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miércoles, 15 de febrero de 2017

El Islam permite el infanticidio? por Omar




Salam aleykum wa rahmatullah wa barakatuh, por lo general uno esta acostumbrado ya a esperarse escuchar y leer cualquier cosa en internet que se le puede ocurrir a cualquier "listillo" de turno, pero la ignorancia es digamos una de las virtudes de los islamofobos, simplemente me parecio gracioso encontrarme que cierto personaje o personajes difunden que es una "costumbre musulmana" el de enterrar vivas a las niñas.



Encontrandome de casualidad esta publicación compartida por alguien en facebook, decidi ir a la pagina difusora, por respeto a la privacidad de los comentaristas no se pondra ninguna captura de ellos.  El video en un principio no tiene audio, no se puede escuchar nada y posiblemente haya sido retirado a proposito, pero en la parte baja se puede observar un texto que pone "sevgi padisahi"  que investigandolo resulta ser unas palabra en turco que significan "amor sultan"        



Investigando Sevgi Padisahi en el google, de hecho encontramos el video original con el audio, aunque si no sabeis nada de turco no entendereis nada del dialogo, resultando de hecho ser unas escenas de una obra de teatro turca llamada Gözyaşı Geceleri una obra de teatro que toca temas referentes a la historia islamica, un poco de la arabia preislamica, surgimiento del Islam y sobre la mistifica sufi ,la escena del padre enterrando a la hija corresponde a las practicas que los arabes paganos realizaban..

Este es un fragmento de la obra de teatro donde salen estas escenas.




Para quienes esten interesados aqui tambien les añado el video de la obra completa que dura 2h.





Volviendo al tema, quienes dirigen la pagina "Desenmascarando al islam como la religión de paz." Han prentendido engañar a los comentaristas, los cuales muchos pensaban que eran unas escenas verdaderas de un asesinato, pero desconociendo que era de hecho una obra de teatro turca sobre reconstrucciones en base a biografias y libros historicos islamicos de como era la vida en la Arabia preislamica y como el profeta predicaba.


Sumando que cualquier persona con conocimientos sobre la historia islámica, si investiga sobre las predicas del profeta Muhammad sws, el lucho contra la practica del infanticidio que existía entre sus compatriotas, en la Arabia Preislamica habia la costumbre de algunos padres, de cuando tenían muchas hijas, para evitar cargas economicas u demas, las enterraban recien nacidas, algo que hasta saben y conocen algunos prominentes criticos del Islam y apologistas, inclusive en una de las peliculas más antiguas hechas sobre el profeta, en una escena, la madre de uno de los arabes conversos explica el relato de como su propio padre antes de que ella naciera iba enterrando a sus hijas y que cuando enterro a una, esta le agarro el dedo de la mano y alli el hombre se quebro jurando que no seguiria más esa costumbre. Sumando que le recomendaria al autor de esa pagina de leerse este apartado https://es.wikipedia.org/wiki/Infanticidio   El infanticidio en la Arabia preislamica era hecho como una practica de control de natalidad, practicada tanto por hombres como mujeres, a veces hecho por razones economicas u inclusive como sacrificio a alguna de las muchas deidades que adoraban y rendian culto.

Si leemos en los pasajes  6: 151 y 60:12 del Quran alli se sanción y considera pecaminosa la practica y inclusive otras referencias  2:49 ; 7: 127 ; 7: 141 ; 14: 6 ; 28: 4  ; 40:25

Porque padres que matan a sus hijos es digamos algo internacional y inclusive no es ajeno a los paises europeos, latinoamericanos donde alguna vez en las noticias abreis visto casos de padres o madres que que matan a sus hijos o hijas por diversas razones.



Islam y el infanticidio femenino

El Dr. Zakir Naik

El Islam prohíbe el infanticidio o la muerte de las mujeres lactantes. Esto se considera un delito grave de asesinato.
Sura Al-Takvir Capítulo 81, versículos 8 y 9 (81: 8-9)
"Cuando se pone en duda la hembra (bebé), enterrado vivo, por lo que el crimen que la mataron." (17:31), (6:15)
En la Arabia preislámica asesinato de niñas recién nacidas era muy común y muy a menudo el momento en que una mujer nació fue enterrada viva.
El Islam no sólo prohíbe el infanticidio femenino, pero se prohíbe todo tipo de infanticidio, independientemente de si el bebé es un varón o hembra. Se menciona en Surah Al-Anam capítulo 6, versículo 151 (6: 151).
"no matan a sus hijos en una excepción de falta. Proporcionamos sustento para ti y para ellos. Ven no cerca de las deshonestidades, ya sea abierta o secreta. No tome la vida, que Dios ha hecho sagrada ".
Una guía similar se repite en el capítulo Sura Al-Isra 17, verso 31 (17:31).
"No matéis a sus hijos por temor a la falta: Vamos a proporcionar sustento para ellos, así como para usted. En verdad la muerte de ellos es un gran pecado ".
En la Arabia preislámica asesinato de niñas recién nacidas era muy común y muy a menudo, el momento en que nació una hembra, fue enterrada viva. Sin embargo, después de la expansión del Islam en Arabia, Al hamdulillah, esta práctica mal ha sido descontinuado desde hace 1.400 años, pero por desgracia, es todavía frecuente en la India.
En un documental de la BBC titulado "dejarla morir" muestran en las "Asignaciones" del programa, las estadísticas de infanticidio femenino fue dada por Emetic Buchanan. Tiene que ser un británico que vino todo el camino de Gran Bretaña a darnos las estadísticas y hacer una película documental en un país que tiene la tasa máxima de infanticidio femenino en el mundo. De acuerdo con las estadísticas recopiladas por ellos, de todos los días más de 3.000 fetos abortados están siendo en la India en el que se identifican que son de sexo femenino. Si se multiplica esta cifra con el número de días en un año (365 días) entendemos que más de un millón de fetos femeninos son abortados cada año en la India. Se practica máxima en el estado de Tamil Nadu y Rajasthan. Hay grandes vallas publicitarias y anuncios que dicen "Invest 500 rupias / - y ahorrar Rs.500,000, lo que significa que usted hace pruebas como Amino sentesis o ultra sonografía, que cuesta alrededor de 500 rupias / - y en identificar el sexo del feto si es una chica que siempre se puede abortar a ella y así ahorrar Rs.5,00,000 / - que normalmente se gasta en la crianza de una niña y dar la dote de su matrimonio.
De acuerdo con un informe del Hospital Tamil Nadu Gobierno, de cada 10 niñas nacidos, 4 están condenados a muerte.
El infanticidio femenino ha estado presente en nuestro país desde hace siglos. No es de extrañar la población femenina de la India es menor que la población masculina.
Según el censo de 1901 de la India, había 972 mujeres por cada 1.000 varones. De acuerdo con el censo de 1981, había 934 mujeres por cada 1.000 varones en la India y las últimas estadísticas de 1991 indican que, por cada 1000 varones hay 972 mujeres en la India. Uno puede darse cuenta de estos informes del censo que la proporción de la población femenina está disminuyendo cada año. Anteriormente sólo se infanticidio femenino estaba siendo recurrió a, pero ahora con el avance de la ciencia y Medicamentos para adaptarse a este acto, no se ha añadido otro delito de aborto de los fetos femeninos. No es de extrañar, por tanto, que las áreas urbanas de Bihar y Goa mostraron 1054 y 1091, respectivamente, las hembras por cada 1000 varones y de acuerdo con 1991.tically caído a 911.
El Islam no sólo prohíbe el infanticidio femenino, sino también reprocha a la idea de que disfruta en la noticia del nacimiento de un niño varón, no regocijarse en la noticia del nacimiento de un niño femenino.
Sura Al-Nahl (Capítulo 16), versículos 58 y 59 (16: 58-59)
"Cuando la noticia es llevado a uno de ellos de (el nacimiento de) una mujer (el niño), con el rostro oscuridad, y él se llena de pesar hacia adentro!Con la vergüenza no se ocultó de su pueblo, a causa de las malas noticias que ha tenido! Tendrá que retenerlo en (sufrimiento) la opción de decidir sobre? "
En el Islam la niña tiene derecho a apoyar, y la educación y el buen trato.
Según un hadiz auténtico relacionados en Ahmed, el Profeta Muhammad (sas) dijo: "Cualquiera que hace aparecer dos hijas adecuadamente que estarán muy cerca de mí en el día del Juicio."
Según otro hadiz el que nos lleva a dos hijas y los trata adecuadamente buenos y equitativos entrará paraíso.
No debería haber ninguna parcialidad en la crianza de los hijos e hijas.
Profeta Muhammad (sas) siempre se habló sobre la justicia y la bondad hacia un niño ya se trate de una hija o un hijo. Una vez que una persona en presencia del Profeta Muhammad (sas) besó a su hijo, y lo puso en su regazo y no hizo lo mismo con su hija, que estaba con él. El Profeta (saw) se opuso y le dijo al hombre que estaba siendo injusta y que él debe tener también besó a su hija y su puesto en la otra vuelta. El Profeta (sas) no sólo predicó sobre la igualdad de justicia para los hijos e hijas, pero también practicó él mismo.


