Usaba el Profeta Muhammad Ropa mujer?
Dr. Deceiver es sólo ser un buen evangelista
Sam Shamon sólo está siendo un buen evangelista. Su Biblia afirma falsamente que Dios (Allah) envía un espíritu 'de mentir; I Reyes 22: "Y salió un espíritu y se puso delante de Jehová, y dijo: Yo seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas ". En
consecuencia, se convirtió en un demonio Shamon mentira en la boca del
Profeta Muhammad, la paz sea con él, inventando mentiras y corrupción
textos coránicos y profética de una manera masiva y atribuir falsamente
sus mentiras a Alá, el Corán y el Profeta Muhammad. Shamon
pertenece a una bandada de evangelistas fanáticos que, a pesar de que
casi no representativo de su propia secta cristiana por no hablar de los
cristianos en general, tienen una misión profana en la vida: a difamar y calumniar Islam. El
equipo que Jochen Katz ensamblado en AnsweringIslam, incluyendo Shamon,
tomó la profesión de mentir y engañar, sobre todo desde que llegaron a
la conclusión de que su única esperanza para detener los
bienaventurados, avance mundial del Islam es por mentir y corromper los
textos islámicos.
Aquí hay dos hadices que este sinvergüenza, Shamon, corruptos intencionadamente, olvidando un pequeño
detalle: los hadices son todos en árabe y hay millones de árabes que a
refutar sus mentiras descaradas y exponer su total ignorancia.
Shamon escribió: "Muhammad con ropa de Aisha:
Del libro Sahih Bukhari, Número Hadith: 2393.Narrated por Ismail,
narrado por su hermano, narrado por Sulaiman, narrado por Hisham Ibn
Urwa, narrada por su padre, narrado por Aisha quien relató que las
esposas del profeta, se dividieron en dos grupos. Un grupo estaba
formado por Aisha, Hafsa, Safiya y Sawdah mientras que el otro grupo
estaba formado por Um Salamah y el resto de las mujeres que pertenecían
al profeta. Los musulmanes habían aprendido del gran amor que el profeta
de Aisha de modo que si uno de ellos tenía un regalo que desea dar al
profeta, él retrasaría dándole hasta el profeta llegó a la casa de
Aisha. Entonces el grupo que se puso del lado de Um Salamah vino a Umm
Salamah y pidió que le dijera el profeta que debía mandar a la gente que
si alguno de ellos tenía un regalo para dar al profeta, deben darle a
él en cualquier casa de sus esposas del profeta era en ese momento. Así
Um Salamah fue a hablar con el profeta, pero él no respondió a ella.
Cuando el grupo le preguntó lo que el profeta dijo que ella les dijo que
él no respondió. Entonces le pidieron que se fuera a hablar con él de
nuevo hasta que responds.then el profeta le dijo: ¿No me hagas daño con
Aisha, la inspiración no vino sobre cuando era (vistiendo) ROPA A LA MUJER (Thowb) EXCEPTO LA DE AISHA. (Fuente- http://hadith.alislam.com/Display/Display.asp?hnum=2393&doc=0 ) "
¿Por qué evidencia? Dr. Deceiver 'merece este título
He aquí el texto de este hadiz que Shamon tan corrompido:
Primero: Al-Bujari
(2393) narró que Hisham Ibn Urwa dijo que su padre le dijo que Aisha
dijo que el Profeta de Alá, la paz sea con él, dijo Um Salamah, su
esposa: "No hagas daño a mí con respecto a Aishah, ya que el Inspiraciones Divinas no vienen a mí mientras yo estoy honorarios Thaub de cualquier mujer, excepto el de Aisha ".
Nota: Shamon traducido Fee 'como el uso de??.
Segundo: Al-Bujari
(3491) informó el mismo hadiz de Hisham Ibn Urwa, de Urwah, de Aisha,
que Allah esté complacido con ella, con estas palabras: "No me hagas daño con respecto a Aishah, por Allah, las inspiraciones divinas hacer No venga a mí mientras yo soy Fee del Li `haf de cualquier mujer entre ustedes (sus esposas), excepto la de ella (Aisha)".
Tercero: Imam
Muslim (4427) recoge el mismo hadiz de Aisha, donde Aishah dijo que las
esposas del Profeta también enviaron Fátima, hija del Profeta, después
de enviar Salamah Um, y ella le pidió permiso para entrar ", mientras
que él (el Profeta) estaba acostado conmigo Fee mi Mirt (Es decir, Thaub; Li `HAF)."
A continuación, las esposas del Profeta envió Zainab Bint Ja `HSH, la
esposa del Profeta, que pidió permiso para entrar mientras el Profeta
estaba todavía con Fee Aishah su Mirt, ya que fue cuando Fátima entró sobre él.
1. Nota: Las diversas narraciones de este hadiz indica que el Profeta, la paz sea con él, fue Fee (que SHAMOUN traducido como el uso de "?) La Thaub, Li` haf o Mirt de Aishah, lo que es lo mismo Hadiz, pero con diferente descripciones del mismo plazo.
2. Ninguna
de las narraciones de este hadiz, dijo que el Profeta estaba usando "la
ropa de su esposa? ', Es decir, como uno lleva un vestido o una camisa,
¿no erudito musulmán jamás pronunció esta noción ridícula o entendido
de este hadiz que el Profeta vestía ropa de mujer . Te reto Shamon demostrar lo contrario.
3. ¿Por qué Shamon menciona la primera narración de Bujari uso de la palabra? Thaub ', pero no la segunda narración de Bujari uso de la palabra? Li `haf'?
4. ¿Cómo lo hizo? Thaub
', que se utiliza en el primer Hadiz en singular, terminan por
traducirse como? Ropas', que si estuviera en el Hadiz, que decía:? Thiyab (plural) "no? Thaub '?
5. Shamon es mentiroso a sabiendas corromper el significado del hadiz citó. También
es o un mentiroso, si él sabía sobre las diversas narraciones de este
Hadiz y las escondió, o de lo contrario es un ignorante que no sabe lo
que está hablando. Es posible, sin embargo, que Shamon pudo haber sido informado por su amada? Cristiana Príncipe
', un árabe cristiano loco con un apodo peculiar que hace traducciones
para la AnsweringIslam pandillas que los árabes llaman la manta que
cubren con en la cama? Li `haf ». [Árabes todavía llaman una manta? Li `haf.] Si Shamon conocía estos hechos, entonces sí, Sam Shamon, Dr. Deceiver, engaña y también oculta, sin objeciones del Sr. Esconderse, Jochen Katz.
6. He aquí por qué el Dr. Deceiver no usó la traducción de Hilali-Khan para este Hadiz. Basta con leer sus palabras: "No hagas daño a mí con respecto a Aishah, como las inspiraciones divinas no vienen a mí en alguna de las camas, excepto el de Aishah."
Observe cómo se traducen? Fee "como? En", no? Vistiendo.
7. El árabe es mucho más sofisticado y complejo que cualquier otro idioma. Árabes utilizar varias palabras para significar la misma cosa y tienen diferentes significados para la misma palabra. Este es un buen ejemplo de la profundidad de este maravilloso lenguaje, y aquí está la prueba inequívoca:
un. ¿Shamon, que tradujo Fee '? Como usar', queda el reto de aportar alguna prueba de que en este hadiz, Fee 'significa llevar?' Fee 'tiene una serie de significados, como en;?.?? Bajo; sucesivamente; por encima, en el interior, dentro, etc ' Lea el resto del artículo para pruebas. Debo señalar aquí, sin embargo, que tenía? Fee 'en el Shamon Hadiz corrompido significado? Vistiendo ", entonces, la narración de la misma Hadith por el Imam Muslim (4427) significaría que tanto el Profeta y Aishah llevaban su Thaub. Eso sería una gran Thaub!
b. `Aun al-Ma` brote fi Shar `hi Sunan Abi Dawud-i, define Li` haf? "Como: Lo que usted cubre con (es decir, una manta)", como Abu Ubaid dijo, y agregó que Li `haf 'es? en referencia a todos los? Thaub 'utilizado como un? Li `haf', es decir, como una manta como Abu Ubaid se ha indicado anteriormente. En al-misba `h:? (? Como en Li` haf '!) Se define como: toda Thaub?' Mil `hafah utilizado para cubrir con.
c. `Aun al-Ma` brote, define? Thaub 'ya que ambas prendas cosidas y prendas sin cosidos (como en? Li `haf", como en ¿qué se cubre con en la cama ", como en? Manta'). Imam Ibn Hajar al-Asqalani declaró en, Fat `h al-Bari, que en un principio,? Thaub" es en referencia a las prendas un-cosidas.
d. ¿Li `haf 'Aishah fue utilizado por ella misma en el sentido de lo que se cubrió con la cama. Al-Bujari
(478) y Muslim (795) narró que Aisha dijo: "Yo estaría acostado en la
cama y el Profeta, la paz sea con él, que vengan a orar frente a la
mitad de la cama. Ya me gustaba de pie delante de él en sus oraciones,
solía escaparse lentamente y en silencio a los pies de la cama hasta que
salí de mi Li `haf (acolchado)". Además,
un Hadiz auténtico, desde el grado Hasan, recogida en Sahih Ibn Mayah
(526) informó de que Umm Salamah, la esposa del Profeta, dijo: "Yo estaba con Fee Mensajero de Allah (bajo) su Li` haf cuando lo que toca a las mujeres (menstruación ) me tocó, me deslicé fuera del Li `haf". Sería una enorme Li `haf si tanto el profeta y su esposa? Usaban 'juntos.
e. Los árabes también usan? Shi `aar" y? Izar "para describir lo que se cubre con el, como se indica en` Aun al-Ma `brote, en el que también se afirma que? Izar 'es lo que los árabes utilizan para cubrir con el sueño.
f. Los árabes también usan? Kisaa '? Qateefah' y? Shamlah 'en el sentido de manta. He aquí un ejemplo en el que? Kisaa "se utiliza para significar? Li` haf (o manta). Imam
A `hmad recoge un hadiz (2441), calificado por Shaikh A` Shakir hmad
como auténtico del grado Hasan, ha informado de que, que Abdallah Ibn
Abbas dijo que visitó a su tía materna, Maimunah, la esposa del Profeta,
y ella tomó un Kisaa, que dobló, y lanzó un Namruqah (una almohada) en él, y luego lanzó otra Kisaa encima de él y se fue Fee él (es decir, en la parte superior Kisaa, que se utiliza como una manta, mientras que con la otra Kisaa como una estera ). Cuando el Profeta, la paz sea con él, entró, se cubrió con un Izar (es decir, los residuos de prendas de vestir), se quitó la Thaub (en este caso significa? Camisa larga ') y se fue a la cama con ella en su Li `haf (es decir, , Kisaa).
