El Ángel del Señor todavía no es Dios
Sami Zaatari
Misionero Sam Shamon ha llegado con un? Réplica a mi artículo en el que demostraba que el ángel del Señor, no es Jesús, ni es el ángel del Señor Dios.Refutación de Shamon se puede encontrar en este enlace:
Mi artículo se puede acceder en este enlace:
Así que dicho esto vamos a proceder para ver si el misionero realidad refuta nada, el misionero escribe (Los comentarios del misionero será en verde):
Zaatari apela a Mateo 1:20-21 para mostrar que el Ángel de Dios es distinto de Jesús ya que el ángel viene a José para anunciar el nacimiento de Cristo.
Es obvio que Zaatari es incapaz de refutar los argumentos por lo que ha decidido atacar a un hombre de paja en este punto y distorsionar nuestra posición. No sostenemos que el Ángel es Dios solamente porque él es llamado el Ángel de Dios, ni hemos dicho que todas las apariciones de la frase "Ángel de Dios / Señor" se refiere necesariamente a una sola y misma entidad, o específicamente a este particular, Ángel que se identifica como el Dios Todopoderoso lo largo de todo el Antiguo Testamento.
Trinitarios siempre han sabido que el título, "Ángel de Dios / Señor," podría referirse a varios mensajeros espíritu enviado por Dios, y no siempre se refieren a la misma entidad.
El contexto de Mateo 1 muestra que el escritor no se refería a Ángel Divino de Dios, sino a uno de los muchos ángeles que Dios manda.
RESPUESTA DE
Parece que el misionero no es consciente de lo mal que su respuesta es. Citemos el contexto de Mateo, capítulo 1, de hecho voy a citar el capítulo entero:
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Débil respuesta de Shamon es que el ángel del Señor, que se menciona en Mateo 1 se refiere simplemente a cualquier otro ángel, pero no el ángel real del Señor, que a menudo encontramos en el Antiguo Testamento!
Dinos Shamon que en este contexto no se menciona nada de lo que dices? Ves gente Shamon está haciendo afirmaciones vacía, que no tiene ninguna prueba de que el ángel del Señor, que se menciona aquí se refiere a cualquier otro ángel que Dios envía, él está asumiendo esto y no tiene nada para respaldar su afirmación de arriba.
Yo, por otra parte, no estoy asumiendo nada, pero ir con lo que tenemos. En el Antiguo Testamento vemos a menudo el ángel del Señor se menciona específicamente, y ahora de nuevo en el Nuevo Testamento vemos que el ángel del Señor se menciona! Por lo tanto mis reclamos siguen en pie, aquí vemos que el ángel del Señor se menciona y diciendo Joseph qué hacer con María, y todo esto está sucediendo mientras Jesús está en el vientre de su madre. Por lo tanto esto demuestra que el ángel del Señor, es a la vez distinta y separada de Jesús, lo que demuestra que el ángel del Señor, no es Jesús.
Shamon tiene que venir a nosotros demostrar que el contexto aquí se está refiriendo a otro ángel, sin embargo, no puede hacer eso porque el contexto no dice tal cosa, Shamon simplemente trató de tirar rápido. Podemos excusar Shamon de esto, ya que él no tiene ninguna manera de salir de este problema, así que tuvo que emplear una respuesta tan débil.
Así que con eso dicho Shamon ha fallado miserablemente en refutar mi primera afirmación, Jesús todavía no es el ángel del Señor.
