profeta Muhammad sws en texto judio y texto samaritano

Hace años el Rabbi Simon ben Yohay tuvo una visión de un angel que le traya el mensaje de Dios: No temas Ben Yohay, el Creador, bendito sea, ha traido el Reino de Ismael, con el fin de salvarlos a todos de los inicuos ( Bizancio) El Santo bendito sea, hara surgir un Profeta deacuerdo a su voluntad y tomara la tierra para ellos y la restaurara.
Otro escrito recoge que Dios por medio de los arabes libra y salva a los judios de los romanos (bizantinos).
Otro escrito recoge el encuentro del profeta Muhammad sws con tres hombres que eran adivinos y expertos en su arte, el primero era un samaritano llamador Zohar apodado Zarmaza, el segundo un judio llamado Eqev ha-Cohanim y el tercero un cristiano llamado Elisama viajaron porque persibieron que el reino de edom ( bizancio) se acababa y que el Reinado de Ismael habia comenzado, mediante la adivinación sabian que iba a ser uno de los hijos de Ismael quien lo desencadenaria y supieron donde estaba y donde vivia, viajaron para conocer quien era el profeta Muhammad sws, y que llegaron a la ciudad en la que vivía. Cuando llegaron a la ciudad, se dijeron unos a otro, "¿Quién es para conocer al hombre en primer lugar? "Eqev ha-Cohanim respondí con astucia: "Yo voy a él en primer lugar." Así que fue a él primero y se reunió con él. Llamó el saludo a él y Muhammad dijo: "¿Quién eres tú?" Él respondió: "Yo soy un judío hombre, uno de los líderes de la comunidad judía. han encontrado en el libro de la ley sagrada que hay que levantarse un rey de los ismaelitas que reinará sobre el mundo y ante quien ninguno será capaz de soportar ". Elisama le acercó siguiente. Conocerlo, llamó la saludo a él y él dijo: "¿Quién eres tú?" Elisama respondió: "Yo soy cristiano, de uno de los líderes de la composición cristiana comunidad. han encontrado en el Evangelio que son para reinar sobre todo los habitantes del mundo ". Estos dos hombres no sabían realmente nada como esto en el base de la ley o evangelio. Sabían únicamente por su adivinación. Zarmaza se acerco a el y dijo que el ombro tenia una marca y describio como era, el profeta Muhammad sws mostro su ombro y la marca era como habia sido descrito, el judio y el cristiano se convirtieron al Islam, menos Zarmaza que pese a reconocer que Muhammad sws era el profeta esperado y un enviado de Dios no se creya con fuerzas para abandonar su religion, alego que las leyes y su estatuto le impedia convertirse al Islam y que todo su pueblo confiaba en el, pidio a Muhammad sws un documento de protección para los samaritanos, el profeta Muhammad sws mando preparar un documento y firmo el documento que aun hoy en dia se conserva y fue mostrado por los lideres samaritanos al califa Umar cuando este estaba en Palestina, el documento garantizaba protección a los samaritanos, sus bienes, ganado.
"Mi señor, he venido a que desde una tierra muy lejana, de una comunidad enferma a quien extranjeros han destruido y en cuyos adoradores de ídolos de la tierra 33 han entrado. Mi pueblo esperan a Jehová por pacto y buscan la liberación de tu mano. Ahora espero en ti, solicitando que este pacto será re-escrito en la escritura de eAli ibn Abi Talib. "Ali dio órdenes y escribió para él un pacto como de la siguiente manera: He dado este pacto a la comunidad de la Samaritanos como una garantía para ellos de sus vidas y las vidas de sus hijos, sus santuarios y sus lugares de adoración en cada ciudad que habitan, en cada lugar y en sus bienes. Es válida en todos los pueblos y que son De buena fe sujetos.
Al dia de hoy los samaritanos respetan al profeta Muhammad sws y no lo injurian ni insultan y aun conservan el documento.

Refutación del testimonio de Mario Josef

Recientemente me he encontrado con un vídeo flotando alrededor de la Internet de un hombre convertirse del Islam al cristianismo con un testimonio absolutamente ridícula. La premisa de su argumento era una comparación entre el Cristo Jesús y Muhammad, sobre la base del Corán. En primer lugar, toda la noción de enfrentar a Jesús en contra de Muhammad para un musulmán es completamente estúpido, para empezar. Los musulmanes creen que Jesús y Muhammad llegaron con el mismo mensaje de que no hay más dios que Dios, el único y verdadero Dios de Abraham.Hay que ser absolutamente ninguna competencia entre los dos.

Diga: "Hemos creído en Dios y en lo que fue revelado a nosotros y lo que se reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, y los descendientes, y en lo que fue dada a Moisés, Jesús y los profetas recibieron de su Señor. Nos no hacer distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos sólo a Él. "
[Corán 3:84]