Observe cómo este hadiz menciona un significado diferente para? Thaub 'y mencionó? Kisaa' en el contexto de? Li `haf ', tanto manta significado.
g. Palabras como? Thaub 'y? Kisaa', que se utiliza para describir tanto la ropa normal y prendas sin cosidos, como los utilizados como mantas, están definidas por el contexto.
8. Así, el Shamon Hadiz dañado es sobre el Profeta se junto a su esposa, Aisha,? Fee "(es decir, por debajo) de ella? Thaub 'o? Li` haf
", es decir, debajo de la cama de la cubierta, es decir, en la cama, no
llevar la ropa con sus otras esposas y sus compañeros que lo visitó
mientras estaba usando ropa de mujer. El Shamon noción pronunció aquí demuestra las bajas extremas Dr. Deceiver, Sam Shamon, y el Sr. Hide,
Jochen Katz, están dispuestos a caer en en su misión de difamar a
Muhammad, la paz sea con él, el hombre de respeto que maldijo a los
hombres que imitan a las mujeres y las mujeres que imitan a los hombres
(al-Bujari, 5435). ¿Hay un fin a su misión de engaño, la mentira, la calumnia, el odio profundo y la difamación? Sólo Dios lo sabe.
¿Mirt '! ¿Qué es un? Mirt '?
Shamon continúa escribiendo: "Desde
el libro de Sahih Muslim, Número Hadith: 4415.Narrated por Abdal Malik
Ibn Shu'aib ibn Laith Ibn Sa'ad, narrado por su padre, narrada por su
abuelo, narrada por Ibn Ukail Khalid, narrado por Ibn Shihab, narrado
por Yahya Ibn Sa'id Ibn Al Aas quien narró que Aisha, la esposa del
profeta, y Uthman relacionados con él que Abu Bakr pidió permiso al
Profeta - la paz sea con él-a entrar cuando el profeta estaba acostado en la cama de Aisha vestida con su prenda de vestir (Mirt). Entonces el profeta le dio permiso a Abu Bakr para entrar mientras él (Muhammad) se encontraba en ese estado
y Abu Bakr terminó lo que tenía y se fue. Después, Umar llegó y pidió
permiso para entrar y profeta le dio permiso para entrar mientras él
(Muhammad) se encontraba en ese estado. Entonces Umar terminó lo que
tenía y se fue. Después, Uthman pidió permiso para entrar al
profeta, por lo que Muhammad se sentó y le dijo a Aisha,? TOMAR TODA LA
ROPA QUE le pertenece a usted. Así Aisha hizo como el profeta
pidió y se fue. Después, Aisha le preguntó al profeta-paz sea con él-¿O
profeta! ¿Por qué es que no me veo ansioso cuando Abu Bakr y Umar llegó
como tenía cuando Uthman llegó en? El profeta dijo: "Uthman es un hombre tímido, y yo temía que si le daba permiso para entrar en el estado en que me encontraba, no habría terminado de lo que vino a buscar." (Fuente-http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4415&doc=1) '"
Dr. Deceiver ataca de nuevo!
Shamon sólo está siendo un buen evangelista. El mismo hadiz que Shamon corrompido aquí, también se encuentra en al-Musnad, por el Imam A `hmad Ibn Hanbal. Aquí
están las narraciones correctas, tanto para el Hadiz que Shamon dañado
aquí y el Hadith Imam A `hmad Ibn Hanbal conseguidas.
Primero: Muslim
(4415) reportaron que Ibn Shihab az-Zuhri dijo que Yahya Ibn Sa `id ibn
al-'Aas dijo que, Sa` id ibn al-' Aas informó de Aishah y Uthman que
Abu Bakr pidió permiso del Mensajero de Allah , la paz sea con él, para
el ingreso como él (el Profeta) estaba acostado en su cama Labisun Mirta Aishah,
y dio permiso a Abu Bakr en ese mismo state.Then, Umar pidió permiso y
se le dio a él en ese mismo estado . 'Uthman informó: "Entonces me pidió
permiso a él y él me senté y le dije a Aishah:. Ijma` ii `ALAIKI Thiyabaki'"
1. 'Significa,? Cubiertas de la cama de hojas de Aishah'? Labisun Mirta Aishah, no? LLEVA SU PRENDA ", que insinúa que el Profeta llevaba ropa de mujer.
2. ¿Lubs (como en? Labisun ')' se utiliza en diversos contextos, según ha explicado este Hadiz. Al-Bujari
(367) y Muslim (1053) recogen un hadiz de Anas Ibn Malik, que dijo: "Mi
abuela Mulaikah invitó al Mensajero de Allah, la paz sea con él, para
una comida que ella misma había preparado. Él comió y dijo , 'Get up! Yo te guiaré en la oración. " Tomé mi Hasir, lavé con agua, ya que se había convertido en oscuro Min Tuli ma Lubisat y Profeta de Allah puso en él [y] nos condujo en la oración. ".
un. Nota: 'medios, estera tejida? Hasir?. Hasta hoy, nunca he oído hablar de alguien que lleva un tapete tejido como uno lleva una camisa. A menos, claro está, Shamon y Katz se desgastan esteras tejidas, lo que no me sorprendería si hubiera sucedido.
b. Imam Ibn Hajar al-Asqalani, autor de la explicación de Sahih al-Bukhari titulado Fat `h-ul-Bari, escribió que," 'Min Tuli ma Lubisat', indica que se sienta en algo se llama? Lubs (es decir, el uso de [como una forma de hablar]).
Este Hadiz fue utilizado como evidencia de que sólo sentado en prendas
de seda [para los hombres] es rechazada, debido a la implicación general
de [Hadiz del Profeta] prohibición del uso de seda [para los hombres].
'"
c. No
hay una sola narración del hadiz que Shamon dañado aquí que dice que el
Profeta? Vestía ropas de 'Aishah, es decir, personas que lo visitó
mientras llevaba un vestido de mujer. Esto es una mentira Shamounic. El Profeta, la paz sea con él, solía hacer lo que las parejas casadas normales hacen: ponen en la cama bajo la misma cubierta.
d. Tenga en cuenta lo que el Profeta, la paz sea con él, dijo en el hadiz Shamon corrompido, "Ijma` ii `ALAIKI Thiyabaki", es decir,? Envuélvete bien con tu ropa ", y cómo Shamon lo tradujo:" Toma a todos los ROPA QUE PERTENECE A USTED ". La
versión de Shamon insinúa que cuando llegó Uthman, el profeta se quitó
el vestido de Aishah, le dijo que se la llevara el vestido de nuevo y
recoger toda la ropa que pertenecen a Ed a ella, porque Osman no le gustaba ver a hombres vestidos con ropa de mujer o para ver la ropa esparcidos por todo más. Mientras
tanto, Abu Bakr y Umar no parecía importarle ver a su profeta con un
vestido de una mujer, si alguien cree que la lógica enferma de Shamon
que es. Sin duda, si hay una oferta
para un contrato con el deshonor, a continuación, Shamon le califica
para ser el candidato favorito para ganar.
e. En árabe? Khudh 'es? Tomar ",? Iyyma, en este contexto, es? Wrap' y?` `Alaik 'significa? En ti'. Si utilizamos la Shamon "tomar toda la ropa que te pertenece",
que en realidad significa que sus ropas estaban esparcidas por todos
lados y él quería que ella para poner en orden la habitación. Uthman
era un hombre tímido, sólo se sentía cómodo cuando los de su asistencia
eran formales en su ropa, sin importar si la habitación estaba ordenada
o no. Imam
Muslim (4414) narró que Aisha dijo: "El Mensajero de Alá, la paz sea
con él, estaba en la cama en mi habitación con el muslo descubierto
cuando Abu Bakr pidió permiso para entrar .. y conversaba en el mismo
estado mismo ( muslo del Profeta descubierto). Entonces 'Umar pidió
permiso y se le dio a él y él conversó en ese mismo estado. Entonces'
Uthman buscó el Mensajero de Allah permission.and sentó y se encuentra
junto a sus ropas. " Aishah
dijo: "Abu Bakr entró y que no se movía y no observó mucho la atención
(en el arreglo de la ropa), entonces 'Umar entró y que no se movía y no
arregló su ropa, y luego' Uthman entró y se puso de pie y configurar la
ropa correcta ". Él dijo: "¿No debería mostrar modestia a alguien a quien ni siquiera los ángeles muestran modestia."
f. Hay
numerosos hadices en Bujari (como Hadith N º 352) y musulmanes (como el
Hadith N º 538) en la que diferentes personas se informó de que? Jama `a` alayhi Thiyabah ', es decir, ¿se envolvió bien con la ropa' , o, ¿enderezó su ropa para parecer más formal en apariencia ". En: 'Aun al-Ma `brote, existe esta definición para Akhadhta bi-Talbibi Fulan?: Cuando wrap (Ijma`?' O mantener) el Thaub que uno lleva puesto [en sus manos] y lo tire por el Thaub (en expresiones de hoy? sacarlo por el cuello hacia ti ').' Del mismo modo, decir que uno tiene? Jama `a` alayhi Thiyabah 'no significa que uno está recogiendo su ropa, sino más bien, uno está envolviéndose bien con su ropa. En su explicación de Sunan an-Nasaii, dijo al-Sindi eso? JUMI `at '[significa]? Envolvió bien", de modo que su cuerpo no está expuesto.
g. Conclusión: Ijma `ii` 'significa Déjate envolver bien con tu ropa?' ALAIKI Thiyabaki, mientras Labisun 'medio cubiertos con (o audiencia pública el??') '?. El Profeta estaba con Aishah bajo la cobertura de su Mirt, es decir, la manta, no llevaba su Mirt o la ropa. Shamon es una mentirosa descarada. Aquí está una prueba más.