Shamon entonces escribe:
Apelación de Zaatari la agencia puede explicar cómo las palabras de un agente pueden atribuirse a aquel a quien él representa, este concepto bíblico no puede explicar el Ángel de Dios que se hace llamar Señor Dios, recibiendo la adoración de Dios, y hacer las obras que sólo Dios puede hacer , como lo encontramos en los siguientes versos:
"En la temporada de cría una vez tuve un sueño en el que miré hacia arriba y vi que los machos que a las hembras eran listados, pintados o manchados. El ángel de Dios me dijo en el sueño , ¿Jacob. Le respondí: ¿Aquí estoy ». Y él dijo: ¿Mira hacia arriba y ve que todos los machos que a las hembras son listados, pintados y abigarrados, pues yo he visto todo lo que Labán te ha hecho a ti. Yo soy el Dios deBETHEL
Moisés estaba cuidando el rebaño de Jetro su suegro, suegra, sacerdote de Madián, llevó las ovejas hasta el otro lado del desierto y llegó a Horeb, el montaña deDios
Contrariamente a la afirmación de Zaatari, en ambas citas el ángel llama a sí mismo Yahvé Dios y dice ser el Dios del mismo lugar donde Jacob erigió un pilar y ungió construido para Yahweh!
RESPUESTA DE
Shamon está simplemente repitiendo a sí mismo! Ya hemos tratado estos temas, ya que Shamon no entendió la primera vez, voy a ser útil y citar la enciclopedia judía una vez más:
Agente (Heb. shaliah ): El punto principal de la ley judía de agencia se expresa en el dicho, "agente de una persona es considerado como la persona misma" ( Ned 72b;. Kidd 41b.). Por tanto, cualquier acto cometido por un agente debidamente nombrado se considerará que se ha cometido por el director, que por lo tanto, es plenamente responsable de ella, con la consiguiente ausencia de responsabilidad por parte del agente.
Esto es lo que solía ser y entender. Como dije trinitarios les gusta ignorar la historia contextual, y la forma en que se entienden y aplican de nuevo en el pasado las cosas. A ellos les gusta venir con sus propias interpretaciones modernas para respaldar su falsa creencia trinitaria.
Esta no es la forma en que funciona, por lo que el trinitario no tiene caso.
Así que ya que los hijos de Israel y los Judios entendieron que el agente era la misma persona, lo que significa que si he enviado a alguien que hable por mí, o me represente, esa persona sería yo en la visión de las personas a las que envié a mi representante.
Así que cuando el autor identifica el ángel del Señor como Dios o el Señor, todo esto tiene que ver con el concepto de la agencia judía! Muy simple! Por eso ningún israelita o Judio nunca creyeron que el ángel del Señor era Dios mismo! Siempre supieron que el ángel del Señor fue un agente y representante de Dios.
En mi último artículo que cité pasajes que prueban este punto, voy a citar de nuevo, de Zacarías capítulo 1 versículos 10-15
10 Y aquel varón que estaba entre los mirtos respondió y dijo: Estos son los que Jehová ha enviado a caminar de aquí para allá a través de la tierra. 11 Y ellos hablaron a aquel ángel de Jehová que estaba entre los mirtos, y dijeron: Hemos andado de aquí para allá a través de la tierra, y he aquí, todo el mundo está sentado quieto, y se encuentra en reposo. 12Entonces el ángel de Jehová respondió y dijo: Oh Jehová de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás piedad de Jerusalén y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado airado por espacio de sesenta y diez años ? 13 Y el SEÑOR respondió al ángel que hablaba conmigo palabras buenas y palabras confortables. 14Y el ángel que me dijo a mí: Clama diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos : Yo soy celoso porJerusalén Sión
Observe que el ángel del Señor le habla a Dios, entonces Dios responde al ángel, y el ángel se va y transmite lo que Dios le dijo! Así que cuando el ángel le dijo: "Así dice el Señor de los Ejércitos" el ángel no se refería a sí mismo, sino transmitir lo que Dios le dijo!