http://www.islamawareness.net/FamilyPlanning/Infanticide/fit_article001.html




Busquen el saber y sabiduria y tengan paz en sus vidas, que Allah les bendiga y proteja, aleykum salam.

viernes, 20 de enero de 2017

supuestas declaraciones del Imam Hukfhas Al Hirahz sobre los españoles

Salam aleykum, por lo general, se tiende a leer muchas tonterias en la net, en especial, muchos montajes e inventos, no es de extrañar encontrar en ciertos "medios informativos" un monton de hoaxes, noticias falsas e inventadas, por paginas de ideologias ultraderechistas y sionistas. La pagina Alerta Digital, de marcaje derechista, a difundido una noticia sin contrastrar sobre las supuestas declaraciones de un Imam.






http://www.alertadigital.com/2012/06/07/el-iman-hukfhas-al-hirahz-las-mujeres-espanolas-se-entregan-con-facilidad-y-ellos-son-adictos-a-toda-clase-de-vicio/


En fin, investigando, primeramente no hay ninguna fuente informativa del origen de donde haya obtenido ese texto, investigando en la net encontramos datos esclarecedores al respeto.


http://www.opinionpublicada.com/2010/06/mentiras-por-la-red.html



Inclusive un foro de mayoria ideologia derechista, el foro burbuja alli muchos foristas señalan que el texto es basicamente una fabriación de algun camarada ideologico. Inclusive en el Foro Policia que viene a ser un foro publico donde distintos miembros de cuerpos policiales e inclusive bomberos españoles charlan y debaten y señalan claramente que el texto es un bulo que lleva tiempo circulando en la net y no hablemos de que tomanse muy en humor el texto.

http://mentirassobreelislam.blogspot.com.es/2010/09/el-discurso-de-hukfhas-al-hirahz-otro.html

De hecho uno de los problemas, es que la foto del sujeto que Alerta Digital atribuye que es el susodicho Imam, nadie sabe quien es esta persona de hecho. Por lo tanto queda claro que es uno de los muchos bulos de la net que la ultraderecha no se molesta en investigar su veracida.























martes, 22 de noviembre de 2016

Que dice el Islam respeto al bestialismo o zooflia?



Salam aleykum wa rahmatullah wa barakatuh

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem.

Ciertos personajes, en la net extraen en paginas de dudasa información y atribuyen palabras que ningun erudito islamico a dicho, pero que dice el Islam sobre la zoofilia?

Primeramente es una practica considera ilegal sin ningun sostenimiento ni justificacion en la Shariat ni en el Fiqh ni apoyada por los madhabs.

Deacuerdo a las escuelas tradicionalistas Maliki, Hanbali, Hanafi, Shafi y inclusive de la shia la jaafari, el consenso es que la persona que mantenga relaciones sexuales con un animal puede sufrir 2 tipos de castigo, una es la flagelación y la otra la pena de muerte, en cuanto al animal en caso de ser un animal de consumo humano debe ser sacrificado y su carne no sera consumible.

Desde el ayatollah Khomenei condena la practica en su "Libro Verde" que ironicamente circulan citas falsas por la net.

De hecho no encontramos ni una sola cita en el Quran, la fuente primaria y principal de la ley y moral islamica, una sola referencia, ni un solo apoyo a que es considerado licito o un mal menor que un ser humano mantenga relaciones sexuales con animales, pero en el hadiz la condena es extrema y absoluta.

De hecho es interesante notar que en los paises de mayoria musulmana la practica es ilegal, castigada con la ley, en cambio en paises occidentales en muchos hay un vacio legal al respeto.

En Iran una persona condenada por zoofilia es castigada mediante el  ta'zir que son los castigos fisicos que un Qadi (juez) determina, pero segun la gravedad del asunto la cosa llega a la pena de muerte para la persona culpable.

En Malaysia otro pais musulman, la gente es condenada a 20 años de carcel mas reciben una tunda de latigazos como castigo+multa. En Turquia es ilegal con pena de carcel.

ahora nos dirigimos al hadiz donde vemos que es tajantemente prohibido:

El Profeta (ﷺ) dijo: . Maldito el que se llega a (tiene relaciones sexuales con otros en otras palabras en árabe) a un animal .Narrado por Abdallah Ibn Abbas en Musnad Ahmad 3/266

El Profeta (ﷺ) dijo:  . Allah maldijo a quien va a (tiene sexo) con un animal . Narrado por Abdallah Ibn Abbas


El Profeta (ﷺ) dijo: . Si alguien tiene relaciones sexuales con un animal, matarlo y acabar con él junto con él .  Narrado Abdallah Ibn Abbas en Sunan Abi Dawud 4464

El Profeta (ﷺ) dijo:  El que se encuentre haciendo que el pueblo de Lot hicieron (es decir, la homosexualidad), matar al que lo hace y la persona a quien se hace, y si encuentra cualquier persona que tenga relaciones sexuales con animales, matarlo y matar al animal.  Narrado por Ibn 'Abbas y relatado por Ahmad y los cuatro imanes con una cadena confiable de narradores citados en Bulugh Maram al-libro 10, Hadith 1216 por Ibn Hajar.

El Profeta (ﷺ) dijo:  . El que viene a un animal, lo matan y matan con él . Narrado por Abu Hurayrah e Ibn Abbas en Sahih Al-Jami'a 5938

El Profeta (ﷺ) dijo:  . El que viene a un animal, lo matan y matan con él . Narrado por Abdallah Ibn Abbas en Mushkat Al-Masabeeh 3509

El Profeta (ﷺ) dijo:  . El que va en a (tiene relaciones sexuales con otros en otras palabras en árabe) un animal, matarlo y matar a los animales . Narrado por Abdallah Ibn Abbas en Nilo Al-Awtar, 7/288, encadenada por Bin Amru Abu-Amru. Tanto que lo cuestionaron. Pero Yahya bin Ma'in autenticado él.

El Profeta (ﷺ) dijo:  . El que se encuentre a (tener relaciones sexuales con) un animal, lo mate y mate al animal con él. Narrado por Abdallah Ibn Abbas en Sahih Al-Tirmidhi 1455

El Profeta (ﷺ) dijo:  . El que se encuentre a (tener relaciones sexuales con) un animal, lo mate y mate al animal con él . Narrado por Abdallah Ibn Abbas en Sahih Al-Jami'a 6588

El Profeta (ﷺ) dijo:  . El que va en a (tener relaciones sexuales con) un animal, lo mata y mata al animal . Narrado por Abdallah Ibn Abbas en Sahih Ibn Mayah 2094


El Profeta (ﷺ) dijo:  . Matar el hacedor y el que se está haciendo (es decir, dos machos que tienen la sodomía), y que entra a un animal . Narrado por Abdallah Ibn Abbas en Sahih Al-Targhib 2423

Busquen el saber y el conocimiento y que Allah wa taalah les llene de Nur.

sábado, 12 de noviembre de 2016

Taqiyya en la historia judia, cristiana y musulmana



Es muy común de ciertos individuos cristianos, judios o "judaizantes", pretender acusar a los musulmanes de mentir y de practicar la taqqiya, pero que es la taqqiya en el Islam? tambien explicaremos su presencia en las creencias judias y cristianas.

