MATRIMONIO INTERRELIGIOSO EN EL ISLAM.

Salam aleykum wa rahmatullah wa barakatuh, me llego una consulta sobre los matrimonios interreligiosos o mixtos en el Islam entre gente de distintas creencias que se dice al respeto.

En el Islam hay unas normas matrimoniales claras, el hombre musulman puede casarse con gente de Ahlu Kitab, pero la mujer musulmana solo puede casarse con un hombre musulmán, lo establece el quran y la Sunnah, un matrimonio con un no-musulman es invalido y no reconocido igual que un matrimonio de un musulman varón con una mujer politeista, incredula o satanica, tambien esta vetado el matrimonio con los hermanos y hermanas de leche y ciertos parientes.

En la Sura Al-Maidah que es la Sura numero 5 leemos que es permisible el matrimonio con las mujeres de Ahlu Kitab ( Gente del Libro) que incluye desde judias a cristianas.


Hoy se os hacen lícitas las cosas buenas.
Y es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos.
Y (son lícitas para vosotros) las mujeres libres y honestas que sean creyentes, así como las mujeres libres y honestas de los que recibieron el Libro antes que vosotros, si les dais sus dotes como casados, no como fornicadores ni como los que toman amantes.
Y quien niegue la creencia, habrá perdido sus obras y en la Última Vida será de los perdedores. Sura Al-Maidah 5:5


Es cierto que algun gobernante musulmán del pasado a recomendado y insistido que era mejor casarse entre gente de la propia religión que con gente de otras religiones, como el califa Umar ibn Khattab ra.


luego leemos en la Sura 60:10 que las mujeres musulmanas no pueden casarse con no-musulmanes:  ¡Vosotros que creéis! Cuando vengan a vosotros las creyentes después de haber emigrado, comprobad su situación; Allah conoce su creencia, de manera que si verificáis que son creyentes no las devolváis a los incrédulos.
Ellas no son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas.
Dadles a ellos lo que gastaron y no hay impedimento en que os caséis con ellas, siempre que les hagáis entrega de una dote.
No mantengáis los lazos conyugales con las no creyentes. Pedid lo que hayáis gastado y que ellos pidan lo que hayan gastado. Este es el juicio que Allah decide entre vosotros. Allah es Conocedor y Sabio.  Sura 60:10


En el caso de que por ejemplo es un matrimonio no-musulman y la mujer se convierte al Islam, algunos expertos consideran que es la excepción que si ella quiere seguir o no con su pareja si este no se convierte.

Leemos tambien en Al- Baqarah 2: 221 la prescripción de no casarse con idolatras y politeistas hasta que no sean creyentes.

esta fatwa lo deja claro.

Wa` alykum As- Salamu Warahmatullahi Wabarakatuh .

En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.

Todas las alabanzas y gracias son para Allah, y la paz y las bendiciones sean sobre Su Mensajero.

Querida hermana en el Islam, estamos muy impresionado por su pregunta para que esté relacionado con los asuntos de nuestros hermanos musulmanes. Aprovechamos la ocasión para implorar fervientemente a Allah desde el fondo de nuestros corazones para conducir a todos los hombres y mujeres perplejos a la luz del Islam, la verdadera religión de Alá. En primer lugar, debe quedar claro que el Corán es la guía de Allah de personas en todo tiempo y lugar, incluso los coránicos versos que fueron reveladas en ciertas ocasiones durante la vida del profeta han de aplicarse conforme al sentido general del texto, independientemente de la causa particular de la revelación. En el mismo sentido, nadie tiene el derecho de asumir que algunos versos del Corán fueron confinados a la época temprana del Islam, excepto con una sólida evidencia basada en el Corán o la Sunna .

En cuanto a la cuestión de una niña musulmana casarse con un hombre no musulmán, no hay forma de justificarlo. Esto ha sido categóricamente prohibido por el Corán: [ ... Tampoco casarse con sus chicas (a) no creyentes hasta que crean: Un esclavo hombre que cree es mejor que un no creyente, a pesar de que le seduce. Los incrédulos (pero) que invitan al fuego. Pero Allah llama por su tolerancia al Jardín (de felicidad) y el perdón, y hace Sus signos claros de la humanidad: Que puedan celebrar su alabanza ] (Al- Baqarah 2: 221).

Todos los juristas musulmanes han acordado por unanimidad que está prohibido este tipo de matrimonio. Violar el consenso ( ijma ') de los eruditos musulmanes no es aceptable bajo ningún pretexto.