Vamos a volver a citar a uno de los pasajes que Shamon ha criado;
"En la temporada de cría una vez tuve un sueño en el que miré hacia arriba y vi que los machos que a las hembras eran listados, pintados o manchados. El ángel de Dios me dijo en el sueño , ¿Jacob. Le respondí: ¿Aquí estoy ». Y él dijo: ¿Mira hacia arriba y ve que todos los machos que a las hembras son listados, pintados y abigarrados, pues yo he visto todo lo que Labán te ha hecho a ti. Yo soy el Dios deBETHEL
Cuando ponemos estos versos con Zacarías capítulo versículos 10-15 entendemos cómo funciona esto. Cuando Jacob ve al ángel en su sueño, y el ángel le habla, el ángel no es más que transmitir lo que Dios ha dicho el ángel, y el ángel es transmitir el mensaje. Por lo tanto, cuando el ángel del Señor le está diciendo Yo soy el Dios de Bet-el, esto no es una referencia al ángel del Señor, pero esto es una referencia al verdadero Dios y el ángel del Señor pasa el mensaje.
Al igual que en Zacarías, capítulo 1, versículo 14:
14Y el ángel que conmigo me dijo: Clama diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos
Aquí se dice que el ángel le habla a Zacarías, y dice así dice el Señor de los Ejércitos, ahora Trinitarios tratan de hacernos creer que el ángel del Señor es el Señor de los Ejércitos, lo que significa que es Dios. Sin embargo, vemos la imagen completa en el versículo 13, que dice:
13 Y el SEÑOR respondió al ángel que hablaba conmigo palabras buenas, palabras consoladoras
Y luego ponemos este versículo con el versículo 13:
13 Y el SEÑOR respondió al ángel que hablaba conmigo palabras buenas, palabras consoladoras. 14Y el ángel que conmigo me dijo: Clama diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos
Así como usted puede ver el ángel del Señor está transmitiendo lo que Dios le dijo!
Lo mismo ocurre con Génesis capítulo 31, así como Éxodo 3:1-6.
Shamon continuación sostiene que el ángel del Señor es adorado:
"Entonces Jehová abrió los ojos de Balaam, y él vio al ángel del SEÑOR de pie en el camino con la espada desenvainada. Así que se inclinó y cayó boca abajo . El ángel de Jehová le dijo: ¿Por qué has golpeado a tu asna estas tres tiempos? He venido aquí para oponerse a su caso porque su camino es un ser imprudente delante de mí. "Números 22:31-32
Arcos Balaam a adorar al ángel sin que este último oponerse a ella.
RESPUESTA DE
Balaam no estaba adorando el ángel del Señor. Él simplemente se inclinó y cayó en la cara, esto no significa adoración. Las palabras que se utilizan para una profunda reverencia y cayó boca abajo en hebreo, en lo que respecta a los números 22:31-32 es Qal y Shachah. Un sitio web trinitaria traduce estas palabras:
1) a inclinarse
a) (Qal) a inclinarse
b) (Hifil) para deprimir (fig)
c) (Hitpael)
1) a inclinarse, postrarse
a) antes superior en homenaje
b) ante Dios en la adoración
c) antes de falsos dioses
d) antes de angel
Así como usted puede ver estas palabras no significan EXPRESAMENTE culto, sino que también significa postrarse a una persona superior, como un rey o un juez, etc También dice que también podría significar ceder a un ángel, y esto es exactamente lo que vemos aquí, Balaam estaba sometiendo a sí mismo al Ángel de Jehová, como una señal de respeto! Así es también como los hijos de Israel y los Judios entendieron! No significaba culto; Shamon es simplemente hacer las cosas basadas en sus premisas falsas.
De hecho, en el Antiguo Testamento, en el libro de Rut nos encontramos con que la señora Ruth hizo Shachah (curvado) a una cifra importante conocida como Boaz:
10 Entonces ella cayó sobre su rostro, se postró en tierra, y le dijo: ¿Por qué he hallado gracia en tus ojos para que tú me reconozcas, siendo yo extranjera?11 Y Booz respondió y le dijo: No ha sido totalmente me mostró, todo lo que has hecho con tu suegra después de la muerte de tu marido, y cómo has dejado a tu padre ya tu madre, y la tierra de tu nacimiento, y el arte se acercan a un pueblo que tú no conociste antes. (Ruth 2:10-12)
La palabra usada aquí es Shachah, al igual que los números 22:31-32. Como se puede ver Ruth no estaba adorando a Boaz, que resulta ser el padre de Obed, que fue el abuelo del rey David.
