El blog musulman de Omar: La conquista de Hispania: Crónica de Ibn Al-Karadabus

-----------------LA CONQUISTA DE HISPANIA------------------

La conquista de Hispania: Crónica de Ibn Al-Karadabus

Situación de al-Andalus y del Magreb
El acontecimiento de la conquista de al-Andalus: Señaladamente al-Andalus y el Magrib al-idwa estaban en manos de los cristianos (rum) y de los beréberes, mas la costa del mar la tenían los cristianos y el campo abierto interior los beréberes. De ellos hubo a quien le llegó la exhortación y se hizo musulmán, y otros a quienes la llamada no les llegó, por lo que permanecieron en la ignorancia espiritual (gahiliy-yan).

Y estaba en Tanya (Tánger) un cristiano llamado Yulyan, un jefe (muqaddam) de Rodrigo (Ludriq), rey de al-Andalus.

Relato acerca de La Casa Sellada de Toledo
La capital de su reino estaba en Toledo (Tulaytula). Había en ella una casa que tenía unos cerrojos, pues todo aquel que sucedía a un rey añadía un cerrojo a aquella casa, y jamás ningún rey la había abierto, ni sabía lo que en ella había. (Así), hasta que los cerrojos llegaron a veinte.

Cuando Rodrigo vio eso dijo:

Es preciso que abra esta casa a fin de saber lo que hay en ella.

Sus condes (aqamita) y obispos (aqissa) dijeron:

No lo hagas, no te suceda lo que no aconteció a los reyes que te precedieron.

El, no obstante, respondió:

No puedo por menos de abrirla y saber lo que hay en ella.

Entonces la abrió, pero no encontró en ella nada sino un gran pergamino de papel en el cual estaban representados hombres con turbantes, montados sobre hermosos caballos, y en sus manos espadas y lanzas con pendones.

(Asimismo), había una inscripción en lengua bárbara (agamiyya) (que decía):

Esta es la representación de los árabes, cuando los cerrojos de esta casa se abran y se entre en ella, entonces los árabes han de conquistar esta península y han de apoderarse de la mayor parte de ella.

(Rodrigo) entonces, se arrepintió de su apertura y la hizo cerrar.

Relación de las Causas de la Enemistad entre Yulyan y Rodrigo
Era la costumbre de los cristianos en ese tiempo, cuando había entre ellos quien tuviese rango, llevar a sus hijas al palacio del gran rey. (Allí) estaban en compañía de sus hijas, se instruían en las buenas maneras y aprendían las ciencias y oficios que aprendían sus (propias) hijas. Después el rey escogía para ellas, entre los más nobles de sus hombres, quien las desposase, dotándolas para ellos, a fin de ganarse él mismo con eso el afecto de los hombres, de las mujeres y de los niños.

Yulyan, señor de Ceuta (Sabta), y Tánger, que era (uno) de los notables del rey Rodrigo y (uno) de los prepotentes de sus hombres, envió su hija al rey, a Toledo, y (allí) ella moró en su palacio. Yulyan lo visitaba una vez al año, en agosto, con presentes, regalos y aves para la caza.

Era su hija (una) de las más bellas mujeres y Rodrigo, estando borracho, reparó en ella; entonces la forzó y desfloró. Mas, cuando estuvo sereno y se dio cuenta de aquello, se arrepintió; entonces ordenó ocultar aquello (el hecho) e impedir a la joven, hija de Yulyan, estar a solas con nadie, pues se lo contaría, o bien escribiría en su compañía una carta a su padre.

La joven, empero, aun cuando no fuese dueña de nada, hizo llegar a su padre un magnífico presente, y, entre otras cosas, un huevo podrido. Cuando lo vio Yulyan apartólo (de sí), sabiendo que su hija se había echado a perder. Entonces cruzó (el Estrecho), dirigiéndose hacia (donde estaba) él (Rodrigo) fuera del tiempo estipulado; pues eso era en el mes de enero.

Rodrigo le preguntó:

¿Qué te ha traído a ti en este crudo invierno?

El le respondió:

He venido por mi hija, pues su madre está enferma y teme la muerte. Ella me dijo: es necesario que vea a mi hija, pues sanaré gracias a ella.

(Rodrigo) entonces le preguntó:

¿Acaso has procurado aves (de caza) para nosotros?.

El le contestó:

Ya he procurado cazar aves para ti de las que no se han visto jamás parecidas, yo te las traeré próximamente si Dios quiere.

El aludía con eso a los árabes. Entonces tomó a su hija y se marchó.
Pasó inmediatamente a Ifriqiya a (entrevistarse con) el emir Musa ibn Nusayr, al que encontró en Al-Qayrawan.

Noticias sobre Nusayr Ibn Abad Al-Rahman
Este Musa es el hijo de Nusayr ibn Abd al-Rahman ibn Zayd al-Bakri, nació en el año 19 de la hégira (640) durante el califato de Umar ibn al-Jattab, Dios esté satisfecho de él.