Segundo: Imam
A `hmad (24174) recogió el Shamon muy Hadiz corrompido aquí con la
misma cadena de narración como se informó anteriormente de musulmán. En
esta narración, Aishah dijo que Abu Bakr [entonces Umar] permiso
solicitado ver al Mensajero de Allah, la paz sea con él: "Cuando estaba
con él (el Profeta) Cuota Mirt en Wa` hid. Él le dio [a continuación, dio Umar] permiso mientras él todavía estaba conmigo honorarios Mirt. Uthman luego pidió permiso y el Profeta se sentó y se puso sus ropas ".
un. La narración de Ahmad por el mismo hadiz por Muslim que Shamon dañada contiene estas palabras: "Yo estuve con él Fee Mirt en Wa` hid (bajo una manta) '? Y explica la narración de los musulmanes Labisun Mirta Aishah (? Wearing' Mirt de Aishah) ' . El
Profeta, la paz sea con él, fue con su esposa, Aisha, bajo su manta.
Las dos narraciones de este Hadiz recogen aquí reportar el mismo
incidente.? Labisun 'en la primera narración de los musulmanes es una forma de hablar claramente explicado por la segunda narración de Ahmad.
b. Muchas personas visitaron el Profeta, la paz sea con él, mientras descansaba en su cama? Labisun (sentado en, o mentir bajo) 'Aishah de? Mirt. Imam
Muslim (4472) narró que Aisha dijo: "las esposas del Profeta que le
envió la hija del Profeta, Fátima, quien pidió permiso para entrar
mientras él estaba acostado conmigo Fee mi Mirt."
c. Traducido Shamon? Fee "como? Vistiendo
', y por lo tanto, si adoptamos la lógica enfermos, vestido de Aishah
era lo suficientemente grande para el Profeta y su esposa a llevar
juntos.
1. Significado de Mirt?:
un. `Aun al-Ma` brote, define? Izar ", como lo que los árabes utilizan para cubrir con para dormir. Al-misba` h, define? Mil `hafah (como en? Li` haf '!) Como cada? Thaub' se utiliza para cubrir con.
un. En su explicación de Sahih al-Bukhari, Ibn Hajar al-`define Asqalani? Mirt" como? Izar '.
b. En su explicación de Sahih Muslim, Imam an-Nawawi dijo eso? Mirt 'es un tipo de? Kisaa (es decir,? Li `haf') '. An-Nawawi también informó el mismo significado del Imam al-Khattabi, quien, junto con Ibn al-A `rabi y Abu Zaid, dijo eso? Mirt" se utiliza como un? Izar '.
c. En, Shar'h Sunan an-Nasaii,? Mirt 'se define como? Mila `hafah (es decir,? Li` haf') 'y? Izar'.
d. Conclusión:. Mirt ', en este hadiz, se refiere a lo que Aishah utiliza para cubrir en la cama con el Profeta estaba bajo Aishah de cama cubre a su lado. No llevaba su vestido y dejar que la gente lo ve? En este estado ". Shamon es un mentiroso tan vergonzoso.
2. Narraciones que demuestran el significado dado aquí por Mirt?:
un. Imam
A `hmad (22244) recoge un comunicado del` Hudhaifah Ibn al-Yaman que se
dice que dijo: "Fui a ver al Mensajero de Alá, la paz sea con él, y lo
encontró de pie en la oración Fee (envuelto en) una Mirt que pertenecía a una de sus esposas, con los patrones de sillas de montar en camello en él (en el Mirt). Cuando me vio, me dejó en donde se había establecido el campamento y lo arrojó al lado de la Mirt en mí ". De acuerdo a la explicación de Shamon desquiciado, el? Mirt 'de la esposa del Profeta habría sido su vestido y lo suficientemente amplia para dos hombres que lo usan.
b. De hecho, el? Mirt
'los árabes usaban para la ropa debe haber sido lo suficientemente
amplia como para cinco personas para llevarlo juntos, si adoptáramos la
lógica enferma de Shamon es. Muslim (4450) informó que Aishah dijo que el Mensajero de Allah, la paz sea con él, salió una mañana llevaba un Mirt hecha de (camello o de oveja) de pelo negro con patrones de sillas de montar en camello en él. Al-Hasan Ibn Ali (su nieto) llegó y lo dejó en el Mirt con él. Entonces, Husain (hermano de Hasan) vino y le dejó entrar con él. Entonces, Fatimah (su hija) se acercó y le dejó entrar con él. Entonces, Ali (el esposo de Fátima) se acercó y le dejó entrar con él. "Así,? Mirt 'aquí significa? Manta', una prenda utilizada para envolver el cuerpo de uno.
c. Muslim
(798) informó de que Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo:
"El Profeta, la paz sea con él, solía rezar por la noche mientras yo
estaba a su lado, en un momento en que tuve mi periodo, mientras que yo
tenía un Mirt en mí una parte de la cual también estaba en él, a su lado ". En
otra narración auténtica de este Hadiz recogido por una-Nasaii (Sahih
an-Nasaii 767, lo que es una Hasan Sahih Hadith), dijo Aisha, "Tuve un Mirt en mí una parte de la cual estaba en el Mensajero de Allah. la paz sea con él ". Además,
Imam Abu Dawud (Sahih Abu Dawud 370) recoge un auténtico Hadiz, desde
el Sahih grado, donde la esposa del Profeta, Maimunah, informó una
narración similar a la narración de Aisha sobre Maimunah y el Profeta,
la paz sea con él. En
otro Hadiz recogido por el Imam A `hmad (17255), Nu` objetivo Ibn se
informa de un-Nahham haber dicho que una mañana temprano en un día frío,
los musulmanes fueron llamados a reunirse "cuando era Fee (in) el Mirt de mi esposa. "Finalmente, Imam A` hmad (23.790) informó que Aishah dijo: "Me gustaría estar bajo mi Kisaa entre el profeta y la Qibla (dirección de la oración). Dado que no me agradó en movimiento delante de él, solía deslice por debajo de la Qateefah (es decir, Kisaa, Izar, Shi `ar, Shamlah, Li` haf, Thaub, Mirt, manta, colcha, edredón) ".
Dr. Deceiver contra el espíritu de mentira de I Reyes 22
Shamon sólo está siendo un buen evangelista. En efecto, debe haber una estrecha relación entre él y el espíritu de mentira de I Reyes 22, ya Shamon inventa mentiras y los pone en la boca de los que nunca les habló. Shamon
y sus cohortes se extiende a AnsweringIslam pasan su tiempo inventando
conceptos y mentiras sobre el islam y sobre el Profeta Muhammad,
torciendo el significado de la aleya (versículos) del Corán y
corrompiendo las declaraciones proféticas en el sentido de lo que el
Corán y la Sunnah nunca predicaron. Este artículo es un buen ejemplo de la maldad de estos mentirosos. Por ejemplo, los que entre los estudiosos musulmanes nunca dijo que el Profeta, la paz sea con él, solía usar ropa de mujer?
Shamon
debe pasar su tiempo convencer a sus compañeros cristianos a no ordenar
sacerdotes gays o casarse con hombres a los hombres y las mujeres a las
mujeres. Esto es mejor para él que actúa de esta manera vergonzosa y dar con estas mentiras ridículas.
He refutado Shamon y Katz en los artículos que publico en mi sitio web: WWW.IslamLife.Com . Con
la ayuda de Alá, les he refutado en varias formas eficientes para
convencer a aquellos que todavía pueden cegados por sus mentiras a abrir
los ojos, descubre el engaño y abandonar los engañadores y mentirosos. Animo
a todos los que lean este artículo para darse cuenta de que si esto es
lo Shamon reside en éste artículo, a continuación, el resto de sus
artículos son aún más grande y más importante en el arte de mentir. Si
esta es la eficiencia con los musulmanes pueden exponer las mentiras de
Shamon, Katz y sus cohortes, a continuación, los mentirosos deben ser
abandonados e ignorados, sus artículos no leídos. Se están muriendo por la fama, y por lo tanto, deben ser privados de ella.
Todo
gracias y alabanzas son para Allah, Creador de todas las cosas, y la
paz y las bendiciones de Allah sean sobre Muhammad, el Mensajero última y
definitiva y Profeta de Alá, y en todos los Profetas y Mensajeros,
especialmente Adán, Noé, Abraham de Alá, Moisés y Jesús. "
Jalal Abualrub
Intercambio de Ropa o Triple-Crossing (2)! Que Jesús y Muhammad usar ropa de las mujeres? Por Jalal Abualrub (www.IslamLife.com)
Profeta
Muhammad (), el fundador del Estado islámico, fue contemporáneo a un
sinnúmero de hombres musulmanes, mujeres y niños que eran compañeros a
él, que se esforzaron duro para emular sus prácticas y conocer aspectos
de la vida y la religión de él. Incontables
miles de paganos, cristianos, extinción de Adoradores, los judíos y los
hipócritas, muchos de los cuales sus enemigos jurados, también fueron
sus contemporáneos observando cuidadosamente lo que hizo y cómo y si lo
practicó conforme a lo que predicaba. Profeta
Muhammad () vivió durante 13 años en La Meca, después de que fue
enviado como último y final Profeta y Mensajero de Allah, luego vivió
durante diez años en Medina hasta que murió a la edad de sesenta y tres. No
hay hombre en la historia cuya biografía y la historia son tan
ampliamente registrado como se registran biografía y la historia del
Profeta Muhammad. ¿Cómo
es entonces que a pesar de un sinnúmero de musulmanes y no musulmanes,
como los hipócritas que fingían ser musulmanes, fue testigo y visitaron
Profeta Muhammad (), nunca afirmó que él solía usar ropa de mujer? La
respuesta se encuentra dos veces en este segmento: (1) Esto nunca
sucedió, (2) Hasta los peores enemigos de Muhammad () de la antigüedad
tenían más decencia que evangelistas hostiles de hoy en día que piensan
que la única manera de desacreditar el mensaje de Islam es desacreditar a
su Profeta mintiendo sobre él. Insultos
al por mayor en su nueva réplica a mi artículo original, refutando su
flagrante mentira que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, solía usar
ropa de las mujeres, el equipo de estaciones AnsweringIslam a su
conducta poco cristiana típica de insultar a sus oponentes en vez de
traer pruebas y evidencias para apoyar sus afirmaciones escandalosas
(http://www.answeringislam.net/Responses/Abualrub/mhd_cross_dressing2.htm).
