StatCounter

miércoles, 7 de marzo de 2012

Las escuelas islámicas y ramas





ISLAM SUNITA

Los musulmanes sunitas son la mayor denominación del islam y se conocen como Ahl as-Sunnah wal-Jamā'h o simplemente como Ahl as-Sunna. Los suníes palabra viene de la palabra sunna , es decir, las enseñanzas y las acciones o ejemplos del profeta del Islam, Muhammad. Por lo tanto, el término "suní" se refiere a aquellos que siguen o mantener la sunna del profeta Muhammad.
Los sunitas creen que Muhammad no se refirió específicamente a un sucesor para liderar a los musulmanes Ummah (comunidad) antes de su muerte, y después de un periodo inicial de confusión, un grupo de sus más destacados compañeros se reunieron y eligieron a Abu Bakr Siddique , un amigo cercano de Muhammad y un padre-en-ley, como el primer califa del Islam. Los musulmanes sunitas consideran que los cuatro primeros califas ( Abu Bakr , 'Umar ibn al-Jattab , Uthman Ibn Affan y Ali ibn Abu Talib ) como " al-Khulafā'ur-Rashidun "o" Los califas ortodoxos ". Suníes también creen que la posición del califa se puede alcanzar democráticamente , en ganar votos de la mayoría, pero después de la Rashidun, la posición se convirtió en una herencia dinástica , porque la regla de las divisiones que empezaron por los chiítas y otros. Después de la caída del Imperio Otomano en 1923, nunca ha habido otra califa lo más ampliamente reconocido en el mundo musulmán .

Escuelas de Derecho

Madhab es un término islámico que se refiere a una escuela de pensamiento o de la jurisprudencia religiosa, o fiqh , en el Islam sunní. Cada uno de los Sahaba tenía una escuela única de la jurisprudencia, pero estas escuelas se han consolidado gradualmente o desechar de manera que en la actualidad hay cuatro escuelas reconocidas. Las diferencias entre estas escuelas de pensamiento de manifiesto algunas diferencias en prácticas y filosóficas. Los sunitas en general, no se identifican con una escuela particular de pensamiento - simplemente se hacen llamar "Los sunitas", pero sí seguir su Madh'habs individuo exclusivamente, y con respeto.
Hanafi
El Hanafi escuela fue fundada por el Imam Abu Hanifa, una Numan- , es la más grande escuela de pensamiento seguida por la mayoría de los musulmanes de todo el mundo. Es predominante entre los musulmanes sunitas en Asia Central, Afganistán , Pakistán, India, Bangladesh , al norte de Egipto , Irak , Turquía , los Balcanes y en muchos países occidentales. Hay movimientos dentro de este madhab como Barelvi y Deobandi .
Shafi `i
Shafi `i fue fundada por el Imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi `i , es la mayor escuela de segunda corriente de pensamiento en términos de seguidores. Se practica en todo el mundo musulmán, pero es más frecuente en Egipto, Somalia , Indonesia , Tailandia , Singapur , Filipinas , Yemen , entre los kurdos , Kerala ( Mappilas ) y es oficialmente seguida por los gobiernos de Brunei y Malasia .
Maliki
El Maliki, la escuela se deriva del trabajo del Imam Malik ibn Anas . Se practica en el norte y el oeste de África. Es la tercera más grande de las cuatro escuelas.
Hanbali
Hanbali se considera que es el más conservador de las cuatro escuelas y el que se basa en hadiz más. Hanbalis rechazar el uso de argumentos filosóficos  en materia de creencias religiosas. La escuela fue fundada por los estudiantes del Imam Ahmad . La jurisprudencia Hanbali es la predominante entre los musulmanes de Arabia Saudita .

Movimientos
Al-Ikhwan Al-Muslimin
El Al-Ikhwan Al-Muslimin - Traducido como La Hermandad Musulmana, esta organización fue fundada por el estudioso egipcio Hassan al-Banna, quien se graduó de Dar al-Ulum . Con sus diversas ramas, que es el mayor movimiento sunita en el mundo árabe, con un afiliado por lo general es el principal partido de oposición en muchos países árabes. La Hermandad Musulmana no tiene que ver con las diferencias teológicas, la aceptación de los musulmanes de cualquiera de las cuatro escuelas sunitas de pensamiento, que es el mundo más grande y antigua islamista grupo. Sus objetivos son restablecer el Califato y en el empuje tiempo medio para obtener más islamización de la sociedad. Objetivo declarado de la Hermandad es inculcar el Corán y la Sunnah como el "único punto de referencia para ... ordenar la vida de la familia musulmana, individual, comunitario y estatal ...".
Jamaat-e-Islami
El Jamaat-e-Islami es un partido político islamista en el subcontinente indio . Fue fundado en Lahore, la India, por Sayyid Abul Ala Maududi en 1941 y es la más antigua fiesta religiosa en Pakistán y la India. Hoy en día, las organizaciones hermanas con los mismos objetivos y planteamientos ideológicos existen en la India, (Jamaat-e-Islami Hind), Bangladesh (Jamaat-e-Islami Bangladesh), Cachemira, Afganistán y Sri Lanka, y no son "estrechas relaciones fraternales" con los movimientos islamistas y las misiones "que trabajan en diferentes continentes y países", sobre todo los afiliados a la Hermandad Musulmana o Akhwan-al Muslimeen. La aplicación conjunta prevé un gobierno islámico en Pakistán, Bangladesh y Afganistán, que rige por la ley islámica. Se opone a la occidentalización - incluyendo el capitalismo, el socialismo, o de prácticas tales como los intereses bancarios, y favorece un orden económico islámico y el califato .
Jamaat-al-Muslimeen
El Jamaat ul-Muslimeen es un movimiento en el Islam sunní revivido por el imán Syed Masood Ahmed , en la década de 1960.  El actual líder de este grupo es Muhammad Ishtiaq . 
Salafista
El salafista movimiento fue revivido por el maestro del siglo 18 el jeque Muhammad ibn Abd-al-Wahhab en la península arábiga, y fue instrumental en el ascenso de la Casa de Saud en el poder. El salafismo es un movimiento islámico puritana y legalista en el marco sunita, y es la forma dominante del Islam en Arabia Saudita . Los términos "wahabismo" y "salafismo" se usan indistintamente, aunque la palabra "wahabí", es una específica para los seguidores de Muhammad ibn Abd-al-Wahhab, que son la extrema derecha del Islam salafista.
Además del Corán y los hadices, los trabajos de los eruditos anteriores, como Ibn Taymiyya, Ibn Al Qayyim y Muhammad bin Abdul Wahhab se utilizan para la orientación religiosa. El salafismo es, en general, con la oposición al sufismo, así como las sectas fuera del redil suní, que consideran herejías . Ellos ven su papel como un movimiento para restaurar el Islam de lo que ellos perciben como innovaciones, supersticiones , las desviaciones y las idolatrías .
Salafistas ver las tres primeras generaciones de musulmanes, Muhammad compañeros y las dos generaciones venideras después de ellos, el Tabi'un y el 'al-Tabi Tabi'in , y los que siguieron en su camino de ser las mejores fuentes con el fin de entender el principios fundamentales del Islam, siendo este el methadology de los salaf. A partir de esto seguir el Athari creencias con respecto a sus creencias y fiqh respecto, como el jeque Muhammad ibn al Uzaymin explicó una vez, el camino más claro es para los musulmanes, que son los laicos a seguir, no taqlid que, un estudioso local o un maestro. Sin embargo, para aquellos que deseen ampliar sus conocimientos en el fiqh continuación, estos musulmanes se les aconseja tomar el aprendizaje de un erudito versado en un determinado Madh `hab y estudio a fondo. Lo notable en lo que respecta a la methadology salafista es que permite a los estudiosos y jeques de llegar a un nivel en el que si dominan el madha'hib cuatro, entonces son capaces de ijtihad , que derivan sus propias resoluciones del fiqh.
La metodología que predomina sobre todo en países como Arabia Saudita, y otros la Península Arábiga estados. Hay también un número significativo de seguidores en el subcontinente indio (conocido como Ahl al-Hadith ), Egipto , y en todo el mundo musulmán. También está creciendo en popularidad en los países en el mundo occidental, en particular en las comunidades musulmanas del Reino Unido, y Estados Unidos.