Sheikh Faysal Mavlavi , vicepresidente del Consejo Europeo para el Fatwa y la Investigación, afirma :

Esto es totalmente falso. Los eruditos musulmanes de todas las edades están de acuerdo en que una mujer musulmana no se le permite casarse con un hombre no musulmán. Esto se demuestra por los siguientes coránicos versos : 

[ ... Tampoco se casan (sus niñas) a los incrédulos hasta que crean: Un esclavo hombre que cree es mejor que un no creyente, a pesar de que le seduce. Los incrédulos (pero) que invitan al fuego. Pero Allah llama por su tolerancia al Jardín (de felicidad) y el perdón, y hace Sus signos claros para la humanidad: Que puedan celebrar su alabanza ] (Al- Baqarah 2: 221). [¡Creyentes! Cuando las creyentes vienen a vosotros como fugitivos, examinarlos. Allah es el más consciente de su fe. Entonces, si ustedes que de verdad son creyentes, no las devolváis a los infieles. Ellos no son legales para los infieles, ni son los incrédulos lícita para ellos ] (Al- Mumtahinah 60 : 10). La gran mayoría de los eruditos musulmanes sostienen la opinión de que si sucede que una mujer no musulmana abraza el Islam, mientras que su marido sigue siendo no musulmán, que es a él y dejar la separación debe ocurrir. En este caso concreto, algunos juristas musulmanes sostienen la opinión de que ella pueda seguir viviendo con él sin tener relaciones sexuales siempre y cuando él no persigue a ella y que espera que el sombrero se puede abrazar el Islam un día. Otra opinión es que una mujer puede permanecer en la casa de su marido no musulmán mientras mantiene todas las funciones y responsabilidades en tanto que espera su conversión y la conversión de los hijos. Esas dos opiniones todavía van en contra de la corriente principal de los eruditos musulmanes y es de alguna manera limitan a un caso concreto, es decir, cuando una mujer abraza el Islam cuando ella ya está casada con un no musulmán. Por el contrario, una mujer musulmana es, de acuerdo con la el consenso de los eruditos musulmanes, nunca permitió casarse con un hombre no musulmán. Caer en este pecado es equivalente a cometer adulterio. Sin embargo, no llega a la apostasía. Como para afirmar que el verso (s) que prohíbe a una mujer musulmana se case con un no musulmán está (n) limitado a los primeros tiempos del Islam, esto no es cierto. Todos los coránicos versos abordan todos los musulmanes hasta el día de la Resurrección y son de acatar las reglas incrustadas en la medida de lo posible. Los versos que prohíben a las mujeres musulmanas casarse con hombres no musulmanes, es para todas las personas de todas las edades.

Centrándose en la cuestión del matrimonio mixto, el Dr. Muzammil H. Siddiqi , presidente de la Jurisprudencia del Consejo de América del Norte, afirma:

En lo que se refiere a los matrimonios mixtos, el Islam no los anima. La regla general del Islam es que los musulmanes deben casarse con musulmanes. Un varón o mujer musulmana no deben casarse con un hombre o una mujer no musulmana. Dios Todopoderoso dice: [ ... Tampoco se casan (sus niñas) a los incrédulos hasta que crean: Un esclavo hombre que cree es mejor que un no creyente, a pesar de que le seduce. Los incrédulos (pero) que invitan al fuego. Pero Allah llama por su tolerancia al Jardín (de felicidad) y el perdón, y hace Sus signos claros para la humanidad: Que puedan celebrar su alabanza ] (Al- Baqarah 2: 221). La única excepción se da a los hombres musulmanes que están permitido casarse con las chicas de entre el pueblo del libro.Dios Todopoderoso dice: [ Este día se (todas) las cosas buenas hizo lícito. La comida de los que han recibido la Escritura es lícito, y su comida es lícita para ellos. Y también lo son las mujeres virtuosas de los creyentes y las mujeres virtuosas de los que recibieron la Escritura antes (lícito) cuando se les dais sus porciones de matrimonio y viven con ellos en honor, no en fornicación, ni tomarlos como concubinas secretas . El que niega la fe, su trabajo es en vano y que será uno de los perdedores en la otra vida ] (Al- Ma'dah 5: 5). Para obtener la satisfacción de su corazón, permítanme explicar por qué los hombres musulmanes se les permite casarse a las mujeres de en el Pueblo del libro y por qué las mujeres musulmanas no se les permite hacerlo. en primer lugar, no es un honor o un privilegio de casarse con un no musulmán. Es una carga y una gran responsabilidad. Es mejor que se abstengan de este tipo de matrimonios. Hombres musulmanes que viven en países no musulmanes, en particular, no deben casarse con mujeres no musulmanas. Sin embargo, al ser la cabeza de su hogar el hombre es más capaz de manejar las necesidades y los problemas de su no-musulmanes (cristianos o judíos) esposa. Los musulmanes creen que Moisés y Jesús (la paz sea con todos ellos) fueron Profetas de Allah y por lo que ellos dan plena honor y respeto. Judios y los cristianos no consideran profeta Mahoma (la paz y las bendiciones sean con él) que el Profeta de Allah . Por lo tanto son incapaces de dar el mismo respeto y honor a él ya sus seguidores. Una mujer judía o cristiana con un marido musulmán estará en una posición mucho mejor que una mujer musulmana con un judío o un marido cristiano. Incluso entonces, hay muchas mujeres no musulmanas que se casaban fuera de su fe decir que desean que su religión también les había prohibido, porque saben lo difícil y duro que es ser la esposa de un marido que tiene una fe diferente. Un musulmán mujer debe saber que Dios realmente la ha honrado y hecho que sea fácil para ella, al no permitir que se case con un hombre no musulmán. Según el Corán, el marido es cabeza de la casa y su mujer le debe obedecer. Allah no pone a la mujer musulmana en una posición que no es musulmán se convierte en la cabeza en su propia vida privada. Allah le ha ahorrado a sufrir de estar bajo la autoridad de un marido no musulmán.