Mientras
malvada actitud no es nada nuevo para un equipo tan malo, lo que
escribieron en el nuevo artículo, incluso me sorprendió. Primero
voy a mencionar algunos de sus insultos al por mayor sin comentarios
detallados a continuación, proceder a responder a sus últimas
afirmaciones falsas con
pruebas y evidencias. Invito
a los lectores a comparar mi refutación de lo que estas personas
escriben y luego llegar a sus propias conclusiones después, sobre la
base de evidencias y pruebas. El equipo AnsweringIslam escribió? El significado de Mirt y Thawb. Desde
musulmana dawagandist Jalal Abularub ha mostrado su desacuerdo con
nuestra afirmación de que su profeta llevaba ropa de mujer, y desde
otros dawagandists están bajo la suposición errónea de que Jalal
realidad ha refutado nuestros puntos. Hemos
decidido hacer frente a algunos de sus distorsiones flagrantes y
cortinas de humo con el fin de demostrar que no hay absolutamente
ninguna sustancia detrás de alguna de sus afirmaciones. Admitimos
que esto va a ser una tarea de enormes proporciones, no tanto porque
Abualrub ha formulado buenos argumentos que son difíciles de refutar,
pero debido a su incapacidad para escribir de manera coherente y
concisa. En
una lectura rápida de sus materiales shows, Jalal escribe artículos de
largo aliento que no siguen ningún patrón lógico que sea. A
menudo se repite el mismo punto una y otra vez, aparentemente para dar
la impresión de que en realidad está abordando la cuestión. Su?
Respuesta a nuestro artículo sobre el travestismo de Mahoma no es
diferente, es otro ejemplo de su estilo de mala calidad de la escritura y
la incapacidad para comunicar su punto de vista de una manera lógica y
coherente. Como
resultado de ello, era un trabajo tedioso para tamizar a través de sus
cortinas de humo con el fin de llegar a la carne de su argumento. Enseñar
a un sheik musulmán una valiosa lección en la traducción y el
significado de las palabras. "Dejo este segmento sin hacer comentarios
sobre ella, excepto para decir, {" Produzca la prueba si usted es veraz
"} (2:111). Supongo
que es difícil para esos entusiastas evangélicos dedicados a la
práctica lo que predican: "Pero yo os digo: el que oye, amad a vuestros
enemigos, haced bien a los que os aborrecen" (Lucas 06:27). Ellos
adoran al hombre que dijo estas palabras, a pesar de que él nunca les
dijo a adorarle, pero hacen todo lo posible para desafiar a sus
enseñanzas y de tratar a sus mandamientos con el corazón vacío y claro
desafío. ¿Significa Thaub? Vestido de mujer? El
equipo AnsweringIslam sabe bien que su credo inventado no tiene
oportunidad contra el monoteísmo islámico de Alá, por lo que recurren a
la calumnia y la difamación. En
su búsqueda de cualquier cosa que piensan difame Muhammad (), el
equipo AnsweringIslam puede llegar a ser muy innovador, incluso si esto
significa para difamar a su propio señor falsamente y salvador. El mayor problema que tiene este equipo es que no hablan el idioma Arabi. Esto es cómo y por qué ocurrió esta idea más absurda que Thaub significa? Vestido de mujer '. Antes de responder a su solicitud directa, le adjunto este regalo al equipo AnsweringIslam, desde su propia Biblia.
Estos versículos se toman del famoso Van Dyke traducción al árabe de la Biblia. Primero
debo señalar aquí que la versión árabe de la Biblia es siglos más
antigua que la versión Inglés
(http://www.arabicbible.com/bible/codex_151.htm). La Biblia no fue ampliamente traducida al Inglés hasta bien entrado el siglo 14.
1.
فقا سوع وذثع و وذلا ر. وإذا ا سأج اشفح د ر اث ر عشسج س ح قد جاءخ وزائ و سد دب ثوت.
¿Y
he aquí, una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años,
llegándose por detrás y tocó el borde de su Thaub "(Mateo 09:20).
2.
وح ث ا دخو إىي قسى أو د أو ض اع, وضعوا اى سضي ف الأسواق, وطيثوا إى أ ي سوا وىو دب ثوت.
¿Y
dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponían a los
enfermos en las calles, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el
borde de su Thaub "(Marcos 06:56).
3. Jesús, la paz sea con él, se dice que dijo,
ضستل عيي خدك فاعسض ى ا خس أ ضا, و أخر زداءك فلا ذ ع ثوتل أ ضا.
¿Al
que te hiera en una mejilla, ofrece también la otra, y al que te quite
lo quiera Ridaa no tomar tu Thaub también "(Lucas 06:29). El equipo AnsweringIslam afirma que,? Thawb. de
hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "Por lo tanto, el uso de su
lógica enferma, Jesús, la paz sea con él, no sólo usaba ropa de mujer,
Thaub, sino también los hombres animados que también vestían ropa de
mujer, Thaubs, a renunciar a sus Thaubs o Ropa de las mujeres, a los que
se alteraba su Ridaa. Lucas 06:29 menciona dos tipos de ropa, Thuab y Ridaa. En
este contexto, Ridaa es la prenda exterior, una capa o una túnica,
mientras Thaub es una camisa, mientras que en Marcos 06:56 y Mateo
09:20, Thaub es en referencia a una capa. Este
es un versículo bíblico que menciona las dos palabras juntas, "mujer" y
"Thaub ', ولا يثس زجو ثوب ا سأج, لأ مو ع و ذىل نسو ىدى اىسب إلهل.
"Ni
el hombre vestirá en Thaub de una mujer, porque cualquiera que esto
hace abominación es a Jehová tu Dios" (Deuteronomio 22:05). Aquí hay una cita bíblica clara que Ridaa se menciona como la ropa de las mujeres, فأ سنر .. »اذ اىسداء اىر عي ل وأ سن«: ث قاه
"También dijo: Trae la Ridaa que traes sobre ti, y mantenerlo. Y teniéndolo ella." (Rut
3:15) Le recuerdo al lector-otra vez-que muy probablemente, el autor de
la nueva réplica AnsweringIslam es un hombre artero que a veces asume
la personalidad femenina de Esther. Por
lo tanto, es natural para un personaje como para acusar a Jesús y
Muhammad, la paz sea con ellos, de prendas de ropa de las mujeres,
diciendo que? Thawb. hecho
referencia a la ropa de las mujeres. "El equipo AnsweringIslam
escribió: ¿Qué hace él? réplica bastante divertido es que, a pesar de
sus Discursos y delirios en contra de nuestras afirmaciones relativas a
Mahoma vistiendo prendas de mujer, Abularub tuvo que admitir que las
palabras utilizadas en el hadiz hacer referirse a la ropa. Tenga en cuenta, por ejemplo, lo que escribe acerca de los términos y thawb kisaa: g. Palabras
como? Thaub 'y? Kisaa', que se utiliza para describir tanto la ropa
normal y prendas sin cosidos, como los utilizados como mantas, están
definidas por el contexto. (El
subrayado es nuestro) Es interesante que Abualrub admite que estas
palabras específicas pueden significar la ropa, así como prendas de
vestir sin cosidos, ya que una prenda de vestir sin cosido no tiene por
qué significar necesariamente una manta, pero de hecho, puede referirse a
la ropa de una mujer mucho más como un vestido. "Me alegro de que mis
palabras AnsweringIslam encuentra divertido. También
estoy contento de haber citado su propia Biblia para demostrar que lo
que estas personas pueden usar contra el Profeta Muhammad, la paz sea
con él, en lo que respecta a Thaub también serán utilizados en contra de
su Dios falsamente, Jesús, la paz sea con él, que nunca les dijo que es
un dios, para empezar. Si, ya que el equipo AnsweringIslam insiste tal maldad,? Thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres ", entonces Jesús y Muhammad solía usar ropa de mujer.
Sin embargo, yo estoy confundido por sus palabras. Aquí,
su autor está de acuerdo conmigo en que Thaub y Kisaa se utilizan para
diversos contextos, incluyendo ropa, cubierta de cama, prendas de
vestir, etc, como he demostrado con numerosas pruebas en mi réplica
inicial. ¿Por
qué entonces se decida y sigue insistiendo en que el Profeta Muhammad
() solía usar ropa de mujer en lugar de ser cubierto por la manta de
su? Child Bride ", como él llama Aisha, la esposa del Profeta? Antes de que el autor AnsweringIslam escribió lo que escribió, entre los cuales
los
que vieron Profeta Muhammad () utilizó el AnsweringIslam hadices
citados para llegar a la conclusión alcanzada AnsweringIslam? Si
el autor AnsweringIslam está de acuerdo con Abualrub Jalal que Thaub y
Mirt también significan prendas sin cosidos a veces se utilizan como
cama cubierta, entonces ¿por qué insiste que el Mirt que el Profeta ()
utilizado para cubrir con el, en la cama de Aishah, sólo se refiere a la
ropa de Aisha en vez de la cama cubierta? Este
equipo viene de una palabra que significa un montón de cosas y tal
maldad inventa un significado desconocido antes en relación Hadiiths
ampliamente registrados en los libros islámicos. Es el significado que inventaron en hadices informó ampliamente que les gana el título malvados. AnsweringIslam
dañado el contexto de hadices que fueron recitados y analizados por
numerosos estudiosos que nunca oyeron hablar de ni se le ocurrió la idea
de que el Profeta Muhammad () solía usar ropa de mujer. Esto
se debe a que el Profeta Muhammad () solía sentar junto a su mujer en
la cama bajo una manta, nunca lo hizo llevar ropa de las mujeres como la
afirmación descarada. AnsweringIslam está de acuerdo con Abualrub Jalal Thaub que significa un montón de cosas, incluyendo la cama cubierta. Sin embargo, ellos insisten en lo contrario de lo que están de acuerdo acerca de Abualrub Jalal, al afirmar que? Thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres ... . ropa de mujer al igual que un vestido 'Bueno, ¿Cuál es él: a, b ó c? un. Thaub? Hecho referencia a la ropa de las mujeres. "B. Thaub, "puede significar la ropa." c. Thaub "puede significar. Prendas sin cosido", como "una manta." Child Bride de Mahoma? Se dijo antes que si uno es desvergonzada, uno va a hacer nada. O bien, se dirá nada, porque uno es descarada. AnsweringIslam no puede llegar a respetar el Profeta del Islam (), aunque sólo para ser amable. Esto es lo que dicen en su nuevo artículo: "Mahoma y su esposa niña." Este
es el mismo AnsweringIslam que cree que Dios ordenó a Moisés y los
hijos de Israel para matar a decenas de miles de hombres, mujeres y
niños que fueron capturados en la guerra, sino sólo mantener las
vírgenes por sí mismos. Esto no parece tocar la conciencia de los evangelistas de corazón blando. Sólo tienen un problema con Muhammad () casarse con Aisha.