Escuelas de la creencia

Aqidah
Aqidah es un término de significado islámica credo o creencia. Cualquier sistema de creencias religiosas, o credo, puede ser considerado un ejemplo de 'aqidah. Sin embargo, este término ha adquirido un uso técnico importante en la historia musulmana y la teología , lo que denota aquellas cuestiones sobre las que los musulmanes tienen la convicción. El término se traduce generalmente como "teología". Estas tradiciones son divisiones ortogonales a las divisiones sectarias del Islam, y un Mu'tazili puede, por ejemplo, pertenecen a Jafari, Zaidi, o incluso una escuela Hanafi secta / la jurisprudencia, aunque este último suele ser una ocurrencia rara. 
Athari
El Athari la escuela debe su nombre a la palabra árabe "Athar", que significa "narración". La metodología Athari es evitar ahondar en la especulación teológica amplia. Ellos usan el Corán, la Sunna, y los dichos de los Compañeros - siendo este el camino del medio, donde los atributos de Dios se aceptan sin cuestionar "cómo" que son, ya que esto es considerado como una innovación, como famosamente citado por el Imam Malik , cuando se le preguntó considerado el Trono de Dios. Imam Ahmed es considerado como el Imam de la escuela de pensamiento Athari. Athari es generalmente sinónimo de salafista .
Ash'ari
Ash'ari es una escuela de la filosofía islámica primitiva fundada en el siglo 10 por Abu al-Hasan al-Ashari . Fue instrumental en cambiar drásticamente la dirección del Islam y sentó las bases para "cerrar la puerta del iytihad "siglos más tarde en el Imperio Otomano. El punto de vista Asharita es que la comprensión de la naturaleza única y las características de Dios, fueron más allá de ser humano capacidad.
Maturidi
Un Maturidi es uno que sigue Abu Mansur Al Maturidi la teología 's, que es una variante cercana de la escuela Ashari. Puntos que se diferencian son la naturaleza de la creencia y el lugar de la razón humana. El estado Maturidis que la creencia (Iman) no aumentan ni disminuyen, sino que permanece estática, sino que es la piedad ( taqwa ), que aumenta y disminuye. Los Ash'aris decir que la creencia hace de hecho aumentar y disminuir. Los Maturidis decir que la mente humana sin ayuda es capaz de descubrir que algunos de los pecados más grandes, como el alcohol o el asesinato son el mal sin la ayuda de la revelación. Los Ash'aris decir que la mente humana sin ayuda es incapaz de saber si algo es bueno o malo, legal o ilegal, sin la revelación divina.
Murji'ah
Murji'ah (árabe المرجئة) es una escuela islámica primitiva, cuyos seguidores son conocidos en Inglés como Murjites o Murji'ites (árabe المرجئون). Durante los primeros siglos del Islam, los musulmanes pensamiento se encontró con una multitud de influencias de los diversos grupos étnicos y filosóficos que se absorbe. Murji'ah surgió como una escuela de teología que se oponía a los jariyíes sobre cuestiones relacionadas con las controversias iniciales sobre el pecado y las definiciones de lo que es un verdadero musulmán.
Se abogó por la idea de "juicio diferido". Sólo Dios puede juzgar quién es un verdadero musulmán y quién no lo es, y nadie puede juzgar a otro como un infiel ( kafir ). Por lo tanto, todos los musulmanes deben considerar todos los otros musulmanes como creyentes verdaderos y fieles, y mirar a Dios para juzgar a todos durante el juicio final . Esta teología promovido la tolerancia de los omeyas y los conversos al Islam que se presentaron a medias en su obediencia. La opinión Murjite finalmente dominaría la de los jariyíes.
Los Murjites salió de la vía de los sunitas, cuando declaró que ningún musulmán que entrar en el fuego del infierno , no importa lo que sus pecados. Esto contradice la creencia tradicional de que algunos musulmanes suníes entrarán en el fuego del infierno temporal. Por lo tanto los Murjites se clasifican como Ahlul Bid'ah o "gente de la Innovación" por los sunitas , en particular Salafis .
Mu'tazili
Mu'tazili la teología se originó en el siglo octavo, en Basora , cuando Wasil Ibn Ata a la izquierda de las lecciones de enseñanza de Hasan al-Basri después de una disputa teológica. Él y sus seguidores se expandió en la lógica y el racionalismo de la filosofía griega , tratando de combinarlas con las doctrinas islámicas y demostrar que los dos eran inherentemente compatibles. Los Mu'tazili debatieron cuestiones filosóficas tales como si el Corán fue creado o eterno, si el mal fue creado por Dios, la cuestión de la predestinación frente al libre albedrío , ya sea los atributos de Dios en el Corán se interpretara alegóricamente o, literalmente, y si los creyentes que pecan tendría castigo eterno en el infierno .
Zahiri
Zahiri - Una escuela de pensamiento que se traduce literalmente como "literalista", que eran considerados como heterodoxos entre los musulmanes que rechazan muchas de qiyas , aunque clásicamente se les considera como la quinta escuela principal del Islam sunita .
Hay una serie de grupos, sobre todo el nombre del fundador del grupo, que siguen la mayor parte de las enseñanzas de las escuelas y teologías. Algunos, como los salafistas, de acuerdo con las enseñanzas, hasta cierto punto.

ISLAM CHIITA
Mezquita del Imán Alí en Najaf , Irak , donde Alí el primer Shi'ah imán está enterrado.

Islam chiíta (شيعة shiítas, a veces los chiítas, o chiítas), es la segunda denominación más grande del Islam, que comprende en cualquier lugar entre el 17 y el 20%  de la población musulmana total de la mundo.  chiítas musulmanes, aunque una minoría en el mundo musulmán-constituyen la mayoría de la población de Azerbaiyán , Bahrein , Irán y el Iraq , así como una pluralidad en el Líbano y el Yemen .

