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lunes, 8 de septiembre de 2014

Creación de la realidad de Muhammad



Creación de la Luz de Muhammad {s}

Un día Ali, karam Allahu wajhahu, el primo y el hijo-en-ley del Santo Profeta {S}preguntó: "Oh Muhammad, ambos mis padres será mi rescate, te ruego que me diga lo que el Señor Todopoderoso creó antes de todos los demás seres de la creación?" Esta fue su respuesta gozosa:
En verdad, antes de que su Señor hizo cualquier otra cosa, Él crea a partir de su propia luz la luz de tu Profeta {S}, Y que la luz descansó haithu del mashaAllah, donde Alá hubiera querido reposar. Y en ese momento no existía alguna otra cosa-no las Tablets en conserva, no la pluma, no el cielo ni el infierno, no las huestes angélicas, y no los cielos ni la tierra; no había sol, ni luna, ni estrellas, ni genios, ni hombre ni ángel-ninguno fue aún creado, sólo que esta Luz.
Entonces Allah - glorificado sea Él - por decreto divino quiso la Creación a ser. Por lo tanto, divide esta Luz en cuatro partes. Desde la primera parte creó el Pen, a partir del segundo las tabletas, a partir del tercer Trono Divino.
Ahora se ha conocido que cuando el Señor había creado las tabletas y la pluma, la pluma tenía en él un centenar de nodos, la distancia entre dos nodos que son que de dos años a anduviere en este camino. Entonces, el Señor mandó a la pluma para escribir, y la pluma preguntó:
"Oh Señor, ¿qué voy a escribir?" Dijo el Señor,
"Escribir: la ilaha illa Allah, Muhammadan Rasulullah . " Entonces el Pen exclamó: ". Oh, qué hermosa, gran nombre es el de Muhammad que se a mencionado en uno con tu nombre santificado, oh Señor"
Entonces el Señor dijo, "Oh Pluma, cuida tus modales! Este nombre es el nombre de mi amado, de su luz, he creado el Trono y la pluma y las tabletas; que, también, se crean desde su Luz. Si no hubiera sido por él, yo no habría creado una sola cosa ".
Cuando Allah Todopoderoso ha dicho estas palabras, el Pen dividió en dos, de temor del Señor, y el lugar desde el cual su discurso emitido se bloqueó, por lo que a día de hoy sigue siendo su punta hendida en dos y obstruido , por lo que no hace escribir, que es el signo de este gran secreto divino. Por lo tanto, que nadie falle en veneración y homenaje del Santo Profeta {S}, O volverse poco estricto en seguir su ejemplo brillante, o que contravengan el noble encargo que nos ha enseñado.
Por otra parte el Señor mandó a la pluma para escribir. "¿Qué voy a escribir, oh Señor?", Preguntó el Pen. "Escribe lo que será hasta el Día del Juicio" El Señor de los Mundos luego dijo: Dijo el Pen,
 "Oh Señor, con lo que voy a empezar a" El Señor dijo: "Con estas palabras que comenzará: Bismillah al-Rahman al-Rahim . " En perfecto respeto y deferencia, la pluma y luego se dispuso a escribir estas palabras sobre las tablas , y terminado de escribir en setecientos años.
Cuando el Pen había escrito estas palabras, el Todopoderoso habló y dijo: "Es que ha tomado 700 años para escribir tres de mis nombres; el Nombre de Mi Majestad, Mi Misericordia y Mi Compasión. Estas benditas palabras me han hecho como un regalo a la nación de Mi Amado Muhammad {s}. Por Mi Majestad me comprometo a que cada vez que cualquier funcionario de esta nación pronuncia las palabras de la Bismillah con una intención pura, escribiré setecientos años de innumerables recompensa para este siervo, y setecientos años de pecados voy a borrar ".
Ahora, la cuarta parte de esta luz he dividido de nuevo en cuatro partes:
de una parte, he creado los Ángeles del Trono-teniendo (hamalat al-`Arsh) ;
desde el segundo yo he creado al Kursi, el tribunal divino (el cielo superior que soporta el trono divino, el `Arsh) ;
a partir del tercer creé todos los otros ángeles celestiales;
y la cuarta parte he repartido una vez más en cuatro: a partir de su primera parte hice los cielos,
desde su segunda hice las tierras, de su tercer hice el Jinn y el fuego.
Su cuarta parte me han dividido de nuevo en cuatro partes: de una parte que hice la luz sobre los rostros de los creyentes; de la segunda parte me hizo la luz dentro de sus corazones, dotarlas de conocimiento de lo divino;
desde la tercera a la luz sobre la lengua que es la luz del Tawhid (la Unidad de Allah), y de la cuarta parte hice las diferentes luces del alma de Muhammad {s}.
Esta alma preciosa llegó a existir 360 mil años antes de la creación del mundo , {no hay tiempo en el Cielo}
y tenía la forma más bella y hecho de materia incomparable. Su cabeza estaba hecha de orientación, el cuello de la humildad, sus ojos desde la modestia, la frente de cercanía (a Alá), su boca de la de la paciencia, la lengua de veracidad, sus mejillas de amor y amonestación, el vientre de la abstinencia y otra mundanidad , sus pies y rodillas de seguir el camino recto, y su noble corazón se llenó de compasión. Esta alma mucho honor-se enseñaba con misericordia y equipado con toda clase de poderes maravillosos.Fue dado su mensaje y se instalaron sus cualidades proféticas.
Luego la Corona de la Divina Proximidad fue puesto sobre su bendita cabeza, eminente y exaltado por encima de todo, adornado con Placer Divino y le dio el nombre puro, santo de Habibullah (Amado de Allah).