Leer
esta justificación AnsweringIslam increíble para los mandamientos
terriblemente violenta los Judios falsamente atribuidos a Dios:
"Permítanme decir por adelantado. No hacerlo
entender todo en la Biblia. Parte de la historia de la guerra a principios de Israel también es difícil para mí. Quiero presentar a ustedes algunos pensamientos que no pretendo que van a contestar todo, pero podría valer la pena pensar. [Num. 31:1] Y el Señor dijo a Moisés: ¿la venganza de los hijos de los Mid'-an'ites '... Ellos pelearon contra Mid'-i-an'ites, tal como el Señor había ordenado a Moisés, y matar a todos los varones. Y
tomaron a todas las mujeres como cautivos, y sus chiquitos, y se
llevaron el botín de todo su ganado, y todo su ganado, y toda su
hacienda. Y quemaron todas sus ciudades donde habitaba, y todos sus castillos votivas, con fuego. Moisés dijo: ¿Ha guardado todas las mujeres con vida? AHORA
matar a todos los varones de entre los PEQUEÑOS Y MATAR A TODA MUJER
(Jalal escribió: Yo no capitalizó nada aquí) que ha conocido varón
acostándose con él, pero todas las chicas jóvenes que no han conocido
varón acostándose con él mantienen vivas. Números 22-25 y 31. Los israelitas no han soñado con esto ellos mismos. No era su "idea" para ir a la guerra. Al final, entre los despojos son 32.000 niñas / mujeres que nunca han conocido varón. ¿Qué dice eso sobre el número de hombres que lucharon en contra? 32.000 mujeres vírgenes suelen tener hermanos y padres en edad militar. 50000 podría no ser realista. aunque yo estoy especulando aquí. No sé que decir mucho más aquí. El punto principal es: Es un mandato definido de Dios, es un castigo de Jehová que la maldad de los madianitas. se trata de "la batalla del Señor". No era un "normal, batalla humana". Y este es el juicio de Dios. . Usted
puede comparar esto con Muhammad y ver las diferencias ".
(Http://www.answering-islam.org/QA-panel/war.html) escribí un artículo
en respuesta a esta justificación ridícula para el asesinato en masa de
los no combatientes (
http://islamlife.com/religion2/news/news/539-prince-of-peace-or-lord-of-war).
Sin embargo, aquí hay unos cuantos comentarios en respuesta a los que
dicen ", Muhammad y su novia niña ".
1. No importa "Mahoma y su esposa niña", que era su esposa. Pero,
¿qué pasa con esos 32 mil vírgenes, ¿qué hicieron los hijos de Israel
determinar su virginidad y lo prueba qué se llevan a cabo para decidir
quién es virgen y quién no lo es?
2. Esperemos que nadie va a decir que la prueba es el no estar casado, porque esto no es lo que la Biblia dice. Lo que la Biblia dice es esto ". Todas las chicas jóvenes que no han conocido varón acostándose con él." Se trata de tener sexo, no se trata de no estar casado.
3. ¿Sería
razonable decir que la prueba era científica, es decir, cualquier chica
ni un solo día más de tres años de edad se considera una no virgen?
4. ¿Por qué los hijos de Israel mantienen todas esas chicas a sí mismos, para enseñarles la Torá?
5. En efecto, ¿por qué no "comparar esto con Muhammad y ver las diferencias"? Hazlo,
por favor, no comparar novia Niño de Mahoma a las 32.000 vírgenes a los
Hijos de Israel que supuestamente tomaron para sí mismos.
En
cuanto a la? Child Bride "de Muhammad (), que tanto amó al Profeta de
Allah () y permaneció perfectamente fiel a él, hasta que murió décadas
después de que él () murió. Ella
no se quejó de AnsweringIslam sobre su matrimonio con el Profeta (),
ni que alguna vez dijo que no le gustaba estar casada con él, la paz sea
con él. Por
el contrario, ella le dijo una vez (), cuando indicó a ella una noche
que deseaba pasar la noche adorando a su Señor: "Por Allah! Me encanta
su cercanía a mí, pero también me encanta lo que hace que satisfechos . " Ella
dijo que él () y luego se puso de pie, se lava para la oración y
siguió orando y llorando, hasta que hizo su regazo, la barba y el piso
mojado con sus lágrimas, hasta que llegó el momento de la oración
[AMANECER] (Sahih al -Targhib [1468]). Después
de su muerte (), Aishah dijo a una mujer que le preguntó acerca de un
tipo de tinte para el cabello, "Está bien para usarlo. Pero, me gusta
[porque] Habibi (el mi amado), la paz sea con él , que se utiliza a
rechazar su olor "(Hidayat at-Ruwah, por al-Asqalani [245/4]). Aishah lo describió () como 'Habibi', y dijo: "la paz sea con él ', y no le gustaba algo sólo porque no le gustaba ella. ¿Quién hará la prueba más elocuente de su amor por su esposa que lo dijo Aishah en una breve declaración semejante? ¿Acaso
esto es una mujer oprimida que fue obligada a casarse con un hombre
mayor, o una esposa devota enamorada de su marido, al que tan a menudo
se llama: "¡Oh, Mensajero de Allah?" ¿Por qué no cualquier ser humano
normal se ofenda en Shamon y sus cohortes en AnsweringIslam de 'meter la
nariz "entre un hombre y su esposa? Su odio por el Profeta Muhammad ()
parece ciega la vista y de la mente, ya que cegó sus corazones. ¿Por
qué es extraño que el Profeta Muhammad ( ) se casaría con una chica
joven por acuerdo de sus padres y de ella, su tribu y su tribu? Me
dijeron que la propia abuela de Sam Shamon casó a una edad temprana
todavía no siente vergüenza de usar palabras abusivas que podrían
utilizarse fácilmente en contra de su propio abuelo. Él utiliza todo lo
que él piensa que difame Muhammad () incluso si, mediante el uso de su
lógica enfermo, se difama su falsa deidad y sus abuelos. El equipo
AnsweringIslam escribió: ¿Por otra parte, aparece la forma plural de
thawb en los siguientes textos del Corán ', entonces, se mencionó lo
siguiente aleya coránica. Parece que estas personas piensan que al citar
Ayat en Inglés que contiene variaciones de la palabra? ropas "que
puedan demostrar que Thaub" se refiere a ropa de mujer al igual que un
vestido. "Examinemos el Ayat cita para examinar su prueba. Dejé el texto
utilizado por el equipo de AnsweringIslam sin cambios. El lector debe
recordar que lo primero AnsweringIslam trata de demostrar en su artículo
y por lo que el Ayat citado es que" thawb. hecho referencia a la ropa de las mujeres ... ropa de mujer al igual que un vestido ".
El equipo AnsweringIslam citó este Ayah,? Lo! ahora se pliegan a sus senos que pueden ocultar (sus pensamientos) de él. En el mismo momento en que se cubren
sí mismos con su ropa (thiyabahum), Alá sabe lo que se mantienen ocultos y que los que proclaman. Lo! Él sabe bien lo que encierran los pechos (de los hombres). S.
11:05 Pickthall "Esta aleya demuestra que el Profeta Muhammad ()
utilizado para hacer lo que hacen los hombres normales, solía sentar,
además de su esposa en la cama debajo de la cama cubre. Una pista: el equipo AnsweringIslam utilizó estas mismas palabras de la traducción en Inglés de Ayah 11:05, "cubrirse". Sólo
cotizan cualquier frase que contenga la palabra Thuab o cualquiera de
sus variantes, incluso si lo citan realidad demuestra que están
equivocados. ¡Qué divertido! De
alguna manera, el equipo AnsweringIslam piensa que Ayah 11:05 respalda
su afirmación de que "thawb. Hecho se refiere a la ropa de las mujeres
... ropa de mujer al igual que un vestido." Este
es el significado completo de Ayah 11:05 como se encuentra en los
libros de Tafsir (explicación del Corán): Tafsir al-Tabari, Tafsir
al-Qurtubi; Tafsir Ibn Kathir.
1. Antes,
la gente solía tener aversión hacia el cielo con sus partes íntimas al
descubierto al responder a la llamada de la naturaleza y durante la
relación sexual. Por
lo tanto, se utiliza para cubrir sus partes privadas con la ropa al
tiempo que responde a la llamada de la naturaleza y la cubierta debajo
de su cama que cubre al tener relaciones sexuales.
2. Ayah
11:05 También en referencia a los hipócritas que cubren sus cabezas
para que no se reconocieron, tratando de evitar escuchar al Profeta ()
cubriendo la cabeza y alejarse de él.
