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sábado, 31 de enero de 2015

Es Salmo 83 una profecia futuristica? por Omar





As-salam aleykum hermanos y hermanas, amigos y simpatizantes y a los que no les caigo bien jejeje en el fondo os quiero igualmente ;).   En este articulo tratare un tema conocido por ciertos grupos cristianos concretamente evangélicos o de ideales mesiánicos apocalipticos.

Para ellos Salmo 83 que es parte de la Torah es decir Antiguo Testamento, para ellos es una profecía futuristica sobre unos pueblos que atacaran a al actual estado de Israel. Pero a que se refiere exactamente Salmo 83?  El Salmo 83 pertenece a una lista llamada los salmos de Asaf, el Salmo 83 es el ultimo de dicha lista, en este Salmo se habla del lamento de la gente que temen que los pueblos o tribus vecinas les puedan invadir, sin embargo, entonces revela cómo Dios está en control de todas las ocurrencias y ora para que el enemigo actual será destruido como a todos los enemigos del pasado fueron destruidos.  Asaf el autor de dichos Salmos era contemporaneo de David pyb y probablemente conoció al profeta Samuel pyb, es mencionado en  1 Crónicas 6:24, 1 Crónicas 06:39,  1 Crónicas 15: 16-17 es el autor de los salmos 50 y 73-83.

añadire un escrito de Joel Richardson al respeto del asunto que me parecio muy interesante.


Yo estaba de visita recientemente con algunos amigos cristianos de Egipto, y la discusión volví hacia su decepción y disconformidad con una visión particular en relación con el destino profético de Egipto, como propugnan muchos de los cristianos estadounidenses en estos días. Debido a que estaba totalmente de acuerdo con sus preocupaciones, pensé que bueno que tome unos momentos para hacer frente a ellos aquí.
Entre los estudiantes ardientes de la profecía bíblica, actualmente hay una creencia popular que el Salmo 83 predice una invasión inminente de Israel. Según Bill Salus, autor de los libros "Isralestine" y "Apocalipsis Road," las naciones específicas que figuran en este Salmo esencialmente representan todas las naciones que rodean inmediatamente Israel hoy.
El siguiente gráfico representa la identificación Salus 'de las naciones del Salmo 83:
image: http://www.wnd.com/files/2012/08/richardson120803new.jpg


Así, según este escenario profético popular, una coalición de naciones, incluyendo Jordania, Egipto, Líbano, Siria, Irak, Arabia Saudita y los pueblos palestinos, muy pronto se unirán fuerzas para atacar a Israel.
Además, según Salus, Israel va a superar este ataque, en última instancia, la participación en una conquista de estas naciones, ocupando ellos y ampliar enormemente sus fronteras. Según Salus:
"Debido a esta conquista israelí sobre el círculo interior del núcleo que rodea las poblaciones árabes de los palestinos, sirios, saudíes, egipcios, libaneses y jordanos, las fronteras de Israel se amplían, la prosperidad aumenta, y estatura nacional se ha mejorado."
Por supuesto, para aquellos familiarizados con la región, la idea de que Israel realmente ocupar Egipto, Jordania, Siria y Arabia Saudita es bastante salvaje, si no un escenario completamente imposible de imaginar. Sin embargo, muchos estudiantes de la profecía han aceptado plenamente esta línea de la historia e incluso están esperando con impaciencia su cumplimiento inminente.
Si bien hay muchos problemas con esta interpretación, en tanto una práctica, así como una base exegética, uno de sus problemas más evidentes es que algunos de los países clave identificados por Salus son simplemente no son soportables por el registro histórico o bíblico.
La primera nación no incluido en la coalición Salmo 83 es ​​Egipto.
Aunque Salus identifica los agarenos (o agarenos) como la representación moderna de Egipto, esto simplemente no es el caso. Salus basa su identificación de Egipto en la idea de que "Agar es la matriarca de los egipcios." Pero esto no es históricamente exacta. Agar era de origen egipcio, pero de ninguna manera es que la "matriarca" del pueblo egipcio. Esto sería similar a mí diciendo que porque soy de ascendencia portuguesa, soy así el padre de todo Portugal. Esto simplemente no tiene ningún sentido. Tal ingeniería genética inversa puede crear interesantes de ciencia ficción, pero no es correcta hermenéutica por cualquier tramo de la imaginación. Agar era simplemente una mujer egipcia que emigraron de su tierra natal. Durante la vida de Asaf, el autor de este salmo, en el siglo 10 antes de Cristo, los agarenos eran un pueblo que vivía en la región del norte de Jordania, al este de Galaad. Por esto, las Escrituras son muy claras:
"En los días de Saúl, ellos (la tribu de Rubén) tuvieron guerra contra los agarenos, los cuales cayeron en su mano:. Y ellos habitaron en sus tiendas sobre toda la tierra al este de Galaad" (1 Crónicas 05:10)
A continuación se muestra un mapa destacando la tierra de los agarenos, al este de Galaad, en el siglo 10 antes de Cristo:
image: http://www.wnd.com/files/2012/08/richardson120803a.jpg


Pero más allá de los agarenos, el salmo también enumera Amalec como una de las partes infractoras. Salus identifica Amalec como la correlación de la península del Sinaí y por lo tanto Egipto. Pero, de nuevo, si uno simplemente examina cualquier número de atlas de la Biblia, verá que la antigua tierra de Amalec está contenida casi en su totalidad en el territorio de la actual Israel.
A continuación se muestra un mapa destacando la tierra de Amalec en el siglo 10 antes de Cristo:
image: http://www.wnd.com/files/2012/08/richardson120803b.jpg


Los segundos y terceros países importantes que están sólo parcialmente representados en la coalición Salmo 83 son Siria e Irak. Salus llega a la opinión de que Siria e Irak son algunos de los Salmos 83 naciones, basada en la inclusión de Asiria (o Asiria). El problema con esto, sin embargo, es que durante el siglo 10 antes de Cristo, cuando el Salmo fue escrito, Asiria era una región en gran medida limitada al norte de Irak, el sureste de Turquía, y una región más pequeña del noreste de Siria. Pero entre los nombres que claramente no se mencionan en la coalición Salmo 83 es ​​Aram, cuyo capital era Damasco.
Ver el mapa de abajo, que representa a la región de Asiria en el siglo 10 antes de Cristo:
image: http://www.wnd.com/files/2012/08/richardson120803c.jpg


Si, de hecho, el Salmo 83 representa una guerra futura específica, entonces la inclusión de Asiria es una realidad peculiar para reflexionar. En última instancia, ni los puntos totalmente a Siria ni Irak o Turquía, pero en cambio sólo un segmento relativamente pequeño de cada nación. Pero si la inclusión de Asiria infiere la inclusión de Siria, a continuación, la coherencia sería también exigir que se incluya Turquía. Sin embargo, Salus incluye a Siria, pero no Turquía.
Otro punto muy importante hay que destacar aquí: Cuando se trata de identificar los nombres de varias profecías del Antiguo Testamento, los comentaristas conservadores y estudiosos de la Biblia es casi universalmente abogar por la utilización del método geográfico-correlación de interpretación. Este método identifica la región en la que los pueblos particulares vivieron cuando el Salmo fue escrito. También es bastante común, sin embargo, encontrar entre los maestros de la Biblia sin entrenamiento el esfuerzo de rastrear las migraciones, matrimonios mixtos y los movimientos de los diversos pueblos hacia abajo a través de la historia en un esfuerzo por identificar a sus antepasados ​​modernos días de linaje. Este método plagado problema de interpretación es responsable de numerosas creencias proféticas cuestionables, sin embargo, con el anglo-israelismo estar entre el más extendido y conocido.
Pero al considerar la visión popular del Salmo 83 propugnada por Salus, hay que destacar que avanza y retrocede de un método a otro, de un nombre a otro, nunca se adhiere a un método consistente. Con Edom por ejemplo, Salus utiliza tanto el método ancestral-linaje linaje identificar Edom como en correlación con los palestinos, sino que también utiliza el método geográfico de correlación para señalar el sur de Jordania. Por otra parte, en lo que respecta a los ismaelitas, Salus no utiliza el método de línea de sangre. En cambio, se limita su identificación de los ismaelitas que hoy día es Arabia Saudita. Por supuesto, si se utilizara un método consistente, entonces estaríamos obligados a mirar a la mayor parte del Oriente Medio y prácticamente todo el norte de África, que está habitada principalmente por los descendientes árabes de Ishmael hoy. Pero debido a que el uso de un método consistente no funcionaría para la teoría Salus ", debe cambiar de un método a otro de nombre a nombre.
A continuación se muestra un mapa destacando las regiones indicadas en el Salmo 83 como se identifica mediante un método geográfico-correlación consistente de la interpretación:
image: http://www.wnd.com/files/2012/08/richardson120803d.jpg


Al final, las únicas naciones modernas sólidamente incluidos en el Salmo 83 son Jordania, Líbano, Arabia Saudita y los territorios palestinos. Más allá de esto, el Salmo también apunta a la región limitada del norte de Irak, el sureste de Turquía y de la frontera norte de Siria. Pero Egipto es nada que encontramos en este Salmo.
Desafortunadamente, muchos observadores de la profecía cristiana estadounidenses parecen acercarse a la profecía bíblica como si fuera un partido de fútbol. Desde la comodidad de sus sillones, que esperan con impaciencia la ofensiva terrestre para empezar como si se tratara de un saque de salida. Pero para mis queridos amigos en Egipto, estos temas son mucho más que curiosidades profética. Este es su futuro.
Para ser claros, de ninguna manera es este artículo pretende ser un ataque personal a cualquiera que sostenga a la popular teoría de la "Salmo 83 Guerra". Pero por el simple amor a la verdad y mis queridos amigos en Egipto, era importante para demostrar algunas de las formas en que la visión popular del Salmo 83 no es simplemente de acuerdo con las Escrituras.

