. ¿Cree usted que esto se refiere al agua literal? ¿No es el trono de Dios en la tierra también? ¿¿No es en el espacio exterior también Tal vez estaba haciendo un punto sobre el Qadar de la creación, para que Allah diseñado o planeado el Qadar de cada cosa antes de que Él creó. Tal vez ese es el punto. Si ese era el punto de la metáfora, entonces no estaría en contradicción con los versículos del Corán, porque la Qadar asignado a la persona humana es el libre albedrío y la libre elección. Tal vez, podríamos leer y entender este hadiz un poco diferente. Ahora, volviendo a mi punto acerca de 22:70, este versículo habla del conocimiento de las cosas, incluyendo nuestras elecciones, no pre-venta o la pre-dictado de nuestra opciones. 85:22 A veces se utiliza como una prueba de que todo lo que se ha escrito en un libro. Esta es otra larga discusión, por lo que no voy a participar aquí. Con respecto a este versículo, solo hay que leer el versículo anterior, que dice que el Sagrado Corán se conserva o protegido en una tableta. Si bien esto conduce a un debate acerca de la existencia del Corán antes de la creación, baste decir que este no da directamente sobre si Allah ya ha dictado y determinado lo que se va a beber y comer en la actualidad. conocimiento de Dios de lo que una cosa . va a hacer, no significa que Dios ha dictado lo que hará . verso 57:22 es lo suficientemente importante como para requerir una explicación también este versículo dice:
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

"Nada ocurre en la tierra o en vosotros mismos, sin que se registró antes de que esto ocurra. Eso es algo fácil para Dios."

 
¿Qué significa este versículo es que el Qadar de cosas que predice los resultados o efectos de las cosas antes de que ocurran. Volver al ejemplo Maze Mouse. Cuando el laberinto se crea y el ratón se coloca en el laberinto, el Qadar de estas cosas ya se escribe o graba las posibilidades o las posibles consecuencias que podrían ocurrir.Antes de que el ratón tiene un solo paso, todos los resultados posibles ya están registrados o escrita, antes de que ocurra el resultado real cuando el ratón comienza a hacer su elección de vías. La primera vez que en una autopista, el Qadar de todo en esa carretera ya existe y la Qadar de todas las posibilidades de las cosas que podrían suceder en esa carretera ya se calculan (grabado o escrito) la primera vez que va. Así que, si le toca elegir entre el texto en su teléfono móvil y que se estrellan contra un coche, esa posibilidad ya estaba registrado como una posibilidad (Qadar). Cuando se opta por el texto en el momento en que lo hizo, las matemáticas eran tales que se ha producido un accidente. seres humanos en nuestra propia manera limitada muestran el significado de este versículo. Es fácil ver en los informes meteorológicos (no es tan fácil ya). Debido a que tenemos los instrumentos y conocimientos que nos ayuda a entender mucho sobre el Qadar del tiempo, se puede leer el disco que ya está escrito acerca de si una situación geográfica se va a poner una cantidad de lluvia que va a causar inundaciones antes del evento que realmente sucede. Otro ejemplo, que ya puede leer el registro o la escritura de lo que va a pasar si el clima de la Tierra continúa calentándose. Los científicos ya están haciendo las predicciones. Ellos están haciendo estas predicciones antes de que sucedan. Del mismo modo, estamos leyendo la escritura del futuro financiero de los Estados Unidos si nuestra economía sigue un cierto camino. Estamos leyendo el futuro en base a nuestro conocimiento limitado del Qadr de estas cosas.Dios, que todo lo sabe, ya se ha calculado todo Qadar, leer y grabar. Todos los posibles acontecimientos futuros se predicen. Pero, qué decidió que él escribe en un libro, "es el momento de hacer que el huracán Katrina" y luego hacer Katrina ocurrido? Por lo tanto, la Qadar de los factores que predicen de un evento catastrófico antes de que ocurra no significa que el evento ocurrió porque Dios sacó su pluma y escribió en el fin de hacer que viene a la vida. 3) Allahul Mashee'ee - La Voluntad de Dios está sobre todas las cosas (03:26, 76:30). De 3:26 leemos :
 

 

 

 

 

 

 

 

Di: "¡Oh Allah Señor de poder (y la regla), tú diste poder para que Tú voluntad, y tú strippest el suministro de energía de la que Tú voluntad:. Enduest Tú con honor a quien Tú voluntad, y traes bajo que Tú voluntad: En tu mano está todo bien. Verdaderamente, sobre todas las cosas el poder tienes.
 

En 76:29-31 leemos:
 

29 Esto es un Recuerdo. El que quiera, tome una (recto) Camino a su Señor   . 30 Pero vosotros no lo hará, menos que Alá quiera, porque Alá es omnisciente, sabio   31 Se admitirá en Su misericordia a quien Él voluntad; Pero los impíos, - para ellos Él ha preparado un castigo doloroso.