Además de creer en la autoridad del Corán y las enseñanzas de Muhammad, los chiítas creen que su familia, el Ahl al-Bayt (la "gente de la casa"), incluyendo a sus descendientes conocidos como los imanes , tienen especial espiritual y político reinará sobre la comunidad  y creen que Ali ibn Abi Talib , primo de Muhammad y su yerno-, fue el primero de estos imanes y fue el sucesor legítimo de Muhammad, y por lo tanto rechazan la legitimidad de los tres primeros califas Rashidun. 
La fe islámica chií es muy amplio e incluye muchos grupos diferentes. Hay varias creencias teológicas chiítas, las escuelas de jurisprudencia, creencias filosóficas, y los movimientos espirituales. La identidad de los chiítas se produjeron poco después de la muerte de Umar Ibnil-Jattab (segundo califa) y la teología chiíta que se formuló en el siglo II  y de los gobiernos y las sociedades chiíes primeros fueron establecidos por el final de la novena siglo.
Una estimación de aproximadamente 10-13% de los musulmanes del mundo son chiíes, lo que corresponde a alrededor de 130-190 million musulmanes chiítas en todo el mundo.  los musulmanes chiítas constituyen también más del 30% de la población en el Líbano , más del 45% de la población en el Yemen ,  más del 35% de la población de Kuwait , el 20-25% de la población (principalmente Alevi ) en Turquía , el 20% (principalmente Bektashi ) de la población en Albania , el 15% de la población de Pakistán y el 3% de la población en Afganistán . También constituyen al menos el 25%  -31%  de las poblaciones musulmanas en la India , 15-20% en el Emiratos Árabes Unidos , Siria y Arabia Saudita , aunque el número total es difícil de estimar debido a la mezclándose entre los dos grupos y la práctica de taqiyya por los chiítas.
Importantes comunidades chiíes existen en las regiones costeras del oeste de Sumatra y Aceh , en Indonesia (ver Tabuik ). La presencia chiíta es insignificante en otras partes del sudeste asiático, donde los musulmanes son en su mayoría Shafi'i sunitas.
Una minoría significativa sincrética chií está presente en Nigeria , en torno al estado de Kano (ver chiíta en Nigeria ). África del Este tiene varias poblaciones de Ismaili chiíta, sobre todo los descendientes de inmigrantes del sur de Asia durante el período colonial, como el Khoja .
De acuerdo con los chiítas musulmanes de la comunidad,  uno de los problemas persistentes en la estimación de la población chií es que a menos que los chiítas constituyen una minoría significativa en un país musulmán, toda la población es a menudo listada como sunitas.  El inversa, sin embargo, no ha sido verdad, que puede contribuir a estimaciones imprecisas de la talla de cada secta. Por ejemplo, el aumento de 1926 de la Casa de Saud en Arabia trajeron la discriminación oficial contra los chiítas. 
Islam chiíta se divide en tres ramas. El más grande y más conocidos son el Doce (اثنا عشرية iṯnā ʿ ašariyya), llamado así por su adhesión a los Doce Imames . Ellos forman la mayoría de la población de Irán , Azerbaiyán , Bahrein y la de Irak . Otras ramas más pequeñas incluyen el Ismaili y Zaidi , que disputan el linaje de los Doce de los imanes y las creencias. 
La fe Doce chiítas se encuentra predominantemente La India (25%  -31%)  de su población musulmana.
La disputa Zaidi la sucesión del quinto Imam Doce, Muhammad al-Baqir , porque no quería organizar una revolución contra el gobierno corrupto, a diferencia de Zaid ibn Ali . Ellos no creen en un linaje normal, sino más bien que cualquier descendiente de Hasan ibn Ali o de Husayn ibn Ali , que pone en escena una revolución contra un gobierno corrupto es un imán. El Zaidi se encuentran principalmente en el Yemen .
El Ismaili disputa la sucesión del séptimo Imam Doce, Musa al-Kadhim , creyendo que su hermano mayor, Isma'il ibn Jafar hecho sucedió a su padre Yafar al-Sadiq , y no le falleciera al igual que los Doce chiítas creen. Ismaili forma pequeñas comunidades en Afganistán , Pakistán , Uzbekistán , Tayikistán , India, Siria , Reino Unido, Canadá, Uganda , Portugal, Yemen , China continental, Bangladesh y Arabia Saudita y tiene varias subramas.


Doce



Duodecimanos creen en doce imanes. El duodécimo Imán se cree que está en la ocultación , y volverá a aparecer justo antes de la Qiyamah ( visión islámica del Juicio Final ). El Shi `a hadices son los dichos de los Imames. Muchos musulmanes critican a los chiítas de ciertas creencias y prácticas, incluyendo prácticas tales como el duelo de Muharram (Matam). Se trata de la mayor escuela de pensamiento chií (93%), predominante en Azerbaiyán , Irán , Irak, Líbano y Bahrein , y tiene una población importante en Pakistán, Kuwait y la provincia oriental de Arabia Saudita . Los chiítas duodecimanos son seguidores de la Jaf'ari Madhab . Los seguidores de la Madhab se dividen en los siguientes sub-divisiones, aunque éstas no se consideran diferentes sectas:

Usulism - La forma Usuli la gran mayoría dentro de la denominación Doce chiítas. Siguen un Marja-i taqlid sobre el tema de taqlid y el fiqh. Ellos se concentran en Irán, Irak y Líbano.
Akhbarism - Akhbari, similar a usulíes, sin embargo, rechazan iytihad en favor de los hadices. Concentrado en Bahrein.
Shaykhism - Shaykhism es un movimiento religioso islámico fundado por el jeque Ahmad a principios del siglo 19 la dinastía Qajar , Irán, ahora conserva una minoría después de Irán e Irak. Se inició a partir de un conjunto de doctrinas sufíes y chiíes y Akhbari. A mediados del siglo 19 Shaykhis muchos convertidos a los Babi y Bahá'í las religiones, que consideran altamente Sheij Ahmad.