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viernes, 23 de enero de 2015

Conducta de Omar Hacia Los Dhimmis



por Maher Y. Abu-Munshar


El versículo del Corán, {No haya compulsión en la religión} [FN1] , era la piedra angular de las relaciones entre musulmanes con los cristianos en los asuntos religiosos durante el tiempo del segundo califa, Omar Ibn al-Jattab Radiy-Allahu-anhu.gif. Debe quedar claro que ni los juristas musulmanes, crónicas musulmanas, ni los orientalistas pasados ​​o presentes han proporcionado ningún ejemplo de un incidente en el que un cristiano se vio obligado a abrazar el Islam. De hecho, la historia y la literatura musulmana citan un gran número de ejemplos que confirman la libertad de religión en ese momento.Por ejemplo, Abu Ubaid, en su libro "Al-Amwal", cita la historia del califa OmarRadiy-Allahu-anhu.gify su Astiq sirviente personal, un cristiano. [Fn2] Omar Radiy-Allahu-anhu.giffrecuencia trató de convencer Astiq a abrazar el Islam, pero cuando él se negó, Omar Radiy-Allahu-anhu.gifhizo nada más que recitar las palabras del Santo Corán, {No haya compulsión en la religión} . [fn3] Astiq dice que cuando Omar Radiy-Allahu-anhu.gifestaba a punto de morir, liberó Astiq de la esclavitud y le dijo que podía ir donde quisiera. Esto testimonia el espíritu de Omar de la tolerancia: a pesar de su inmenso poder como líder de la nación musulmana, propagó el Islam sólo en la forma de exhortación y persuasión. Más allá de eso, dejó en claro que nadie debe ser obligado a cambiar su religión. Esta tolerancia es evidente en los pactos y tratados que Omar Radiy-Allahu-anhu.gifcelebró con los pueblos conquistados. [FN4]
Un gran número de incidentes reportados en la literatura jurídica e histórica musulmana ilustrar conducta favorable de Omar hacia dhimmis [FN10] . Él era bien conocido por dar instrucciones a sus comandantes del ejército para tratar con justicia a los no musulmanes. Por ejemplo, se informó que Omar Radiy-Allahu-anhu.gif(tras ser apuñalado por un dhimmi ) le dijo a su aspirante a sucesor:. "Felicito al califa después de mí que realizar un buen tratamiento a los que están bajo la protección del Profeta Él debe mantener el pacto con ellos, lucha los que están detrás de ellos, y no gravar más allá de su capacidad ". [FN5] La preocupación de Omar para el bienestar de los dhimmis se modo se ve incluso en su lecho de muerte.
La forma de tratamiento de Omar de dhimmis fue apoyado por su interpretación del versículo del Corán: {limosnas son para los pobres y los necesitados} [FN6] Según Omar Radiy-Allahu-anhu.gif, los pobres ( "al-fuqara" ) fueron los musulmanes y la necesitados ( "al-masakin" ) fueron los dhimmis , incluyendo a los cristianos y los Judios. Interpretación de Omar fue promulgada después del siguiente incidente reportado por Abu Yusuf:
Omar Radiy-Allahu-anhu.gifpasó por la puerta de la gente a la que había un mendigo que era un anciano ciego. Omar Radiy-Allahu-anhu.gifgolpeó su brazo por la espalda y le preguntó, a lo que gente de la Escritura pertenece usted? Él dijo: Yo soy un Judio. Omar Radiy-Allahu-anhu.gifdijo: "lo que ha obligado a mendigar?" El hombre judío respondió: "Yo estoy pidiendo el fin de obtener dinero para pagarjizyah y mi necesidad, ya que soy viejo ". Entonces Omar Radiy-Allahu-anhu.giftendió la mano, y lo llevó a su casa y le dio algo y algo de dinero. Omar Radiy-Allahu-anhu.gifluego lo envió al tesorero musulmán ( bayt al-mal ). Omar Radiy-Allahu-anhu.gifdio instrucciones al Tesorero para cuidar de este hombre y el que era como él. Omar Radiy-Allahu-anhu.gifagregó que con este hombre que no hemos hecho justicia a él, ya que tomamos jizyah de él cuando era joven pero lo abandonó cuando él era viejo. En verdad, la sadaqa es para los pobres e indigentes. Y éste es un indigente de la Gente del Libro. Así Omar Radiy-Allahu-anhu.gifexento de tomar el jizyahde él. [FN7]
Por último, Omar Radiy-Allahu-anhu.gifcombina palabras con hechos cuando sancionó represalia sangre ( qisas ) a favor de un hombre copto egipcio contra Muhammad, hijo de `Amr Ibn al-`As, gobernante de Egipto. Omar Radiy-Allahu-anhu.gifpronunció estas palabras históricas a `Amr:" ¡Oh, `Amr, ¿cómo pudiste esclavizado al pueblo, cuando sus madres los han nacido libre". [FN8] Este incidente se produjo cuando el hijo de `Amr golpeó al hombre copto, diciendo : "Yo soy el hijo del pueblo honrado". El copto informó de esto a Omar Radiy-Allahu-anhu.gif, quien no dudó en recordar Amr y su hijo de Ehypt, y le dijo a la Copta para golpear `hijo de Amr atrás". [FN9]



notas:

FN1 : Corán, .al-Baqarah, .v. 256 [regresar al texto] 
na2 : Abu.`Ubayd, .al-Qasim.Ibn.Sallam 1986 "Kitab.al-Amwal" Beirut: .Dar.al-Kutub.al-`Ilmiyyah, .p 39 [volver al texto ] 
fn3 : Corán, .al-Baqarah, .v. 256 [regresar al texto] 
FN4 : Además, la conducta de califa `Omar Radiy-Allahu-anhu.gif. hacia los cristianos que estaban en el estado musulmán demuestra claramente la plena adhesión al concepto de la libertad de religión [regresar al texto] 
FN5 : Al-Bujari, Abu Abd Allah Muhammad, nd "Sahih Al-Bujari" Riad: Dar Ishbilyya. vol. 2, parte 4 p. 6 Ibn Adam, nd "Kitab al-Kharaj". Beirut:. Dar al-Ma'rifa, pp 65-68; Abu Yusuf, nd "Kitab-ul Kharaj". Beirut:. Dar al-Ma'rifa, pp 120-21; Al-Tabari, 1997. "Tarikh al-Umam wa al-Muluk". Beirut: Manshurat Muhammad 'Ali Baydun. Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah. Vol. 2, p. 560; Ibn Hajar, 1997. "Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bujari". Riad y Damasco: Dar al-Salam y Dar al-Fayha ", vol. 6, p. 322, Haidth no. 3126 [regresar al texto] 
FN6 : Corán, .al-Tauba, .v. . 60 [regresar al texto] 
FN7 : Abu.Yusuf, nd "Kitab.ul-Kharaj" Beirut:. Dar.al-Ma'rifa, p 126 .;Abu.Yusaf 1979 "Kitab.ul-Kharaj (Código de Rentas islámico.), Trans` Ali, A. Lahore:.... Centro libro islámico, p 254 [regresar al texto] 
FN8 : Ibn al-Yawzi, Abu al- . Farai 2001. "Sirat wa Manaqb Príncipe de los creyentes Umar Ibn al-Jattab" El Cairo:. Dar al-Da'wah.al-Islamiyyah, .p 89[regresar al texto] 
FN9 :. Ibid., p 89 [regresar al texto] 
FN10 : dhimmi:. un sujeto no musulmán de un Estado gobernado de acuerdo con la ley sharia El término connota una obligación del Estado de proteger a la persona, incluyendo la vida del individuo, la propiedad y la libertad de religión y de culto y requiere lealtad al imperio, y un impuesto conocido como el jizya, que complementa el impuesto islámico pagado por los súbditos musulmanes, llamado Zakat. [ wikipedia ] [volver al texto]




El artículo completo discute El Pacto de Umar, y su autenticidad. Está escrito por Maher Y. Abu-Munshar; en: Islamic-answers.com La conclusión del artículo es que el Pacto de Umar no fue obra de Omar Ibn al-Jattab , y las condiciones del tratado emitido a la tribu Banu Taghlib no se originó con él.Durante su reinado Omar emitió varios pactos y tratados, ninguno de los cuales se encontraba en el mismo estilo que los documentos en discusión, ni contienen condiciones similares. [ver: Profesor Thomas Arnold sobre el Pacto de Umar pdf pdf ] Sin embargo, las historias y hechos relatados arriba del capítulo final del artículo original de Sidi Abu-Munshar: Conducta de Omar Hacia Los dhimmis, son auténticos y arraigada en las fuentes islámicas estándar. 