Mu awiya ibn Abí Sufyan había conferido a Nusayr, padre de este Musa, el mando de su guardia; sin embargo, él no combatió a Ali, Dios esté satisfecho de él, en su compañía. Mu awiya le preguntó:

¿Qué te impidió salir conmigo contra Alí, si me debes muchos favores y tú no me los has pagado?

El le respondió:

No me fue posible darte las gracias mediante una ingratitud a aquel que es más merecedor de mi agradecimiento que tú.

El le preguntó:

¿Quién es él?

Respondióle:

Dios poderoso y sublime.

El preguntó:

¿Y cómo? ¡Maldita sea tu madre!.

Nusayr le contestó:

De cualquier manera que sea él te lo ha hecho saber, haz pues la vista gorda y concluye.

Entonces Mu awiya permaneció en silencio un gran espacio de tiempo, luego dijo:

Pido perdón a Dios y que él esté satisfecho (de Alí).

-----------------ESTRATEGIA DE LA CONQUISTA-----------------

Musa Ibn Nusayr: Su estrategia de conquista

(Crónica de Ibn Al-Karadabus)

Musa ibn Nusayr había sido hecho emir de Ifriquiya y de lo que había sido conquistado del Occidente en vida de Abd al-Malik, en el año 79 (698/699), aunque se ha dicho que en el año 78 (697/698). Después murió Abd al-Malik y Al-Walid lo dejó en su puesto sobre ellos (los territorios de Ifrlqiya y del Magrib).

Cuando Yulyan, señor de Tánger, se encontró con Musa ibn Nusayr en Al-Qayrawan le informó de la historia de su hija y le presentó los objetivos del dominio de al-Andalus, la rapidez de su conquista, lo abundante de sus riquezas y la belleza de sus cautivos; dado que era un país de aguas abundantes, de huertas, ríos y frutos.

Este Musa, que estaba dotado de prudencia, disposición, sabiduría y experiencia en todos los asuntos, dijo al cristiano:

Nosotros no dudamos de tus palabras ni desconfiamos, pero tememos por los musulmanes en un país que no conocemos; por otra parte, entre nosotros y él está el mar, y entre tú y tu rey está el sentimiento de honor del estado de ignorancia (yahiliyya) y el acuerdo de la religión. No obstante, vuelve a tu lugar y reúne tu ejército y a quien sea de tu opinión, pasa (el Estrecho) en persona y lanza algaras contra su país (de Rodrigo) y corta (los lazos) que hay entre tú y él; en ese momento él considerará oportuno atacarte, entonces nosotros estaremos detrás de ti, si Dios quiere.

Incursiones a la Península
Escribió a la sazón Musa ibn Nusayr a Al-Walid ibn Abd al-Malik instruyéndole de lo que le había traído Yulyan.
El le respondió:

Invádela con escuadrones de caballería a fin de que sepas por experiencia (lo que hay), mas no te pongas en peligro.

Yulyan, mientras tanto, se había marchado, reunido (hombres) y movilizado (tropas), entonces pasó en dos barcos y echó pie a tierra en la Isla Verde (Yazírat al-Jadra'). Lanzó una algara sobre aquel lugar, incendió, cautivó, mató, saqueó y volvióse con las manos bien colmadas. La noticia entonces se divulgó por toda la zona.

En seguida se juntaron gentes beréberes, como unos tres mil hombres, y pusieron al frente de ellos a Abu Zar'ah Tarif ibn Malik al-Mu afari, que pasó con ellos; luego desembarcó en una isla (o península) a la que se dio el nombre de Tarifa -este nombre le ha quedado hasta hoy- y lanzó una algara, cautivó, mató y volvió incólume.

Yulyan escribió a Musa acerca de su victoria y Musa escribió sobre ello a Al-Walid, y sucedió que en ese día le llegaron once buenas nuevas, todas ellas acerca de conquistas; entonces cayó prosternado ante Dios, ensalzado sea.

Invasión de la Península por Tariq
Luego Yulyan regresó por segunda vez a (donde) Musa y le informó de lo que había sido su acción, de su mérito y de su empeño en la invasión de al-Andalus. En ese punto Musa llamó a su cliente (mawla) Tariq ibn Ziyad y lo puso al frente de doce mil (hombres) entre árabes y beréberes, ordenando a Yulyan que pasase con sus tropas en su compañía.

(También) se unieron a él gran cantidad de voluntarios. El entonces fue a Ceuta y pasó en dos barcos de él (de Yulyan) en dirección de una montaña y fondeó cerca de ella. Se la denominó, con su nombre, Montaña de Tariq (Yabal Tariq, Gibraltar) hasta ahora. Y eso aconteció en el año 92 de la hégira (710-711).