3. Ayah
11:05 También en referencia a dudar de Dios y cometer pecados de
pensamiento que, doblando el pecho o que cubre la cabeza, pueden
esconderse de Alá lo que ellos dicen o hacen.
Allah
informó a esas personas que cuando se cubren con su Thiyab, es decir,
que cubre la cama, en la oscuridad de la noche, {[Dios] sabe lo que
ocultan}. 'Por lo tanto, doblar el pecho y cubre la cabeza es mucho
menos como una forma de ocultar lo que uno hace que estar debajo de la
cama que cubre en la oscuridad de la noche. Este Ayah dice nada sobre Thiyab, plural para Thaub, siendo sólo la ropa cosida. Este Ayah dice nada? Thawb. de
hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "En todo caso, Ayah 11:05
describe a los hombres incrédulos y tiene una serie de contextos de
Thaub, como sigue.
En primer lugar, tener relaciones sexuales bajo la cubierta de un Thuab, es decir, una manta. Solían
tener aversión que se desnudan sin cubierta entre ellos y el cielo para
que usaban vestir las camas, Thiyab, para cubrir su desnudez. Sería bastante tonto para alguien a desnudarse quitándose la ropa y luego se sienten tímidos para tener relaciones sexuales sin
una cubierta entre ellos y el cielo, para que pudieran usar su ropa de nuevo. Por
lo tanto, serían "cubrirán con sus. (Thiyabahum)", es decir, cubrirse
debajo de su cama, cubierta al tener relaciones sexuales. Los
hombres normales, ya sean creyentes o no creyentes, pueden cubrirse en
la cama debajo de su cama que cubre al tener relaciones sexuales. Del
mismo modo, el Profeta Muhammad () solía ir debajo de la cama cubierta
de sus mujeres, como Aisha, cuando estaba en la cama con uno de ellos. En
segundo lugar, no creer en los hombres y los hipócritas se utilizan
para cubrir la cabeza tratando de evitar escuchar el Corán o al Profeta
() que fue enviado a ella. Obviamente,
esto es en referencia a tirar de la parte superior de su ropa sobre la
cabeza, no con un vestido de la mujer sobre sus cabezas. La Biblia árabe concurre a este contexto. وأ ا داود فصعد ف صعد جثو اىص رو. ما صعد تام ا وزأس غطي و ش حاف ا, وج ع اىشعة اىر ع غطوا مو واحد زأس.
¿Y
David subió la cuesta de las olivas, y lloró tanto que él iba, y tenía
la cabeza cubierta, y se fue descalzo, y todo el pueblo que tenía
consigo cubrió cada uno su cabeza "(II Samuel 30:15 ). En
tercer lugar, Ayah 11:05 También en referencia a tener malos
pensamientos acerca de Dios pensando que Él no ve lo que hacen y lo que
dicen. Así que tratan de ocultar lo que hacen o dicen, cubriendo la cabeza y doblando sus pechos. En ninguna parte de este Ayah hablar de la fantasía de que AnsweringIslam busca probar eso? Thawb. de hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "Más bien, el Ayah Thaub utiliza en el contexto de la cama cubre. Los
lectores están invitados a leer el Ayah tantas veces como deseen debe
entonces preguntarse que me pregunto por qué AnsweringIslam citó este
Ayah. Este Ayah prueba mi afirmación de que Mirt de Aishah no era un vestido de mujer, pero que cubre la cama. El Profeta () solía pasar la noche con su esposa en la cama cubierto por la manta. Esto es lo que los hombres normales. Un
hombre normal no se abstendría de dormir bajo la manta de su esposa en
la noche por temor a que un hombre que se hace llamar Esther le puede
acusar de llevar ropa de las mujeres. Lo mismo se puede decir de este Ayah que el equipo AnsweringIslam también citó, ¿Y en verdad! Cada
vez que se llama a los que Usted puede perdonarlos, se metió los dedos
en los oídos, se cubrieron con la ropa (thiyabahum), y persistió (en su
rechazo), y se engrandecieron en el orgullo. S. 71:7 Hilali-Khan '
Ibn
Kazir dijo en su Tafsir, que Abdallah Ibn Abbas dijo que este Ayah
significa que [los hombres incrédulos] solía velan sus rostros para que
no tuvieran que escuchar Profeta Nu `h (Noé), la paz sea con él. Esto
está en clara referencia a la cobertura de la parte inferior de la cara
con la parte del Imamah (turbante), para velar la cara, porque no
quieren ser reconocidos. ¿Cómo puede probar eso? Thawb. hecho referencia a la ropa "de las mujeres? Una
vez más, los autores citan un AnsweringIslam Ayah que demuestra que
Thuab no? De hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "¿Cómo puede
este Ayah probar su afirmación cuando se utiliza Thaub en el contexto de
la cobertura por los hombres? Además,
la cobertura mencionada en Ayah 71:7 se trata velando la cara con el
Imamah, la cabeza turbante, no se trata de los hombres cubren con ropa
de las mujeres. Este
Ayah prueba que se utiliza para Thiyab velo la cara, lo que demuestra
que Thiyab viene en varios tipos y se utilizan por varias razones. Aquí
hay otro Ayah citado por el equipo AnsweringIslam, Para ellos serán los
jardines del edén;? Por debajo de ellos los ríos fluye, sino que les
adornará allí con brazaletes de oro, y se vestirá prendas verdes
(thiyabin) de fina seda y brocado : estarán allí reclinados en divanes. ¿Qué tan bueno la recompensa! Qué hermoso un sofá para descansar en! 18:31 Y. `Ali 'Ayah 18:31 es realmente acerca Thiyab en el marco de la ropa. Hay
dos tipos de ropa mencionados en Ayah 18:31, Sundus, camisas finas como
Ibn Kathir dijo en su Tafsir, y Istabraq, gruesas [exteriores] prendas
de Dibaj también como Ibn Kathir dijo en su Tafsir. Sin
embargo, al examinar la Ayah en su contexto original, una 'descubre'
unos hechos que escapan a los que trajeron esta Ayah para tratar de
probar que? Thawb. de
hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "En primer lugar, Ayah 18:31
dice nada sobre Thiyab, plural para Thaub, siendo sólo la ropa cosida. De hecho, se menciona dos tipos de prendas de vestir, Thaub (camisa) y Kisaa (manto). En segundo lugar, Ayah 18:31 dice nada? Thawb. de
hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "Ayah 18:31 habla de la ropa
de la gente del Paraíso, que son los hombres y las mujeres, y no dice
que esto es sólo en referencia a la ropa de las mujeres.
Es curioso que AnsweringIslam usaría 18:31 Ayah para demostrar que? Thawb. hecho
referencia a la ropa de las mujeres ", cuando antes habían escrito
artículos que pregunta lo que, en su caso, se dará Allah mujeres
creyentes en el Paraíso. He
aquí parte de lo que un personaje llamado Dallas M. Roark escribió para
AnsweringIslam, "Hay otra corriente de pensamiento que pasa por el
Corán y se trata de un paraíso a través de los ojos de los hombres, en
lugar de ser la mujer allí en su propio derecho y debido a su propia fe.
Paradise es descrito como un mundo de hombres, donde podrá comer y beber con fácil digestión. . En Sura 44:51 se hizo un poco de énfasis diferente. El
Corán dice: "Sin duda, el rostro temeroso de Dios será en una estación
segura entre jardines y fuentes, vestida de seda y brocado, conjunto a
cara. A
pesar de ello, y nosotros seremos los desposaré huríes de ojos grandes,
él pide cada fruta y seguro.
'"(Http://www.answering-islam.org/Authors/Roark/women.htm) Por lo tanto,
Dallas Roark ve Paraíso como un mundo de hombres y trae Ayah 44:51 para
demostrar que el paraíso es un mundo de hombres, una Ayah que habla de
la ropa de los residentes del Paraíso, es decir, los hombres de acuerdo a
Roark. Mientras tanto, en el nuevo artículo travestismo, AnsweringIslam
utiliza un Ayah que trata sobre la vestimenta de la gente del Paraíso
para demostrar que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, solía usar
ropa de mujer. Estas personas tienen que compensar su mente sobre este
tema. musulmanes están esperando ansiosamente la decisión de o no a las
mujeres musulmanas entrar y disfrutar del paraíso que los hombres
(http://islamlife.com/down/dr-deceiver.pdf), y si es así, si los
residentes de Paradise, tanto hombres como mujeres, todas las mujeres
del desgaste de vestidos. ¿Cómo pueden los autores AnsweringIslam pensar
que Ayah 18:31 demuestra que Thaub se refiere a la ropa de la mujer
cuando se hacia el exterior habla de ropa de hombre como se desprende de
sus palabras? Volvieron a demostrar mi punto de que Thiyab no hacer? de
hecho se refiere a la ropa de las mujeres. "Por el contrario, lo que
esto demuestra es que los autores malvados rechazan cualquier posible
significado de las palabras Arabi e insisten en un solo sentido con
respecto al Profeta Muhammad () para mentir sobre él. Lo divertido es
que prueban su afirmación aportando las pruebas que afirma que, Thaub
no? de hecho se refiere a la ropa de la mujer ", pero en realidad se
refiere a múltiples significados definidos por el contexto, como la
cubierta de la cama, la ropa cosida, ropa sin coser, ropa exterior,
túnicas, mantos, capas, lo que envuelve o cubre el cuerpo, una cabeza
turbante, etc Palabras similares se pueden decir acerca de este próximo
Ayah citado en el artículo AnsweringIslam,? Sus vestiduras (thiyabu)
serán de seda verde fino, y bordados en oro. Ellos serán adornados con
brazaletes . de plata, y su Señor les dará una bebida pura S. 76:21
Hilali-Khan "Sorprendentemente, el artículo AnsweringIslam cita este
Ayah, estos dos oponentes (creyentes y no creyentes) disputa entre sí
acerca de su Señor, ¿entonces como para los que no creen, prendas de
vestir (thiyabun) de fuego serán hechos para ellos, el agua hirviendo se
vierte hacia abajo sobre sus cabezas. S. 22:19 Hilali-Khan '
El
equipo AnsweringIslam parece insistir en probar mi punto de que Mirt y
Thaub no? De hecho se refieren a la ropa de las mujeres. "Por la
presente, les doy las gracias por este esfuerzo y les pido que sigan
así. Mi
punto es que estas dos palabras tienen una gran cantidad de
significados, tanto yo como el equipo AnsweringIslam he demostrado este
punto. Sin
embargo, el equipo de malvados insiste en que? Mirt y thawb hecho se
refieren a la ropa de las mujeres a pesar de que aportan la prueba de
que estas dos palabras no solamente? Se refieren a la ropa de las
mujeres, pero son palabras de género neutro que significa un montón de
cosas. Ayah
22:19 se trata de los residentes del fuego del Infierno, que son los
hombres y las mujeres, el uso de prendas de vestir hechas de fuego. Este Ayah dice nada sobre Thiyab, plural para Thaub, siendo sólo la ropa cosida. De
hecho, este Ayah trata Thaub estar en el contexto de Mirt y Kisaa, una
bata o un-cosido de prendas de vestir no sexista utilizado como una
prenda exterior tanto por hombres y mujeres. Este Ayah dice nada? Thawb. de
hecho se refieren a la ropa de las mujeres. "Además, este Ayah no sólo
se refiere a Thaub en el marco de la ropa, sino también a tener una gran
cantidad o área designada en el infierno. En
su Tafsir, Imam al-Qurtubi explicó el significado de la aleya 22:19
diciendo que, ¿El fuego rodeará ellos como cortar Thiyab los rodean
cuando los usan '(Tafsir al-Qurtubi). Esto
significa que así como prendas exteriores o batas usadas para rodear el
cuerpo de los creyentes en esta vida cuando se los llevaban, Hell les
rodean lo mismo en la otra vida, como si se lo lleva o envolviéndose con
ella. Por
lo tanto, el equipo AnsweringIslam sigue agregando nuevos contextos de
la palabra Thiyab, pero sigue insistiendo en eso? Thawb. hecho
referencia a la ropa de las mujeres. "Ayah 22:19 habla hacia fuera
alrededor Thiyab en lo que respecta a los hombres, sino que también
incluye a las mujeres en su indicación general. Los habitantes del infierno son los hombres y las mujeres. El Ayah menciona Thiyab en el contexto de las prendas sin cosidas y un montón de tierra, o los lotes en el fuego en este caso. Por lo tanto, Thiyab es una palabra de género neutro que describe lo que es compartido entre hombres y mujeres.