http://www.livingislam.org/m/udhm_e.html

domingo, 18 de enero de 2015

PACTO DEL PROFETA MUHAMMAD SWS CON LOS CRISTIANOS




[Por el Profeta Muhammad]
[Traducido por John Andrew Morrow en 2013]
[Traducción del inglés al castellano por Héctor Manzolillo - 2014]
[Exordium]
En el Nombre de Allah, el Más Compasivo, el Más Misericordioso.
Un pacto de protección concedido por Allah y Su Mensajero a la Gente del Libro, los cristianos, quienes pertenecen a la religión de Najran o a cualquier otro grupo cristiano.
Ha sido escrito por Muhammad, el Mensajero de Allah para toda la humanidad, en carácter de garantía de protección por parte de Allah y Su Mensajero y resulta vinculante para todos los musulmanes que vendrán después de él, quienes tendrán que ser conscientes del mismo, reconocer su autenticidad, creer en él y resguardarlo.
Todos los hombres tienen prohibido, aunque sean gobernadores u otras autoridades, revocarlo o no cumplirlo.
Los creyentes no deben cargar (a los cristianos) con otras condiciones que las incluidas en este documento.
Quien lo preserve, lo respete y acate sus dictados, habrá cumplido con sus obligaciones y adherirá al pacto del Mensajero de Allah.
Pero quien lo viole, se oponga o lo modifique, acarreará el delito sobre su cabeza porque habrá traicionado el Pacto de Allah, estropeado su fe, resistido Su Autoridad y contravenido la voluntad de Su Mensajero. De ese modo, será un impostor a los ojos de Allah. Porque la protección es obligatoria en la religión de Allah y el pacto la confirmó. El que no respete este pacto habrá violado sus obligaciones sagradas. Y quien viola sus obligaciones sagradas es un incrédulo y será rechazado por Allah y por todos los creyentes sinceros.
La razón por la que los cristianos fueron encontrados merecedores de este pacto de protección de Allah, de Su Mensajero y de los creyentes, es que se trata de un derecho que ellos han ganado y se establece en su favor por medio de los hombres de esta Religión, lo cual obliga a cada musulmán a respetarlo, defenderlo, conservarlo, protegerlo a perpetuidad y vivir en conformidad con el mismo.
En verdad, quienes siguieron las religiones antiguas y los Libros antiguos, expresaron hostilidad hacia Allah y Su Mensajero y los aborrecieron negando la misión del Profeta, que Allah, el Más Elevado, ha proclamado con toda claridad en Su Libro. Esto demuestra la perversidad de sus pechos, la ruindad de sus intenciones y la dureza de sus corazones. Prepararon por sí mismos la pesada carga del crimen al que apuntaban mientras ocultaban lo que Allah quería imponer sobre ellos por medio de proclamarlo en vez de esconderlo y testificarlo en vez de negarlo.
Esta gente se opuso a la obligación que les fue impuesta, no la observaron como debían hacerlo, no siguieron el sendero marcado con toda claridad y sólo coincidieron en exhibir su hostilidad hacia Allah y Su Mensajero, en atacarlos y en persuadir a la gente por medio de imposturas y argumentos falsos que Allah no podía haber enviado (al Mensajero) para proclamar, predicar y convocar a Allah, con Su Permiso, para ser una lámpara de luz y prometer el Paraíso a quienes le obedeciesen y advertir con el fuego a quienes lo desobedeciesen.
Excedieron los límites de la oposición al incitar a otros a hacer lo que ellos mismos nunca se hubiesen atrevido a llevar a cabo: negar su revelación, rechazar su misión y buscar, a través de la malicia, hacerlo rendirse ante el peligro latente.
Apuntaron al Profeta de Allah y decidieron matarlo. Reforzaron el Partido de los Politeístas de la tribu de Quraish y de otras con el objeto de combatirlo, discutir su doctrina, forzarlo a retroceder y contradecirlo.
Por esa razón, merecen ser privados de la Alianza de Allah y de Su Protección. Es bien conocido su comportamiento durante los días de Hunayn, las batallas contra los Bani Qaynuqah, la tribu de Qurayzah y Nadir. Sus líderes prestaron apoyo a los habitantes de Meca, los enemigos de Allah, contra el Mensajero de Allah, y los respaldaron por medio de tropas y armas contra el Profeta, por odio a los creyentes.
Los cristianos, por el contrario, rechazaron promover la guerra contra Allah y Su Mensajero, en tanto que su declaración de cariño por los seguidores de esta fe y su afecto eran sinceros.
Entre otras palabras de alabanza que Allah ha derramado sobre ellos en Su Libro y Sus Revelaciones….., Y sin duda hallarás que los que muestran más afecto hacia los creyentes son aquellos que dicen: “Somos cristianos”. La razón de ello es porque entre ellos hay ermitaños y monjes que no son arrogantes. Cuando oyen lo que se le ha hecho descender al mensajero, ves sus ojos bañados en lágrimas porque conocen parte de su verdad. Y dicen: “¡Señor nuestro! Creemos en lo que ha bajado escrito y testimoniamos (la verdad). ¿Por qué no íbamos a creer en Dios y en la verdad que nos ha llegado? Y deseamos fervientemente que nuestro Señor nos haga entrar en compañía de los rectos” (Corán, 5:82-84).
De hecho, algunos cristianos dignos de confianza y que conocían la religión divina, nos ayudaron a proclamar esta religión y procedieron a ayudar a Allah y a Su Mensajero, predicando a los hombres según Su Voluntad y ayudándole a cumplir su misión.
El Sayyid 'Absiso, Ibn Hijrah, Ibrahim, el monje, e 'Isa, el Obispo, vinieron a verme, acompañados de cuarenta jinetes de Najran junto con otros que, como ellos, profesan la religión cristiana en las tierras de Arabia así como en tierras extranjeras. Yo les informé de mi misión y les pedí que ayuden a reforzarla, a proclamarla y asistirla.
Y puesto que la causa de Allah les parecía evidente, no volvieron sobre sus pasos ni volvieron sus espaldas. Por el contrario, se nos acercaron, permanecieron firmes, fueron condescendientes, nos asistieron, nos aceptaron, hicieron promesas generosas, nos dieron buenos consejos y nos aseguraron por medio de juramentos y pactos que apoyarían la verdad que traje y que repelerían a quienes la rechazasen o la contradijesen.
Después de reunirse con sus correligionarios, no rompieron su alianza ni cambiaron su opinión….
Todos los jefes árabes, todos los líderes musulmanes y toda la Gente de la Vocación, de todo el mundo, me enviaron cartas en las que me expresaban el cariño de los cristianos hacia mi causa, su celo para rechazar las incursiones a lo largo de las fronteras fortificadas de sus regiones, su determinación de observar el tratado que les había ofrecido y formalizaron cuando se reunieron conmigo. En verdad, los obispos y los monjes demostraron una lealtad inquebrantable en la adhesión a mi causa y una (gran) dedicación personal para confirmar y apoyar la difusión de mi misión.
….….….….….….….….….….
Los cristianos… respetaron mi alianza. Reconocieron mis derechos. Cumplieron las promesas hechas durante nuestra reunión. Asistieron a mis lugartenientes que había enviado a las fronteras. Se ganaron mi preocupación y mi afecto por el cumplimiento de las obligaciones que había acordado con ellos libremente, en nombre de todos los musulmanes expandidos por el Este y el Oeste. Se ganaron mi protección durante mi vida y después de mi muerte, cuando Allah la determine. Siempre y cuando el Islam se expanda y mi verdadera misión y fe crezcan, este pacto será obligatorio para todos los creyentes y musulmanes, mientras el agua llene el fondo del océano, la lluvia caiga desde el cielo, la tierra produzca plantas, las estrellas brillen en el firmamento y el amanecer despunte para el viajero. A nadie se le permite romper este tratado, alterarlo, añadirle algo, eliminarlo. Cualquiera de esas cosas atentan contra mi pacto y las supresiones debilitan mi protección.
Este pacto, que yo deseo otorgar, me compromete. Cualquiera de mi ummah que, después de mí, rompa este Pacto de Allah, Glorificado y Exaltado sea, la Prueba de Allah se levantará contra él y Allah es suficiente como Testigo.
Lo que me impulsa a actuar de esta manera es que tres personas (de Seyyid Ghassani) me pidieron un documento que sirviese de salvoconducto, un tratado que reconociese la fidelidad a sus promesas hacia los musulmanes, tratado que concluí voluntariamente con ellos.
Quise que los detalles de la alianza sean ratificados por los ojos de quien va por mi camino en todas las regiones árabes, que yo y los de mi vocación no nos sintamos responsables por esos que se denominan cristianos y siguen a cualquiera de las distintas denominaciones cristianas (es decir, el Profeta deja en claro que no se mete para nada en las disputas intercristianas) y que este tratado sea inviolable, solemne y obligatorio para todos los musulmanes y creyentes.
Por lo tanto, llamé a los líderes de los musulmanes y a mis principales Compañeros. Y colocándome como garante de la demanda de los cristianos, preparé este documento, que los musulmanes, detenten o no el poder, están obligados a conservar de generación en generación.
(Así debe ser) para llevar a cabo mis órdenes con el objeto de cumplir con la obligación de lealtad y respeto hacia aquellos que solicitaron este pacto de mí y para ser fiel a las obligaciones que he acordado, de modo que no se les reproche haberme desobedecido.
También la gente debe abstenerse de lastimarlos y acatar el pacto que hice con ellos para que puedan entrar por las puertas de la fidelidad conmigo y contribuir al bien que he hecho para aquellos que lo han ganado por haber apoyado mi misión y enfurecido a los negadores y a los escépticos.
Para que no haya prueba o argumentos de parte de quienes son objeto de este pacto (es decir, los cristianos) frente a los partidarios del Islam, en caso de que estos últimos (es decir, los musulmanes) actúen de manera contraria a este documento por falta de reconocer los derechos que han ganado y que merecen obtener (los cristianos).
Por último, este pacto les recuerda [a los creyentes] que sean benévolos, fomenta la buena voluntad, ordena la caridad, desalienta el mal y marca el sendero de la sinceridad y el camino que conduce a la justicia, Allah mediante.
[Texto del Pacto]
En el Nombre de Allah, el Más Compasivo, el Más Misericordioso
Este documento ha sido proporcionado por Muhammad ibn 'Abd Allah 'ibn Abd al-Muttalib, el Mensajero de Allah para toda la humanidad, quien fue enviado a predicar y advertir y a quien se le ha confiado el Fideicomiso de Allah entre Sus Criaturas de modo que los seres humanos no tuviesen ningún pretexto ante Allah, Poderoso y Sabio, luego (de la venida de) sus mensajeros y (su) manifestación.
Para Sayyid Ibn Harith ibn Ka'b, sus correligionarios y todos aquellos que profesan la religión cristiana, estén al Este o al Oeste, en regiones cercanas o distantes, sean árabes o extranjeros, conocidos o desconocidos.
Este documento constituye un contrato autorizado, un auténtico certificado establecido sobre la base del acuerdo y de la justicia, así como un pacto inviolable.