fuente: http://www.islamawareness.net/Marriage/fatwa_11.html

La poligamia en el Islam

Estar casado con más de una mujer al mismo tiempo (poligamia) es una práctica tan antigua como la historia del hombre y la ley Islámica lo permite. La poligamia también era aceptada entre otros pueblos, tales como los antiguos hebreos, egipcios, griegos, persas, asirios, japoneses, hindúes, rusos y germanos.

Todos estos pueblos aprobaban y practicaban la poligamia. El Antiguo y Nuevo Testamento son los primeros en la lista de libros religiosos que legalizaron y practicaron la poligamia. Muchos de los Profetas de Dios antes de Muhammad (P y B) tuvieron varias esposas. El Profeta Abraham tuvo dos, el Profeta Jacob tuvo cuatro, y el Profeta David tuvo noventa y nueve. El Profeta Salomón tuvo setecientas esposas que eran libres y nobles y trescientas más que eran esclavas. La ley del Profeta Moisés no especifica en ningún lado el número de esposas que un hombre puede tener. Los compiladores del Talmud que vivían en Jerusalén decidieron una cierta cantidad de mujeres para un hombre, y algunos eruditos judíos sólo permitieron una segunda esposa en caso que la primera sufriera una enfermedad terminal o fuera estéril. También encontramos ejemplos de cristianos casados con varias esposas. Tal es el caso del Rey Irlandés Ditharmet, que tenía dos mujeres, o el Rey Frederick II, que estaba casado por iglesia con dos esposas. La prohibición de la poligamia dentro del cristianismo está en manos de los sacerdotes católicos y no en las enseñanzas de Jesús. Martín Lutero, el primer sacerdote alemán en establecer la secta protestante, consideraba aceptable el matrimonio múltiple y muchas veces lo aplicó.

La poligamia era bien conocida entre las tribus de árabes paganos mucho antes de la llegada del Islam, pero no tenían un límite en cuanto a la cantidad de esposas que un hombre podía tener. Con la llegada del Islam, la ley Islámica aprobó la poligamia pero se estableció el límite a cuatro esposas y se aplicaron reglas específicas que regulaban estos matrimonios. Hay muchos dichos del Profeta (P y B) en donde obligaba, a quienes aceptaban el Islam y estaban casados con más de cuatro esposas, a elegir cuatro y divorciarse del resto en forma honrada. Dios dijo en el Corán:

“Si teméis no ser equitativos con (las dotes de) las huérfanas, entonces casaos con otras mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro. Pero si teméis no ser justos, casaos con una sola o recurrid a vuestras esclavas. Esto (casarse con una sola mujer) es lo recomendable para evitar cometer alguna injusticia”. [4:3]

Vemos en esta aleya que se estipula una estricta justicia en el trato para evitar cualquier daño que perjudique a la mujer como condición para quienes quieran contraer más de una esposa. El Mensajero de Dios (P y B) advirtió sobre el favoritismo cuando dijo:

“Quien tenga dos esposas y favorezca a una sobre la otra, llegará al Día de la resurrección con uno de sus lados caído”.[Transmitido por Tirmidi, Hakim y otros]