El video comienza con el hombre, supuestamente un ex predicador, se le preguntó por alguien de la multitud, "¿Quién es Jesús?" Para responder a esto, el hombre dice que lee el Corán entero de nuevo. Honestamente, hizo esto en presencia de la multitud, porque eso es un montón de lectura para hacer en un día, supongo que seguirán con toda una horda de personas antes que él? El hombre debe leer a la velocidad de flash. Además, dice que hay 6.666 versículos en el Corán. Esto es un mito creado para ahuyentar a los cristianos con el 666 es el número de la bestia y todo. El Corán, en realidad, tiene 6.236 versos en general prohíben el encantamiento apertura de Bismillah por cada capítulo, excepto de la Sura al-Taubah hacemos para que no recitamos. Contando el encantamiento abrir existen 6.349 versos. ¿Aún no 6666. Esto realmente me hace dudar de su condición de ex-musulmán. Pasando. La respuesta a la pregunta habría sido simple para cualquier aprendidas musulmán. Jesucristo es un profeta, un ser humano inspirado en la revelación del Evangelio y la sabiduría de la Torá incrustado en su corazón desde el nacimiento. También es el Mesías, el Rey Ungido del linaje de David nacido para volver antes de fin de los tiempos para matar al Anticristo y establecer justo dominio de Dios en la Tierra. Esta respuesta fácil no acaba de venir a él cuando se le preguntó lo que tiene que leer todo lo que uno -hundred y catorce capítulos del Corán, una vez más.¿Qué encontró? Él encuentra que el nombre de Jesús se menciona veinticinco veces en el libro mientras que el nombre de Muhammad se menciona sólo cuatro veces. Esto lo hace confuso. ¿Por qué? El Corán, ya que creemos que los musulmanes, es Dios hablando a Muhammad en el discurso directo frente a todos nosotros, sus seguidores, y en relación con nosotros, y él, las historias de los profetas antes que él. Si tuviera que estar hablando con la persona A y la retransmisión de la biografía de la persona B a él, no iba a mencionar el último más que el anterior? Ejemplo más fácil, si yo fuera a ser que narra la historia de Abraham Lincoln a mis nietos no sería el nombre de Abraham Lincoln citar más en mi discurso para ellos que su propio nombre? El argumento de que el nombre de Jesús es mencionado más veces en el Corán que el nombre de Muhammad es estúpido, ya que está diciendo Dios Muhammad las historias de Jesús y Moisés y Abraham y una miríada de otros profetas. Heck, el Faraón se menciona más veces en el Corán de Muhammad y Jesús combinado. Vamos a hacer una encuesta conteo y abordamos esta forma más completa. Jesús es mencionado en el Corán veinticinco veces, igual que Adán. Muhammad se menciona cuatro veces. Añadir los dos juntos. En realidad, agregue los tres y tienes a Jesús, Adán y Muhammad mencionan un total de cincuenta y cuatro veces. El Faraón se menciona setenta y cuatro veces. Más que los nombres de tres Archprophets del Islam. ¿Significa lo anterior nada en absoluto? ¿Acaso este hombre acaba de contar el número de veces que la gente se mencionan en el Corán o ¿realmente leer lo que el Corán tenía que decir sobre ellos los número de veces que se mencionan? ¿Realmente leer lo que el Corán tenía que decir acerca de Jesús los veinticinco veces su nombre fue mencionado? ¿Tomó nota de los versos que dicen explícitamente que Jesucristo no es más que un ser humano inspirado? El nombre de Moisés se menciona uno hasta cien y treinta y seis veces en el Corán.¿Significa esto que Moisés es Dios? Treinta segundos en el vídeo y este hombre ya ha hecho una montaña de escalonamiento de un error. A continuación, se menciona que la única mujer mencionada por su nombre en el Corán es María. Esto es cierto. Aunque ella no es la única mujer mencionada en el Corán, pero ella es la única que se menciona por su nombre. María es, por supuesto, sin duda, una figura especial en la teología del Islam. Sin embargo, esta importancia se explica por el propio Islam que su significado es en virtud de las súplicas de su madre y de su propia piedad y pureza. No prueba de todos modos que Jesús es Dios. Además, menciona que el nombre del tercer capítulo del Corán es "Familia de María." Falso. El nombre del tercer capítulo del Corán es "Familia de Amram," Amram, o Imran como se le llama en árabe, siendo el padre de Moisés, Aarón y Miriam, ancestro del linaje de Joaquín, el marido de Ana y su padre de María. Alrededor de la marca de un minuto y trece segundos del video, menciona que María nació sin pecado original. Islam no cree en el concepto de pecado original, por lo que todas las criaturas, inherentemente, nacen, en el Islam, sin pecado original. Cuando se pone la idea de pecado original en el Islam desde que está más allá de mí. En torno a la marca de un minuto y diecinueve segundos, él dice que el capítulo 50, versículo 23 del Corán afirma María fue al cielo con su cuerpo físico proporcionando así pruebas de la Asunción de María. Ejem,

Y su compañero dirá: "Esto es lo que está conmigo, preparado."

Este es el versículo 23 del capítulo quincuagésimo del Corán. No suena como la Asunción para mí. Lo hace a usted?A continuación, el hombre va a citar títulos de Jesús menciona en el Corán. En primer lugar, el Corán lo llama la Palabra de Dios. Sí, esto es cierto. El Corán afirma que Jesús es el Verbo de Dios hecho carne. Sin embargo, esto no quiere decir que Jesús mismo es la Palabra eterna de Dios. Más bien, hay dos maneras de interpretar este, los cuales, el supuesto predicador, convenientemente pierde en. En primer lugar, Jesús es el Verbo hecho carne, y la Palabra es "¡Sé!" Esto significa que a diferencia de la causa-efecto natural de nacimiento de los seres humanos normales, Jesús no nace de un óvulo y el espermatozoide se unen. Más bien, su creación es el resultado de la orden de Dios "Sé!" Ha nacido de la nada, creado a partir de un fragmento de un espíritu sopló a María y la orden de ser, y la palabra en cuestión es "¡Sé!"