Quien se rige por este edicto, demuestra su apego al Islam, será digno de lo mejor que el Islam tiene para ofrecer. Por el contrario, cualquier hombre que lo destruya, rompa el pacto que contiene, lo altere o desobedezca mis mandamientos, habrá violado el pacto de Dios, infringido su alianza y desdeñado su tratado. Merece Su maldición, sea una autoridad soberana o cualquier otro.
Me comprometo a una alianza con ellos en nombre de Allah y los pongo bajo la salvaguardia de Sus Profetas, Su Elegido, Sus Santos, los musulmanes y los creyentes, el primero de ellos y el último de ellos. Tal es mi alianza y pacto con ellos.
Proclamo, una vez más, las obligaciones que Allah impuso obedecer a los Hijos de Israel: seguir Su Ley y respetar Su Alianza Divina. Por la presente declaro que mis jinetes, mis soldados de a pie, mis ejércitos, mis recursos y mis partidarios musulmanes protegerán a los cristianos por más lejos que se encuentren, habiten las tierras que bordean mi estado o habiten otras regiones, cerca o lejos, en tiempos de paz como en tiempos de guerra.
Me comprometo a apoyarlos, a colocar sus personas bajo mi protección, como así también sus iglesias, capillas, oratorios, los monasterios de los monjes, las residencias de los anacoretas donde sea que se encuentren, en las montañas o en los valles, en las cuevas o en regiones habitadas, en las llanuras o en el desierto.
Voy a proteger su religión y su Iglesia dondequiera que se encuentren, en la tierra o en el mar, en el Oeste o en el Este, con la mayor vigilancia por mi parte, por parte de la Gente de mi Casa y de los musulmanes como un todo.
Los pongo bajo mi protección, hago un pacto con ellos, me comprometo a protegerlos de cualquier daño o perjuicio, a eximirlos de cualquier pedido u obligación onerosa y ampararlos, yo, mis asistentes, mis seguidores y mi nación, contra todos los enemigos que se dirijan contra ellos y en mi contra.
Por tener autoridad sobre ellos debo gobernarlos, protegerlos de los daños y garantizar que no les ocurra nada que no me ocurra a mí y a mis Compañeros quienes, junto a mí, defienden la causa del Islam.
Prohíbo que los conquistadores de la fe gobiernen sobre ellos durante sus invasiones o les obliguen a pagar impuestos, a menos que lo consientan voluntariamente. Un cristiano jamás debería ser sometido a la tiranía o la opresión en esto.
No se permite remover a un obispo de su obispado, a un monje de su vida monástica o a un anacoreta de su vocación de ermitaño. Tampoco está permitido destruir cualquier parte de sus iglesias, tomar parte de sus edificios para construir mezquitas o casas de musulmanes. Quien haga tal cosa, habrá violado el Pacto de Dios, desobedecido a Su Mensajero y se habrá separado de la Alianza Divina.
No se permite imponer capitación o cualquier tipo de impuesto sobre los monjes, los obispos o cualquiera de aquellos que, por su devoción, usen ropa de lana o vivan solos en las montañas o en otras regiones deshabitadas.
Todos los demás cristianos que no sean clérigos, monjes o ermitaños, deberán pagar un máximo de cuatro dirhams por año. O proporcionarán un conjunto de materiales en bruto o un Turbante bordado de Yemen. Esto es para ayudar a los musulmanes y para contribuir al crecimiento de la Hacienda Pública. Si se tratase de ropa difícil de conseguir, deberán proveer algo equivalente en precio, si están de acuerdo, voluntariamente.
La capitación de los cristianos que tengan ingresos; que posean tierras; que se dediquen significativamente al comercio por tierra o por mar; que sean ricos y exploten minas de piedras preciosas, no deberá superar, en conjunto, doce dirhams por año, mientras sean habitantes y residentes de estos países.
A los viajeros que no sean residentes del país o cuya residencia se desconozca, no se les podrá exigir nada de lo antes señalado.
El impuesto a la tierra y la capitación se aplicarán solamente a los propietarios de tierras y a los ocupantes de propiedades heredadas sobre las que tiene derecho el gobernante. Pagarán como lo hacen otros, sin que la carga exceda injustamente su capacidad de desembolso. En cuanto a la fuerza laboral que los dueños utilizan para cultivar esas tierras, hacerlas fértiles y cosechar, no debe gravarse excesivamente. Que paguen de la misma manera que se impuso a otros contribuyentes.
Los hombres que pertenecen a nuestra alianza no estarán obligados a ir a la guerra con los musulmanes para combatir a sus enemigos, atacarlos y capturarlos. En efecto, los miembros de la alianza no participarán en la guerra. Es precisamente para que no estén obligados a eso, que se les concede este pacto, a la vez que se les asegura la ayuda y protección por parte de los musulmanes. Ningún cristiano puede ser obligado a ayudar al equipamiento de un musulmán, sea con dinero, armas o caballos, en el caso de una guerra en la cual los creyentes ataquen a sus enemigos, a menos que lo provea por propia voluntad. Quien lo haga y contribuya de manera espontánea, será objeto de alabanza, gratitud y recompensa. Y se mantendrá presente su ayuda.
A ningún cristiano se lo forzará a convertirse en musulmán: No discutáis con aquellos a los que se otorgó el Libro (es decir, el Evangelio) salvo de la mejor manera… (Corán, 29:46). Se los debe cubrir con el ala de la misericordia. (Debemos) repeler cualquier daño que fuese a afectarles donde sea que se encuentren, en cualquier país que estén.
Si un cristiano cometiese un crimen o un delito, los musulmanes deben proporcionarles ayuda, defensa y protección. Deben perdonar sus ofensas y animar a su víctima a reconciliarse con él, instándole a perdonarlo o a recibir a cambio una compensación.
A partir de este pacto que hice con ellos en nombre de Allah para asegurar que el bien que logren los musulmanes también lo logren ellos y que lo malo que toque a los musulmanes también toque a ellos (es decir, que compartan por igual los momentos de alegría y de tristeza), los musulmanes no deben abandonar a los cristianos, descuidarlos, dejarlos sin ayuda y asistencia. En virtud de este pacto, han obtenido derechos inviolables para disfrutar de nuestra protección, ser defendidos contra cualquier violación de sus derechos, por lo que quedan ligados a los musulmanes en la buena y mala fortuna.
Los cristianos no deben ser sometidos a abusos que les hagan sufrir por medio de matrimonios que no desean. Los musulmanes no deben tomar a niñas cristianas en matrimonio contra la voluntad de sus padres ni deben oprimir a sus familias en caso de que rechazaran sus ofertas de compromiso y matrimonio. Los matrimonios no deben tener lugar sin su deseo y acuerdo y sin su consentimiento y aprobación.
Si un musulmán toma a una mujer cristiana como esposa, debe respetar sus creencias cristianas. Ella tendrá libertad de escuchar a sus superiores [a sus clérigos] y seguir el camino de su religión en tanto lo desee. Quien, a pesar de esta orden, obliga a su esposa a actuar contrariando su religión en cualquier aspecto, habrá roto la alianza de Allah y entrará en rebelión abierta contra el pacto de Su Mensajero. Y Allah lo contará entre los impostores.
Si los cristianos se acercan a los musulmanes en búsqueda de ayuda y asistencia para reparar sus iglesias y conventos o para arreglar cuestiones relativas a sus asuntos y su religión, deben ayudarlos y respaldarlos. Sin embargo, no lo deben hacer con el objeto de recibir alguna recompensa. Por el contrario, lo deberían hacer para restaurar esa religión, como ejemplo de fidelidad al pacto del Mensajero de Allah, solo como ofrenda y como un acto meritorio ante Allah y Su Mensajero.
En materia de combate entre ellos y sus enemigos, los musulmanes no emplearán a ningún cristiano como mensajero, explorador, guía o espía o para cualquier otra tarea de la guerra. Quien les obligue a alguna de esas cosas, atentará contra los derechos de Allah, será un rebelde contra Su Mensajero y será expulsado de Su Alianza. Nada le está permitido al musulmán [con respecto a los cristianos] fuera de obedecer estos edictos que Muhammad ibn 'Abd Allah, el Mensajero de Allah, ha aprobado a favor de la religión de los cristianos.
Este pacto también pone condiciones [a los cristianos] y demando que prometan cumplirlas y satisfacerlas como ordena su religión. (Entre esas demandas), además de otras cosas, está que ninguno de ellos puede actuar contra un musulmán como explorador o espía, de manera abierta o encubierta, a favor de un enemigo en combate. Ninguno de ellos albergará a los enemigos de los musulmanes en sus hogares, desde los cuales podrían esperar el momento para lanzar un ataque. Nunca se permitirá a estos enemigos [de los musulmanes] detenerse en sus regiones, sea en sus aldeas, en sus oratorios, o en cualquier otro lugar perteneciente a sus correligionarios. En la guerra no deberán aportar ayuda alguna a los enemigos de los musulmanes dándoles armas, caballos, hombres o cualquier otra cosa, ni deberán tratarlos bien. Deben acoger durante tres días y tres noches a cualquier musulmán que se detenga entre ellos, con sus animales. Deben ofrecerle, dondequiera que se encuentren y dondequiera que vayan, la misma comida con la que viven ellos mismos. Sin embargo, no están obligados a soportar otras cargas onerosas o molestas.
Si un musulmán necesita esconderse en uno de sus hogares u oratorios, deben concederle hospitalidad, guiarlo, ayudarlo y proporcionarle alimento durante todo el tiempo que esté entre ellos, haciendo todo lo posible para mantenerlo oculto y para impedir que lo encuentre el enemigo, (además de) proveer a todas sus necesidades.
Quien sea que contravenga o altere lo decretado en este edicto, será arrojado fuera de la alianza entre Allah y Su Mensajero.
Acaten todos los tratados y alianzas acordados con los monjes, a lo que me obligo, y todo otro compromiso que cada profeta ha hecho con su nación, para asegurarles la salvaguardia, la protección fiel, (de modo que) les sirva de garantía.
Este documento no debe ser violado o alterado hasta la hora de la Resurrección, Allah mediante.
Este documento, (dictado) por Muhammad ibn ‘Abd Allah, que contiene el pacto que concluyó con los cristianos y que incluye las condiciones impuestas sobre estos, tiene el testimonio de:
‘Atiq ibn Abi Quhafa, ‘Umar ibn al-Khattab, ‘Uthman ibn ‘Affan, ‘Ali ibn Abi Talib, Abu Dharr, Abu al-Darda, Abu Hurayrah, ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, al-‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib, al-Fadl ibn al-‘Abbas, al-Zubayr ibn al-‘Awwam, Talha ibn ‘Ubayd Allah, Sa‘d ibn Mu‘adh, Sa‘d ibn ‘Ubada, Thumama ibn Qays, Zayd ibn Thabit y su hijo ‘Abd Allah, Hurqus ibn Zuhayr, Zayd ibn Arqam, Usamah ibn Zayd, ‘Umar ibn Mazh’un Ammar, Mus’ah ibn al-Zubayr ibn Jubayr, Abu al-Ghalia, ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As, Abu Hudhayfa, Ka‘b ibn Malik, Hasan ibn Thabit Ja‘far ibn Abi Talib.
[Escrito por Mu‘awiyyah ibn Abi Sufyan]
Tomado de : http://www.covenantsoftheprophet.com/