Luego, el equipo AnsweringIslam insiste en probar mi punto, citando esta aleya,? ¡Creyentes! dejar
que los que posee su mano derecha, y el (los niños) entre los que no
han alcanzado la mayoría de edad pido permiso (antes de llegar a su
presencia), en tres ocasiones: antes de la oración por la mañana, al
mismo tiempo que os quito la ropa (thiyabakum) para el calor del
mediodía, y después de la oración nocturna: estos son sus tres tiempos
de desnudez: fuera de esas veces que no es malo para usted o para que se
muevan en asistir el uno al otro: Así hace Dios borrar los signos de
que , porque Dios está lleno de conocimiento y sabiduría. Estas
mujeres de edad avanzada que están más allá de la perspectiva del
matrimonio, - no hay inconveniente en que si se ponen a un lado sus
prendas de vestir (exterior) (thiyabahunna),
siempre
que no hacen una exhibición lasciva de su belleza: pero es mejor para
ellos ser modesto, y Dios es el que ve y sabe todas las cosas. S.
24:58, 60 Y. `Ali 'El equipo AnsweringIslam insiste en probar mi punto,
de nuevo, que Thaub y Mirt significan un gran número de cosas, tales
como prendas exteriores como éstas estado Ayat con respecto a ambos
sexos. La
primera Ayah, 24:58, se trata de musulmanes, hombres y mujeres,
quitándose sus prendas exteriores antes de la oración del alba, en el
calor del mediodía y por la noche, o tener relaciones sexuales con sus
esposos en estos tiempos por quitarse la ropa. Por lo tanto, Thiyab en el Ayah también se trata de ropa de los hombres, no sólo acerca de la ropa de las mujeres. Ropa
A continuación se refieren a prendas exteriores sin cosidos, lo que la
gente toma en el calor del día, y la ropa cosidos internos, que pueden
despegar durante las relaciones sexuales o en el descanso durante las
horas mencionadas en el Ayah. Por
lo tanto, esta prueba no Ayah eso? Mirt y thawb hecho se refieren a la
ropa de las mujeres "como el equipo AnsweringIslam todavía insiste
todavía traen Ayat que refuta claramente su reclamo. Ayah
24:60 se trata de mujeres de edad más allá de la perspectiva del
matrimonio la eliminación de parte de sus prendas exteriores, es decir,
el Jilbab o Ridaa como Ibn Kathir informaron de Abdallah Ibn Mas'ud y
Abdullah Ibn Abbas. Este
Ayah no se trata de las mujeres quitándose sus camisetas o desnudarse
delante de los hombres si crecen más allá de la perspectiva del
matrimonio. El
Jilbab es la prenda exterior que las mujeres llevan en la parte
superior de su ropa para cubrirse frente a los hombres que no son sus
maridos, padres, tíos, hermanos o hijos. El Ridaa es un vestido, y los hombres y las mujeres usan Ridaa. Las
mujeres mayores todavía tienen que usar ropa decente que cubren todo el
cuerpo, incluso más allá de la perspectiva del matrimonio. Por lo tanto, Thaub y sus variaciones significan una gran cantidad de cosas y el Ayat AnsweringIslam trae probar este punto. Eso
se suma al hecho de que incluso Jesús, la paz sea con él, utiliza estas
palabras en el marco de la ropa de los hombres, y entonces uno llega a
saber por qué Abualrub Jalal insiste con razón en llamar al equipo
AnsweringIslam malvados. Es
porque ellos insisten en que de todos los posibles significados, el
único significado para el Profeta (), que abarca bajo Mirt de Aishah es
que él solía usar ropa de mujer. Sus mentiras, son simplemente increíble. Para
probar eso? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres ",
el equipo AnsweringIslam trae esta Ayah, al lado, ¿Y su ropa (thiyabaka)
purificar! S. 74:4 Hilali-Khan '
Esto es bastante divertida que se podría usar lo que es una prueba en contra de uno como si es una prueba para uno. Thiyab en este Ayah tiene una serie de significados que Imam Ibn Kathir afirma en
su
Tafsir, de estar en relación con ropa real de la purificación de los
pecados, la compra de ropa de los recursos legales, la realización de
acciones de bien y limpiar el corazón de la suciedad del politeísmo,
como el culto a los ídolos y la Trinidad. Este
último significado, que sea en referencia a la purificación del
corazón, pero usando la ropa en sentido figurado, fue mencionada en un
poema del famoso poeta árabe Imru-ul-Qais, que murió mucho tiempo antes
que el Islam llegó (Tafsir Ibn Kathir). Pobre árabes! Parece
que no sólo el Profeta () y su generación, pero los poetas árabes,
incluso de los tiempos antiguos no sabían su propio idioma. Sólo hoy en día, no Arabi habla, evangelistas hostiles sabe Arabi. ¿Cómo
puede Ayah 74:4 probarlo? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de
las mujeres "cuando Thiyab aquí se utiliza en el contexto de la
vestimenta de un hombre y también en referencia a la limpieza del
corazón? Ayah 74:4 se dirige al Profeta Muhammad (), el mejor hombre de mi vida! Los
enemigos de Muhammad () tratan de probar que Thaub significa un
vestido de mujer llevando la prueba del Corán que Thaub significa un
montón de cosas, no sólo la ropa, y ciertamente no sólo? Un vestido de
mujer '. Deje
que el lector ahora averiguar qué es más divertido, mi refutación
científica que demuestra que Thaub es una palabra de género neutro que
significa un montón de cosas o la afirmación de que el equipo
AnsweringIslam Thaub que se refiere a la ropa de las mujeres. Los enemigos de Muhammad () mienten. Su
afirmación siguiente es sorprendente, por decir lo menos,? En todos los
ejemplos anteriores thawb claramente se refiere a la ropa de uno mismo
con algo, ya sea prendas reales uno usa o lleva algo en un sentido
metafórico, como está vestida con fuego. 'Por lo tanto, la autor de la
réplica AnsweringIslam sabe que Thaub no sólo significa un vestido de
mujer, ya que aporta la prueba de que tiene una gran cantidad de
significados, entre ellos está dando un pedazo de infierno como su
espacio en el mismo, no como sus vestiduras reales. Sin
embargo, el autor de la réplica afirma que? Mirt y thawb hecho se
refieren a la ropa de las mujeres. "Sin embargo, ninguna de las Ayat
trajeron demuestra que Thaub sólo se refiere a la ropa de las mujeres. Es más, propician la prueba de que Thaub refiere a la cama cubre, como Ayah 24:58 y 11:05 Ayah. Gracias, AnsweringIslam, para el uso de la evidencia que prueba que está mintiendo.
Lo
único AnsweringIslam podría ser a través de estos Ayat es que,
efectivamente, llegar a una palabra que se refiere a una serie de
significados, elija sólo uno de ellos, entonces
¿Stick
"el significado que eligieron al Profeta Muhammad () para reclamar que
solía usar ropa de mujer, una reivindicación nunca oído hablar de antes
en la historia.
1. Nadie antes de que el equipo de malvados jamás llegó a la conclusión de que el Profeta Muhammad () solía usar ropa de mujer.
2. No no musulmán que vio Profeta Muhammad () dijo jamás que él solía usar ropa de mujer.
3. Ninguno de los compañeros del Profeta ha dicho que su amado Profeta () solía usar ropa de mujer.
4. Ninguno
de los compañeros del Profeta que informaron los hadices citados por el
equipo AnsweringIslam en sus artículos travestismo explicó estos
hadices diciendo que el Profeta () usa o se lleva la ropa de las
mujeres. Si
hubieran hecho esa conclusión, le habrían pedido () si es sólo para él
o si los hombres musulmanes también están autorizados a usar la ropa de
las mujeres. Pero, ha pasado nada de eso.