Estas personas eran monoteístas, politeístas no incrédulo, y Ruth se inclinaban ante este hombre Boaz. Era una señal de respeto y honor, no una señal de adoración.
Shamon sigue:
Zaatari asume que, dado que el Señor ordena al ángel y le manda que esto de alguna manera implica que el ángel no es Dios. Es obvio que Zaatari está operando bajo el supuesto de unitarismo, que Dios es una sola persona divina, lo que explica por qué se piensa erróneamente que el ángel no puede ser Dios si se envía y ordenado por Dios.
RESPUESTA DE
No se trata de supuestos mi amigo, sino meros hechos. El ángel del Señor está al servicio de Dios por la razón precisa de que no es Dios! Más bien, el ángel del Señor es representante y mensajero de Dios, y él está bajo el mandato de Dios.
Dios es todopoderoso y que está bajo el mando de nadie más!
En segundo lugar, Shamon parece haber fracasado en comprender el punto de que el ángel del Señor está al servicio de Dios. Shamon cree en la Trinidad y en la Trinidad se consideran todas las personas de la Deidad a ser igual. Sin embargo, el ángel del Señor no es igual a Dios, como vemos de nuevo en Zacarías capítulo 1 versículos 10-15:
10 Y aquel varón que estaba entre los mirtos respondió y dijo: Estos son los que Jehová ha enviado a caminar de aquí para allá a través de la tierra. 11 Y ellos hablaron a aquel ángel de Jehová que estaba entre los mirtos, y dijeron: Hemos andado de aquí para allá a través de la tierra, y he aquí, todo el mundo está sentado quieto, y se encuentra en reposo. 12Entonces el ángel de Jehová respondió y dijo: Oh Jehová de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás piedad de Jerusalén y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado airado por setenta años ? 13 Y el SEÑOR respondió al ángel que hablaba conmigo palabras buenas, palabras consoladoras. 14Y el ángel que conmigo me dijo: Clama diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo soy celoso porJerusalén Sión
Observe la forma en que el ángel se dirige a Dios, el ángel le pide a Dios por cuánto tiempo no habrá de mostrar su misericordia a Jerusalén
En segundo lugar, el ángel del Señor NUNCA envía al verdadero Dios para hacer una tarea para él, el ángel del Señor se envía siempre a Dios, no al revés! Por último, pero no menos importante que el ángel del Señor se le llama siempre el ángel del Señor, El ángel DEL Señor, lo que significa que él es un mensajero, el agente y servidor de Dios. Dios es Dios!
Todo esto demuestra que no hay igualdad entre los dos, lo que refuta el concepto trinitario de la igualdad entre las tres personas de la Deidad.
El hecho es que esto, el ángel se encuentra bajo las órdenes de Dios, Dios no está bajo la orden del ángel, caso cerrado.
Shamon luego escribe lo siguiente:
Después de todo, incluso el Nuevo Testamento enseña que Dios el Padre envía y manda tanto el Hijo y el Espíritu Santo
RESPUESTA DE
Exactamente, por lo que ni el Espíritu Santo ni el Hijo Jesús son Dios! Son siervos de Dios y están bajo el control de Dios, y ellos hacen lo que Dios les dice que hacer y qué decir.
Shamon asume la Trinidad existe, por lo tanto, cuando ve que el Padre oa Dios el envío de comandos a Jesús, el Espíritu Santo, y el Señor del ángel asume todo esto es bueno y un bono de igualdad y el trabajo conjunto. Sin embargo, por desgracia para Shamon este no es el caso, este es el caso, sólo para él, porque él tiene que creer, y tiene la idea preconcebida en la cabeza, pero él sabe que no puede probarlo y todos los textos son lo contrario a lo que dice, y él sabe muy bien esto.