Primero de todo taqiyya significa ocultar, disimular, tambien significa miedo, temor, precaución dervando de la raiz arabewāw-qāf-yā  , cuyo otro equivalente es Kitman. Pero que es la Taqiyya y para que se hace o usa? Deacuerdo a la Sharia y al Quran, la taqiyya es solo y debe ser empleada exclusivamente en caso de vida y muerte, es decir cuando una persona sufre persecución por parte de otras personas, que quieren maltratarlo fisicamente a el o a su familia, matarlo, dañarlo etc.. Es un medio para defenderse en este tipo de casos y situaciones.

Es sabido que algunos musulmanes perseguidos en tiempos antiguos, desde por la inquisicion a grupos paramilitares de los balcanes y Asia la han usado para salvaguardar sus vidas. Pero tiene presencia en la fe cristiana y la judia?

Empecemos primero por los cristianos, lo que se sabe que en tiempos en que el cristianismo empezaba a propagarse dentro del imperio romano, muchos cristianos es decir tanto nacionales como foraneos, tuvieron que ocultar de hecho sus creencias y nunca las manifestaban publicamente debido a que algunos emperadores y ciertos gobernadores habian dado orden de caza de ciertos cristianos, que eran ejecutados lanzados en las arenas de los circos, crucificados u muertos de otras maneras, aparte de ser torturados.

Inclusive al convertirse el cristianismo en la fe dominante y oficial del imperio romano, otros cristianos tuvieron que guardar sus creencias para no ser martirizados por algunos grupos mayoritarios cristianos que les podian ver como hereticos, es cierto que habia algunos que sin duda, manifestaban publicamente y desafiaban a las autoridades cuyas consecuencias era la encarcelacion o la muerte.

Sobretodo en los periodos de surgimiento de la Inquisión que afecto tanto a musulmanes, judios y otros cristianos cuyas creencias de hecho no eran conformes con el catolicismo, inclusive en el auge del luteralismo algunos protestantes y de hecho catolicos tuvieron que realizar la taqiyya.

De hecho se puede señalar, que hasta los propios romanos sabian que entre sus ciudadsnos, los habia que eran cristianos a escondidas, estos cristianos escondidosn en diferentes periodos eran llamados cripto-cristianos.

De hecho en la llamada epistola 14 del Patriarca Ioannes de Constantinopla 1334-1347, señala que si algun cristiano sufriera persecucion a causa de sus creencias, pues le era permitido mantener en secreto su fe y practicarla en secreto.

Inclusive pasando en tiempos modernos como en la antigua union sovietica, pese a la reconciliacion de la ortodoxia cristiana con el comunismo y tambien en la China de Mao. aunque en esta ultima aquellos que ocultabasen sus creencias y no las manifestaban eran evangelicos, a los catolicos, protestantes y otros no les afecto tanto.

En cuanto a los judios, es bien conocido y sabido, los casos de seguidores del judaismo, que han mantenido ocultas sus creencias judias durante el tiempo de la Inquisción, mientras las practicaban en secreto en la privacidad del hogar, llamados criptojudios u de forma despectiva antiguamente como marranos, en hebreo anusim. Es sabido de sobras desde Alemania pasando por los balcanes que ha habido cripto-judios, inclusive en la era del aug del comunismo en gran medida los hubo en los antiguos paises de la union sovietica,

Una autoridad rabinica conocido como Rambam Moshe ben Maimon que en español es Maimonides, toca mucho estos temas, en respuesta a algunos judios sobre que hacer cuando sufren algun tipo de persecucion para evitar el martirio, Ramban dijo que podian mantener ocultas sus creencias judias y practicarlas en la privacidad, mientras que de forma externa mostrasen otra imagen evitando el martirio, sus enseñanzas sirvieron de respaldo para aquellos judios perseguidos por la inquisición, tambien para ocultarse y esconderse del nazismo, comunistas antijudios

antes de hablar de taqiyya, mejor aprende lo que es.

lunes, 26 de septiembre de 2016

AMOR DE LOS SUNIES POR AHLU BAYT Y LOS IMAMES.