"Sin duda, la imagen de Jesús está con Alá como la semejanza de Adán, a quien creó de tierra y luego le dijo: Sé, y que estaba"
[Corán 03:59]

"Sé!" es la Palabra eterna de Dios a través de la cual ordena al espíritu de Dios que se hizo carne y así él se encarna materialmente como resultado de la pronunciación de la palabra. Así, él se refiere como el Verbo hecho carne. Otra interpretación es que todos los profetas eran manifestaciones infalibles de su mensaje de Dios. En este sentido, Aisha nos dice que el Profeta Muhammad fue el Corán caminar, el Corán es la Palabra de Dios y por lo tanto Muhammad siendo la Palabra en la carne. Del mismo modo, Jesús también vino con un mensaje que era la Palabra de Dios, un camino espiritual y una Ley, y lo siguió a la letra de este modo a sí mismo siendo la Palabra hecha carne. Ni las interpretaciones demuestran que Jesús es Dios. En el futuro, la próxima cosa que el Corán dice sobre Jesús es que él es el Espíritu de Dios. Esto no quiere decir que él era el Espíritu de Dios, sino más bien un espíritu creado por Dios. El Corán menciona lo mismo de Adán. Si tuviera que pintar un cuadro de la gente diría que es la pintura de Fahim, pero eso no quiere decir que la pintura es físicamente parte de mi cuerpo. Dios dice en el Corán que,

¡Gente de la Escritura! No exceda los límites de su religión, ni decir de Dios nada más que la verdad.Cristo Jesús, hijo de María, era un Mensajero de Alá y Su Palabra, que Él ha comunicado a María, y un espíritu creado por Él; así que creen en Alá y en Sus Mensajeros. No digas: "¡Tres!" Cese! Es mejor para usted. Porque Dios es la única deidad, glorificado sea. Lejos Exaltado es Él por encima de tener un hijo. Suyo es cuanto hay en los cielos y todo lo que hay en la Tierra. Y Dios es totalmente suficiente, Omnipotente.

Por último, menciona que el Corán llama a Jesús el Mesías. Sí, por supuesto. Los musulmanes creen que Jesús es el Mesías, pero no el Mesías como se define por el cristianismo, sino más bien el definido por el judaísmo . A raíz de esto, el hombre pasa a describir los milagros de Jesús, como Jesús trayendo a pájaros de barro vida. Veamos lo que el Corán dice sobre esto,

¡Jesús, hijo de María, recuerda Mi gracia en ti y en tu madre, cuando te fortalecí con el Espíritu Santo y hablaste a la gente en la cuna y de adulto, y cuando te enseñé el Libro y la Sabiduría de la Torá y el Evangelio; Y cuando creaste de arcilla una cosa como la forma de un pájaro, por mi permiso, entonces se respiraba en él y se convirtió en un pájaro, por mi permiso, y curaste al ciego y al leproso con Mi permiso; y cuando resucitaste a los muertos, por mi permiso; Y cuando alejé de los Hijos de Israel cuando viniste a ellos con las pruebas claras, pero los que de ellos no creían dijeron: Esto no es sino manifiesta magia.
[Corán 5: 110]

Todo esto es auto-explicativo. Jesús, según el Corán, no hizo milagros de su propia voluntad, sino por el favor que Dios le concedió lo que le permitió hacer todas estas cosas. El hombre menciona que el Corán no habla de ningún milagro por Muhammad. Esto es, una vez más, ya que el Corán es Dios hablando con Muhammad tan obviamente Dios no se va a hablarle de sí mismo cuando ya ha sido testigo de los milagros que Dios ha permitido que él haga.Este argumento es ridículo. En última instancia, el hombre dice que él va a su profesor de árabe y le pregunta si la Palabra de Dios es el Creador o la Creación. No es ni. La Palabra de Dios es Eterno como es Dios mismo, pero Dios es el Creador y Dios creó el universo, así como Jesús a través de la Palabra y todo lo que vemos a nuestro alrededor es la manifestación de la Palabra de Dios: "¡Sé!" El hombre, en sólo tres minutos, ha caído en multitud de errores en su comprensión del Corán y la personalidad islámica de Jesús. Su testimonio es completamente equivocada y tiene que admitir su ignorancia y buscar una mejor comprensión de sus creencias. Que Dios, Exaltado es Él, nos bendiga a todos y nos protegen de recelos. Ameen. - Fahim Ferdous Promi

fuente: http://scarletpensieve.blogspot.com.es/2014/08/refutation-of-testimony-of-mario-josef.html

El Corán manda realmente pegar a la mujer? por Omar

As-salam aleykum wa rahmatullah wa barakatuh, en este articulo tratare un tema muy seguido, algunos no-musulmanes que visitan webs no-musulmanas en internet y leen lo que dice sobre Islam y se encuentran eso o no-musulmanes que buscan la confrontación contra los musulmanes emplea eso, pero la finalidad de este articulo es aclarar dudas al respecto del tema, permite realmente el sagrado Corán pegar a las mujeres?