La justicia en este contexto se aplica a los aspectos materiales como los gastos, la división justa de los bienes, los regalos, el tiempo que se pasa con cada esposa, etc. En cuanto a los aspectos emocionales, como el amor o la predilección por una de las esposas, no podemos negar que el hombre no tiene control sobre el corazón y las emociones ya que son sentimientos involuntarios. Aisha, la madre de los creyentes y esposa del Profeta (P y B) narró: “El Mensajero de Dios solía repartir todo por igual entre sus esposas y luego decía:

‘Oh Dios, esta es la división de lo que tengo, Oh Dios, no me culpes por lo que sólo Tú posees mientras que yo no (las emociones del corazón)’”.[Transmitido por Abu Dawud, Tirmidi y otros]

Un hombre impotente, no debería casarse ya que nunca podrá cumplir con el requisito básico del matrimonio. Quien sabe con certeza que no es capaz económicamente de mantener a otra esposa y otro hogar, no debe casarse con una segunda esposa del mismo modo que un soltero debe ganarse la vida para poder mantener en el futuro a una esposa e hijos. Dios dijo, como regla general:

“Quienes no cuenten con los recursos suficientes para casarse que tengan paciencia y se abstengan (de mantener relaciones prematrimoniales) hasta que Dios les provea los medios para ello con Su Gracia”. [24:33]

Veamos algunas condiciones en la que la poligamia es una buena solución para los problemas que ocurren en cualquier sociedad y cómo la poligamia está a favor de la mujer y no en su contra. A continuación mencionaremos algunas situaciones en que la monogamia puede llevar a la promiscuidad, la prostitución o el divorcio:

1. Si una mujer es estéril y el marido quiere tener hijos, ¿tiene que divorciarla para casarse con otra mujer o puede seguir casado con ella y tomar otra esposa y darle a ambas sus derechos de esposas legítimas?

2. Si una mujer sufre de una enfermedad crónica por la que no puede tener relaciones maritales con su marido, ¿debería casarse con otra mujer y seguir casado con la primera para cuidarla, honrarla y mantenerla o debe divorciarse de ella?

3. Existen hombres que tienen un buen pasar económico y con un alto nivel de testosterona que los hace sexualmente demandantes. Una sola esposa puede no ser capaz de satisfacer sus deseos sexuales o si su período menstrual o sangrado posparto son más largos que lo común o simplemente ella no tiene el mismo deseo que su marido, ¿es mejor que él siga frustrado en su matrimonio y busque la satisfacción afuera de su casa o que se case con otra mujer legalmente?

4. En varios países alrededor del mundo, las guerras y otras catástrofes dejan más víctimas hombres que mujeres. Incluso demográficamente el número de hombres en el mundo es menor que el de mujeres. El mejor ejemplo es el de la Primera y Segunda Guerra Mundial que dejó un saldo elevadísimo de miles de millones de hombres muertos en batalla. En estos casos, si un hombre tuviera una sola mujer, ¿cuál sería su destino tras la muerte de su esposo al quedarse sin una forma lícita de satisfacer sus necesidades sociales, económicas y sexuales? Algunas mujeres pueden optar por complacer sus deseos sexuales en forma ilícita a través de factores que desestabilizan a la sociedad tales como la fornicación, el lesbianismo o la prostitución. La gran cantidad de mujeres solteras o sin familiares que las cuiden o sin alguien que proteja sus intereses es uno de los factores que ayuda a difundir la corrupción y las relaciones ilícitas en la sociedad. ¿Qué es mejor para la sociedad y para la mujer que está sola y desprotegida: seguir sola y sufrir las consecuencias o aceptar ser la segunda esposa de un hombre honesto y protector?

Desafortunadamente, existe la promiscuidad en la sociedad moderna, pero no por eso debe ser legalizada o aprobada. En la mayoría de las sociedades contemporáneas sólo es legal el matrimonio monogámico, pero es socialmente aceptable tener relaciones extramatrimoniales en los casos que mencionamos anteriormente en los que el hombre tiene a su esposa legal y luego busca amantes, novias o acompañantes y prostitutas. Este tipo de relaciones no son duraderas y si eventualmente no llegan al matrimonio, derivan en conflictos y en abusos de los derechos de la mujer. En estos casos el hombre no tiene responsabilidad legal financiera, social o emocional, y si la mujer queda embarazada, es ella quien tiene que hacerse cargo de ese hijo ilegítimo y muchas veces no tiene el apoyo de su familia y termina entregando a su hijo al servicio social. El hombre, en general, no tiene obligación de admitir que un hijo es suyo, en consecuencia, no tiene la obligación de mantenerlo. Los abortos proliferan en este tipo de sociedades. Según la ley Islámica, una segunda, tercera o cuarta esposa goza de los mismos derechos y privilegios que la primera sin sufrir una pizca de injusticia o deshonra.