Alabado sea Allah, el Señor de los seres humanos y los genios, a quien corresponden las dotaciones y menciones adecuadas. Que Allah eleve el rango de nuestro Maestro Muhammad salalahu ^ alayhi wa salam y su tipo Al y Compañeros, y proteger a su nación de la que teme por ella.
A partir de entonces; Allah dice en el versículo 33 de la Sura al-Ahzab:
)إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا(
Allah, el Exaltado, ha bendecido a la familia de la mayor Profeta salla ^ alayhi wa salam con una gran condición y un parentesco noble puro. Y hecho entre ellos los imanes generosas y los eruditos conocedores que eran las luces en la oscuridad de fitnah (sediciones) y la corrupción. Defendieron la religión ferozmente con el habla y lanzas, mandó el obligatorio (ma ^ RUF) y prohibieron la ilegal (munkar); nunca nada les asusta de obedecer y poner en práctica las órdenes de Allah. Esos grandes gente era tan feroz como los leones en la Yihad y en el apoyo de la verdad. T oye estaban llenos de conocimiento, heredado de su abuelo el Mensajero de Allah salla ^ alayhi wa salam, lo que les da la felicidad en esta vida y en la otra, siguiendo su ruta guiada. Pedimos a Allah para recompensar a sus acciones y aumentar sus filas para las grandes cosas que hicieron para la nación de Muhammad salalahu ^ alayhi wa salam. Nota:
Los Sahabah (los compañeros del profeta Muhammad) quería mucho y respetado Ahlul-Bait (familia del Profeta la paz sea con él).
Sin embargo, algunos chiíes afirman que sólo Ahlulbayt son justos, y que los compañeros no lo son. Algunos de ellos CuSS y la maldición de los compañeros, a saber, los tres primeros Khulafa, Imames Abu Bakr, Omar y Othman (radiallahu ^ anhum); afirmando que el califato fue tomado de Imam Aliy por la fuerza! Pero la historia es evidente en el hecho de que el propio Imam Aliy dio elegancia a estos honorables Khulafas y que él era el cuarto Califa. Los respetaba altamente respetada y lo altamente por su vasto conocimiento y la relación con el Profeta la paz sea con él. Hay muchos relatos de ejemplos de este amor y respeto mutuos:
1. Imán Abu Hurairah vez fue en un caballo, vio Imán al-Hussein caminando, con polvo en los zapatos. A continuación, el Imam Abu Hurairah desmontó del caballo y se inclinó y limpió su zapato por él contra el polvo, y dijo: "Esta es la forma en que tratamos a Ahlul-Bait". Por lo tanto los amó.
2. Imam ^ ^ Aliy radiallahu este complacido con él tenía una hija y él le dio en matrimonio a nuestro Maestro Omar radiallahu ^ anhum.
3. Imam ^ Aliy tenía tres hijos que él nombró: Abu Bakr, Omar y Othman.
4. Del mismo modo Imán al-Hussein tenía tres hijos con los mismos nombres: Abu Bakr, Omar, y Othma.
5. También Imam al-Hassan tuvo un hijo llamado Abu Bakr. Esto indica su amor y respeto a los compañeros sahabah de nuestro Profeta (la paz ^ alayhi wa salam).
Entre los grandes imames fue la gran y noble Imam al-Hussein, el hijo de (Ibn) ^ Aliyy que Allah elevar sus filas.
Él es el Imam al-Hussein, el hijo de ^ Aliyy, el hijo de Abi Talib al Hashimiyy al- Qurashiyy nació en 4 AH, un año y diez meses después del nacimiento de su hermano al-Hasan. Su madre es la pía y bendita señora Fátima az-Zahra, la hija del maestro del profeta Muhammad Mensajeros salalahu ^ alayhi wa salam. El Mensajero de Allah estaba tan encantada con su nacimiento, y lo especifica con un gran amor que le valió gran bondad y bendiciones. Hizo la escritura recomendada de ^ de Aqiqah para al-Husayn, por el sacrificio de un carnero. Su madre Fatimah pesó el pelo, el pelo de al-Hasan, y el pelo de Umm Kulthum y pagó la caridad con la plata por su volumen.
El Mensajero de Allah eligió para él el famoso nombre de "al-Husayn", como hizo a su hermano al-Hasan. Al-Tabaraniyy relacionados de la ruta de Salim que Abi al-Ju ^ d dijo: ^ Aliyy que Allah elevar su rango dijo: "Yo era un hombre que amaba la guerra y cuando nació al-Hasan quería nombrarlo:" Harb "; que significa: la guerra. Sin embargo, el Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wa salam ^ lo nombró: "al-Hasan". Y cuando nació al-Husayn quería nombrarlo: "Harb", el profeta lo nombró al-Husayn. Ibn al-Azir dijo en "al-Asad Ghabah" que los nombres de "al-Hasan" y "al-Husayn" no se conocían antes de eso; es decir, en el estado de ignorancia (Jahilyah). De hecho, su abuelo profeta Muhamma salalahu ^ alayhi wa salam, fue el primero que nombró con ellos.
Imam al-Hussein era una apariencia agradable y atractivo principal, articulado, bien informado, educado, tranquilo, generoso, religiosa y piadosa. Él tenía un estatus alto, que solía parecerse a su abuelo el Mensajero de Allah salla ^ alyhi wa salam. ^ Aliyy dijo: "Al-Husayn se asemeja al Mensajero de Allah salla ^ alayhi wa salam de entre el pecho hasta los pies." ^ Ubayd-Ullah Ibn Yazid dijo: "Vi al-Husayn, hijo de ^ Aliyy con un pelo negro y la barba, excepto algunos pelos blancos en la parte delantera de la barba. "se dijo que usó para ungir el pelo con la Wusmah (una especie de árbol se originó en Yemen, la gente ungen con sus hojas). Sin embargo, su cabello era largo que a veces llegaba a los hombros.
Maestro al-Husayn que Allah elevar su rango era un gran imán y partidario digna de la verdad, como un pie de montaña en dos pies, con alto contenido de estatus y el honor con un origen generosa. Obtuvo que debido a la gran cuidado y conocimiento que recibió de su abuelo el Mensajero de Allah salla ^ alayhi wa salam. Él relató el hadiz de él, y de la ruta de sus padres y su hermano-en-ley ^ Umar al-Faruq. Algunos de los que relaciona el hadiz de su ruta fueron:. Sus padres ^ Aliyy y Fatimah, su sobrino Zayd, hijo de al-Hasan, su hija Sakinah, ceniza-Sha ^ biyy, y al-Farazdaq el poeta
era un pozo respetada y digna académico entre los líderes de la nación como Abu-Bakr, Umar ^ y ^ Uthman; y otros de los Compañeros de élite. Reconocieron su alto estatus y rango. Muchas virtudes se manifestaron sobre él, porque él era un individuo excepcional: Pías, separado de los intereses mundanos, temerosos de Dios, y un gran adorador. Solía rezar y ayunar mucho y se dijo que él se realizó peregrinación (Hajj) veinticinco veces a pie. Era tan generoso, ¿quién paga la caridad a los pobres y es compatible con los débiles. El Mensajero de Allah salla ^ alayhi wa salam una vez que lo cubría, su hermano al-Hasan, y su madre Fátima con su vestido y dijo: "Oh Dios los que son mi familia y mis seres especiales, oh Dios mantener la blasfemia y pecados lejos de ellos y purificarlos completamente. " no es de extrañar que tenía esas grandes virtudes y rasgos, pues había ganado el amor por el Mensajero de Allah salla ^ alayhi wa salam. Esto se evidencia con lo relatado por muchas fuentes fiables y de confianza como a-Tirmidhiyy e Ibn Hibban; que el Mensajero de Allah dijo acerca de al-Hasan y Husain: "Oh, mi Dios los amo, les conceda su amor." También entre las virtudes de al-Husayn que Allah elevar su rango es lo que fue relatado por Ahmad en su musnad y al-Tabaraniyy de la ruta de Abi-Sa ^ Identificación del Profeta salla ^ alayhi wa salam: ". al-Hasan y Husain son los Maestros de la juventud de la gente del Paraíso" al-Buĵariyy relacionados de la ruta del hijo de ^ Umar, que Allah recompensar a sus hechos, que el Mensajero de Allah dijo: ". Ellos son mi mirto de este mundo" un hombre con un alto estatus tal que el Mensajero de Allah, sallallahu wa salam merece ser de un gran y una parada justo y gana el amor y el aprecio entre la gente. Maestro ^ Umar, que Allah elevar su rango hizo una donación de al-Hussein mismo que el de Imam ^ Aliyy que era cinco miles. Adh-Dhahabiyy menciona en las biografías de la ruta de Hammad, de la ruta de Mu ^ Ammar, de la ruta de az-Zuhriyy que ^ Umar dio una vez vestidos a los hijos de los compañeros; que no encontró nada adecuado entre ellos para al-Hasan y Husain. Por lo que envió a Yemen y los vestidos consiguió, entonces él dijo: "Ahora puedo tener paz dentro de mí mismo." También Abu al-Mahzam dijo: "Como estábamos en un funeral, Abu Hurairah se limpiaba el polvo de los pies de al-Husayn .. "y es bien sabido que el Maestro Abu Hurayrah tenía un gran amor y respeto por al-Hasan y al-Husayn Abu Hurayrah dijo: una vez al-Husayn estaba de visita en el Profeta, que utilizó a quererlo mucho. Él le dijo: "Ve a tu madre." Me dijo: "¿Debo ir con él". El Profeta, sallallahu 'alayhi wa salam ^ dijo: "No." Entonces un relámpago y se dirigió a través de su luz. Esto se relaciona con al-Tabaraniyy. Al-Tirmidhiyy relatado que el Profeta, sallallahu 'alayhi wa salam ^ dijo: ". Husain es de mí y soy de Hussein" Esto quiere decir que: "Mi amor a él está lleno y también lo es su . aman a mí, y mi afecto hacia él está lleno y también lo es su afecto hacia mí " al-Hakim relató que el Mensajero de Allah salla ^ salam wa alayhi dijo:" el que me ama entonces que aman al-Husayn ". Adh-Dhahabiyy relacionados en las biografías y otros de la ruta de Ibn ^ Amara Zadhan, de la ruta de Thabit que Anas dijo: "el ángel de la lluvia Mika'il pidió el permiso del Profeta salla ^ alayhi wa salam estar con él solo. El Profeta dijo: "O Umm Salamah mantener la puerta cerrada en nosotros." Entonces al-Husayn llegó e hizo su camino a través de la puerta y empezó a saltar sobre el Profeta y Mensajero de Allah le estaba besando. El ángel dijo: "¿Lo amas?" Él dijo: "Sí". El ángel entonces dijo: ". Su nación lo mataría, y si quieres que te mostrará el lugar donde lo van a matar en" El Profeta salla ^ salam wa alayhi dijo: "Sí." El ángel trajo un poco de tierra roja. Thabit dijo:. "Solíamos decir que se trata de Karbala (en Irak) El resumen de la historia del martirio del Imam al-Husayn que Allah elevar su rango es que cuando la gente de Kufa se enteraron de la muerte de Mu ^ awiyyah y el nombramiento de su hijo Yazid, que envió a al-Husayn prometiendo lealtad a él. Los envió su respuesta con su mensajero y enviado con él su primo musulmán Ibn ^ Uqayl. A su llegada en su extremo que obtuvo de ellos el juramento y promesa de lealtad a al-Husayn, y para protegerlo y para apoyarlo. Cuando al-Husayn se preparó para ir a Irak, la gente de la sabiduría como Ibn ^ Abbas y Ibn ^ Umar lo prohibió, él no les había oído y se fue. Tan pronto como Yazid oyó de eso, él designó ^ Ubaydullah Ibn Ziyyad a Irak y le ordenó que enfrentar y luchar contra el Imam al-Hussein. Ibn Ziyyad entró en Kufa antes de que Al-Husain, capturó musulmán Ibn ^ Uqayl y lo mató; A continuación, envió un ejército bajo el mando de ^ Umar, hijo de Sa ^ d, hijo de Abu Waqqas. Cuando al-Husayn llegó a Karbala con sus compañeros y descargó su equipaje, no se encontró a nadie de los que escribió a él prometiendo lealtad. Se reunió ^ Umar Ibn Sa d ^ y dijo: "Elegir para mí uno de cada tres; ya sea que me deje ir y unirse a los defensores del estado islámico en las fronteras, o me vas a Yazid, o que vaya a donde vine. "^ Umar Ibn Sa d ^ estuvo de acuerdo en eso. Ibn Ziyyad no estuvo de acuerdo, y dijo: "No hasta que pone la mano en la mano (es decir, para prometer su lealtad a Yazid). Para que al-Husayn dijo: "Eso nunca va a suceder." En la mañana siguiente, que era el décimo de Muharram al-Husayn se preparó con 32 jinetes y 40 combatientes de a pie. ^ Umar Ibn Sa d ^ tenía 4.000 combatientes de su lado, y luego estalló la guerra, mientras que al-Husayn estaba defendiendo desde la derecha y la izquierda. Pronto Zur ^ ah Ibn Bolita se golpeó la mano izquierda, otra golpeó el hombro; Sinan Ibn Anas lo apuñaló con una lanza que le hizo sentir de su caballo al suelo. Shumar Ibn al-provincia de Di Jushan se bajó y se cortó la cabeza. Ellos encontraron que más tarde fue apuñalado treinta y tres veces y fue golpeado treinta y cuatro tiempos, que tenía 56 años cuando murió; algunos dijeron que era 58. Su martirio fue en el décimo día de Muharram 61 AH. Se mencionó que cuando al-Husayn, la paz sea con él, fue muerto con la cabeza fue llevado a Yazid; empezó a recoger los dientes con un palillo. Abu al-Barzah Aslamiyy le dijo de shock cuando vio que: "Si es usted escoger con su palo de la boca de al-Husayn? Juro por Allah que es el único Dios que vi los labios del Mensajero de Allah salla ^ alayhi wa salam en esos labios besar a ellos. "Luego habló más o menos a él y se fue. El cuerpo digno de al-Husayn fue enterrado en Karbala, había muchos refranes sobre la cabeza algunos piensan que estaba enterrado en Damasco y más tarde fue llevado a Egipto. Este es el dicho de la mayoría de los historiadores. Ntre lo que se dijo después de la muerte de al-Husayn que Abu Janab al-Kalbiyy dijo: "Fui a Karbala y dije a un hombre de los nobles árabes:" He oído que usted . oye el lamento de los genios "él dijo:" usted nunca se encontrará con un una persona esclavo que no le dirá que había oído que libre o "dije:".? ¿Qué has oído "él le respondió con este poema: la mensajero de Allah salla ^ salam wa alayhi se secó la frente, que se iluminó en las mejillas. sus padres se encuentran entre los de alto rango de los de Quraish y su abuelo es el mejor abuelo. Adh-Dhabiyy menciona en las biografías que as-Suddiyy dijo: "yo llegó a Karbala como comerciante. Un anciano de Taiyy hizo la cena para nosotros, durante la cena mencionamos la historia de la muerte de al-Husayn. Le dije: "Nadie que haya tenido nunca parte en su muerte y escapó de morir de una mala manera." Él dijo: "¿Qué gran mentiroso que eres? Soy uno de los que tomaron parte en su muerte. " Antes de salir el hombre se acercó a una mecha encendida, ya que estaba empapado de combustible. Empezó a tirar de la mecha con su dedo haciendo que se inflame. Cuando intentó ponerlo fuera con su saliva, su barba se incendió. Se escapó y se tiró en el agua. Cuando lo miré, él era como lava ".
Pedimos a Allah que dotar a su piedad de Maestro al-Husayn y recompensar a sus hechos y hacernos con él y con nuestro amado Profeta salalahu ^ alayhi wa salam en el paraíso. Y todas las alabanzas a Allah.