martes, 13 de enero de 2015

El título de "Dios" en la Biblia se le dio a los demás





Las secciones de este artículo son:
1- En Isaías 9: 6. Y el Antiguo Testamento
. 2- La traducción "Dios fuerte"
3- ¿Dijo Jesús alguna vez dicen ser "Dios fuerte" o "Dios"?
4- Preguntas a usted.
5- ¿Es Jesús el biológico Hijo de DIOS? 6- El título de "Dios" por Jesús y otros en el Nuevo Testamento.   
Respondiendo versículos como Lucas 8:39 y otros. 
      - Entonces, ¿podemos confiar en los actuales Traducciones inglés entonces?  7- El Evangelio de Lucas está dañado de todos modos según los teólogos de la Biblia. 8- ¿Qué pasa con " El eterno Padre "título para Jesús? ¿Prueba Él es Dios Todopoderoso?  
Esdras y el rey Ezequías también se le llama "Padre" y "Padre eterno".
9- Conclusión.


1-   En Isaías 9: 6 y el Antiguo Testamento:
Cristianos afirman que desde el nombre del Profeta predicho (Jesús) se llamará "Dios Poderoso" en Isaías 9: 6-7, a continuación, por lo tanto, él debe ser Dios Todopoderoso mismo.
Leamos los versículos: "Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo, y el principado sobre su hombro; y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios fuerte (EL Gibor) , La eterna Padre, Príncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora en adelante y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.  (Isaías 9: 6-7) "

Es muy lamentable que en la antigua cultura judía, la gente solía ser llamado "nombres divinos". Esto es bastante engañosa y engañar a los cristianos cuando tratan de definir la deidad de Jesús.
Salmo 82: 6   "Yo dije:" Tú eres " dioses "(Elohim; plural a El); todos sois hijos del Altísimo." "  aquí "dioses" en hebreo es "Elohim", que es plural de "EL" .   Es exactamente lo mismo como "EL" usado por Jesús en Isaías 9: 6, ya que los "dioses" es una combinación de varios "EL "s. Y como claramente se muestra aquí, para que alguien sea llamado "Dios" o "Dios" en la Biblia no le DIOS Todopoderoso mismo, haría el Señor o Jehová.   También quiero señalar que cualquier "hijo de Dios" en la Biblia es un "dios" o "Dios".
Ver también: La definición de "Hijo de Dios" en el islam.
"Hijo de Dios" significa "siervo de Dios" en hebreo. Biblia está de acuerdo con el Islam, no con la trinidad pagana.
"Allah" era el nombre original de Dios Todopoderoso en la Biblia según fuentes hebreo y arameo.

Muchas personas en la vieja cultura judía fueron llamados "Dios" antes de la existencia de Jesús en la tierra. Las siguientes traducciones fueron verificadas por http://bible.crosswalk.com y el Templo judío sábado :
Nota: Algunas de las palabras tienen diferentes traducciones en el http://bible.crosswalk.com sitio que en el templo judío sábado traducción. Confío en la traducción Templo judío sábado, porque hablan mucho mejor y más preciso que el sitio hebreo bíblico del paso de peatones que son cristianos y están desesperados por demostrar el dogma de la trinidad, incluso si eso significa dar falsas traducciones / inexactas y erróneas:

Nota Importante:  La "Yahweh" en muchos nombres hebreos se acorta debido a que aparentemente hace que el nombre mucho más fácil de pronunciar, ya que se utiliza a menudo. Es muy similar a nuestros nombres acortados hoy en día, tales como:
1- Michael acorta por Mike.
2- Samuel acortado para Sam.
 

1- Jerusalén fue llamado "Jehová, justicia nuestra".   "En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén vivirá en seguridad. Este es el nombre con el que se va a llamar: . El (Tsidkenu Yahweh) Jehová, justicia nuestra "  (De la Nueva Versión Internacional de la Biblia, Jeremías 33:16) "
2- Abraham llamó a una montaña "El Señor proveerá" (Yahvé Jireh).  "Así Abraham llamó a aquel lugar , Jehová proveerá (Yahweh Jireh). Y hasta hoy se dice: "En el monte de Jehová será proporcionado.  (De la NVI Biblia, Génesis 22:14) "
3- Ezequiel significa "Dios Fuerte". También significa "Yahvé es Dios Fuerte". - Elías. Este nombre es la abreviatura de EliJehovah o "Eli Yahvé".   Eli significa mi Dios, y Jehová es el nombre y el título del Dios Todopoderoso en la Biblia. ¿El "Eli Yahweh" o Elías significa que la persona es el propio Jehová?


5- Israel significa "desafiar a Dios", "lucha con Dios", o "lucha con Dios". También significa "Derrota a Dios". 6- Gabriel también significa "Dios Fuerte". 7- Isaías o Jesaiah, que es la abreviatura de "Jesa Yahweh" significa "La salvación de Jehová". También podría significar "la salvación". - Joshua, que es la abreviatura de "Josh Yahweh" significa "Yahvé salva".






9- Elli, que es un nombre común para los hombres antes y después de Jesús, significa "Dios".   Salmo 82: 6   "Yo dije:" Tú eres " dioses . "; todos sois hijos del Altísimo" "  aquí "dioses" en hebreo es"Elohim", que es plural de "EL" .   Es exactamente lo mismo como "EL" usado por Jesús en Isaías 9: 6, ya que los "dioses" es una combinación de varios "EL "s. Y como claramente se muestra aquí, para que alguien sea llamado "Dios" o "Dios" en la Biblia no le DIOS Todopoderoso mismo, haría el Señor o Jehová.   También quiero señalar que cualquier " hijo de dios "en La Biblia es un " dios "o"Dios "como se muestra claramente en el Salmo 82: 6.
Nota:   Los mentirosos trinitarias que traducen la Biblia al Inglés juegan malas pasadas sobre la capitalización y la reducción de la "g" en "Dios" para probar su mentira trinidad, mientras que totalmente saben que es la misma palabra usada para TODOS!