El adulterio, la fornicación y todo tipo de relaciones extramatrimoniales están prohibidos en el Islam y el Profeta (P y B) tomó todas las medidas para proteger a su gente de estas enfermedades sociales, que si se generalizan, no hacen más que dañar y destruir al individuo y a las familias. El siguiente ejemplo muestra que el Profeta (P y B) demostró gran sabiduría y paciencia para convencer a un hombre joven y viril sobre la injusticia de llevar una doble vida y el sinsentido de la fornicación y el adulterio a través de analogías elocuentes. A nadie le gustaría que sus parientes mujeres fueran explotadas, usadas o abusadas, entonces ¿cómo puede un hombre permitirse explotar a otras mujeres? Esta narración auténtica dice:

“Un hombre joven se acercó al Mensajero de Dios (P y B) y le preguntó: ‘Oh Mensajero de Dios, cóncedeme un permiso especial para cometer fornicación’. La gente comenzó a reprenderlo severamente, pero el Profeta (P y B) se sentó a su lado y le preguntó: ‘¿Te gustaría eso para tu madre?’. Respondió: ‘No, por Dios, que Dios me sacrifique por ti’. Le dijo: ‘Y así es que a nadie le gusta eso para sus madres. ¿Te gustaría eso para tu hija?’. Respondió que no. El Profeta (P y B) le dijo: ‘Y así es que a nadie le gusta eso para sus hijas. ¿Te gustaría eso para tu tía paterna?’. Respondió que no. Le dijo: ‘Y así es que a nadie le gusta eso para sus tías paternas. ¿Te gustaría eso para tu tía materna?’. Respondió que no. El Profeta (P y B) le dijo: ‘Y así es que a nadie le gusta eso para sus tías maternas’. Luego el Profeta (P y B) puso su mano sobre el joven y dijo: ‘Oh Dios, perdona sus pecados y purifica su corazón y hazlo casto (fortifica su abstinencia de los pecados sexuales)’.[Narrado por el Imam Ahmad]

Podría decirse que este dicho es la aplicación práctica de la regla de oro mencionada por el Mensajero de Dios (P y B):

“Ninguno de vosotros es un creyente verdadero hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo”.[Transmitido por Bujari y Muslim]

La poligamia en la sociedad islámica está limitada a cuatro esposas con sus respectivos contratos matrimoniales, testigos, etc. El hombre debe cargar con todos los gastos y responsabilidades de sus esposas y de los hijos que nazcan de esos matrimonios. Todos los hijos son legítimos y deben ser educados y cuidados bajo la responsabilidad de ambos padres.

Uno podría preguntarse si se permite la poligamia para el hombre, ¿por qué no se permite la poligamia para la mujer para que pueda tener más de un esposo al mismo tiempo)? La respuesta a esta pregunta es simple por varias razones naturales, que como mencionamos anteriormente, descarta a esta opción como viable. El hombre en casi todas las sociedades del mundo tiene una posición dominante y de autoridad en sus hogares por sus atributos y fuerza naturales. Teniendo en cuenta esta fuerza natural del hombre y suponiendo que una mujer pueda tener dos o más esposos, surgiría la competencia entre ellos por ver quién tiene la autoridad y el comando del hogar, lo que provocaría celos, ira y odio entre los esposos. Más aún, si una mujer pudiera casarse con más de un hombre, ¿quién sería el responsable legal del niño que nazca? ¿Qué consecuencia demográfica traería a la sociedad luego de varias generaciones de este arreglo? ¿Los hombres se mantendrían fieles a sus esposas en estas circunstancias o se inclinarían a la promiscuidad? Las respuestas son obvias. Ya que una mujer puede quedar embarazada una sola vez por año de un hombre a la vez, y un hombre sí puede dejar embarazada a varias mujeres al mismo tiempo, es más lógico y natural que un hombre tenga más de una mujer, que una mujer más de un hombre. Sobre todo, en la poligamia, el hombre es el responsable de proveer a sus esposas e hijos y sería poco práctico desde todo punto de vista que fuera al revés.