jueves, 15 de septiembre de 2016

manipulación informativa: musulmanes decapitan niña de 4 años y obligan a madre a mancharse las manos con la sangre

Salam aleykum hermanos y hermanas, saludos amigos y hermanos de otras religiones, simpatizantes y en fin tambien los que me odiais aunque en el fondo se que me quereis ;).  Despertandome esta mañana, haciendo lo normal que hace todo el mundo antes de irse a trabajar, leer los informativos, desayunar etc... Me tope con una información bastante chocante difundida por una pagina web israeli que es http://www.jewsnews.co.il/   informaban de que unos "musulmanes" habian decapitado a una niña de 4 años y obligado a la madre a empaparse las manos con la sangre de la niña muerta.


Su fuente donde extrajeron la información es una web cristiana evangélica llamada http://www.christianpost.com/   aunque mirando la fuente el titulo del articulo es digamos bien distinto en jewsnews lo titularon como "musulmanes cojen a niña de 4 años la decapitan y obligan a la madre a manchar sus manos en su sangre"  en cambio en christianpost lo titularon como " ISIS decapita niña de 4 años y obliga la madre a poner las manos en su sangre"    con eso ya dice bastante de las intenciones de los 2 medios, pero procedamos a investigar, investigando la noticia y sobretodo observando los comentaristas de la pagina jewsnews se pudo percibir que algo no estaba bien, aparte de ser el articulo una propaganda de odio contra musulmanes, de hecho más de algun comentarista, que subrayo, no eran musulmanes señalaban que la noticia era fraudulenta y las imagenes són de hecho de un accidente ocurrido en el Asia y no una ejecución realizada por "musulmanes" o "isis".  ahora transmire los articulos ambos de las dos paginas de la forma fidedigna que estan mediante capturas de pantalla, porque? debido a que se que estos medios cuando son cojidos tienen la costumbre de reeditar los articulos u borrar las evidencias de sus propagandas de para agrecentar la islamofobia, también señalo que són 2 medios en lengua inglesa.





la fuente : http://www.jewsnews.co.il/2016/09/14/muslims-take-four-year-old-girl-behead-her-and-then-force-her-mother-to-soak-her-hands-in-her-daughters-blood.html


los seguidores de este medio no són unicamente judios, sino también bastantes cristianos fundamentalistas de las iglesias evangelicas, también señalo que el escritor de esto es Theodore Shoebat hijo de Walid Shoebat un hombre fraudulento que en unos años, estuvo engañando a muchos cristianos evangelicos de haber sido un terrorista islamista y de haber realizado muchos atentados, siendo ironico que ninguno de estos atentados que dice haber hecho en Israel estan registrados ni nunca a sido preso en una carcel israeli como el afirma, ahora prosigamos con la pagina christianpost.









fuente: http://www.christianpost.com/news/isis-beheads-4-y-o-girl-then-forces-mother-to-soak-hands-in-daughters-blood-165283/


Después de investigar el hecho, sobretodo la fotografia de la pagina jewsnews que se atribuye que es la madre sosteniendo a su hija, he descubierto que la noticia es fraudulenta, nunca hubo el hecho y de hecho la fotografia es de una tragedia, confirmada por comentaristas de jewsnews.

Resulto que hace un tiempo hubo un desastrozo accidente de trafico en el año 2015 en Camboya, un pais asiatico cercano a Tailandia, donde hubo varias victimas, muertos y heridos, las fotos mas dramaticas son las de una niña que en el accidente  en que iba en el coche con sus padres el cual volco, acabo siendo decapitada, en las imagenes se puede apreciar el desastre, luego se observa la madre sosteniendo al cuerpo sin cabeza de su hija y al padre de ella con la cabeza en sus brazos.










debido a que estaba en tailandes la noticia use el google traductor, pero aqui tienen el enlace original de la noticia para poder verificarla por ustedes mismos: http://www.hatyaitaxi.net/%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%9E%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%99%E0%B9%83%E0%B8%88%E0%B8%9B%E0%B8%B52015/


este otro medio tambien aclara el tema denunciando una falsa propaganda en facebook: http://dabegad.com/2016/07/13441




fuente:  http://hilight.kapook.com/view/116636

más fuente que pueden corroborar el hecho: http://dnt-news.com/5/?150227152540

http://news.tlcthai.com/news/474562.html


De hecho la niña tenia 8 años y no 4, el accidente ocurrio al colisionar un camion contra el coche, rompiendose el cuello de la niña y cortandose la cabeza, 2 muertos más 5 heridos, los muertos son la niña de 8 años y un señor de 56 años.