Los versos se encuentran en la Sura An-Nissa ( Mujeres y es el capitulo 4) en el ayat (versiculo) 34

"34. Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquellas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande. "

Por lo general, los traductores occidentales cuando traducen del árabe a sus idiomas nativos, como es el ingles, español, alemán o otros cambian significados o palabras del Corán debido a que no están muy familiarizados con el idioma árabe, sobretodo el árabe clásico que es la lengua que esta escrito el Corán.

vamos a ver el ayat 34 en texto árabe translineado

34.‘Ar – rijalalu qawwaamuuna ‘alan – nisaaa – ‘ibimaa faddalal – laahu ba' dahum ‘alaa ba' – dinw – wa bimaaa ‘anfaquu min ‘amwaali him. Fas – Saalihaatu qaani – tatum haafizaatul – lil ghaybi bimaa hafizallaah. Wallaatii  takhaa – fuuna nushuu – zahunna fa – ‘izuuhunna wahjutuuhunna fil – madaajih–I wadribuhun fa – ‘in ‘ata' – nakuum falaa tabghuu ‘alayhinna sabiilaa: innallaaha kaana ‘Aliyyan – kabiiraa.


Fijense que hay una palabra subrayada, es la parte "pegadles" su derivación de la palabra arabe, Daraba, del verbo imperativo Idrib de la raiz D-R-B del verbo Daraba.

Examinemos lo siguente: ' Idrib ' esr un verbo imperativo y ' Hunna » , un pronombre plural femenino (en referencia a las esposas ). Otra comprensión buena aceptación de la lengua árabe es que [ idhrib ] + AN + Sustantivo / Pronombre puede significar ' a alejarse , huir , separar y evitar ' alguien.

Vb daraba . ( I) ~ de golpe, castigue , sello , batir ; para comparar o huelga ( una parábola o semejanza ) , para citar (un ejemplo o una disputa ) ; ( daraba fi al- ard ) de viaje; dibujar o fundido ( un velo ) ; (con prep 'ala ' . ) para lanzar en , para estampar ; (con prep ' un . ) para encender algo lejos ; (con prep BAYN . ) para establecer el medio, para separar , ( n.vb ) golpeando , golpeando , etc .; (con prep. fi ) viajando . KASSIS. H E, A Concordance of the Qur'an, University of California Press: Berkeley-Los Angeles-London, Page 410

Esto también se confirma por el extracto léxico abajo, donde observamos que ' daraba una ' se ha hecho en cuanto a ' dar la espalda a , dejar , abandonar , abandono, evitar o huir ".

WEHR. H, A Dictionary of Modern Written Arabic, Edited by J.Milton Cowan, 3rd Edition, Spoken Languages Services Inc. 1976, Page 538


Aqui un diccionario de las palabras coranicas, pondre el enlace para que puedan investigar personalmente por ustedes mismos, dado que algunas palabras del ingles al castellano no son bien traduccidas.

aqui el enlace, donde podran ver la lista completa que es algo mas larga: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Drb



una ultima reflexión, en los hadices, el profeta Muhamad sws dice que no hay que pegar a la mujer, eso es un peso y confirmación mas que el ayat 34 de la Sura 4 no dice que hay que pegar a las mujeres, porque entonces porque el profeta diria algo y el Quran diria otra cosa seria ilogico no? es como si en un texto de la biblia Jesús dice algo pero en otro texto de la biblia dice otra cosa que contradice lo anterior.

visite estos enlaces que son de interes:

http://anderbal.blogspot.com.es/2012/10/el-coran-recomienda-pegar-las-mujeres.html
https://abdennurprado.wordpress.com/tag/daraba/
http://www.nurelislam.com/Mujer/golpear.html
http://wwwislamgurea.blogspot.com.es/2009/06/sobre-las-ambiguedades-del-coran-y-el.html
http://www.islamtomorrow.com/articles/women_treatment.htm
http://anderbal.blogspot.com.es/2015/03/golpear-la-esposa-no-esta-permitido-en.html

Golpear a la esposa no está permitido en el Islam, en cualquier caso!