Ismailismo

Los ismaelitas y Twelvers tanto aceptar los imanes misma inicial de los descendientes de Mahoma a través de su hija Fátima Zahra, y por lo tanto, comparten gran parte de su historia temprana. Sin embargo, surgió una disputa sobre la sucesión del sexto Imam, Yafar al-Sadiq . Los ismaelitas son los que han aceptado el hijo mayor de Yafar Ismail como el próximo Imam, mientras que los duodecimanos aceptó un hijo menor, Musa al-Kazim . Hoy en día, ismaelitas se concentran en Pakistán y otras partes del sur de Asia. Los ismaelitas nizaríes, sin embargo, también se concentran en Asia Central, Rusia, China, Nueva Zelanda, Afganistán, Papua Nueva Guinea, Siria, Australia, América del Norte (incluyendo Canadá), el Reino Unido, Bangladesh y en África.
Nizarí - El Nizāriyya son la rama más grande (90%) de los ismaelitas, que son el único grupo chií que tiene su líder temporal absoluta en el rango de Imamato, que actualmente está invertido en Aga Khan IV . Su presente vivo Imam es Mawlana Shah Karim Al-Husseini , que es el 49 º Imam. El Nizāriyya creen que el sucesor del Imam fatimíes califa al-Mustansir fue su hijo mayor al-Nizar .
Mustaali - El grupo de musulmanes ismaelitas Mustaali diferir de la Nizāriyya en la que ellos creen que el sucesor-Imam al califa fatimí al-Mustansir, era su hijo más joven al-Mustali, que fue hecho por el califa Fatimad Regent Al-Afdal shahanshah . En contraste con los nizaríes, aceptan el hermano menor de al-Mustali sobre Nizar como su imán. Los Bohras son una rama de la Taiyabi , que a su vez era una rama de la Mustaali. El Taiyabi, el apoyo a otra rama de la Mustaali, el Hafizi rama, se alejó de la Mustaali fatimí, que reconoció Al-Amir como su último imán. La escisión se debió a la creencia de que Taiyabi At-Tayyib Abi l-Qasim fue el siguiente imán que le corresponde después de que Al-Amir. Los mismos Hafizi obstante, se considera al-Hafiz , como la siguiente que le corresponde después del Imam Al-Amir. Los Bohras creen que su 21o Imam, Taiyab Abu al-Qasim, se aisló y estableció las oficinas de la Da'i al-Mutlaq (الداعي المطلق), Ma'zoon (مأذون) y Mukasir (مكاسر). Los Bohras son la única rama superviviente de la Mustaali y ellos mismos se han dividido en la Bohra Dawoodi , Bohra Sulaimani , y Bohra Alavi .
Dawoodi Bohra - El Bohras Dawoodi son una denominación de los Bohras. Después de la offshooting Taiyabi los Bohras se dividió en dos, el Bohra Dawoodi y el Bohra Sulaimani, sobre quién sería el correcto dai de la comunidad. Concentrado principalmente en Pakistán e India.
Sulaimani Bohra - El Bohra Sulaimani el nombre de su 27a Da'i al-Mutlaq , Sulayman Ibn Hassan, están a una denominación de los Bohras. Después de la offshooting Taiyabi los Bohras se dividió en dos, el Bohra Sulaimani y el Bohra Dawoodi, sobre quién sería el dai correcta de la comunidad. Concentrado principalmente en el Yemen .
Alavi Bohra - Dividir en el Bohra Dawoodi sobre quién sería el dai correcta de la comunidad. La rama más pequeña de las Bohras.
Hebtiahs Bohra -. El Bohra Hebtiahs son una rama de Mustaali Ismaili Islam chiíta que se separó de la corriente principal Bohra Dawoodi después de la muerte de la 39a Da'i al-Mutlaq en 1754 
ATBA-i-Malak - La ABTA-i Malak Jamaat (comunidad) son una rama de Mustaali Ismaili Islam chiíta que se separó de la corriente principal Bohra Dawoodi después de la muerte de la 46 ª Da'i al-Mutlaq , bajo la dirección de Abdul Hussain Jivaji . Además, han dividido en dos ramas, la más Badra ATBA-i-Malak y Vakil ATBA-i-Malak . 
Drusos - Los drusos son una pequeña religión distinta tradicionales que se desarrolló en el siglo 11. Se inició como una rama de la secta ismaelita del Islam, pero es único en su incorporación de gnóstico, el neo-platónica y otras filosofías. Los drusos se consideran herética y no musulmanes por la mayoría de los musulmanes de otros porque se cree para hacer frente a las oraciones al califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah , el tercer califa fatimí de Egipto, a quien consideran "una manifestación de Dios en su unidad ". Los drusos creen que había sido escondido por Dios y regresará como el Mahdi, el Día del Juicio. Al igual que alauíes, drusos mantener la mayoría de los principios de su fe en secreto, y muy pocos detalles se conocen. Ellos no aceptan conversos ni reconocen la conversión de su religión a otra. Están ubicados principalmente en el Levante . Drusos en diferentes estados pueden tener estilos de vida radicalmente diferentes. Algunos dicen ser musulmanes, algunos no lo hacen, a pesar de la fe drusa se ​​rige por los principios islámicos.


Zaidiyyah

Zaidiyyahs históricamente provienen de los seguidores de Zayd ibn Ali , el bisnieto de 'Ali b. Abi Talib. Siguen cualquier descendiente de conocimiento y en posición vertical de al-Hasan y al-Husayn, y son menos esotérica en el enfoque de Twelverism o Ismailismo.

Alawi

Alauitas también se les llama Nusayris, nusairis, Namiriya o Ansariyya. Un poco más de un millón de ellos viven en Siria y el Líbano.

Alevi

Alevis a veces se clasifican como parte de los Doce el islam chií, y algunas veces como su propia tradición religiosa, ya que tiene la filosofía muy diferente, las costumbres y rituales. Tienen muchos sufíes características y creencias expresa en el Corán y los imanes chiíes, pero rechazan la poligamia y aceptar las tradiciones religiosas anteriores a Islam, como el turco chamanismo . Ellos son importantes en centro-oriental de Turquía. A veces se les considera una secta sufí, y tienen una forma no tradicional de liderazgo religioso que no está orientado a la beca al igual que otros grupos suníes y chiíes. Suman alrededor de 25 millones en todo el mundo, de los cuales 22 millones se encuentran en Turquía, con el resto de los Balcanes, Albania , Bosnia y Herzegovina , Azerbaiyán, Irán y Siria .

El sufismo


El sufismo es una mística - ascética forma de Islam. Al centrarse en los aspectos más espirituales de la religión, los sufíes se esfuerzan por obtener una experiencia directa de Dios, haciendo uso de "facultades intuitivas y emocionales" que hay que estar capacitados para utilizar.  Sufismo es considerada como una ciencia del Islam que siempre ha sido una parte integral de la ortodoxia islámica. Sin embargo, el Sufismo de los sufíes es diferente en la medida en que históricamente ha sido acusado de la innovación por los estudiosos ortodoxos de todos los tiempos.
Los sufíes no son un grupo homogéneo, y muchas de las figuras clave en el sufismo han sido históricamente sabe que no han participado de forma remota en las prácticas de hoy en día testigos llevados a cabo por personas que se adscriben a la etiqueta de ser 'Sufi'. Muchos de los 'santos' conocidos en el sufismo están muy bien considerados en el Islam ortodoxo, como los individuos que estaban siendo el epítome de la del "todo" enseñanzas del Islam y están muy alejados de los grupos desviados y sub-sectas que atribuyen al título del sufismo, que son ahora se conoce en el mundo moderno en edad de participar filosofía esotérica y extrañas nuevas prácticas innovado, no se sabe que los primeros musulmanes de Siria, Bagdad y el Hiyaz, donde muchos de los 'santos sufíes se conozcan, que se originó a partir, como Abdul-Qadir Gilani . Las enseñanzas comunes de la mayoría de los tariqas es que uno empieza con la sharia (ley islámica), la exotérica la práctica o mundanos del Islam y luego se inicia en la mística ( esotérica camino de una tariqa (Orden Sufi).  Algunos sufíes seguidores consideran a sí mismos como suníes o chiíes , mientras que otros consideran a sí mismos simplemente como 'Sufi' o influencia sufí.

Bektashi

La Orden Bektashi fue fundada en el siglo 13 por el santo islámico Haji Bektash Veli , y una gran influencia durante su periodo de fomulative por el Hurufi Ali al-'Ala en el siglo 15 y reorganizada por Balim sultán en el siglo 16. Debido a su adhesión a los Doce Imames está clasificado dentro de los Doce el islam chií. Bektashi se concentran en Turquía, y Albania, y su sede se encuentra en Albania .