Es un hecho tragico, pero es triste que falseando informaciónes y noticias unas personas pretendan extender el odio contra los musulmanes por los actos de gente que no les representa, pero triste es que en ese odio se manipule y invente una noticia empleando fotografias de una tragedia que a golpeado a una familia, busquen el saber y sabiduria y no se dejen llegar por el odio, salam aleykum


domingo, 28 de agosto de 2016

Orientalistas vistas del profeta Muhammad y del Islam





Hilal Görgün, PhD


Orientalismo es la "disciplina científica" que se ocupa de la cultura material y espiritual de Oriente, así como la historia y las lenguas de la región; estos estudios llegan de nuevo al principio de la historia y seguir su desarrollo a través de los tiempos modernos. El 'orientalista' es una persona que estudia el Este, la práctica de esta "ciencia". La aparición del orientalismo como disciplina académica se remonta a la Escuela Especial de Lenguas Orientales fundada en Francia por Napoleón Bonaparte en 1795 (antes de la campaña egipcia de Napoleón); Esto fue seguido en Alemania por el establecimiento de la Deutsche Gesellschaft Morgenlaendische en 1845, con otras instituciones en Europa se está formando más tarde. Orientalismo desarrollado, como el mayor crítico de ella, Edward W. Said comentó, al servicio del colonialismo. Según el sociólogo Lobo Lepenies, el destinatario del Premio de la Paz de la Asociación de Editores alemanes de 2006, surgió como Orientalismo "Estudios rivalidad" ( Gegnerforschung ). De hecho, los fundadores de Orientalismo sí dejaron claro que en su aparición se basa en la mentalidad de "ayudar a los amigos, dañando a los enemigos". Así lo afirmó el famoso estadista alemán Bismarck al abrir el departamento de Orientalische Sprachen (Idiomas del Este) en el departamento de 1887, lo cual sería más tarde estar afiliado a la Auslandswissenschaften , que estaba ocupada con las "ideologías culturales de las comunidades extranjeras" durante la Segunda Guerra Mundial. En el período posterior a la guerra, el centro del orientalismo se trasladó a Estados Unidos, donde no pasó en un sentido más humano; más bien se hizo cada vez más bajo la influencia de los proyectos políticos y de diferentes ideologías. El mejor ejemplo de esta situación hoy en día es el orientalista e historiador Bernard Lewis, que es uno de los ideólogos de lo que se conoce como el movimiento neo-conservador (también conocida como "neo-cons ').
En términos del desarrollo histórico del orientalismo, sabemos que mucho antes de que surgió como una disciplina académica, los occidentales se había interesado por el surgimiento del Islam como una civilización y su historia, así como la vida del profeta Muhammad (P). Sin embargo, este interés tenía en general deriva, con pocas excepciones, desde fines polémicos y abrumadoramente se había basado en la difamación y denigración, en lugar de ser la investigación científica o un intento de búsqueda de la verdad. académicos orientalistas más tarde usaron estas primeras fuentes, y se acercó a la historia y la religión islámica, incluyendo, en particular, el Corán y los hadices (dichos del profeta), sobre la base del estas obras no científicas polémicos. Por esta razón, sería útil examinar en primer lugar estos acontecimientos anteriores en Orientalismo antes de analizar sus puntos de vista sobre el profeta del Islam.
Dado que los estudios muy Comenzando el profeta Muhammad en Occidente se han basado principalmente en varios prejuicios y calumnias. Los puntos de vista sesgados sobre el Islam y su profeta se produjeron inicialmente y difundidas por los establecimientos religiosos y políticos del mundo judeocristiano, que habían perdido su poder, en gran medida debido a la expansión del Islam, en respuesta a la conversión de un gran número de la gente en esta nueva religión. El objetivo principal de estas declaraciones incorrectas era inducir a error a las personas a mantenerse alejado de Islam mediante la creación de una imagen falsa de la religión y el profeta Muhammad. Por lo tanto, este tipo de imágenes denigrado del profeta como "enfermos mentales", "mentiroso", un "falso profeta" y un "anti-Cristo", ninguno de los cuales tenía ninguna base histórica de hechos, se produjeron y se re-producen a lo largo del siglos en Occidente. De hecho, ha surgido una literatura sustancial en esta partida (véase Alphandery). Montgomery Watt, que conduce a sí mismo orientalista, dice que entre todos los hombres más grandes de la historia, nadie ha sido denigrado tanto como profeta Muhammad ( Muhammad en Medina, p. 324). En este sentido, la historia de lo que se ha dicho y escrito sobre profeta Muhammad es fascinante si se examina como una historia de calumnias, injurias y malos entendidos. Por ejemplo, durante mucho tiempo profeta Muhammad había sido mal llamada "Maphomet", "Baphomet" y "Bafum", todos los cuales están cargados de significados negativos, y los musulmanes se decía que eran paganos con "Mahoma" siendo uno de los ídolos que adoran -a pocos ejemplos de los conceptos erróneos generalizados y profundos sobre el Islam y su profeta.
Una de las principales figuras que iniciaron la campaña de denigración contra el profeta Muhammad fue Juan Damasceno (m. 750 dC), un sacerdote cristiano. En los últimos tramos de su libro, De haeresibus , John discute profeta Muhammad y lo ve, al igual que los orientalistas que le siguieron a lo largo de toda la Edad Media hizo, como un "hereje" o un "falso profeta" que engañó a la gente a su alrededor mediante el uso de fuentes cristianas con la ayuda de un sacerdote arriano, más que el profeta de una nueva religión. Por otra parte, los matrimonios del profeta Muhammad y las guerras que libró se discuten en este libro de una manera sesgada; estas críticas sin fundamento más tarde se convirtió en la (única), basándose en otros orientalistas, que en su mayor parte simplemente repite lo que John había dicho antes que ellos. De hecho, esto todavía continúa hoy en día.
La biografía del Profeta del Islam también se refería a los sacerdotes y otras personas que vivían en el Imperio bizantino. Algunas de las fuentes importantes de esta época incluyen Refutatio Mohammedis (que también se menciona en algunas fuentes como refutación du Coran Confutatio Alcorani ), escrito por Nicetas Bizancio en el 9 º siglo, y el Chronographia , que fue escrito por Teófanes el Confesor (758 - alrededor de 816) y descubierto y compilado por Anastasio Bibliotecario.
Por otra parte, los cristianos y los Judios en España también jugó un papel importante en la difusión de opiniones negativas y malentendidos sobre el Islam y el profeta Muhammad en Occidente. A pesar del hecho de que estos grupos tenían acceso a la información correcta sobre el profeta y la verdad sobre el Islam, ya que habían vivido bajo la administración de los musulmanes, crearon una literatura llena de mentiras, difamación e historias falsas, posiblemente debido a su enemistad en contra de su administradores musulmanes. Por ejemplo, el Eulogio de Córdoba de Liber Apologeticus Martyrum , escrito en el 9 º siglo, básicamente, sobre la base de manuscrito latino, es uno de esos trabajos.
Otro factor importante que condujo a la mayor difusión de los conceptos erróneos acerca profeta Muhammad y el Islam en Occidente es, por supuesto, las cruzadas. Dentro de este marco, los estudios del obispo de Cluny, Petrus Venerablis tenía como objetivo proporcionar una base para muchas refutaciones previamente escritas contra el Islam (d 1156, también conocido como Pedro el Venerable o Pedro de Montboissier.); éstos son ahora conocidos como la "colección de Toledo-Cluny". Uno de los primeros ejemplos de este tipo, esta colección incluye este tipo de «estudios» como Liber generationis Mahumet, Doctrina Mahumet y Summa totius haeresis Saracenorum así como una traducción latina del Corán, y una traducción latina de un panfleto apologético ( Epistola Saraceni o Rescriptum Christiani ) escrito en la 3 ª (AH) / 9 º siglo (AD) por Abulmasih Ibn Ishaq al-Kindi con el fin de defender el cristianismo. Vicente de Beauvais (. D 1264), también se basó en este folleto en la composición de su recopilación, Espéculo Historiale (Vol XXIII, Capítulos XXIV -. LXVIII), donde reunió a diferentes historias con respecto profeta Muhammad que fueron encontrados en diferentes crónicas monásticas y transmitido a través de generaciones -a compilación que tenían gran influencia en generaciones posteriores de Occidente. Este folleto importante fue publicado más tarde en Inglés como la Apología de Al Kindi por un orientalista que conduce, Sir William Muir (Londres 1882).
El poema muy largo (que consiste en miles de líneas) escrito por el sacerdote Konrad en el medio de la 12 ª siglo, conocido en Europa como Chanson de Roland , Rolandslied , o la Canción de Roland, es un trabajo muy importante en términos de la la historia cultural de Europa. En él se describe cómo un compañero cercano de Roland traicionado y mató a Carlomagno durante la guerra llevó a cabo contra los musulmanes en Andalucía en 778. Este largo poema contiene una gran cantidad de historias negativas -y untrue- sobre los musulmanes, entre los cuales está la afirmación particularmente interesante que los musulmanes adoraban tres grandes ídolos por los nombres de Muhammad, y Apollin Tarvagant.
Del mismo modo, el famoso escritor italiano Dante Alighieri, en su obra, La Divina Comedia ( La Divina Commedia ), que escribió en 1306-1321, representa profeta Muhammad en el 9 º piso del infierno, junto con Ali.
En la literatura del Renacimiento europeo, el Islam se define como la religión de los turcos, y el profeta Muhammad también se discute en este contexto. Martín Lutero, el fundador del protestantismo, escribió muchos libros y entregó una serie de sermones sobre los turcos y de sus creencias. En su obra titulada Eine Heerespredigt más amplio den Türken , que ve a los turcos como los "adoradores de Satanás" y como una maldición enviada por Dios para castigar al Papa.Por otra parte, en muchas otras obras escritas en este periodo, profeta Muhammad se describe como el profeta de los turcos y el autor del Corán.