Shamon también escribe:
Zaatari más erróneamente supone que desde el Ángel en Zacarías 1:12 pide el Señor ¿cuánto tiempo se abstendrá de mostrar misericordia a Jerusalén de nuevo demuestra que no puede ser Dios. Supongo que Zaatari menciona este texto no sólo para demostrar que el ángel está al servicio de Dios, sino para demostrar que el ángel no lo sabe todo y por lo tanto no puede ser Dios.
RESPUESTA DE
Asumiste mal, lee mi explicación anterior de nuevo por lo que quise decir, no tenía nada que ver con el conocimiento de todo.
El misionero se va fuera de tema cuando escribe:
El Antiguo Testamento habla de sí mismo Yahweh Yahweh enviando a vivir en medio de su pueblo!
"Ven, Sión Sión Judá Jerusalén
Aquí hay una referencia clara y sin ambigüedades a dos personas distintas como Yahvé Dios, Jehová uno que manda y el otro Yahweh que es enviado a vivir entre la gente!
RESPUESTA DE
Esta es una pista falsa en su mejor momento! Esto no tiene nada que ver con el ángel del Señor! Y, además, esto de ninguna manera prueba que el ángel del Señor es Dios!
Quizás Shamon está tratando de demostrar su creencia trinitaria aquí, que hay tres Dioses, y solo Dios puede enviar a otro Dios. Sin embargo, recuerde Shamon cree que en la Trinidad cada persona de la Divinidad es igual con el otro! Sin embargo, esta doctrina no se enseña en la Biblia! Todo lo que vemos en la Biblia representa a Dios enviando a su siervo que es el ángel del Señor. También vemos a Dios, enviando a su otro siervo Jesús, así, dándole instrucciones de qué decir y qué hacer. En ninguna parte vemos esto sucediendo a la inversa, Jesús no envía el Padre, el ángel del Señor no envía Dios, repito contra el ángel del Señor siempre se identifica como el ángel del Señor, Dios es Dios, no el ángel de Dios!
En segundo lugar, la notificación Shamon dice Yahweh dice que enviará Jehová. ¿Tiene Shamon se da cuenta de esto refuta la doctrina trinitaria? Yahweh no dijo que envió Jehová el Hijo, sino que mandó Jehová, refiriéndose a sí mismo! Esto tiene sentido, ya que sólo Dios puede mandar a sí mismo, no otra persona que envía Dios. Así Shamon desacredita su propia doctrina trinitaria por esa declaración, así como los versos que usa!
En tercer lugar, una lectura adecuada de Zacarías capítulo 2 versículos 6-13 no prueban una Trinidad. Echemos un vistazo a un examen minucioso de los versos de uno en uno para probarlo. Empezamos con los versículos 6-9:
6Ho, ho, he salido, y huir de la tierra del norte, dice Jehová, porque yo os esparcí por los cuatro vientos del cielo, dice Jehová. 7Deliver Oh Sión, la que moras con la hija deBabilonia
Como se puede ver en los versículos 6-9, específicamente en los versos 8-9, vemos que Dios envía a alguien a las naciones que se han echado a perder los hijos de Israel, en el fondo de sus enemigos, mencionando específicamente Babilonia
Luego en los versículos 10-11 leemos:
10Sing y alégrate, hija de Sión
11Y muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y moraré en medio de ti, y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti.
En el versículo 10 leemos que Dios vendrá a morar en medio de Sión Jerusalén
11Y muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y moraré en medio de ti , y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti.
Así como se puede ver a muchas personas se unieron a Dios en el día que viene a habitar con sus creyentes, esto, obviamente, se refiere a las otras naciones, y esto por lo tanto, significa que habrá una reino de Dios
En el versículo 11, el que habla no es Dios, sino que ha cambiado de nuevo a la persona que Dios manda en los versículos 8-9.