Chishti

La Orden Chishti ( persa : چشتیہ) fue fundada por ( Khawaja ) Shami Abu Ishaq ("el Sirio") (m. 941) que trajo el sufismo a la ciudad de Chisht , unos 95 kilómetros al este de Herat en el actual Afganistán. Antes de regresar al Levante, Shami inició, entrenado y delegó el hijo del local, Emir , (Khwaja) Abu Ahmad Abdal (m. 966). Bajo el liderazgo de los descendientes de Abu Ahmad, el Chishtiyya como también se les conoce, floreció como una orden mística regional.

Naqshbandi

La Orden Naqshbandi es una de las principales órdenes sufíes del Islam. Formado en 1380, la orden es considerado por algunos como una "sobria" orden conocida por su silencio dhikr (recuerdo de Dios) en lugar de las formas de dhikr vocalizadas común en otros órdenes. La palabra Naqshbandi نقشبندی es persa, tomado del nombre del fundador de la orden, Baha-ud-Din Naqshband Bujari . Algunos han dicho que la traducción significa "relacionado con el creador de imágenes", algunos también consideran que el significado de "Creador de motivos" en lugar de "creador de imágenes", e interpretar "Naqshbandi" en el sentido de "reformador de los patrones", y otros lo consideran que significa "Camino de la Cadena" o "Cadena de Oro".

Nematollahí

El orden Ni'matullāhī es la orden sufí más extendida de Persia, hoy en día. Fue fundada por Shah Wali Ni'matullah (m. 1367), con domicilio social y se transforma de su herencia de la Ma'rufiyyah círculo.  Hay varios subórdenes existen en la actualidad, los más conocidos e influyentes en Occidente después de la estirpe del Dr. Javad Nurbakhsh que trajo el fin de Occidente después de la Revolución de 1979 en Irán .
[ editar ]Oveyssi (o Uwaiysi)
El Oveyssi (o Uwaiysi) para reclamación que se fundó hace 1.400 años por Uways al-Qarni de Yemen. Uways recibió las enseñanzas del Islam hacia el interior a través de su corazón y vivida por los principios enseñados por él, aunque él nunca se había encontrado físicamente Mahoma. A veces Muhammad diría de él: "Me siento el aliento del Misericordioso, me llega de Yemen". Poco antes de la muerte de Mahoma, que dirigió Omar (segundo califa) y Ali (el primer imán de los chiítas) para tomar su capa a Uways. "De acuerdo con Ali Hujwiri , Farid ad-Din Attar de Nishapur , y el Jeque Muhammad Ghader Bagheri, el primer receptor de la capa de Mahoma era Uways al-Qarni. La "capa original" como se le conoce se cree que han pasado de generación en generación desde el profeta Abraham a Mahoma, a Uways al-Qarni, y así sucesivamente ".
El orden Oveyssi existe en la actualidad en diversas formas y en diferentes países. Según el Dr. Alan Godlas de la Universidad de Georgia Departamento de Religión, una orden sufí o tariqa conocido como el Uwaysi es "muy activa", después de haber sido introducida en Occidente por el sufí del siglo 20, Shahmaghsoud Angha. La Orden Uwaysi es una rama chií del Kubrawiya.
El Dr. Godlas escribe que hay dos ramas contemporáneas recientes y distintos de la Orden Uwaysi en el Oeste:
- Uwaiysi Tarighat, dirigido por la hija de Shahmaghsoud Sadegh Angha, Seyyedeh Dr. Nahid Angha, y su esposo Shah Nazar Seyed Ali Kianfar. El Dr. Angha y Kianfar Dr. pasó a fundar otra Asociación Internacional del sufismo (NIC), que opera en California y organiza simposios sufí internacional.
La Asociación Internacional del sufismo (NIC) es una organización no lucrativa, organización no gubernamental que reúne a académicos, educadores, traductores y artistas interesados ​​en la disciplina del sufismo. Fue la primera organización sufí para lograr el estatus de las Naciones Unidas Departamento de Información Pública / Organizaciones no gubernamentales (DIP / ONG) y es la organización líder en la educación islámica en el condado de Marin, California. Ganó las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), "Mensajero de la Paz" otorgado en el año 2000. IAS se ejecuta conferencias co-auspiciado por el Departamento de Humanidades de la Universidad Dominicana de California, y organiza un simposio anual internacional de Sufi, que atrae a cientos de practicantes sufíes de todo el mundo.
NIC ha jugado un papel importante en el diálogo interreligioso y la cooperación tanto en California como en el internacional. La asociación se ha descrito como modernista o de vanguardia en perspectiva, y esto se ve en la manera en la que se promueve y, por ejemplo, en la forma en la psicoterapia integradora moderna se utiliza en los Centros comunitarios Healing (HCC) con la que el NIC colabora en algunos proyectos. Con fundamento en el Islam, que tiene una tradición de respeto por las mujeres y los derechos de las mujeres que se remontan al Profeta, la asociación y su énfasis departamentos y en la práctica un enfoque de equidad de género en su trabajo.
- Maktab Tarighat Oveyssi Shahmaghsoudi dirigido por el Pir , Salaheddin Ali Nader Shah Angha, que fue nombrado oficialmente como el maestro de 42a de la Maktab para Tarighat Oveyssi Shahmaghsoudi, continuando con la cadena ininterrumpida de transmisión el 4 de septiembre de 1970. El manto de Mahoma le fue otorgado por su padre, Shahmaghsoud Sadegh Angha.
Ahora se convirtió en una organización internacional sin fines de lucro, el orden Oveyssi cuenta con más de cinco hasta cien mil estudiantes con los centros en los cinco continentes. Con el uso de la tecnología moderna y el alcance de Internet, transmisiones por Internet semanales de conferencia de la orden y las sesiones de Zekr se transmiten en vivo a través del sitio oficial de la orden.

Qadiri

La Orden Qadiri es una de las más antiguas órdenes sufíes. Deriva su nombre de Abdul-Qadir Gilani (1077-1166), oriundo de la provincia iraní de Gīlān . El orden es uno de los más generalizada de las órdenes sufíes en el mundo islámico, y se puede encontrar en Afganistán, India, Pakistán, Turquía y los Balcanes y gran parte de África oriental y occidental. El Qadiriyyah no se han desarrollado las doctrinas distintivas o enseñanzas fuera de la corriente principal del Islam. Ellos creen en los principios fundamentales del Islam, pero interpretada a través de la experiencia mística.

Suhrawardiyya

El orden Suhrawardiyya ( en árabe : سهروردية) es una orden sufí fundada por Abu al-Najib al-Suhrawardi (1097-1168).

Otros sufíes
Mouride es un gran orden islámico sufí más prominente en el Senegal y Gambia , con sede en la ciudad santa de Touba, Senegal .  El Tijaniyyah para conectar una gran importancia a la cultura y la educación, y hacer hincapié en la adhesión individual del discípulo ( discípulo ). El Shadhili es una orden sufí fundada por Abu-l-Hassan ash-Shadhili . Seguidores ( murids Árabe: los buscadores) de la Shadhiliya se conoce a menudo como Shadhilis.  La Orden Mevlevi es más conocido en Occidente como los "derviches giradores".