Las siguientes son declaraciones que han hecho pensadores occidentales sobre la poligamia en donde la consideran como la única solución a los problemas que enfrenta la sociedad.

Gustave Le Bon, el reconocido pensador francés, dice en su libro La Civilización Árabe:

“La Poligamia permite que la sociedad reduzca su crisis social, evita los problemas de tener amantes y cura a la sociedad de tener hijos ilegítimos”.

Annie Besant, en su libro Las Religiones de la India, dice:

“Leí en el Antiguo Testamento que el amigo más cercano de Dios, cuyo corazón actuaba según la voluntad de Dios, era polígamo. Es más, tampoco el Nuevo Testamento prohíbe la poligamia excepto para los sacerdotes o ministros de la iglesia a quienes se les ordena mantener una sola esposa. Los libros antiguos de la India también permitían la poligamia. Es fácil criticar a otros por sus prácticas religiosas y por eso es que la gente acusa y ataca al Islam por permitir la poligamia. Sin embargo, es extraño que los occidentales estén tan en contra de la poligamia de los musulmanes mientras que en sus propias sociedades tienen un elevadísimo índice de prostitución y promiscuidad. Si examinamos de cerca a la sociedad occidental, encontramos muy pocos casos de hombres puros, castos y honestos que respeten el matrimonio y honren a una sola esposa sin mantener relaciones extramatrimoniales. En consecuencia, no es correcto definir a esta sociedad como monóga ma porque en verdad muchos tienen una esposa y además tienen amantes, novias y todo tipo de relaciones fuera del matrimonio. Para ser justos, debemos reconocer que el Islam protege, honra, mantiene y respeta a la mujer. La poligamia es mejor que la prostitución occidental que le permite al hombre tener una amante o novia para satisfacer sus deseos sexuales sin respetar los sentimientos, emociones, necesidades y honor de la mujer. El hombre repudia a esta mujer ni bien obtiene de ella lo que quiere porque no tiene ningún compromiso ni obligación social con ella, simplemente satisface sus necesidades del momento y le da compañía temporaria. A pesar de que muchos consideran que ambas cosas, la poligamia y la prostitución o fornicación, son igualmente malas e inaceptables, es injusto que alguien que no es musulman critique a la ley Islamica cuando su comportamiento es vergonzoso y aún así es aprobado y aceptado en la sociedad en la que vive”.

Jawad, un conocido estudioso inglés, dijo:

“El duro sistema británico que prohíbe la poligamia es injusto e inaceptable. Ha dañado severamente a aproximadamente dos millones de mujeres que se han convertido en solteronas que han perdido su juventud y perdieron su oportunidad de tener hijos. Así, estas mujeres han sido forzadas a tirar sus valores morales como se tira el carozo de un dátil”.

Mobenar, un ex-miembro del Parlamento francés, dijo:

“Hay dos millones y medio de jóvenes francesas que no podrán encontrar marido si es que cada hombre joven se casará con una sola mujer. Creo sinceramente que una mujer no disfrutará de una vida saludable sin ser madre. Considero que toda ley que obligue a tantos miembros de la sociedad a vivir oponiéndose, contradiciendo y negándose la posibilidad de satisfacer las leyes naturales del hombre sobre esta Tierra, no es sino una ley cruel y salvaje que contradice el significado básico de justicia”.

En 1959, las Naciones Unidas publicó un documento especial que planteaba:

“Esta publicación ha comprobado con números y estadísticas, que el mundo entero está enfrentando el problema de los hijos ilegítimos que crece día a día. El número de hijos ilegítimos ha crecido hasta un 60% en algunos países. En Panamá, por ejemplo, el porcentaje de nacimientos ilegítimos se eleva al 75% del total de los nacimientos del país. Esto significa que tres de cada cuatro niños son ilegítimos, es decir que nacen fuera del matrimonio. El porcentaje más alto de nacimientos ilegítimos se encuentra en América Latina”.

Al mismo tiempo, esta publicación ha comprobado que el número de nacimientos fuera del matrimonio en el mundo islámico es casi nulo en comparación con otros países y que los países musulmanes están protegidos contra este tipo de problemas sociales y enfermedades porque la gente practica la poligamia.

El matrimonio en el islam

Extraído del libro Un Ramo de Flores del Jardín de las Tradiciones de Ahl-ul Bait (P), compil. por Saîîed Faqîh Imânî. Trad. por Shaij Feisal Morhell

قال رسول الله (ص):

يفتح أبواب السماء بالرحمة في أربعة مواضع، عند نزول المطر و عند نظر الولد في وجه الوالدين و عند فتح باب الكعبة و عند النكاح

Dijo el Mensajero de Dios (BP):

“Son abiertas la puertas del cielo de la misericordia en cuatro momentos: cuando baja la lluvia, cuando el hijo mira el rostro de sus padres, cuando se abre la puerta de la Ka‘bah y al momento de casarse”.