(Tariq) encontró algunos cristianos apostados (wuqufan) en un lugar bajo (de la costa) en el que había decidido el desembarco a tierra firme, pero ellos se lo impidieron. El, entonces, se apartó de allí durante la noche hacia un lugar abrupto, que él allanó con los remos y las albardas de las monturas; de él descendió al campo abierto, mientras ellos (los cristianos) no lo sabían. En ese punto lanzó una algara contra ellos y cayéndoles encima los hizo su presa. Y partió hacia Córdoba, después que hubo quemado los barcos y dicho a sus compañeros: "Combatid o morid".

Luego (Tariq) se encontró con una vieja que le dijo: "Yo tenía un marido sabio en la adivinación, que sabía bien que pasaría un hombre de tus características, de cabeza prominente y un lunar en su hombro, y en él hay una marca de que será para él la gloria. Entonces (Tariq) les descubrió a ellos (a sus hombres) el lunar y la marca. La gente entonces se felicitó de aquello y se enardeció con ello".

Salida de Rodrigo con su ejército
Cuando las nuevas de él llegaron a Rodrigo (éste) salió a su encuentro con cien mil caballeros. Tenía consigo (además) carretas que llevaban riquezas y vestidos. El (iba) en una litera, que llevaban tres mulas enganchadas, sobre la que había un abovedado dosel (qubba) coronado con perlas y jacintos.

Sobre su cuerpo (llevaba) una túnica (recamada) de perlas que habían sido enhiladas con hilos de seda, y con él (traía) cantidad de acémilas, que no cargaban sino las sogas para los grillos de los cautivos; puesto que no dudaba de su captura.

Proceder de Musa en el momento de la invasión
Musa ibn Nusayr, cuando hizo pasar a Tariq (a al-Andalus), se había puesto a invocar, a llorar y a rogar a Dios Altísimo, y a implorarle que socorriese al ejército de los musulmanes. Y no se ha sabido que su ejército tuviese jamás una derrota.

Espionaje cristiano y ardid musulmán
(Entretanto) Rodrigo partió directamente a Córdoba deseando habérselas con Tariq. Cuando ambos estuvieron cerca, Rodrigo escogió a un hombre valiente, experto en los combates y en sus argucias, y le ordenó que se metiese en el ejército de Tariq y viese sus características y su aspecto.

Entonces él avanzó hasta entrar en el campamento de los musulmanes, pero Tariq, reparando en él, ordenó que la carne de algunos muertos fuese troceada y cocida. La gente cogió los muertos, cortaron su carne y la cocieron, y el enviado de Rodrigo no dudó que ellos la comían.

Cuando cayó la noche, Tariq ordenó quitar aquella carne y enterrarla, y (ordenó) degollar vacas y ovejas y poner su carne en aquellas marmitas.

Por la mañana despertaron las gentes y se las convocó para compartir la comida. Entonces comieron de ella y el enviado de Rodrigo comió en su compañía. Cuando terminaron el enviado marchó a (donde) Rodrigo y le dijo:
llegado a ti una nación que come la carne de los muertos de los hijos de Adán, sus características son las características que encontramos en la Casa Sellada. Han pegado fuego a sus barcos y se han preparado para la muerte o la conquista.

Entonces Rodrigo y su ejército experimentaron dudas de inquietud que no habían sospechado.

Victoria Musulmana
Enseguida el encuentro fue para él inevitable; así, pues, ambos se acometieron el día del domingo. Los musulmanes combatieron con brío en la pelea y cargaron denodadamente como un solo hombre contra los politeístas (musrikun), que Dios había abandonado y a los que haría temblar sus piernas (aqdam), mientras los musulmanes los perseguían matando y cautivando.

Sin embargo, no se supo de su rey Rodrigo noticia (alguna), ni aparecieron sus trazas. Se ha dicho que echando pie a tierra quiso esconderse a la orilla del río, pero cayó en una poza y ahogándose en ella murió. Por esta razón fue encontrada en ella (en la orilla) una sola de sus pantuflas, recamada de perlas y de jacintos aún con los cordones (alayhi-l-jaml), que se había escurrido de su pie.

Fue evaluado el botín en cien mil dinares, pues su campamento fue saqueado. El ejército de los musulmanes, entonces, se expandió por la Península a derecha e izquierda.

De todo lo que se consiguió como botín, tomó Tariq el quinto para el tesoro público (bayt al-mal) y distribuyó las cuatro quintas partes (restantes) a todo aquel que de los musulmanes asistió al combate, de lo que resultó una gran riqueza, pues las manos de los musulmanes se llenaron. Las gentes de cada sitio se hicieron lenguas de ello y vinieron a él del Este y del Oeste.

La noticia llególe a Musa por un mensaje de Tariq, entonces Musa escribió acerca de ello a Al-Walld.