Kharijite Islam


Kharijite (literalmente "los que se separaron") es un término general que abarca una variedad de sectas musulmanas que, aunque en un principio el apoyo del Califato de Ali, con el tiempo se separó después de su hijo el Imam Hasan negociado con Muawiya durante la guerra del siglo séptimo islámica civil ( En primer lugar Fitna ). Su queja era que el imán debe ser espiritualmente puro, y que el compromiso de Hasan con Muawiya fue un compromiso de su pureza espiritual, y por lo tanto de su legitimidad como imán o califa. Si bien hay pocos que quedan Kharijite o grupos relacionados con Kharijite, el término se utiliza a veces para referirse a los musulmanes que se niegan a comprometerse con aquellos con quienes no están de acuerdo.

Ibadi
La secta Kharijite único superviviente es el Ibadi . La secta se desarrolló a partir de la secta islámica del siglo séptimo de los jariyíes. Sin embargo, ibadíes a sí mismos como muy diferente de la Kharijite. Se cree que es una de las primeras escuelas, se dice que fue fundada a menos de 50 años después de la muerte de Mahoma.
Es la forma dominante del Islam en Omán , pero un pequeño número de seguidores Ibadi también se puede encontrar en los países de África septentrional y oriental. La Edad Media rustamí dinastía en Argelia era Ibadi.
Ibadíes suelen tener en cuenta no Ibadi musulmanes como no creyentes, aunque hoy en día esta actitud ha relajado altamente.  Se aprueban los califatos de Abu Bakr y Umar ibn al-Jattab, a quien consideran como el "dos califas ortodoxos". Creencias específicas incluyen: walaya - la amistad y la unidad con los verdaderos creyentes practicantes y los Imames Ibadi, Bara'ah - la disociación y la hostilidad hacia los no creyentes y pecadores, y Wuqûf - reserva a aquellos cuya situación no está clara. Mientras que los musulmanes Ibadi mantener la mayor parte de las creencias de los jariyíes originales, que han rechazado los métodos más agresivos.
El Sufris ( en árabe : سفريين) eran una secta del Islam en los siglos 7 y 8, y una parte de los jariyíes. Ellos creen que la sura 12 (Yusuf) del Corán no es un auténtico Sura .

Ahmadiyya


El movimiento Ahmadiyya fue fundada en la India en 1889 por Mirza Ghulam Ahmad , quien dijo ser el prometido Mesías (" Segunda Venida de Cristo "), el Mahdi esperado por los musulmanes y una 'subordinación' profeta dentro del Islam. Los seguidores se dividen en dos grupos, el de la Comunidad Ahmadía del Islam y el Movimiento de Lahore Ahmadiyya para la Propagación del Islam , la antigua creencia de que Ghulam Ahmad era un profeta que no devenga el derecho y el segundo creyendo que él era sólo un reformador religioso a través de un profeta en un sentido alegórico. Ahmadis se consideran musulmanes y dicen practicar la forma prístina del islam como restableció con las enseñanzas de Ghulam Ahmad. Son, sin embargo considera no-musulmán en algunos países musulmanes (sobre todo en Arabia Saudí y Pakistán) de la Constitución, debido a la cuestión de la profecía de Ghulam Ahmad.

Comunidad Ahmadía del Islam

La comunidad musulmana Ahmadiyya es la comunidad más grande de los dos derivados del movimiento Ahmadiyya, y se guía por el Khalifa ( califa ), en la actualidad Khalifatul Masih V , que es el líder espiritual de los ahmadíes y el sucesor de Mirza Ghulam Ahmad. Él es llamado el Khalifatul Masih (sucesor del Mesías).

Movimiento de Lahore Ahmadiyya

El Movimiento de Lahore Ahmadiyya también conocido como el Lahoris, formado como resultado de las diferencias ideológicas dentro del movimiento Ahmadiyya , después de la desaparición de Maulana Noor Hakim-ud-Din en 1914, el primer Califa de su fundador, Mirza Ghulam Ahmad. La disputa principal se basa en las diferentes interpretaciones de un verso [ Corán 33:40 ] relacionados con la finalidad de la profecía. Otros temas de la discordia fueron los Kalima , oraciones fúnebres, y la idoneidad de los elegidos Khalifa (2do sucesor) Mirza Bashir-ud-Din Mahmud Ahmad (el hijo del fundador). El Movimiento de Lahore Ahmadiyya está dirigido por un Presidente o emir .

Quranism


Quranism ( en árabe : قرآنيون Quraniyoon) es una rama islámica que tiene el Corán al ser el único texto canónico en el Islam . Quranists rechazar la autoridad religiosa del Hadith y, a menudo Sunnah , bibliotecas compiladas por estudiosos posteriores que catalogaban las narrativas de lo que el profeta Muhammad se habría dicho y hecho. Esto está en contraste con los musulmanes ortodoxos, los chiitas y los sunitas , que consideran hadiz esencial para la fe islámica.

Ahle Corán
"Ahle Corán" es una organización formada por Abdullah Chakralawi ,  se basan enteramente en los capítulos y versículos del Corán .

Tolu-e-Islam

Tolú-e-Islam ("Resurgimiento del Islam") es una organización con sede en Pakistán, con seguidores en todo el mundo.  El movimiento fue iniciado por Ghulam Ahmed Pervez , un estudioso del Corán.

Peticionarios

El Reino Peticionarios Internacional (USI) es una rama de Quranism, fundada por el Dr. Rashad Khalifa . Peticionarios considera a sí mismo que se adhiere a "verdadero Islam", pero prefiere no utilizar los términos "musulmán" o "el Islam", en lugar de utilizar los equivalentes en inglés: "Remitente" o "Presentación". Peticionarios consideran Khalifa para ser un mensajero de Dios. Las creencias específicas de la USI incluyen: la dedicación de todas las prácticas de adoración a Dios, que defienden el Corán a solas con la excepción de dos versos del Corán rechazó,  y el rechazo de las tradiciones islámicas de hadices y sunnah atribuida a Muhammad. El principal grupo asiste a "Masjid Tucson" , en Arizona , EE.UU..

Las ramas más pequeñas


Ahl-e Haqq

Desde el punto de Ahl-e Haqq de vista, el universo está compuesto de dos mundos distintos pero interrelacionados: la interna ( Batini ) y la externa ( zahiri ), cada uno con su propio orden y reglas. Aunque los seres humanos sólo son conscientes del mundo exterior, sus vidas se rigen de acuerdo a las reglas del mundo interior. Entre otros pilares importantes de su sistema de creencias es que la esencia divina se manifiesta de sucesivos en forma humana (mazhariyyat, derivado de zahir) y la creencia en la transmigración del alma (o dunaduni en kurdo ). El Ahl-e Haqq no observan los ritos y los rituales musulmanes.

Mahdavism

Mahdavi el Islam ( en árabe : مهدوي اسلام) es una secta dentro del Islam, fundada por Muhammad Jaunpuri en la India en el siglo 15 CE. Jaunpuri declaró a sí mismo para ser el Imam Mahdi , el Redentor profetizado en el Islam, y la denominación toma su nombre del término Mahdi ("guiada"). Mahdavis seguir la doctrina de Ahle Sunna Wal Jamaat. El Jaunpuri respecto Mahdavi como el Imam Mahdi, el califa de Alá y la segunda figura más importante después de que el profeta Muhammad. Tanto el profeta como el imam se consideran Masum (معصوم, "infalible")

El Mesías Fundación Internacional
Mesías Fundación Internacional es una secta islámica paquistaní.