Así que, básicamente, Dios vendrá a vivir con su pueblo, y habrá un reino de Dios, y el gobernante de este reino será un hombre justo que Dios enviará a castigar a los enemigos de los israelitas. Entonces el final del versículo 11 continúa diciendo y entonces la gente sabrá que Dios me ha enviado, esto se refiere una vez más al hombre a quien Dios enviará, en los versículos 8-9.
Así que hay muchas cosas que suceden en los versículos 8-11, y el altavoz cambia de un lado a otro, entre Dios y el hombre justo que Dios va a enviar.
Observe también en los versículos 10-11:
10Sing y alégrate, hija de Sión
Si ambos versículos 10-11 se refieren sólo a Dios, entonces ¿por qué necesita para decirnos DOS veces que morará en medio de nosotros? Él nos dice esto dos veces en el espacio de una frase! Ya hemos entendido desde el versículo 10 que va a habitar entre nosotros, por lo que no tiene que decirnos este hecho nuevo. El hecho de que esto se repite una vez más se debe a que ahora el texto en el versículo 11 ya no se refería a Dios que vivir en medio de nosotros, sino que se refiere al hombre justo que Dios enviará, básicamente Dios y este hombre justo vivirá entre nosotros en este reino que se unió a otras naciones.
De hecho notar también en el versículo 10 que dice: "Yo habitaré en medio de vosotros dice el Señor", sin embargo, en el versículo 11 que dice: "Yo habitaré en medio de ti" y no termina con decir DICE EL SEÑOR! Ello demuestra que el versículo 11 se refiere a un hombre a quien Dios enviará, y vemos que este hombre también se menciona en los versículos 8-9. También el hecho de que el versículo 10 termina con "dice el Señor" significa que el comienzo del versículo 11 es alguien que habla y que Dios ha dicho que su parte en el versículo 10, que es por lo que termina con "DICE EL SEÑOR".
Así que para resumir lo que Zacarías 2 versículos 6-12:
-Dios enviará a alguien para castigar a las naciones que se han echado a perder Israel
-Esto os servirá de señal a los hijos de Israel que Dios ha enviado a este hombre
-Dios vendrá a vivir con sus creyentes en Jerusalén
-Otras naciones vendrán y unirse Jerusalén
-Estas personas serán las personas del hombre justo, lo que significa que va a gobernar sobre ellos
-El hombre justo que Dios enviará también morará entre esta gente
S o una vez más la trinitaria no tiene caso, y en cualquier caso esto es una pista falsa GRANDE!
Shamon entonces escribe:
Por otra parte, si seguimos leyendo en Zacarías encontramos confirmación adicional de que el ángel es, de hecho, Yahvé Dios que intercede ante Dios en nombre de los elegidos:
"Entonces me mostró al sumo sacerdote Josué estaba delante del ángel de Jehová , y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y Jehová dijo a Satanás , ¿El Señor te reprenda, Satanás: Jehová, que ha escogidoJerusalén
Zacarías ve aquí tres entidades distintas, a saber, el ángel, Satanás y al sumo sacerdote Josué, junto con algunos otros seres angélicos. Esto implica que el Señor, quien reprendió a Satanás en el nombre del Señor era el Ángel.
Este no es el único lugar donde el ángel se dice que es capaz de perdonar los pecados:
"Yo voy a enviar un ángel delante de ti para protegerte en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado Mirad a causa de él, y oye su voz;. No te rebeles contra él, porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él . Pero si vosotros le obedeces y haces todo lo que yo te dijere, seré enemigo de tus enemigos, y voy a ser un adversario de tus adversarios. Porque mi ángel vaya delante de ti, y te llevará a los amorreos, los hititas, los ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y yo los romperé. " Éxodo 23:20-23 NET Bible
RESPUESTA DE
Así Shamon sostiene que el hecho de que el ángel del Señor perdona los pecados esto hace que el ángel del Señor Dios.