قال رسول الله (ص):

إن الأبكار بمنزلة الثمر على الشجر إذا أدرك ثمره فلم يجتن أفسدته الشمس و نثرته الرياح و كذلك الأبكار إذا أدركن ما يدرك النساء فليس لهنّ دواء إلاّ البعولة و إلاّ لم يؤمن عليهنّ الفساد لأنّهنّ بشر

Dijo el Mensajero de Dios (BP):

“Por cierto que las doncellas vírgenes son como el fruto de un árbol: cuando madura y no es recolectado, el sol lo hace corromperse y lo diseminan los vientos. Asimismo sucede con las vírgenes; cuando alcanzan aquello que alcanzan las mujeres, no tienen más remedio que el casamiento, y si no acontece, nada las mantendrá seguras de caer en la corrupción, puesto que ellas son humanas.”

Dijo el Mensajero de Dios (BP):

“No hay joven que se haya casado a temprana edad, sin que su demonio brame: ¡Qué desgraciado! ¡pero qué desgraciado! se ha puesto a salvo de mí en dos tercios de su religión.”

قال الإمام أمير المؤمنين علي (ع):

أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتّى يجمع الله بينهما

Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):

“La mejor de las intercesiones es que intercedas entre dos personas en un (asunto de) casamiento, de forma que Dios les haga unirse.”

قال الإمام الصادق (ع):

و من ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء الظنّ بالله عزّ و جلّ

Dijo el Imam As-Sâdiq (P):

“Quien deje de lado el matrimonio por miedo a la pobreza, en verdad que ha desconfiado de Dios, Imponente y Majestuoso.”

قال رسول الله (ص):

إنّه نهى عن التبتّل و نهى النساء أن يتبتّلن و يقطعن أنفسهنّ من الأزواج

Dijo el Mensajero de Dios (BP):

“Por cierto que Él ha prohibido el celibato, y ha prohibido que las mujeres renuncien al matrimonio y que se abstengan de estar con sus esposos.”

Bihâr Al-Anwâr; t.103, p.221.

Al-Kâfî; t.5, p.337.

Bihâr Al-Anwâr; t.103, p.221.

El matrimonio en el Islam

El matrimonio es una práctica recomendada por Dios, innata, trascendental y necesaria en el hombre. Dijo Dios en el Sagrado Corán: “Y de todo creamos parejas, ojala os sirva el recuerdo y así creáis en nuestro poder”.



Además dijo Dios en el Corán: “¡Gloria a Dios! Creador de todas las cosas de acuerdo a la ley: macho y hembra, plantaciones, ellos mismos y otras cosas que no conocen”.



El Islam motiva al matrimonio de muchas formas como una condición que permite crear y fortalecer vínculos afectivos, asegurar descendencia dentro del marco del amor y respeto. Una de las formas, es mencionar a los profetas y enviados de Dios para que sean ejemplo en esto. A este respecto dice Dios: “Y si los idólatras invocan con asombro el hecho de que tengas esposas e hijos y exigen otro milagro en vez del Corán, debes saber que enviamos mensajeros antes de ti que tenían esposas e hijos, puesto que un profeta es un ser humano que tiene cualidades humanas”.



En otro versículo menciona: “Dios os designó esposas de vuestra especie para que encontréis en ellas la quietud y de ellas os concedió hijos y nietos y os agració con todo lo bueno que apreciáis”. Además anuncia sobre las bendiciones de Dios al hombre en el siguiente versículo. “Hombres, de entre sus signos de misericordia para vosotros está el haberos creado esposas de vuestra misma especie, para casaros con ellas y os vinculó por la misericordia y el amor”.



El hombre en muchas ocasiones se abstiene de casarse por miedo de la responsabilidad económica que adquiere. Por esto, intenta escapar de esta obligación, pero ahí, el Islam interviene para aclararles que quienes piensan de esta manera, el casamiento es el camino hacia la riqueza. A este respecto Dios dice en el Corán: “Ayudad a vuestros pupilos y también a vuestros esclavos y esclavas domésticas. Ayudadles a apartarse del adulterio casándolos, y que su situación económica no sea una traba para que contraigan matrimonio pues Dios proveerá con su gracia a los castos con el sustento para una vida noble”.