10- Emanuel, Emanuel, Emanuel, Emanuel, o Imanuel son el MISMO NOMBRE y son otro nombre para Jesús, significa "Con nosotros está Dios". Este nombre también es común que los hombres antes y después de Jesús.
11- Elihu significa "Mi Dios es Él". 
12- Gedalías significa "Jehová es grande". Una vez más, Gedalías es la abreviatura de "Gedal Yahvé".   Es la persona que se llamaba "Jehová es grande" DIOS Todopoderoso?  Las personas antes y después de Jesús se les da este nombre. Ver 2 Reyes 25: 22-24 .
13- Eliada o Eliadá significa "Dios sabe". 
14- Eliab significa "mi Dios es Padre".
15- Elzafán significa "Dios es el protector"
16- Eliaquim significa "Dios levanta".
17- Eliseo significa "Dios es salvación". 
18- Eleazar significa "Dios ha ayudado"
19- Judá o Yahawdah significa "Alabado". Por lo general, significa "Alabado por Yahvé".
20- Jasabías significa "Jehová ha considerado".
21- Matatías significa "regalo de Jehová".
22- (apodo "Mike") Miguel significa "¿Quién como Dios".   Sin embargo, no es como Él, el Todopoderoso. Ver Éxodo 08:10.
23- Jesús, Yahshua, Yeshua o Yahshua son el MISMO NOMBRE , y significa "Salvación". No significa "Dios salva" como cristianos afirman. Jesús (Yeshua) en hebreo significa "salvación" y no "Dios salva". Iud Shin Waw Ain - este nombre no incluye la palabra "Dios". Josué (Yehoshya) - Yod Hey - Waw Shin Ain Isaya (Ieshayá) - Yod Shin Ain -. Yod Hey Estos dos nombres son combinación de Yod, Shin, Ain - salvación y Yod, Hey -. Yahwe Yosh Hey (Yah) es común corto de Yahwe, por ejemplo Aleluya viene de "Halelu Yah" - "Glorifica Yahwe".








En los ejemplos anteriores, vemos claramente que la vieja cultura judía dio títulos "piadosas" a personas que no están en la divina de todos modos.
Observe que en Isaías 9: 6, que dice claramente "y su NOMBRE será .... "   Esto demuestra claramente que "Dios Poderoso" es sólo un nombre dado a la venida Profeta (Jesús). Dado que este es sólo un nombre, esto también demuestra claramente otras personas en la vieja cultura judía fueron nombrados ese nombre antes, incluso si no se mencionan en la Biblia actual.
Tienes Isaías 9: 6 dice "y él será Dios Todopoderoso mismo" o ", y él será el Dios Todopoderoso" , entonces esto sería diferente, porque ahora estaríamos hablando no sólo un nombre dado a una persona, sino que es Dios Todopoderoso Él mismo.
Nota importante : No hay un solo versículo en el Nuevo Testamento donde Jesús fue llamado directamente o nombrado directamente "Dios Fuerte" o "Dios". Aviso en Isaías 9: 6 dice claramente ", y su nombre será ...." Jesús fue llamado "hijo de Dios", como muchos otros en la Biblia fueron llamados hijos de Dios como se muestra a continuación en este artículo, pero él ni siquiera una vez que se había tratado como "Dios fuerte" o "Dios", ni él nunca afirmó ser "Dios fuerte" o "Dios". 
Los Judios creen que Isaías 9: 6 se refería a otra persona, que no sea Jesús. El libro de Isaías que obviamente contiene Isaías 9: 6 700 llegó antes del nacimiento de Jesús. Los Judios había absolutamente ningún problema a alguien pidiendo que vino 700 años antes de Jesús "El Gibor (Poderoso Dios)".  El nombre de esa persona es Ezequías.   Los Judios creen que Isaías 9: 6 se refiere a Ezequías y no a Jesús, y lo hicieron de hecho la dirección Ezequías como "Dios fuerte". Esto demuestra que muchas personas antes de que Jesús se llamaban incluso al nacer "El Gibor (Poderoso Dios)", al igual que las personas también fueron nombrados "Ezequiel (Dios Fuerte)", "Elli (Dios)", "Gabriel (Dios Fuerte)", etc ...


2-   El "Dios fuerte" Traducción:
"Dios Poderoso" en Isaías 9: 6 es "El Gibor". Esto no es exactamente "Dios fuerte", pero casi. "Fuerte" es más correcto (pero es diferente de fuerte de "Hazak"). Aquí tanto en El y Gibor son sustantivos - este es corto período completo es "El Hu Gibor".
De todos modos "El Gibor" y "Gabriel" son lo mismo. Ambos significan "Dios Fuerte". "Gabriel" es el nombre de un ángel en la Biblia.
La palabra "Gibor" en Isaías 9: 6 y la palabra "Gibor" de Gabriel tienen exactamente la misma raíz, y los dos son la misma palabra. La palabra en sí también se puede traducir como "hombre de Dios".
Por cierto, "EL" también puede significar "Juez". Así que "El Gibor" también se puede traducir como "Strong Juez".
La traducción "Dios Poderoso" es sólo una posibilidad. Este tipo de diferencias en la traducción existe a través de la lengua hebrea, donde lo que significa el cambio palabras 'en función de la sentencia. Es por eso que no hay un único sólido Traducción de la Biblia !. Los teólogos tienen dificultades pongan de acuerdo sobre algunas cuestiones clave en las traducciones. Por eso vemos tantas Biblias diferentes con tantas traducciones diferentes.
Pero de todos modos, incluso si "Dios fuerte" era la traducción correcta, todavía es sólo un nombre dado a Jesús y nada más. No hace de todos modos probar que él es el creador del Universo. Muchas personas que se muestran más arriba se les dio los títulos engañosos "piadosos" ante Jesús.


3-   ¿Jesús nunca pretende ser "Dios Fuerte" o "Dios"?
A partir de la obra de Sheikh Ahmed Deedat; que Allah Todopoderoso siempre esté complacido con él:
Veamos Juan 10:30 "Yo (Jesús) y el Padre uno somos."  Este verso es severamente mal entendido y se ha sacado de contexto, porque comienzo en el versículo de Juan 10:23 leemos (en el contexto de 10:30 ) sobre Jesús hablando con los Judios. En el versículo Juan 10: 28-30 , hablando de sus seguidores como a sus ovejas, él declara: "... ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos , y nadie es capaz de arrebatar de la mano. Yo de mi Padre, y el Padre somos uno ".
Estos versículos demuestran solamente que Jesús y el Padre son uno en que nadie puede arrebatar las ovejas de de cualquier mano. No es así en absoluto estado que Jesús es igual a Dios en todo. De hecho, las palabras de Jesús: "Mi Padre que me las dio es mayor que todos ...",  en Juan 10:29 niega completamente esta afirmación, de lo contrario nos quedamos con una contradicción sólo una sentencia de separación. Todos incluye a todos, incluso a Jesús.
También vamos a ver el versículo Juan 17: 20-22 . "Que el TODO se puede hacer uno como estás tú, Padre, en mí, yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros que en ellos, en mí, para que. puede ser perfecto en UNO " . En este versículo, la misma palabra que se usa, se usa el griego, gallina, no sólo para describir a Jesús y al Padre, sino para describir a Jesús, el Padre y once de los doce discípulos de Jesús. Así que aquí si que implica la igualdad, tenemos un caso único de 13 dioses.
Del verso en cuestión, "Yo y el Padre somos uno" en (Juan 10:30) , también tenemos que tomar nota de los versos siguiendo el verso 30 en el texto. En estos versos, los Judios acusan falsamente de Jesús que dice ser Dios por estas palabras. Sin embargo, él responde, lo que demuestra su acusación mal por su propio texto: "Los Judios le respondió diciendo:" Para una buena piedra de obra no te, sino por la blasfemia, porque tú siendo hombre, te haces Dios " (Juan 10:33) .  
Jesús responde a esta acusación diciendo: "Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: "Yo dije que sois dioses. Si Él puede llamar dioses a aquellos a quienes la palabra de Dios vino, ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, "Tú blasphemeth", porque dije: Yo soy el hijo de Dios? " (Juan 10 : 34-36) .
Veamos Hechos 2:22 "¡Oh hombres de Israel, escucha estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros ..."  . Pedro en el libro de los Hechos da testimonio de Jesús  de este modo Jesús incluso a sus discípulos , en cuanto a los primeros cristianos, no envenenadas por la doctrina paulina, era un hombre, no Dios.