Para empezar hay que en Éxodo 23 versículos 20-23 vemos al ángel del Señor que perdona el pecado! Esto es lo que leemos:
Yo voy a enviar un ángel delante de ti para protegerte en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Mirad a causa de él, y oye su voz; no rebelarse contra él, pues no perdonará vuestra rebelión,
Se podría argumentar fácilmente que esto prueba que el ángel del Señor no perdonará las transgresiones rebeldes porque no es Dios y no puede hacerlo!
En segundo lugar, en el capítulo 3 de Zacarías al ángel del Señor no perdona ningún pecado! Leamos de nuevo el pasaje:
Y Josué estaba vestido de vestiduras viles , y estaba delante del ángel. 4 Y él respondió y habló a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles . Y a él le dijo: He aquí, yo he hecho pasar tu pecado de ti, y te he hecho vestir de ropas de gala.
Note el contexto? Observe la situación? Joshua se viste con la ropa muy sucia, y el ángel del Señor le quita las ropas sucias, y luego a la derecha después de retirar las ropas sucias que el ángel dice que he conseguido montado de tu pecado. La maldad que se hace referencia aquí es la ropa sucia! Esto es exactamente por qué el ángel se va a decir yo ahora te vestiré con ropas de gala, básicamente dando Joshua algo nuevo y más pura de llevar. La palabra pecado que se utiliza aquí, se llama avon que también puede referirse a la condición de una persona, y la condición de Joshua estaba sucio por el momento, por lo tanto, el pecado se refería a eso! Nada que ver con el pecado!
Shamon luego trata de abordar el tema de la tercera persona:
Zaatari menciona que el Ángel del Señor se refiere a la tercera persona, es decir, "el ángel respondió, aquí es lo que el Señor dice:" "," el ángel habló así, ¿el Señor vendrá abajo "", etc Luego asume erróneamente que esto demuestra también que el ángel no es Dios sino sólo el portavoz de Dios.
Si esta lógica fuera correcto entonces esto significa que incluso el mismo Señor no es Dios, ya que a menudo se refiere a sí mismo en tercera persona
RESPUESTA DE
Se trata de un ataque de hombre de paja, si Shamon se había molestado en ver mi artículo en su contexto completo que iba a ver la razón por la que utilizamos el tercer argumento persona era porque demostró que el ángel del Señor estaba transmitiendo lo que Dios le había dicho. Retrocedí esto por Zacarías, capítulo 1, que ya he citado en este argumento!
Por lo tanto esto es lo que estaba afirmando:
-El ángel del Señor se refiere a Dios en tercera persona
-Lo hace porque él es el portavoz de Dios y es transmitir lo que Dios le dijo a
-La prueba de esto se encuentra en Zacarías capítulo 1
En ninguna parte de la réplica de la Shamon Qué quiere refutar mis afirmaciones sobre Zacarías uno, para que el ángel habló con Dios, Dios habló de nuevo, y el ángel se transmite lo que Dios le dijo!
Hay una diferencia si alguien decide hablar en tercera persona, y alguien que habla en tercera persona porque son un MENSAJERO!
Así que por lo tanto, en conclusión Shamon ha fracasado en todos estos puntos:
-Mostrando que Jesús era el ángel del Señor
-Mostrando el ángel del Señor, de ser Dios
-Refutación de mi afirmación de que el ángel del Señor le habla a Dios y Dios habla de nuevo, que el ángel entonces retransmite de nuevo a la gente
-Refutación de mi afirmación de que el ángel del Señor, es enviado por Dios
-Refutación de mi afirmación de que el ángel del Señor está a las órdenes de Dios
-Mostrando el ángel del Señor que envía Dios para hacer sus órdenes
Así que por lo tanto, todavía no veo ninguna razón por qué yo, o cualquier otro musulmán, o incluso un cristiano unitario que aceptar que el ángel del Señor como Dios mismo.
Y Allah sabe mejor!
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