La 17 ª los 18 y th siglos fue testigo de un rápido aumento en el número de libros en el profeta Muhammad y el Islam en Europa. Sin embargo, estos libros eran en su mayoría una repetición de trabajos anteriores escritos por generaciones anteriores, que estaban llenos de calumnias y mentiras sobre el Islam y su profeta.
Es por lo tanto difícil de entender y explicar las afirmaciones acerca y denigraciones del profeta Muhammad en fuentes occidentales y libros que insultaron a los musulmanes y las presentaban como paganos que prevalecían durante la Edad Media sin entender la historia de la Iglesia, así como la política y historia social de Occidente en general. La Edad Media europea, un periodo que abarca muchos siglos, fue un tiempo que no estaba familiarizado con el paganismo; una gran parte de Europa no encontró cristianismo hasta el 12 º siglo. Con el proceso de la re-cristianización de España como consecuencia de la caída del Imperio Omeya en Andalucía, un proceso llamado "reconquista ", se produjo un aumento en las publicaciones contra el Islam y el profeta Muhammad en Europa. Por otra parte, con las cruzadas, la literatura que acusó profeta Muhammad de ser el anti-cristo y que representa a los musulmanes como paganos también se expandieron considerablemente. La enemistad contra los musulmanes fue tan lejos como para culparlos por la matanza de los cristianos, cuando en realidad habían muerto a manos de los paganos o de otros grupos cristianos en Europa. En el 12 º siglo Europa, fueron los funcionarios de la iglesia, en particular, que eran responsables de la invención y la difusión de la idea (falsa) que los musulmanes eran paganos en su cultura verbal y por escrito. Por otra parte, la caracterización de los musulmanes como paganos en la literatura cristiana y occidental de la Edad Media tuvo consecuencias sociales y políticas. Por ejemplo, matando a los musulmanes y la confiscación de sus propiedades fueron medidas que están justificadas en términos religiosos, y los musulmanes tuvo que someterse a un intenso proceso de opresión religiosa, social y política, que incluía siendo enviado al exilio o ejecutado, como en el caso de los Moriskos (los musulmanes en España) durante la reconquista . Además, los cristianos utilizaron la imagen de los musulmanes 'paganos' como el enemigo externo común para unir y resolver los conflictos entre ellos. En toda la literatura de la Edad Media, profeta Muhammad era representado en su mayoría, ya sea como un "ídolo de los musulmanes" o como un hereje.
Otra razón por la cual los miembros de la Iglesia Cristiana inventaron tantas acusaciones falsas sobre el Islam y el profeta Muhammad se debe a que la mayoría de los cristianos a menudo percibido Islam como una religión rival. El hecho de que la geografía del Islam se expandió en un período muy corto de tiempo en varios continentes como resultado de la gran cantidad de personas que practican el Islam como su religión -incluso los mongoles que invadieron y destruyeron el mundo islámico en la 13 ª siglo se convirtió al Islam poco después de su invasión, dio lugar a una gran reacción y la ira dentro de la Iglesia Católica. Por lo tanto, con el fin de mantener sus congregaciones, muchos cristianos principales comenzaron las campañas de desprestigio contra el Islam y el profeta Muhammad, afirmando que el Islam era una religión extremista que no tenía nada que ver con la palabra de Dios.
Por otro lado, con la aparición del orientalismo como un campo "científico" en la 19 ª siglo y su desarrollo como tal en la 20 ª siglo, muchas de las obras clásicas de la historia del Islam, incluyendo libros de la Sirah (tradicional biografías musulmanes del profeta Muhammad) y Maghazi (un género de la biografía profética en la literatura islámica), los cuales fueron escritos por figuras tan destacadas como Ibn Hisham, Waqidi, Ibn Sad, y al Taberi, fueron traducidos a los idiomas occidentales. A pesar de que los primeros orientalistas tenían acceso a estos clásicos, que le hicieron un amplio uso de en los primeros estudios, que no dudaron en torcer la verdad mediante la distorsión de muchos temas importantes y hechos sobre el Islam y el profeta Muhammad. Los clásicos islámicos enSirah, hadiz , tafsir (la interpretación del Corán) y otros fueron interpretados libremente y de una manera que sea inexacta o no coherente con la realidad por estos orientalistas en el nombre de "crítica". Un ejemplo destacado de esta actitud es el hecho de que se suponía que era el profeta que había escrito el Corán; como resultado, se reducen a menudo este último a un relato autobiográfico del profeta Muhammad. Del mismo modo, estos orientalistas asumieron -e incluso argued- explícitamente que los hadices no pertenecían al profeta Muhammad, pero se "fabrican" más adelante por diferentes grupos e individuos. En lugar de enumerar todas las opiniones presentadas por los orientalistas, algunos de los cuales fueron tan lejos como para estar acusaciones sin sentido, vamos a tratar de resumir en términos de sus características generales.
En primer lugar, en los estudios orientalistas se supuso (y argumentar) que lo que profeta Muhammad había traído no era original; más bien, 'compuesto' esta religión como un collage del judaísmo, el cristianismo, e incluso Mandeismo, recibiendo diferentes ideas de cada una de estas religiones más antiguas. En su libro, Lo que ha recibido Muhammad del judaísmo? ( ¿Era el sombrero Mohammed aus dem Judenthume aufgenommen? , Bonn 1833), Abraham Geiger afirma que profeta Muhammad copiado muchas cosas desde el judaísmo, incluyendo diferentes conceptos, creencias e historias, y trata de demostrar esto comparando el Corán con diferentes textos judaicos.
Por otra parte, Alois Sprenger discute polémicamente el nombre del profeta, alegando que el nombre "Muhammad" no se había dado a él cuando nació, pero que más tarde se adoptó después de la migración. También especula sobre los primeros años de la Profecía, y afirma que profeta Muhammad aprendió muchas cosas de Dios y las religiones que más tarde se sintetiza en el Corán.Explica los momentos de temblor que el Profeta veces experimentó al recibir la revelación -como muchos otros orientalistas, como un síntoma de la epilepsia, e incluso va tan lejos como para afirmar que eran una indicación de su "locura religiosa". Por último, Sprenger interpreta la cuenta del arcángel Gabriel, que se disfrazó de hombre y trajo la revelación al profeta, como una persona que estaba engañando y explotando Muhammad.
Sprenger también afirmó que cuando era de unos cuarenta años profeta Muhammad emuló los sacerdotes cristianos mediante la retirada a la soledad; que cuando "escribió" el 35 º verso de la Surat Al-Nur (la Luz) que se inspiró en las luces de las iglesias que había visto durante sus viajes en el sur de Arabia. Por otra parte, Sprenger afirmó que en sus últimos años profeta Muhammad "inserta" las historias del profeta Moisés y el faraón en el Corán después de saber los detalles; Sin embargo, de acuerdo con Sprenger, que no entendía por completo esta historia!
Por otra parte, Sir William Muir, el autor de una biografía de cuatro volúmenes del profeta Muhammad que ha tenido una gran influencia dentro de la literatura orientalista desde mediados de los 19 ºsiglo, es uno de esos orientalistas que practicaron el orientalismo como "Estudios rivalidad" (Gegnerforschung ). Un diplomático y de trabajo misionero como oficial en la administración colonial británica en la India, el propósito principal de Muir era convertir a los musulmanes al cristianismo.Incluso fundó una ciudad llamada "Muirabad", inspirado en la ciudad "Allahabad" en la India. En su libro sobre el profeta Muhammad, La Vida de Mahoma (I-IV, Londres 1858-1861), que escribió sobre la base de biografías islámicos clásicos del profeta, él se limitó a repetir las mentiras y acusaciones que habían sido atribuidos al Profeta por el anterior orientalistas. A pesar del hecho de que se hace mención en el libro algunos aspectos positivos del Profeta, que eran inevitables, tales como su fiabilidad, su sentido de la justicia, y su lucha contra los valores paganos en la Península Arábiga, que dirige acusaciones graves contra el Profeta durante el período posterior a la profecía, ya que su objetivo esencial es "probar" que el profeta Muhammad no era un profeta verdadero, sino un mentiroso. Por ejemplo, repite los insultos y denigraciones unos profeta Muhammad, alegando que él usa para hablar con él y que a menudo se experimenta ataques de epilepsia, etc. Hacia el final del segundo volumen, que analiza, en su totalidad sobre la base de la especulación, la posible fuentes de la información que profeta Muhammad -a quien ve como el autor de la Qur'an- habían reunido sobre el cristianismo. Cuando se trata de el periodo de Medina, en particular, Muir intensifica sus especulaciones y acusaciones sobre el profeta con el fin de insultarlo más.
Sin embargo, también hay que señalar que las ideas que Sprenger y Muir ponen hacia adelante sobre el Islam y su profeta no son totalmente negativa. Al comienzo de su trabajo, Sprenger hace hincapié en la importancia de estudiar el Islam en cuanto al hecho de que el Islam es la única religión universal, cuya fase de emergencia se conoce por los historiadores. Por esta razón, dice, el surgimiento del Islam como una religión universal debe afectar a todos los que le gustaría saber cómo una religión emerge en primer lugar. También señala que los musulmanes han hecho grandes contribuciones a la cultura universal de la humanidad a través de sus valiosos estudios y los productos culturales de su civilización. Del mismo modo, Muir reconoce el hecho de que no hay ninguna duda sobre la autenticidad de la transmisión del Corán (es decir, nunca se ha cambiado desde el principio); Incluso se refuta, a través de una discusión de varios ejemplos, los que expresan dudas sobre la autenticidad del Corán.