La ciencia musulmana


El templo de la ciencia árabe de Estados Unidos es una organización estadounidense fundada en el siglo 20 por Timothy Drew. Él decía que era una secta del Islam, sino que también se inspiró en el budismo, el cristianismo, la masonería , el gnosticismo y el taoísmo .
Su principio principal fue la creencia de que había un negroide de la población de aspecto de los aborígenes americanos paleo-que existían antes de la trata transatlántica de esclavos que se confundió posteriormente con los africanos . Aunque a menudo criticada por carecer de valor científico, los seguidores del Templo de la ciencia árabe de los Estados Unidos creen que el asiático negroide fue el primer habitante humano del hemisferio occidental. En sus textos religiosos, los partidarios se refieren a sí mismos como "asiáticos",  , presumiblemente en referencia a los no- mongoloides paleoamericanos (ver Mujer Luzia ). Estos seguidores también se llaman a sí mismos "indígenas moros", "moros Americana" o "Los estadounidenses morisca", en contraposición a "África moros "o" afro-americanos ".

Nación del Islam

La Nación del Islam fue fundada por Wallace Fard Muhammad , en Detroit en 1930,  con un objetivo declarado de "resucitar" la condición espiritual, mental, social y económica del hombre negro y una mujer de América y el mundo. Se ve en casi todos los musulmanes como un culto herético . El grupo cree que Fard Muhammad era Dios en la tierra,  una creencia considerada como shirk de los musulmanes ordinarios. No se ve a Mahoma como el último profeta, pero Elijah Muhammad como el "Mensajero de la Verdad", y sólo permite a las personas de origen negro y cree que son la raza original de la tierra.
En 1975, las enseñanzas fueron abandonados y el grupo pasó a llamarse Sociedad Americana de los musulmanes por Warith Deen Mohammed , el hijo de Elijah Muhammad.  Él trajo el grupo en la corriente sunita del Islam, el establecimiento de mezquitas en lugar de templos y la promoción de los cinco pilares del Islam.  miles de personas (aproximadamente 2 millones de dólares) de los afro-americanos se unieron Imam Muhammad en la corriente principal del Islam. Algunos miembros no estaban satisfechos, incluyendo Louis Farrakhan , quien revivió el grupo de nuevo en 1978 con las mismas enseñanzas de la los líderes anteriores. Actualmente cuenta con entre 30.000 y 70.000 miembros.

Zikri
Zikri se afirma que se basa en las enseñanzas de Muhammad Jaunpuri. En la práctica religiosa, los Zikris difieren mucho de los musulmanes de corriente y los Mahdavis. Un error principal que Zikris realizar las oraciones llamadas dhikr cinco veces al día es una de las principales, en el que se recitan versos sagrados, en comparación con la práctica ortodoxa de Salah . La mayoría de los Zikris viven en Baluchistán , pero un gran número también viven en Karachi , el Sindh interior, Omán e Irán.


Conceptos relacionados

islamismo

El islamismo es un término que se refiere a un conjunto de políticas ideologías derivadas de varios fundamentalistas puntos de vista, que sostienen que el Islam no es sólo una religión, sino un sistema político que rige los imperativos legales, económicos y sociales del estado. Muchos islamistas no se refieren a sí mismos como tales y no es un movimiento solo detalle. Puntos de vista religiosos y las ideologías de sus adherentes varían, y pueden ser islamistas sunníes o chiíes islamistas, dependiendo de sus creencias. Grupos islamistas incluyen grupos como Al-Qaeda , el organizador del 11 de septiembre de 2001 los ataques y quizás el más destacado, y la Hermandad Musulmana , quizás la más antigua, que también forma la agrupación más grande de la oposición en Egipto. Aunque la violencia se emplea a menudo por algunas organizaciones, no todos los movimientos islamistas son violentos.

Los liberales

Los movimientos liberales y progresistas que tienen en común una visión religiosa que depende principalmente de la Ijtihad o re-interpretación de las Escrituras . Los musulmanes liberales creen en una mayor autonomía del individuo en la interpretación de las Escrituras, un examen crítico de los textos religiosos , la igualdad de género, derechos humanos, los derechos LGBT y una visión moderna de la cultura, la tradición, y otras prácticas rituales en el Islam.





3 comentarios:

  1. La Comunidad Ahmadía
    El Movimiento Ahmadía del Islam es una organización religiosa de ámbito internacional, establecida en 195 países de África, América del Norte y del Sur, Asia Australia y Europa. En la actualidad su número total de miembros Ahmadis supera las decenas de millones en todo el mundo, y estas cifras se incrementan diariamente. Es la agrupación musulmana más dinámica de la historia moderna. El Movimiento Ahmadía del Islam fue fundado en 1889 por Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) en una pequeña y remota aldea, Qadian, situada en el Punjab, (India). Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad afirmó ser el Reformador y Mesías esperado de los Últimos días, el Esperado por todas las comunidades religiosas del mundo (el Mahdi y el Mesías). El Movimiento que inició es un compendio del mensaje conciliador del Islam: paz, hermandad universal y sumisión a la Voluntad de Dios, en su pureza original. Hazrat Ahmad declaró que el Islam era la religión del hombre: “La religión de la gente del camino recto” (98:6)
    Con esta convicción, el Movimiento Ahmadía, fundado por el Mesías Prometido en un solo siglo, ha llegado a todos los rincones de la Tierra. Dondequiera que el Movimiento se establece, intenta ejercer una influencia islámica constructiva a través de proyectos sociales, instituciones educativas, servicios sanitarios, publicaciones islámicas y construcción de mezquitas; y ello a pesar de sufrir una dura persecución en diversos países. Los musulmanes áhmadis se han ganado la distinción de ser considerados una comunidad pacífica, respetuosa con la ley, perseverante y humanitaria.

    El Movimiento Ahmadía del Islam fue fundado por el Mesías Prometido bajo la guía divina con el objetivo de rejuvenecer los valores islámicos morales y espirituales. Favorece y estimula el dialogo interreligioso y se esfuerza en defender al Islam, corrigiendo los malentendidos existentes sobre esta religión en Occidente. Aboga por la paz, la tolerancia, el mutuo afecto y el entendimiento entre los seguidores de distintas religiones. Cree firmemente y actúa de acuerdo con la enseñanza coránica: “No ha de existir coacción en la religión” (2:257) y condena tajantemente la violencia y el terrorismo sea cual sea su forma u origen.

    El Movimiento ofrece una presentación clara de la sabiduría islámica, su filosofía, su moral y espiritualidad tal y como se desprende del Santo Corán y de la práctica (Sunnah) del Santo Profeta del Islam, Mohammad, (la paz y bendiciones de Dios sean con él). Algunos miembros áhmadis como el difunto Sir Muhammad Zafrullah Khan (primer ministro de Asuntos Exteriores del Pakistán, Presidente de la 17ª Asamblea General de la O.N.U.; Presidente y Juez del Tribunal de Justicia de la Haya) y el Dr. Abdus Salam (Premio Nobel de Física en 1979) también han sido reconocidos por la comunidad internacional por sus brillantes éxitos y servicios.