Las secciones de este artículo son: 1- golpear a la esposa no está permitido en el Islam! 2- nobles versos y refranes que apoyan la prohibición de cualquier tipo de       golpear a la esposa. 3- El Profeta prohibió golpear en la cara. 4- ¿Qué pasa con el dicho acerca golpear a la esposa ligeramente sobre su mano con un siwak?       Este dicho no pertenece al profeta Mahoma.  5- Más pruebas sobre la traducción de Noble versículo 04:34. 6- Conclusión. Esposa golpear en cualquier momento y por cualquier motivo no está permitido en el Islam. Sin embargo, existe una condición cuestionable donde Alá Todopoderoso parece permitir que el marido golpee a su esposa, y que es después de que él le da dos advertencias para dejar de mostrar-mala conducta y la deslealtad. Veamos Noble versículos 4: 34-36 . "(34) Los hombres están a cargo de las mujeres, porque Alá ha dado a unos más (fuerza) que la otra, y debido a que los apoyan desde sus medios tanto el. mujeres virtuosas son devotas y guarden en ausencia (del marido) lo que Alá manda que cuiden. En cuanto a las mujeres en cuya parte ye miedo deslealtad y mala conducta , amonestar ellos (primero), (Siguiente), se niegan a compartir su camas, (y último) los golpearon (ligeramente) ; pero si os obedecen, no contra ellos buscan medios (de molestia): Alá es el Más Alto, grande (sobre todo). (35). Si teméis una ruptura entre ellos dos, nombrar (dos) árbitros, uno de su familia, y el otro de la de ella; si lo desean, por la paz, Alá hará que su reconciliación: Por Alá sabe bien, y está familiarizado con todas las cosas. (36). Servid a Alá, y unirse a los no socios con Él; y no bueno- a los padres, parientes, huérfanos, los necesitados, los vecinos que están cerca, los vecinos que son extraños, el compañero a tu lado, el caminante (ye) se reúnen, y lo que posee su mano derecha: Por Alá no ama a la arrogante, la vanagloria; " La palabra árabe utilizada en el versículo 04:34 Noble anterior es "idribuhunna", que se deriva de "daraba", que significa "beat". El problema con todas las palabras árabes que se derivan de la palabra "daraba" es que no necesariamente significan "hit". La palabra "idribuhunna", por ejemplo, podría muy bien significar "dejar" de ellos. Es exactamente como decirle a alguien de "ganarle" o "caer" en Inglés. Alá Todopoderoso utilizó la palabra "daraba" en Verso Noble 14:24 "¿No has visto cómo Alá propone (daraba) establece una parábola - Una buena palabra Como un árbol bueno, cuya raíz está firmemente fijo, y sus ramas (REACH) Para los cielos " . "Daraba" aquí significa "dar un ejemplo". Si digo que en árabe "daraba Laka mazal", significa "dar un ejemplo". Alá Todopoderoso también usó la palabra "darabtum", que se deriva de la palabra "daraba" en el versículo 4:94 Noble , que significa "ir al extranjero" en la causa de Alá Todopoderoso: "¡Creyentes Cuando entráis en el extranjero (darabtum) En la causa de Alá, investigar cuidadosamente, y no decir a cualquiera que te ofrece un saludo: "¡Tú ninguno arte de un creyente 'Codiciar el bien perecedero de esta vida:. Alá son los beneficios y los botines abundantes Aun así eran vosotros mismos delante, hasta que Alá confirió os agració: por lo tanto, investigar cuidadosamente Alá está bien informado de lo que hacéis..   (El Noble Corán , 4:94) " Así que "daraba" significa literalmente "beat", o "ir al extranjero", o "dar", pero no en el sentido de dar algo a mano, sino más bien para dar o proporcionar un ejemplo. Nota Importante:   Observe cómo Alá Todopoderoso en Noble capítulo (Sura) 4 Usó "daraba (04:34" y "darabtum (4:94)", que ambos se derivan de la misma raíz Usó ambas palabras en el mismo capítulo. , que me dice que "daraba" en el versículo Noble 4:34 significa desertar o abandonar, ya que eso es lo que quiso decir su palabra derivada en el versículo Noble 4:94. La siguiente sección de abajo resultará aún más mi punto. Estoy seguro de que hay versos más nobles que utilizan palabras derivadas de "daraba" en el Noble Corán, pero estos son los únicos que conozco hasta ahora. En el caso de El versículo Noble 4:34 donde Dios Todopoderoso parece permitir que los hombres golpean a sus esposas después de las dos advertencias para-mala conducta y la deslealtad, podría muy bien ser que Alá Todopoderoso destinado a comandar a los musulmanes a "dejar" el hogar todos juntos y abandonar a sus esposas durante mucho tiempo en una esperanza de que las esposas y luego volver a sus sentidos y arrepentirse. Versos Nobles y refranes que apoyan la prohibición de cualquier tipo de golpear a la esposa: La siguiente nobles versos y refranes de la paz Noble Corán y el Profeta Muhammad sea con él parece respectivamente para apoyar muy bien la interpretación anterior: "... No retenerlos (es decir, sus esposas) de hacerles daño ... (El Noble Corán, 2: 231) " Narrado Mu'awiyah al-Qushayri: "Fui al Apóstol de Alá (peace_be_upon_him) y le preguntó:? ¿Qué dices (comando) sobre nuestras esposas Él respondió: Darles comida lo que tiene para ti mismo, y vestirlos por que vestirte, y no ganarles , y no ultraja ellos.  (Sunan Abu Dawud,, libro 11, Matrimonio (Kitab Al-Nikah), Número 2139) " Narrado Muawiyah Ibn Haydah: "Yo dije: Apóstol de Alá, ¿cómo debemos abordar nuestras esposas y cómo deberíamos dejarlos Él respondió: Acérquese a su labrado cuándo ni cómo va, ella (su esposa) dar comida cuando se toma comida, vestir al vestirte, no denostar su rostro, y no la golpeó.  (Sunan Abu Dawud,, libro 11, Matrimonio (Kitab Al-Nikah), Número 2138) " Abu Huraira (Allah esté complacido con él) informó Apóstol de Alá (la paz sea con él) dijo: "El que cree en Alá y en el Más Allá, si es testigo de cualquier materia que debía hablar en buenos términos al respecto o guardar silencio Ley. amablemente hacia la mujer, para la mujer es creada de una costilla, y la parte más torcida de la costilla es su parte superior. Si intenta enderezarlo, se rompe, y si lo deja, su deshonestidad permanecerá allí. Así acto amablemente hacia las mujeres.  (Traducción de Sahih Muslim, El Libro del Matrimonio (Kitab Al-Nikah), libro 008, Número 3468) " "¡Vosotros que creéis! Vosotros, están prohibidos para heredar la mujer en contra de su voluntad. Tampoco debe vosotros los tratan con dureza, para que seáis quitarle parte de la dote[dinero dado por el marido a la mujer por el contrato de matrimonio] habéis dado ellas, en la que han sido culpables de deshonestidad manifiesta; por el contrario viven con ellos en un plano de la bondad y la equidad. Si tomáis una aversión a ellos puede ser que no te guste una cosa, y Dios provoca a través de él una gran mucho bien.  (El Noble Corán, 4:19) "  "Y entre los signos de Dios es ésta: haberos creado esposas nacidas entre vosotros (hombres como compañeros para las mujeres y viceversa) que puede encontrar la tranquilidad y la paz en ellos. Y él ha puesto amor y bondad entre vosotros Aquí seguramente son signos. para gente que reflexiona. (El Noble Corán 30:21) "   "Las mujeres impuras para los hombres impuros. Y las mujeres de pureza para los hombres de pureza. Estos no se ven afectados por lo que dice la gente. Para ellos es el perdón y una disposición honorable. (El Noble Corán 24:26) " Narrado por Abu Huraira: "Apóstol de Alá dijo:" El fuerte no es el que vence al pueblo por su fuerza, pero el fuerte es el que controla a sí mismo, mientras que en la ira.  (Traducción de Sahih Bukhari, los buenos modales y la Forma (Al- Adab), Volumen 8, Libro 73, Número 135) " Narrado por Abu Huraira: "Un hombre dijo al Profeta, 'aconsejarme!" El Profeta dijo: "No se enoje y furioso". El hombre preguntó (el mismo) y otra vez, y el Profeta dijo, en cada caso,'No se enoje y furioso. "   (Traducción de Sahih Bukhari, los buenos modales y la Forma (Al-Adab), Volumen 8, Libro 73, Número 137) " Abu Hurayrah relató: "Escuché al Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo:. Uno no es fuerte debido a la propia lucha hábilmente Se dijo:? El Mensajero de Alá, entonces, ¿quién es fuerte Él dijo: El que controla su ira cuando él está en un ataque de rabia.  (Traducción de Sahih Muslim, libro de la virtud, los buenos modales y la unión de los lazos de relación (Kitab Al-Birr fue-Salat-I-wal-Adab), libro 032, Número 6314 ) " Allah ama a los que refrenar la ira: "Los que pasan (libremente), ya sea en la prosperidad o en la adversidad; que refrenar la ira , y perdón (todos) los hombres; por Alá ama a quienes hacen el bien.  (El Noble Corán, 3: 134) " El Profeta prohibió golpear en la cara: Echemos un vistazo a las siguientes narraciones acerca del Profeta Muhammad la paz sea con él: Narrado Salim: ".... Umar dijo:" El Profeta prohibió golpes en la cara. "  (Traducción de Sahih Bukhari, Caza, Sacrificio, Volumen 7, Libro 67, Número 449) " Narrado AbuHurayrah: "El Profeta (peace_be_upon_him) dijo: Cuando uno de ustedes inflige una paliza, . que debería evitar golpear la cara   (Sunan Abu Dawud,, libro 38, penas prescritas (Kitab Al-Hudud), Número 4478) "  Estas narraciones no prueban la interpretación de que golpear a la esposa estar bien siempre y cuando no se realiza en la cara, porque las narraciones son de carácter general y no mencionan ningún esposas. La llamativa podría hacerse sobre nuestros hijos cuando nos disciplinamos. En este caso, las dos narraciones anteriores encajarían perfectamente con la situación, ya que mientras que todavía podemos disciplinar físicamente a nuestros hijos, no se nos permite a golpear en la cara. ¿Qué pasa con el dicho acerca golpear a la esposa ligeramente en la mano con un siwak? No hay una sola decir o verso de Noble Profeta Muhammad o el Noble Corán, respectivamente, que menciona tal paliza. Un siwak es una pequeña pieza de madera que es aproximadamente dos veces más que el dedo índice y del grosor de un dedo pulgar, que se utilizó hace 1.400 años para cepillarse los dientes y el mal aliento. Este dicho en realidad pertenece al Imam Shafie, y no al profeta Mahoma. Imam Shafie o Ministro Shafie es un erudito musulmán popular que llegó 100s de años después del Profeta Muhammad. Yo solía tener la información de referencia a su decir sobre este tema, pero desafortunadamente lo perdí. Cuando me resulta insha'Allah (si Alá Todopoderoso lo quiere) voy a publicar. Más pruebas sobre la traducción de Noble versículo 4:34: El siguiente es un correo electrónico que envió a mí por el hermano A. La labranza ; que Allah Todopoderoso siempre esté complacido con él. Desde:    ARJTilling@aol.com Para:    ISLM4EVR1@aol.com Asun: Otro Responder al Sr. O Abdallah Fecha: 03/28/02 03:16:15 AM Hora Estándar del Centro Paz, He visitado el enlace y que era