Algunos estudios imparciales sobre el profeta Muhammad en Occidente

Aunque la excepción, hay algunos estudios imparciales sobre profeta Muhammad en Occidente así.
La primera obra conocida en Occidente que contenía una interpretación positiva y argumentos positivos sobre el profeta Muhammad es de Henry Stubbe Una Cuenta del nacimiento y el progreso de mahometismo con la vida de Mahoma y una reivindicación de él y su religión de las calumnias de los cristianos, (ed. de Hafiz Mahmud Khan, Londres 1911, referencias remiten a la edición 1954 de Lahore del libro). Un amigo cercano del famoso filósofo Thomas Hobbes, Stubbe escribió su libro en 1671, poco después de las guerras a 30 años (en la que los europeos lucharon ferozmente entre sí), pero no pudo publicarla cuando estaba vivo por una serie de razones. Por lo tanto, un libro que fue escrito para defender el Islam y el profeta Muhammad contra las falsas acusaciones de los cristianos no estaba disponible para el lector durante muchos años. En los dos primeros capítulos del libro, Stubbe da información general acerca de los primeros siglos del cristianismo y el judaísmo; a continuación, en el tercer capítulo, se presenta una descripción de la historia y la geografía de la Península Arábiga, así como dar alguna información acerca de los sarracenos (musulmanes). En el resto de los libros de otros capítulos (4 - 10) incluyen los siguientes títulos: "Los avances después del nacimiento de Muhammad", "Migración a Medina", "La Guerra", "de Muhammad peregrinación de despedida y su muerte", "El carácter de Muhammad y las acusaciones de los cristianos "," El Corán y los milagros de Muhammad ", y" La Justicia de las guerras de los musulmanes ". En el libro, Stubbe dice que el Profeta Muhammad era una persona extraordinaria;También se presenta una descripción de las características físicas del profeta sobre la base de las fuentes clásicas, auténticos del Islam (p. 149 y siguientes). También señala que el Profeta tenía un talento y una capacidad superior en el arte de la guerra y la paz, no en línea con las descripciones que se encuentran en cuentas cristianos. Por otra parte, se da información sobre la genealogía del profeta e indica que algunos malentendidos que surgieron de la mala interpretación de su nombre por algunos orientalistas (p. 151). Stubbe también sostiene que las enseñanzas del profeta Muhammad son totalmente coherentes con las leyes de la naturaleza, al igual que las enseñanzas cristianas y judías originales en sus fases más tempranas (p. 183). Por otra parte, se dice que la afirmación de que el profeta Muhammad difundió sus enseñanzas por la espada es una calumnia; las guerras que libró estaban destinadas a volver a almacenar la edad, la religión original, en lugar de instituir una nueva (pág. 192). De acuerdo con Stubbe, las enseñanzas del profeta Muhammad se centraron en la idea de que el paganismo se debe eliminar todo el mundo, que Dios es uno y no tiene socios. Una vez más, de acuerdo con Stubbe, cuando Muhammad trató de terminar el paganismo, nunca obligó a nadie a entrar en el Islam; de hecho, el propio Muhammad escribió algunas cartas que sancionó la protección de los cristianos y los Judios en la Península Arábiga (p. 193).
La segunda figura importante que discutió profeta Muhammad de una manera positiva es el gran poeta alemán Johann Wolfgang von Goethe. Autor del oeste - este Diwan ( West - Östliche Diwan ), Goethe expresó sus sentimientos positivos y la interpretación del Islam y su profeta en forma poética. En su poema titulado Canción de Muhammad ( Muhammeds Gesang ), que escribió en 1773, elogia el profeta; También se utiliza la frase "Mahoma, lo mejor de la humanidad" (Oberhaupt der Geschöpfe - Mohammed). Goethe también comenzó a escribir un libro sobre el profeta Mahoma, pero no fue capaz de terminarla antes de morir. Debido a la visión muy positiva del Islam y el profeta en este trabajo, algunos han argumentado que Goethe había convertido al Islam antes de morir.
Otra figura que fue capaz de mantenerse alejado de la campaña de denigración y calumnias contra el profeta Muhammad en sus estudios fue el historiador y escritor británico Thomas Carlyle, que, aunque mucho más joven que Goethe, correspondió con este último y tradujo su obra en Inglés. En su libro, titulado Sobre héroes y Culto y el héroe heroico en la historia , que escribió en la década de 1840, analiza profeta Muhammad (P) dentro de la categoría de los grandes líderes que cambiaron la historia del mundo. Carlyle argumenta que ninguna de las alegaciones presentadas contra el profeta del Islam hasta ese momento fuera cierto, por sus increíbles logros en la creación de una gran civilización, así como el hecho de que había muchos sabios con unas grandes personajes que eran seguidores de profeta Muhammad, es suficiente para invalidar los argumentos negativos contra él. También señala que acusar al profeta de ser un "falso profeta" crea más problemas de los que resuelve.
En la 20 ª siglo se produce una gran cantidad de publicaciones sobre profeta Muhammad. Aquellas cuentas que han probado ser "justa y objetiva" también heredaron el argumento general y la vista esencial (negativo) de los orientalistas sobre el profeta y el Islam, aunque también es un hecho que estos estudios más académicos, sobre todo en la segunda mitad del la 20 ª siglo, contiene menos de las acusaciones denigrantes que eran tan comunes en trabajos anteriores. Sin embargo, la razón por la cual hubo una disminución en las cuentas negativas del Islam y el profeta Muhammad en Occidente tiene más que ver con la Guerra Fría, que ocupaba toda la segunda mitad del siglo pasado, que con "honestidad académica". El hecho de que en el período posterior a la Guerra Fría hubo un gran aumento en el número (y la circulación) de publicaciones y medios imágenes que refleja la visión negativa clásica sobre la base de que los musulmanes eran el enemigo de Occidente da fe de este hecho. Esto es particularmente cierto para el orientalismo anglo-estadounidense en las secuelas del 11 de septiembre º tragedia que no tenía nada que ver con el Islam o el profeta Muhammad.

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