    Tras el fallecimiento de su fundador, el Movimiento Ahmadía ha sido liderado por sus sucesores elegidos (Jalifas). El líder actual del Movimiento, Hadhrat Mirza Masrur Ahmad, fue elegido en el año 2003. Su título oficial es el de Jalifatul Masih V.

    ResponderEliminar
  2. Su Fundador: El Mesías Prometido
    Las líneas siguientes son unas breves notas sobre la vida y misión de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadián, el Mesías Prometido. Su advenimiento a finales del pasado siglo halló a las naciones musulmanas en una situación de estancamiento y declinación material y espiritual, de la que parecían no tener solución. Tras la muerte del Santo Profeta Mohammad (Ia paz y bendiciones de Dios sean con él) en el año 632 de la era cristiana, el Islam se había extendido en la mayor parte del mundo civilizado y conservó su influencia a lo largo de muchos siglos. Sin embargo, sus seguidores comenzaron a alejarse de las enseñanzas del Santo Corán, de forma que Dios les privó de su predominio y les hizo probar la copa de la amargura y humillación.


    Tal como estaba señalado o en antiguas profecías, un Resurgidor y Amonestador ha sido enviado a los musulmanes, pero, al igual que todos los verdaderos mensajeros de Dios, fue rechazado y perseguido por su generación. Su obra, sin embargo, está floreciendo y dando lugar a ricos frutos destinados a triunfar sobre la incredulidad y el error. Las misiones Ahmadía del Islam predican en la actualidad el mensaje del Islam en América, Europa, Asia y África. Están esclareciendo para los auténticos buscadores de la verdad los errores del cristianismo, y advirtiendo a la humanidad de los peligros a los que está abocada en sus propósitos materialistas, ateos y pecadores. Es realmente extraordinario observar cómo los mismos musulmanes que le rechazaron están adoptando poco a poco su interpretación de la fe islámica, de forma que a su debido tiempo estarán dispuestos a unírsele en su objetivo.

    Existe una gran escasez de biografías de Ahmad, el Mesías Prometido, en lengua castellana, a pesar del gran número de libros escritos en árabe, urdu e inglés. Esta pequeña obra pretende ayudar, de forma escueta, a los que desean familiarizarse con su vida, esperando que sirva de base para un estudio más detallado..
    Dr. Amir Mahmood Kahloon
    Secretario Nacional de Relaciones Externas
    Comunidad Musulmana Ahmdia en España
    Amurekharja.es@gmail.com, Spain@alislam.org
    www.alislam.es, www.alilsam.org
    Tel: 957186203, 654691254

    ResponderEliminar
  3. En El Nombre de Dios, El Clemente El Misericordioso.

    Militantes extremistas asesinan en Pakistán a un médico estadounidense musulmán que se encontraba realizando una misión humanitaria.
    El Dr. Mehdi Ali Qamar, cardiólogo, había viajado desde Ohio para proporcionar atención cardiaca gratuita a los más necesitados.
    La Comunidad musulmana Ahmadía está hoy de luto por la trágica muerte del Dr. Mehdi Ali Qamar. El 26 de mayo de 2014, el Dr. Qamar, ciudadano de EE.UU de 50 años de edad, casado y padre de tres hijos, se encontraba en su segundo día de una misión médica de tres semanas de duración, en la ciudad de Rabwah, Pakistán, cuando militantes extremistas lo mataron a tiros delante de su esposa y su hijo de dos años de edad. El Dr. Qamar fue asesinado por ser miembro de la Comunidad Ahmadía del Islam.
    En 1974, El Pakistán aprobó una enmienda constitucional declarando a los musulmanes áhmadis "no-musulmanes". En 1984, el Pakistán aprobó leyes anti-blasfemia y anti-áhmadi que criminalizan las prácticas religiosas de los musulmanes áhmadis, las cuales son castigadas con multa, prisión o la pena de muerte. Hasta la fecha, los militantes extremistas han asesinado a cientos de musulmanes áhmadis en el Pakistán con absoluta impunidad.
    "Hoy, el Dr. Mehdi Ali Qamar, médico estadounidense en misión humanitaria ha sido víctima de un acto atroz de terrorismo", declaró el Dr. Nasim Rehmatullah, Vicepresi-dente Nacional de Comunidad Musulmana Ahmadia de los EE.UU. "La persecución promovida por el Estado de Pakistán contra la Comunidad Ahmadía del Islam ha envalentonado a los militantes extremistas a participar en actos terribles de violencia contra los musulmanes áhmadis y otras minorías religiosas. La Comunidad musulmana Ahmadía pide a Pakistán que cumpla con los compromisos internacionales sobre derechos humanos, que derogue todas las leyes anti-blasfemia y anti-áhmadi que incitan al odio, y proporcione la seguridad y protección policial adecuada a las comunidades religiosas vulnerables."
    Como musulmanes que creen en el Mesías, Mirza Ghulam Ahmad de Qadián, la Comunidad musulmana Ahmadía seguirá respondiendo a estos crímenes premeditados contra la humanidad con la paz, la educación, y las oraciones, como lo ha venido haciendo durante más de 125 años . Siendo la única gran comunidad musulmana del mundo con un líder espiritual, nos esforzamos por demostrar las verdaderas enseñanzas del Islam respecto a la moderación, la tolerancia y el amor. Expresamos nuestro más sentido pésame a la esposa del Dr. Mehdi Ali Qamar, a sus hijos y toda su familia, y esperamos que los autores tengan rápidamente que rendir cuentas.
    La dicha noticia fue publicada en los siguientes periódicos de Canadá, EE.UU. etc.:
    http://mobile.nytimes.com/2014/05/27/world/asia/us-doctor-is-killed-by-gunman-in-pakistan.html?referrer=
    http://newsweekpakistan.com/ahmadi-doctor-shot-at-rabwah/
    http://www.dawn.com/news/1108691/us-based-ahmadi-doctor-shot-dead-in-punjab
    http://www.bbc.co.uk/urdu/pakistan/2014/05/140526_ahmadi_doctor_murdered_rabwah_qs.shtml?ocid=socialflow_facebook
    http://www.dawn.com/news/1108691/us-based-ahmadi-doctor-shot-dead-in-punjab
    http://www.cbc.ca/news/world/mehdi-ali-qamar-canadian-doctor-killed-in-pakistan-1.2655032
    http://www.startribune.com/world/260680981.html
    http://www.wfaa.com/news/world/Gunmen-kill-US-doctor-in-Pakistan-in-front-of-his-family-260752321.html
    http://www.10tv.com/content/stories/2014/05/26/Pickerington_Doctor_Killed.html
    http://www.europapress.es/internacional/noticia-asesinado-pakistan-medico-voluntario-estadounidense-20140526164804.html
    http://www.theguardian.com/world/2014/may/26/american-doctor-shot-dead-pakistan-suspected-sectarian-attack

    Saludos cordiales,


    Dr. Amir Mahmood Kahloon.
    Secretario Nacionl de Relaciones Externas
    Comunidad Musulmana Ahmadia en España.

    ResponderEliminar