5. ¿Por qué es que ningún erudito musulmán ha dicho que el Profeta Muhammad () solía usar ropa de mujer? Si
eso fuera cierto, los eruditos han mencionado, y luego pasó a decir
que, al igual que el Profeta Muhammad () es el único musulmán le
permite mantener más de cuatro esposas al mismo tiempo, sólo él puede
usar la ropa de las mujeres, por ejemplo.
Debe
haber sido una gran conspiración que tanto musulmanes como no
musulmanes, tanto los amigos y los enemigos de Muhammad, la paz sea con
él, conspiraron para ocultar esta cuestión en relación con el Profeta
Muhammad (). Todos ellos tenían acceso a los mismos Hadices citados por el equipo AnsweringIslam. ¿Por
qué es que sólo el equipo de malvados podría utilizar estos hadices que
demostrar lo que nadie antes que ellos nunca dijeron? La verdad es que el equipo se encuentra AnsweringIslam descaradamente sobre el Profeta Muhammad (). Lo
más divertido es que en su más reciente refutación, el equipo
AnsweringIslam parece haber olvidado que necesitaban Ayat que demuestran
que? Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las mujeres. "En
cambio, trajeron Ayat que prueban que Thiyab significa una gran cantidad
de cosas, no sólo la ropa, y sin duda no es ropa de mujer. El equipo AnsweringIslam también demuestra que, efectivamente, son malos. Sólo
un corazón perverso se convertiría comportamiento normal de estar con
su esposa de un marido bajo una manta en la cama a la acusación de que
el marido está usando ropa de mujer.
En
el siguiente segmento inshaAllah, vamos a explicar con más detalle las
cuestiones de Thaub y Mirt para demostrar que el equipo AnsweringIslam
añade la ignorancia a la insolencia como aparece en su declaración falsa
que,? Mirt y thawb hecho se refieren a las mujeres de
prendas
de vestir. "Pero como un anticipo, vamos a enumerar aquí seis pruebas
diferentes que utilizan Thaub en el marco de la ropa de los hombres. En
primer lugar, este hadiz menciona Thaub en el contexto de un hombre que
cubre su rostro: وذكس انفتن فقسبهب ف س زجم يق ع في ثىة فقبل را يىيئر عه
الهدي
Murrah
Ibn Ka `b informó que, una vez, el Profeta de Allah () mencionó
futuras crisis y cuando un hombre pasó por el tiempo que cubre su rostro
en un Thuab, dijo," Este hombre estará en la dirección en ese momento. " Al Murrah Ibn Ka'b se levantó para averiguar quién era el hombre, se encontró con que era Uthman Ibn Affan. (Sunan
al-Tirmidhi) En segundo lugar, este hadiz indica que el Profeta ()
utilizó un Thaub para dormir: أتيت ان بي صه الله عهي وسهى و ى بئى عهي
ثىة أثيض
Abu Dhar al-Ghifari dijo que una vez fue a ver al Profeta () y lo encontró dormido con un Thaub blanco en él (Sahih Muslim). En
tercer lugar, el Profeta de Allah () utiliza una Thaub, del tipo
Namirah, como una mortaja de Hamzah Ibn Abdul Muttalib (Sahih
at-Tirmidhi). أ زسىل الله صه الله عهي وسهى كف حمزح ث عجد المطهت في نمسح, في ثىة واحد
En
cuarto lugar, Abdullah Ibn Abbas dijo que una vez que el Profeta de
Allah () dio un discurso a las mujeres y les aconsejó que dar caridad, y
uno de ellos sería arrojarla pendiente y anillo en Thaub de Bilal
(Sahih Abi Dawud). ف ش إنيه وثلال يع فىعظه وأيس ثبنصدقخ فكب ت المسأح تهقي انقسط والخبتم في ثىة ثلال
En
quinto lugar, un hombre le preguntó el Profeta de Allah () si 'A
`haduna (un hombre entre nosotros) puede rezar vistiendo sólo un Thaub',
y el Profeta () dijo:" No todos ustedes tienen dos Thaubs? " (Muslim) بدي زجم ان بي صه الله عهي وسهى فقبل: أيصهي أحد ب في ثىة واحد? فقبل "أو كهكى يجد ثىثين?"
En sexto lugar, cuando al-Abbas Ibn Abdul Muttalib fue capturado durante la batalla de Badr, fue llevado no llevar Thaub. El
Profeta () se le dio un Thuab que pertenecía a Abdullah Ibn Ubai, y él
() dio el Thaub a al-Abbas (Sahih al-Bukhari) لمب كب يىو ثدز أتي
ثبلأسبزي وأتي ثبنعجبس ولم يك عهي ثىة, ف ظس ان بي صه الله عهي وسهى ن ق
يصب,
فىجدوا ق يص عجد الله ث أبي يقدز عهي, فكسب ان بي صه الله عهي وسهى إيب.
Estos
hadices seleccione todos utilizan Thaub en el marco de la ropa de los
hombres, que abarca, incluso en el contexto de una mortaja. Parece
que los árabes no sólo no conocían su propia lengua, sino también a sus
hombres solían llevar ropa de mujer y usa ropa de mujer para envolver a
sus muertos masculino. Este es el gran descubrimiento de que sólo AnsweringIslam podía alcanzar. Mejor
aún, y la verdad de hecho, AnsweringIslam es un equipo engañoso mentir y
su afirmación de que "thawb hecho se refieren a la ropa" de las
mujeres, es una mentira descarada. Terminamos este segmento con algunos
regalos destinados al equipo AnsweringIslam y todos los que seguir sus
mentiras malvadas. El primer regalo es un Hadiz que utiliza Thaub en el
contexto de la cobertura de la cama. Maimunah Bint al-`Harith, la esposa
del Profeta, dijo:" El Mensajero de Allah () solía sentar a mi lado
cuando me tenía mi menstruación, entre él y yo una Thaub "(Sahih
Muslim). كب زسىل الله صه الله عهي وسهى يضطجع يعي وأ ب حبئض, وثيني وثي
ثىة.
El
segundo regalo es otra prueba de que la Biblia no es la palabra de
Dios, pero la palabra de hombres corruptos que estropeó la Palabra de
Dios por medio de la adición y eliminación. Como es típico de la Biblia en cientos de ejemplo, el Nuevo Testamento contiene esta contradicción evidente. Esta
es una escena tomada de la falsa afirmación bíblica hecha en contra de
Dios que se hizo hombre, que fue sometido a humillaciones, escupitajos y
relamerse por Judios y los romanos. Esta es la forma en que muestran su relación con Dios. ¿Jesús usar un vestido púrpura? Como
los autores anónimos de la Biblia les gustaría hacernos creer, Jesús
estaba bien vestido con un manto de púrpura o escarlata. O
bien, podemos resolver el problema como lo hicieron algunos cristianos,
que afirman que Jesús llevaba tanto, una grana con forro de color
púrpura. ¿O era un manto de púrpura con una mirada escarlata-ish. En cualquier caso, aquí hay dos versículos que se contradicen entre sí pero contienen un descubrimiento sorprendente.
El
primer versículo describe lo que sucedió a Jesús poco antes de ser
crucificado, pero al parecer falsamente, فعسو وأىثسو زداء قس ص ا "Y
ellos le desnudaron y le pusieron un Ridaa escarlata (manto)" (Mateo
28:27). El
segundo verso reclamaciones que Jesús estaba vestido de manera
diferente, وأىثسو ثوب أزجوا "Y puso sobre él una Thaub púrpura (manto)"
(Juan 19:02). Estos versículos bíblicos demuestran que vestidos de púrpura y escarlata son ropa de mujer. El primer verso: واى سأج ما د رسستيح تأزجوا وقس ص "Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata" (Apocalipsis 17:04). El
segundo verso afirma que escarlata es un tipo de ropa de mujer, ا ت اخ
إسسائ و, اتنين شاوه اىر أىثسن قس صا "Hijas de Israel, llorad por Saúl,
que os vestía de escarlata" (II Samuel 01:24). También
citamos la Biblia antes de que Thaub se utiliza en el marco de la ropa
de las mujeres, ولا يثس زجو ثوب ا سأج "Ni el hombre vestirá en Thaub de
una mujer" (Deuteronomio 22:05). De
cualquier manera que se mire, se ve mal de Jesús, la paz sea con él, si
tuviéramos que aceptar la lógica enferma de AnsweringIslam. Mirt
y Thaub tienen varios contextos, incluyendo prendas de género neutro
utilizados tanto por hombres y mujeres, así como, la cama no sexista que
cubren. AnsweringIslam
insiste en que "Mirt y thawb hecho se refieren a la ropa de las
mujeres." Bueno, si AnsweringIslam piensa que esto es lo que demuestran
que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, solía usar ropa de mujer,
entonces también demuestran que Jesús, la paz sea con él solía usar ropa
de mujer. O bien, se encuentran en ambas cuentas, y de hecho, esta es
la verdad. Ahora vamos a presenciar cómo codifica el equipo
AnsweringIslam para cubrir el hoyo que cavaron para sí mismos. Ellos
trajeron vergüenza al hombre a quien culto sin su permiso. Y si Jesús,
como se afirma falsamente, estaba vestido con ropa de mujer por su
elección o forzado a hacerlo, lo que hace que sea aún peor para que Dios
se vio obligado a vestirse como una mujer después de haber sido
obligados a ser desnudado , esto hace que Jesús y Dios se ven muy mal.
Nosotros rechazamos completamente lo AnsweringIslam está afirmando
falsamente sobre Mahoma y Jesús, la paz sea con ellos, y alrededor de
Allah, el Exaltado. Por la presente, dan testimonio de que Jesús, la paz
sea con él, no es divino, sino un mensajero humano de Dios, y que no
fue crucificado como los cristianos y los Judios falsamente reclamar.
Por la presente, testificamos que AnsweringIslam encuentra sobre Jesús,
Mahoma y, sobre todo, acerca de Dios el Creador de todas las cosas.
Abualrub Jalal www.islamlife. com , www.muslim-responses.com .
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