Dijo Abu Hurairah – Que Dios esté complacido con El – “ Existen tres personas que es deber de Dios ayudarles: Quien lucha por la causa de Dios. El deudor que tiene intención de pagar sus deudas y quien quiere casarse y se abstiene del adulterio”. Por tal motivo entendemos que el casamiento es un acto de adoración y es una manera de completar la mitad de la religión. Dios recibe esta actuación de la mejor manera por la limpieza y pureza que representa.



Dijo Anas – Que Dios esté complacido con El – “ A quien Dios le facilita una mujer virtuosa le está facilitando a completar la mitad de su religión para que en su otra mitad sea timorato”.



Muchas de las personas, observan el aspecto físico, así como lo económico, su exagerada belleza, su posición social o linaje en una mujer descuidando lo bello en los humanos como su belleza interior y su buena moral. Para estos, se les destina una cosecha tormentosa y amarga, cuyos resultados no son los mas promisorios. Por esta razón el Profeta ( ص ) nos advirtió sobre un matrimonio de esta clase diciéndonos:”Cuídense de lo que germina sobre lo putrefacto. Le preguntaron y que es esto?, respondió, “ la mujer bella que crece en un mal lugar”



Dijo el Profeta( ص ) : “Quien se case con una mujer por su dinero, Dios le incrementará su pobreza, quien se case con una mujer por su linaje Dios le incrementará su mendigues y quien se case con una mujer por su belleza Dios le incrementará su indignación”.



De lo contrario quien se case con una mujer para preservar su cuerpo y su mirada del adulterio y conservar su relación familiar Dios bendice a la esposa en el y al esposo en ella. Además nuestro Profeta Muhammad ( ص ) nos dijo a los padres que tenemos hijas en edad de matrimonio: ”Si alguien se acerca con la intención de casarse y se complacen de su buena moral y su religión, permítanles casarse con ellas y si no lo hicieren será como corromper la tierra creando la división en ella”.



Un hombre se acercó donde Hassan Ibnul Ali -Que Dios esté complacido con él-y le preguntó: “Tengo una hija, a quien me aconsejas para que se case? El le respondió: Alguien que sea temeroso con Dios, si el la ama le dará lo mejor, vivirá con honor en su casa, de lo contrario será injusto con ella”.



Dijo el Profeta Muhammad( ص ) : “ El que acepta el matrimonio de su hija con una persona corrupta, es como si hubiese cortado su relación familiar” y dijo Aisha – Que Dios esté complacido con ella – El matrimonio es una relación de dependencia hacia el cónyuge, miren donde dejan su honor”

At-Tahdhîb; t.7, p.415 y Al-Kâfî; t.5, p.331.

Man la îahduruh Al-Faqîh; t.3, p.358.

Mustadrak Wasâ’il Ash-Shi‘ah; t.14, p.248.

El matrimonio
En el Corán se describe que la vida matrimonial debe ser de la siguiente manera:

Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona.
Corán 30:21

Obligaciones del marido respecto a su esposa: es obligatorio que el hombre mantenga a su esposa y a sus hijos, proporcionando alimento, vestido y vivienda; es su protector y debe darle buen trato, dijo Mahoma: El creyente que tiene la fe más completa es aquel que se comporta bien, y el mejor de entre vosotros es quien mejor trata a su esposa

Hadiz transmitido por At-Tirmidhi (#1162) quien lo clasificó como auténtico

De la misma manera, la mayoría de los eruditos y entre ellos Ibn Hazm dicen que la mujer tiene derecho a tener relaciones con su marido por lo menos una vez cada menstruación.

Obligaciones de la esposa respecto a su marido: dijo Muhammad que el mejor consuelo en este mundo es una mujer piadosa, por lo tanto debe mostrar respeto y obediencia siempre que no sea pecado; no le está permitido admitir la entrada en la casa a alguien que desagrade a su marido, obedecer a alguien en contra de éste y acudir a su lecho cuando éste la requiera.

Los hijos: su primer derecho es que antes de nacer se haya escogido un buen padre o madre para él, tener un buen nombre, si es niña; no ser preferido el varón sobre ella por el padre, tenerles misericordia y no imprecar contra ellos, si se les da un obsequio, hacerlo equitativamente y no preferir a ninguno sobre los demás; Muhammad instruyó a que se les enseñara la natación , el tiro de arco y el montar a caballo .



Las Condiciones De casarse con mas de Una Mujer


El Contrato de Matrimonio y El derecho Femenino .(ENG-ESP)