Desde www.jewsforjudaism.org :
Pregunta: En Juan 10:30 Jesús dice: "Yo y el Padre somos uno [gallina]." ¿No demuestra que son uno en esencia?
Esta declaración no sugiere o bien una doble o trino deidad. Lo de Juan Jesús significa la palabra gallina ("uno") se convierte en claro en su oración por los apóstoles: "Que sean uno [gallina], así como nosotros somos uno [gallina]" (Juan 17:22), lo que significa que deberían estar unidos en acuerdo con otros como él (Jesús) siempre se une de acuerdo con Dios, como se dice: "Yo [Jesús] siempre hacer las cosas que son agradables a Él [Dios]" (Juan 8:29) .
Así, no hay implicación de que Jesús y Dios, o los doce apóstoles son para ser considerado como de una esencia.
Por favor, visite Does llamar a Jesús "Hijo de Dios" demostrar que es DIOS?
Por qué la gente y los ángeles se inclinaban a Jesús en la Adoración realmente probar que él es el Creador del Universo?  Vea cómo la palabra "adoración" utilizado por Jesús ni siquiera existe en el original griego Biblias. Las traducciones trinitaria inglés son más que patrañas y engaños.
¿Se Judios tratan continuamente de apedrear a Jesús demostrar que él dijo ser Dios?
Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí." ¿Eso le hace a Dios?
Jesús afirmó que todo el que lo vio vio al Padre. ¿No que prueban que Jesús es Dios mismo (es decir, el Creador del Universo)?
¿Prueba bautiza a Trinidad?
¿Tiene el espíritu de Dios en Jesús probar que Jesús es Dios? Otros tuvieron también.
Responder a Juan 1: 1
¿Jesús nunca pretende ser "Dios Fuerte" o "Dios"?   Respondiendo al "Yo y el Padre somos uno. (Juan 10:30)" reclamación.
Thomas se entiende mal en el versículo Juan 20:28.
¿Tiene Jesús diciendo "estoy" probar que él es Dios?
Malentendido afirmación de Jesús sobre que él era el "Alfa y Omega".


4-   Las preguntas para usted:
A partir de los nombres anteriores, ¿De verdad crees que "Dios fuerte", "Yahvé es Dios fuerte", "Yahvé salva", "Dios", "Yahweh", "Mi Dios es Él", "Dios es la salvación "," Jehová es grande "y" Dios Fuerte "tienen mucho diferencias en sus significados?
Quiero decir, ¿por qué considerar a Jesús como Dios mismo, que es una gran blasfemia, cuando se le dio un título normal "piadoso" que fue dada a otros antes que él?
Si Jesús fue nombrado "Jehová es grande (Gedalías)", por ejemplo, entonces veríamos cristianos trinitarios haciendo su mejor esfuerzo para demostrar que él es Dios Todopoderoso. ¿Por qué entonces no considerar a las personas que fueron nombrados "Gedalías" antes y después de Jesús como Dios Todopoderoso mismo también? ¿Por qué no considerar estas personas divina así?
Nota Importante : Así que si Jesús fue llamado "Michael o Mike (que es como Dios)", entonces podríamos ver a los cristianos trinitarios afirman que él es Dios Todopoderoso, ya Éxodo 08:10 dice claramente que hay no como Dios, y sin embargo Jesús (Mike) es como DIOS lo que sin duda le hará DIOS.
Este es el tipo de falsas interpretaciones y conclusiones que los cristianos trinitarios caer.
Nota Muy Importante : La razón por la cual la persona anunciada sería considerado como "Dios Poderoso" no es porque él será Dios Todopoderoso mismo. Su nombre o el título de ser "Dios Poderoso" no es más que una manera de mostrar que la persona que va a ser muy importante y muy potente. Será como un Dios en la tierra a causa de su Poder. Debo hacer hincapié en que una vez más, "NOMBRE" de la persona se llamará "Dios Poderoso". Isaías 9: 6 nunca dijo que la persona va a ser Dios Todopoderoso mismo, o Dios Todopoderoso será esa persona. La palabra "NOMBRE" significa que el nombre será sólo una (engañosa) título piadoso tantos títulos divinos engañosas fueron dadas a otros antes y después de que Jesús la paz sea con él en la Biblia.  También tengo que destacar que en el Nuevo Testamento, Jesús ni siquiera se llamó una vez o dirige como "Dios fuerte" o "Dios", ni llegó a afirmar que es "Dios fuerte" o "Dios".   Así que si él fuera realmente la persona predicho en Isaías 9: 6 (que yo personalmente creo que eran), entonces esto significa que Jesús la paz sea con él no es Dios Todopoderoso, sino un poderoso mensajero de Dios Todopoderoso o alguien que tenga poder para que fue elegido por Dios Todopoderoso. Los Judios como he mencionado anteriormente, creen que la persona es Ezequías y no Jesús. De cualquier manera, la persona en Isaías 9: 6 no es Dios Todopoderoso.


5-   ¿Es Jesús el Hijo biológico de DIOS?
Cristianos trinitarios afirman que desde que Jesús fue llamado "hijo de Dios", entonces esto sería lo que el Creador del Universo mismo. Esta es una gran blasfemia, porque esta creencia tiene ningún motivo concreto de lo que nunca !. No llamas a alguien DIOS Todopoderoso mismo de una conclusión, sobre todo cuando puede ser fácilmente refutada.
Mucha gente antes de que Jesús fueron llamados "hijos de Dios" en la Biblia. Veamos algunas de ellas:
1- Éxodo 04:22 "Así ha dicho Jehová, Israel es mi hijo, mi primogénito. "  Israel era el Hijo de Dios antes de Jesús desde que Israel es el "primogénito". ¿Hace esto que Israel divina?
2- Jeremías 31: 9 "Yo soy un padre para Israel, y Efraín es mi primogénito . "  Efraín es otro nombre para Israel. 
3- Salmo 2: 7 ".... Jehová había dicho a mí (David) , tú eres mi Hijo ; han hoy yo te he engendrado . "  Puesto que Dios Todopoderoso escogió a David para ser Su Hijo, esto marca David divina demasiado ?
4- Salmo 82: 6   "Me dijo:" Tú eres " dioses "; todos sois hijos del Altísimo." "  Una vez más, "dioses" aquí en hebreo es "Elohim", que es plural de "EL" .   Es exactamente lo mismo como "EL" usado por Jesús en Isaías 9: 6, ya que los "dioses" es una combinación de varios "EL" s. Y como claramente se muestra aquí, para que alguien sea llamado "Dios" o "Dios" en la Biblia no le DIOS Todopoderoso mismo, haría el Señor o Jehová.   También quiero señalar que cualquier " hijo de dios "en La Biblia es un " dios "o" Dios "como se muestra claramente en el Salmo 82: 6.
Nota:   Los mentirosos trinitarias que traducen la Biblia al Inglés juegan malas pasadas sobre la capitalización y la reducción de la "g" en "Dios" para probar su mentira trinidad, mientras que totalmente saben que es la misma palabra usada para TODOS!
El título "Hijo de Dios" que fue dado a Jesús no fue el único título para él. Jesús también fue llamado "Hijo de David".   Tenga en cuenta que Jesús vino al menos 1.000 años después de que el rey David.Jesús también fue llamado "Hijo del Hombre".  Véase Mateo 1: 1, Mateo 9:27, Mateo 12:23, Mateo 15:22, Mateo 20: 30-31, Mateo 22:42, y muchos otros versículos.
¿Es el hombre quien Jesús se llamó a su hijo (posiblemente David) divina? ¿Es David divina desde que Jesús es su Hijo?
¿Cómo venir cristianos católicos romanos han creado la ciencia teológica de la doctrina de María, y nunca creó la Ciencia Teológica de Davidology? Me refiero a pensar en ello, si Jesús, el "Dios Todopoderoso" fue llamado "Hijo de David", entonces no debe hacer este David una persona divina, ya que es uno de los miles de millones que Dios creó en este mundo?
Jesús fue llamado:
Hijo de DIOS
Hijo de David
Hijo del Hombre
¿Por qué considerar a Jesús como el Hijo biológico real de Dios, cuando se utilizó la misma expresión para el Rey David es el Padre de Jesús que existió 1.000 años antes de Jesús?
¿Por qué no "Hijo de Dios" que se utilizó para Jesús ser sólo una expresión igual que los títulos "piadosos" y "Hijo de Dios" expresiones que fueron utilizados por los demás antes de Jesús, así como se muestra arriba?


6-   El título de "Dios" por Jesús y otros en el Nuevo Testamento:
Como se muestra claramente en la sección "¿Jesús nunca pretende ser" Dios fuerte "o" Dios "?" arriba y todos los artículos que he vinculado en la parte inferior de la misma, Jesús la paz sea con él nunca afirmó ser Dios ni nada parte de DIOS. Nunca dio el título de "Dios" a sí mismo.
Sin embargo, hay versículos en el Nuevo Testamento que dan a Jesús el título de "Dios" como el siguiente:
"'Volver a casa y decirle lo mucho que Dios ha hecho por ti.' Así que el hombre se fue y le dijo a todo el pueblo lo mucho que Jesús había hecho por él.  (De la NVI Biblia, Lucas 08:39) 
Pero es importante saber que este título "Dios" en el Nuevo Testamento se le dio a los demás al lado de Jesús también. No es el único "Jehová" o el título de "Jehová" que se le dio sólo al Padre, se le dio a Jesús. En ninguna parte de la Biblia fue dada a Jesús tal título.
Veamos un caso en que se le dio el título de "Dios" a los demás al lado de Jesús en el Nuevo Testamento:
Cuando me debato con los cristianos acerca de esta expresión "Dios" dado a Jesús en comparación con otros profetas y personas, que dicen que la palabra "Dios" con una "D" mayúscula se refiere a Dios mismo, y la palabra "Dios" con "d "se refiere a los seres humanos. También afirman que llegaron a este tipo de traducción de la traducción griega. Algunas mentiras y las discrepancias se habían insertado en la Biblia a través de la capitalización de la letra "G" cuando se supone que es una "d" minúscula cuando se refiere a Jesús:
El siguiente es de la obra de Sheikh Ahmed Deedat; que Allah Todopoderoso siempre esté complacido con él:
Echemos un vistazo a Juan 1: 1 "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." Esto a menudo se presenta en el Evangelio de Juan para probar que Jesús era Dios. Sin embargo, hay varios problemas con esta afirmación:   Por este versículo, se supone que Jesús era el "canal", ya que la palabra era Dios y se hizo carne, Jesús es Dios. La afirmación de que John reproduce en su evangelio sin embargo no fue pronunciada por Juan sino por A. Filón de Alejandría , nacieron años antes de Jesús o Juan. Por lo tanto, es completamente improbable que Filón se refería ni remotamente a Jesús. También hay otra razón para no capitalizar el "G" en Juan 1: 1 , teniendo en cuenta el griego del versículo anterior que refuta la afirmación de que Jesús se refiere como Dios en el verso. En el versículo anterior, la primera vez que la palabra de Dios se utiliza, el griego es HOTHEOS (la misma palabra exacta dada a Satanás como Dios en 2 Corintios 4: 4 . La Biblia NVI Autor escribió "dios" de Satanás en vez de "Dios" ) , lo que significa El Dios. La segunda vez que la palabra de Dios se utiliza, ".... y la palabra era Dios", la palabra de Dios es TONTHEOS, que significa "un dios". Los europeos han desarrollado un sistema de letras mayúsculas y minúsculas inexistentes en griego. El Dios, HOTHEOS se traduce como Dios con mayúscula, mientras que Tontheos, lo que significa A o CUALQUIER Dios se traduce con una pequeña g, dios. En este caso sin embargo, vemos a los traductores ilegales tratando de probar que Jesús es Dios, poniendo el capital G para ambos mientras que no pertenece en el caso de la "palabra".