 
Ahora, estos versículos se utilizan para afirmar que Alá tiene poder sobre todas las cosas y que nada ocurre sin su voluntad y consentimiento. Puesto que Él tiene poder sobre todas las cosas y todo lo que sucede con Su permiso y su acto de fuerza de voluntad, y luego cuando se enciende el televisor para ver el canal Food Network, es porque Dios quiere que usted mira el programa de hoy, y él consiente que ver ese programa de hoy, porque Él ya lo había querido cuando Él lo escribió en el libro de 50.000 años antes de crear el universo, y cuando Él escribió de nuevo, de acuerdo con el otro hadith del profeta, en el momento en que fueron concebidos en el vientre materno de su madre. Hmmm, yo no había pensado en eso hasta ahora. Si todas las decisiones y eventos que iba a suceder en su vida fue escrita 50,000 años antes de la creación del universo, ¿por qué tiene que ser escrita de nuevo cuando usted fue concebido en el vientre de tu madre? Qué Sahih Hadith es la correcta? Regreso: Si no sucede nada sin la voluntad de Dios, entonces seguramente Él planeó y ejecutó los ataques del 9/11 y los seres humanos que no cometan el acto fuera simplemente marionetas, siguiendo el guión, la actuación de la . drama que estaba escrito en sus registros hace mucho tiempo La refutación a este tipo de razonamientos se encuentra en las 5:48 y otros versos como él, como 11:18, 13:31, 16:09, 23:24, 43: 60, 56:65, etc Estos versículos muestran que Dios podría haber forzado las cosas sean de cierta manera. Podría haber usado su voluntad de hacer que todos crean y obren bien, pero El no hacerlo de esa manera. Sin duda, Dios tiene el poder de convertirnos a todos en marionetas y robots dictando cada pensamiento, acción y evento de nuestras vidas, pero Él no eligió para crear el universo de esa manera. Sí, él tenía el poder de hacer lile humano a vivir en el sol ardiente, pero Él escogió para hacer la vida en la tierra. Él tenía el poder para hacer el Qadar del ser para que pudiéramos beber fuego humano, pero no lo hizo así. Nos hizo a beber agua. Versos 17:77, 30:30, 33:62, y otros confirman el principio de que Dios tiene el poder para hacer las cosas de la manera que quiera, pero hizo la creación de la manera que lo hizo y Él no cambia la forma en que lo hizo. Él no cambia de forma, porque no hay necesidad de cambiarlo. Así, el Qadar, la medición y el poder y la capacidad del ser humano es ser capaz de utilizar su mente y corazón para poner a libre elección dentro de los límites de su Qadr. 4) Al-Amr - La orden de Alá, Él sólo necesita decir 'Sé' y es. Una vez más, el poder de Dios para mandar lo que Él quiere, no quiere decir que Él escogerá o ha optado por hacer algo. Es evidente que Dios, al crear al ser humano, dijo 'Sea' tiene el libre albedrío para elegir sus pensamientos y acciones en el marco de la Qadar he creado para ti. Allah tiene el poder, pero eso no significa que Él usó ese poder para mandar a los adúlteros en este mundo para cometer adulterio. 5) Al-Khalaq - Allah creó todo. Esto nos lleva al punto de partida. Allah creó el Qadar de todo y a través de sus controles qadar Alá y ejerce su voluntad. Sin embargo, es su voluntad que la abeja (dentro de su Qadar) tiene el libre albedrío para elegir dónde se va a construir su colmena, y el pájaro (dentro de su Qadar) tiene el libre albedrío para elegir las semillas de pasto se va a comer, y la ser humano (dentro de su Qadar) tiene el libre albedrío para tomar sus decisiones de hacer el bien o el mal. Todos estos cosechar las consecuencias de sus decisiones.Permítanme concluir mis comentarios sobre el Qadar de Allah, ofreciendo a usted una opinión de la esencia de la Noche de Qadr,. la Noche del Poder, la Noche de Medición La razón por la que en particular noche es mejor que 1,000 meses es debido a que es mejor que toda una vida. Y lo que la noche puede ser mejor que una vida entera? Es la noche en que la revelación viene abajo y se le iluminó como a su Qadr, su verdadera capacidad y posibilidades, a su verdadero potencial, a sus verdaderas dimensiones, a su destino, con el significado y el propósito del molde en el que Allah tiene hizo el ser humano y que ha hecho! Así como era una ocasión trascendental para el profeta para recibir la iluminación a través de la revelación y descubrió su Qadr como el profeta de la humanidad, la fuente de la noche también se produce después de la oración, el ayuno, la purificación, el estudio, el una noche extraña, no el 25, 27 o 29, pero extraño en el sentido de inusual;. único, diferente ... cuando su Qadr es revelado a usted y usted está iluminado en cuanto a su propósito y potencial y su misión en la vida presente momento es mejor que 1000 años en la oscuridad.

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