lo que yo esperaba. Pero la pregunta que estoy pidiendo es de carácter lingüístico, no una basada en interpretaciones y jurisprudencia. Una vez más es el extracto que proporcioné: >>>>>>> (04:34) [...] como para aquellas mujeres en cuya parte temáis rebelión (nushuz) , amonestarlos y desterrar a camas separadas, (y última) tiempo (adriboo) ellos. Entonces, si os obedecen, no buscar una manera en contra de ellos. Nota de mí Osama Abdallah:   En realidad la palabra árabe no es "adriboo", que es un espacio plural para vencer a los hombres. Es "idribuhunna", que es un espacio plural para golpear a las mujeres. Pero las dos palabras árabes significan lo mismo, que es "paliza". Continuando con el hermano A. Tilling email .... La clave del problema es la mala traducción de las dos palabras clave nushuz y adriboo. Algunos de los posibles significados de ambas palabras, según el léxico, 3 se dan a continuación.Una vez más, el significado apropiado dependerá del contexto del versículo. Nushuz: La animosidad, la hostilidad, la rebelión, los malos tratos, la discordia; violación de los deberes conyugales por parte del esposo o la esposa.   Adriboo (root: daraba): batir, golpear, golpear, para separar, a parte. En el contexto de este versículo el significado más apropiado para nushuz es 'la discordia marital' (mala voluntad, rencor, etc.), y para adriboo es "separar" o "a la parte". De lo contrario, se está invitando a la posibilidad de un divorcio sin ningún procedimiento de conciliación. Tal medida contravendría abiertamente la orientación coránica se muestra en el versículo 4:35 a continuación. Por lo tanto, una traducción más precisa y coherente de este versículo sería: (04:34) [...] como para las mujeres cuya animosidad o malos va a tener motivos para temer, y luego dejarlos solos en la cama, y luego por separado; y si acto seguido que pagan usted presta atención, no buscan una manera en contra de ellos. La separación podría ser temporal o permanente dependiendo del procedimiento de reconciliación. Tales como la construcción es legítima dentro de los términos del lenguaje y encaja muy bien con el procedimiento de divorcio se indica en el Corán (véase 8.5). El verso siguiente versículo anterior da más peso a la traducción anterior. (4:35) Y si teméis una ruptura entre ellos dos (el hombre y la mujer), nombrará un árbitro de su gente y un árbitro de su gente. Si ellos desean enmienda Alá les hará de una sola mente.Lo! Alá es omnisciente, está bien informado. El peso adicional a los significados descritos anteriormente se da por versículo 4: 128 citados a continuación. Aquí, en el caso de un hombre, se utiliza la misma palabra nushuz, pero se representa como 'malos tratos' frente 'rebelión' en el caso de una mujer, como se muestra anteriormente en la traducción tradicional del versículo 04:34. Uno encontrarse preguntando si ya los malos tratos es por parte del marido, un proceso de reconciliación está aquí para alentar! (4: 128) Si una mujer teme malos tratos (nushuz) o el abandono por parte de su marido, no hay inconveniente en que ellos organizan una solución amistosa entre ellos mismos; y tal acuerdo es lo mejor [...] Esto, obviamente, es un doble estándar y la única manera de conciliar los significados de los dos versos, en los contextos en los que se están utilizando, es aceptar el significado de adriboo como: 'separar' o 'parte'. En este sentido, me gustaría hacer referencia al lector a un excelente artículo de Rachael Tibbet de la cual cito: (A) los comentaristas coránicos y traductores experimentan problemas con el término Adribu en el Corán no sólo en este versículo, pero en otros, ya que se utiliza en diferentes contextos de maneras que parecen ambiguos y abiertos a las traducciones muy diferentes en Inglés. 'Daraba' se puede traducir en más de un centenar de maneras diferentes. (B) La traducción de adribu como 'golpear' en este versículo en particular (04:34) se basa en nada más que: (I) La autoridad de hadices (Abu Daud 2141 y Mishkat Al-Masabih 0276) que esto es lo que significa Adribu en este contexto. (Ii) Los prejuicios y el medio ambiente de los primeros comentaristas del Corán que los llevaron a suponer que 'huelga', dado el contexto general del verso, fue la interpretación más probable de las muchas interpretaciones posibles de adribu. >> >>>>>>> Gracias A Tilling Conclusión: Según el Noble Corán y los dichos del Profeta Muhammad la paz sea con él anteriormente, paliza mujer en el Islam está definitivamente prohibido, posiblemente incluso en el caso en que la mujer no logra después de que ella fue advertido dos veces por ella, mala conducta y la deslealtad. Es sin duda una interpretación válida para Versículo Noble 4:34 que Alá Todopoderoso ordenó a los hombres musulmanes a abandonar y dejar a sus esposas, y no para vencer físicamente como muchos estudiosos creen. Yo personalmente a favor de esta interpretación no violenta, porque (1) Está muy bien apoyado en el Islam con la mayor claridad y, sin duda, se muestra arriba; y (2) Tiene más sentido y parece más práctico en el tratamiento de la mala mujer, que insiste en mostrar mala conducta y la deslealtad hacia su marido y la familia. Y Allah sabe mejor, y que Él me perdone si he cometido ningún error. http://www.islamawareness.net/Wife/beating1.html