Así es como 2 Corintios 4: 4 se lee en la traducción actual Inglés de la Biblia NVI:
El dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios.  (De la Biblia NVI, 2 Corintios 4: 4) "
Debería haber sido escrito como "El Dios de esta edad ....." ya que la misma palabra griega se utilizó para Jesús en quien describió por ser un "Dios".
Veamos el Salmo 82: 6   "Yo dije:" Tú eres " dioses "; todos sois hijos del Altísimo." "  aquí "dioses" en hebreo es "Elohim", que es plural de "EL" .   Es exactamente lo mismo como "EL" usado por Jesús en Isaías 9: 6, ya que los "dioses" es una combinación de varios "EL "s. Y como claramente se muestra aquí, para que alguien sea llamado "Dios" o "Dios" en la Biblia no le DIOS Todopoderoso mismo, haría el Señor o Jehová.   También quiero señalar que cualquier " hijo de dios "en La Biblia es un " dios "o" Dios "como se muestra claramente en el Salmo 82: 6.
Nota:   Los mentirosos trinitarias que traducen la Biblia al Inglés juegan malas pasadas sobre la capitalización y la reducción de la "g" en "Dios" para probar su mentira trinidad, mientras que totalmente saben que es la misma palabra usada para TODOS!

Entonces, ¿podemos confiar en los actuales Traducciones inglés entonces? 
Por supuesto que no! Teniendo en cuenta que los hechos por encima de unos versos de Juan 1: 1 , ¿cómo podemos esperar de un Inglés ordinaria hablar cristiano que quiere difundir su religión con todo su corazón con honestidad y fidelidad de entender esta mentira de capitalizar la "d" minúscula en Juan 1: 1 y otros versos , y no capitalizar la "g" en 2 Corintios 4: 4 para Satanás, por ejemplo? ¿Debemos permitir que nuestra fe se basa todo en lo que otros autores decidir insertar desde sus propios puntos de vista personales en la Biblia? 


7-   El Evangelio de Lucas está dañado de todos modos según los teólogos de la Biblia:
En cuanto al verso Lucas 8:39 arriba, realmente no podemos confiar en ella de validez de todos modos, ya que todo el Evangelio de Lucas está viciado conforme a los teólogos y los historiadores de la Biblia NVI.
Lo siguiente fue tomado de la Justo quienes fueron los autores de la? Biblia artículo.

El Evangelio de Lucas:
"El nombre del autor no aparece en el libro, pero mucha evidencia inconfundible señala Lucas.  (Desde el Comentario NVI Biblia, página 1529) "
Una vez más, no sabemos a ciencia cierta si era Lucas o no que escribió el "Evangelio de Lucas", ya que su nombre no aparece en el libro. El Evangelio en sí parece ser una comprometer uno a la Palabra de DIOS. Echemos un vistazo a lo siguiente:
"Por lo tanto, ya que yo mismo he investigado cuidadosamente todo desde el principio, ha parecido también a mí para escribir un relato ordenado para ti, excelentísimo Teófilo, (Lucas 1: 3) "
Pocos problemas con este Evangelio de la cita anterior:
1- El autor no se inspiró, y estaba seguro de que no fue inspirado por Dios Todopoderoso para escribir el libro ya que él no mencionó acerca de cualquier inspiración divina, y él dijo: "... ya que yo mismo he investigado cuidadosamente todo desde el principio ... "Cuando vemos la inspiración de Dios en esto?
2- El autor lo escribió con el propósito de "su excelentísimo Teófilo". ¿Desde cuándo nos comprometemos DIOS Todopoderoso y documentar sus santas palabras con el propósito de otras más alto (en rango) los seres humanos?
Lo digo de nuevo, espero que vea el peligro real en la toma de estas suposiciones cuando estás dispuesto a morir por el hecho de que tales Evangelio es la Palabra verdadera del Dios Todopoderoso!
Además, al lado, ¿qué pruebas están hablando ?! El Nuevo Testamento ni siquiera fue documentado en papel hasta 150-300 años (dependiendo de lo cristiano se hable) después de Jesús. Así que a menos que el libro / Evangelio fue firmado por su autor, no hay manera sabríamos con certeza que se trataba efectivamente de su libro desde el primer lugar, y mucho menos teniendo en cuenta que la vida verdadera Palabra de DIOS.

Además del hermano VIPOR veneno ; que Allah Todopoderoso siempre esté complacido con él:
Lucas 1: 3 Por lo tanto, ya que yo mismo he investigado cuidadosamente todo desde el principio, ha parecido también a mí para escribir un relato ordenado para ti, excelentísimo Teófilo,

El siguiente es de la Enciclopedia Católica: http://newadvent.org/cathen/14625b.htm


http://newadvent.org/cathen/14625a.htm
Si Teófilo existía en cualquiera de los siglos cuarto al segundo o entonces, ¿cómo podría el autor de este evangelio es el mismo Lucas quien se supone que es con Jesús en el siglo primero.
Tal vez él vivió a unos 200 años.


8-   ¿Qué pasa con "El eterno Padre" título para Jesús? ¿No demuestra eso que él es Dios Todopoderoso?
"Padre Eterno" es diferente de "Padre Eterno". Jesús nunca fue llamado "eterno" alguna vez en su vida. Plus también, el rey Ezequías también fue llamado "Padre eterno" por los Judios. También, Esdras fue llamado "el padre del judaísmo" en Yemen por los yemeníes Judios (Enciclopedia Judaica, Vol. 6, Enciclopedia Judaica Jerusalén, página 1108) .
Así como vemos claramente, era normal para dar nombres y títulos Paternal y piadosamente a la gente en el Antiguo y Nuevo Testamento día. Jesús se le llama "Padre eterno" no significa nada más que él que es una gran persona y líder. Él era el Mesías los Judios. Pero sin duda, el título no hace Jesús de ninguna manera el Creador del Universo.
Por favor, visite Según Jesús, Dios en la Biblia se llevará a su reino de los Judios y darle a los musulmanes.


9-   Conclusión: Los
cristianos creen en Jesús como Dios Todopoderoso, sin embargo, él nunca dijo ser Dios. No hay absolutamente ninguna base concreta para Trinidad. El hecho de que Jesús fue llamado "Hijo de Dios" y "Dios", a pesar de que él nunca dijo que era "Dios", que no lo convierte en DIOS. David fue llamado Hijo unigénito de Dios en el Salmo 2: 7, y Satanás fue llamado "Dios (la misma palabra usada por Jesús en griego)" en 2 Corintios 4: 4. Israel fue llamado Hijo primogénito de Dios en Éxodo 04:22. Hay muchos otros ejemplos para los hijos de Dios en la Biblia.
Todos lo que los cristianos tienen son conclusiones. Conclusiones provienen de teorías. Las teorías son siempre venerable de refutación. Haga que Jesús dijo "Yo soy tu Señor me adoras" como dijo Dios en el Antiguo Testamento, entonces tendríamos un sólido suelo de hormigón. Pero en lo que a mí respecta, Trinidad es muy débil y falsa! con todo el respeto debido a los cristianos trinitarios. No de las religiones de Dios (incluyendo el Nuevo Testamento) enseñó Trinidad. La palabra "Trinidad" ni siquiera existe en la Biblia !.
Trinidad es una falsa interpretación que fue causado por el engañoso nombre de "piadoso" desafortunado exagerando y que se le dio a Jesús ya otros en la cultura judía antigua. El único título único que DIOS Todopoderoso tenía en la Biblia que no fue nunca llama (incluyendo a Jesús) era "Yahweh" o "Jehová".

Tráeme un versículo de la Biblia que se refiere directamente a Jesús como "Yahweh" o "Jehová" y luego voy a considerar Trinidad para ser una creencia válida en la Biblia.

http://www.answering-christianity.com/godtitle.htm