refutación a noticia de musulmanes destrozando estatua de virgen Maria en Italia

Hace un tiempo se puso una noticia hablando que unos musulmanes en Italia habian ido a una capilla, habian destrozado una estatua de la virgen maria y orinado sobre ellas, hablaremos al respecto.


En este enlace se puede leer pese a que esta en ingles

http://www.thegatewaypundit.com/2015/01/muslim-immigrants-smash-urinate-on-virgin-mary-statue-in-italy/

La fuente es Ibrahim Raimond un conocido islamofobico el cual he leido alguna que otra publicación, pero a falta de tiempo para refutarlas.

En esta captura de pantalla a diferencia del titulo el texto dice inmigrantes pero en ningun lado pone musulmanes ( ironico).

En esta continuación ni se especifica de que raza son los atacantes, ni posible pais de origen, la persona que presencio el ataque ni da una descripción del aspecto o de que pais le parece que son los individuos.


Ahora vamos a ver la cruda realidad como una paliza de Rocky Balboa y Muhammad Alí conjuntamente. nota: pongo capturas de pantallas para mas seguridad porque mas de una web a editado o eliminado el articulo.


Investigando la imagen de la estatua, encontre videos en youtube y extraordinariamente es la misma estatua de la imagen y el mismo lugar, más otras webs que hablan al respeto.


Este video es de Roma, durante unas protestas de los indignados ( que son contrarios a la iglesia) un joven destroza una estatua de la virgen y otros de sus compañeros la pisotean y dan alguna patada mientras se encaran a catolicos devotos del lugar.






Este es un video un poco mas largo que el anterior.




Las siguentes imagenes son de una web catolica.

(Inquirer News Reported)
VATICAN CITY—The Vatican has condemned Saturday’s violent clashes in central Rome including an attack by protesters on a church in which a crucifix and a statue of the Virgin Mary were destroyed.

Vatican spokesman Federico Lombardi said he “condemned the violence and the fact that a church was desecrated by some protesters who broke in and destroyed some images.” He referred to the clashes in Rome as “horrific.”

The 18th-century church of Santi Marcellino and Pietro is near St John Lateran square where much of Saturday’s violence occurred.

“When I came down, I saw the entrance door had been smashed in,” the church’s parish priest, Father Giuseppe Ciucci, was quoted by Italian media as saying.

“The Virgin Mary’s statue, which was at the entrance, had been taken away and I saw it had been thrown into the street and smashed,” he said.

“I went into the sacristy and I saw the door there was also destroyed. The large crucifix at the entrance had been vandalized,” he added.

Hundreds of protesters torched cars, smashed banks and hurled rocks at police during the clashes. Tens of thousands of people had been protesting against government cutbacks and Prime Minister Silvio Berlusconi.

To watch the video:
http://www.gloria.tv/?media=205626

fuente: https://catholicismpure.wordpress.com/2011/10/18/occupy-rome%E2%80%9D-destroys-statue-of-mary/       nota: he añadido parte del texto para quienes lo quieran ver y un enlace que lleva a la pagina para su examinación mas detallada.

La siguente pagina es minuto digital, aunque algunos ya saben que opino de esa pagina pero por lo menos han dicho la verdad al respecto.

Una captura de parte de la publicación.  fuente con el texto mas amplio: http://www.minutodigital.com/2011/10/16/indignados-destrozan-una-iglesia-y-arrojan-a-la-calle-un-crucifijo-y-una-estatua-de-la-virgen/




 la pagina web La Gaceta

"Un grupo de violentos destrozó una iglesia y arrojó a la calle un crucifijo y una estatua de la virgen, mientras que la basílica de San Juan de Letrán abría sus puertas a los manifestantes que huían de los altercados registrados ayer en Roma durante la manifestación de los "indignados".

Los medios de comunicación destacan hoy la imagen de la virgen destrozada y arrojada a la calle como uno de los símbolos de la violencia de los incidentes producidos por varios centenares de encapuchados que se infiltraron ayer en la manifestación de los indignados.

Uno de los portavoces del vicariato de Roma, Walter Insero, se encontraba dentro de la parroquia de los santos Marcelino y Pedro y explicó hoy como "un grupo de encapuchados entró por la puerta de la sala utilizada para la catequesis, pegaron un cártel, y después comenzaron a destrozar todo lo que vieron. Cogieron la estatua de la Virgen de Lourdes y un crucifijo y los tiraron a la calle donde los destrozaron".

"Un gesto blasfemo y de profanación que no tiene sentido", añadió Insero, quien explicó que "afortunadamente no consiguieron entrar en la Iglesia, a pesar de que intentaron abrir la puerta".

Mientras que los sacerdotes de San Juan de Letrán, la más importante de las basílicas de la capital, abrieron sus puertas para dar cobijo a decenas de manifestantes que huían aterrorizados de los altercados.

En su interior, algunas familias esperaron a que terminasen los incidentes para abandonar la zona, así como turistas que se encontraban allí en el momento de los incidentes y se vieron atrapados.

Después los sacerdotes les acompañaron a la parte trasera de la Iglesia para que salieran por allí, ya que era un zona más tranquila que no se había visto afectada por los incidentes.

Por su parte, el portavoz del Vaticano, el jesuita Federico Lombardi, expresó hoy su "condena por la violencia inmotivada y los actos de ofensa a la sensibilidad de los creyentes que se cometieron ayer"

http://www.gaceta.es/noticias/los-indignados-profanan-una-iglesia-en-roma-16102011-1404.html




por ultimo

para leer el texto completo entren aquí  http://noticias.lainformacion.com/mundo/los-violentos-destrozan-una-virgen-en-roma-durante-el-15-o_QUjTkRNLO7vgcMmS81Wej4/