Los Doce Velos 5 

12 Meses 12, Constelaciones, 12 es Espejo para 21}
 Después de esto, el Señor Todopoderoso, bendito sea, creado doce Velos .
  • El primero de ellos fue el Velo de energía dentro de la cual el alma del Profeta permaneció durante doce mil años, recitando Subhana Rabbil-'Ala (Gloria a mi Señor, el Lofty).
  • El segundo fue el Velo de la grandeza en la que fue velado durante once mil años, diciendo, Subhanal 'Alim al-Hakim (Gloria a mi Señor, el Omnisciente, el Sabio).
  • Diez mil años que permanecieron cubra con el velo de la Bondad, diciendoSubhana hombre da'im huwa, la yaqta (Gloria a Aquel que es perpetuo, que nunca termina).
  • El cuarto velo era el velo de la Misericordia, en ella el alma noble se mantuvo durante nueve mil años, alabando a Dios, diciendo: Subhana-rafi'-al-`ala (Gloria al elevada, la educación superior).
  • El quinto velo era el velo de la Felicidad, y ahí permaneció durante ocho mil años, glorificando al Señor y decía: Subhana hombre huwa qa'imun la Yanam. (Gloria a Aquel que es existente por siempre, que no duerme).
  • El sexto velo era el velo de la munificencia; permaneció envuelto en ella durante siete mil años, alabando, Subhana-hombre huwal-ghaniyu la yafqaru (Gloria a Aquel que es rico, que nunca crece indigentes).
  • Luego siguió el séptimo velo, el velo de Rango. Aquí el alma iluminada permaneció durante seis mil años, alabando al Señor y decir: Subhana hombre huwal Khaliq-an-Nur (Gloria a Aquel que es el Creador, la Luz).
  • A continuación, Le velado en el octavo velo, el velo de Orientación, donde permaneció durante cinco mil años, alabando a Dios y diciendo: Subhana hombre lam yazil wa la yazal. (Gloria a Aquel cuya existencia no cesa, que no desaparece) .
  • Luego siguió el noveno velo, que era el velo de la Profecía, donde permaneció durante cuatro mil años, glorificando al Señor: "Subhana hombre taqarrab bil-qudrati wal-baqa." (Gloria a Aquel que atraído hacia su omnipotencia e inmortalidad).
  • Luego vino el Velo de Eminencia, el décimo velo donde esta alma iluminada permaneció durante tres mil años, recitar alabanzas en el Creador de todas las causas, diciendo: "Subhana Dhil-'arshi 'yasifun amma." (Gloria al propietario de la Trono, por encima de todo atribuido a Él).
  •  La undécima velo era el velo de la Luz. Allí permaneció durante dos mil años, rezando, "Subhana Dhil-Mulk wal-Malakut." (Gloria al Señor de los Reinos celestiales y terrenales).
  • La duodécima velo era el velo de la intercesión, y allí permaneció durante mil años, diciendo "Subhana-Rabbil-'azhim" (Gloria a mi Señor, el Altísimo).

Creación del Amado   5

A partir de entonces el Señor creó un árbol que es conocido como el Árbol de la Certeza.
  • Este árbol tiene cuatro ramas. {Poder de 4, 4 nitrógenos en ADN}
  • Colocó esta alma bendita en una de sus ramas, y continuó a alabar a Alá durante cuarenta mil años, diciendo: Allahu Dhul-Jalali wal-Ikram. (Alá, creador de los Might and of Kindness). Después de que así lo había elogiado con muchas y variadas alabanzas, la
  • Todopoderoso creó un espejo {secretos de 11 y Yaseen} , y lo colocó de manera que mire el alma de Habibullah , y ordenó a su alma para mirar en este espejo.
  • El alma se miró en el espejo y se vio reflejado como poseedores de la forma más hermosa y perfecta.
  • Luego recitó cinco veces, Shukran lillahi ta'ala (gracias a Allah, Exaltado sea), y cayó en la postración ante su Señor.
  • Permaneció en cada sayda durante cien años, diciendo Subhanal-aliyyul-Azhim, wa la yajhalu. (Gloria al Altísimo, el Sublime, que ignora nada);
  • ubhanal-Halim ladí la yu'ajjalu. (Gloria a Aquel leve que no se apresura);
  • Subhanal-Jawad ladí la yabkhalu. (Gloria al generoso que no escatima).
  • Por lo tanto el Causante de todo ser obligado a la nación de Muhammad {s} para realizar sayda (postración) cinco veces al día - estas cinco oraciones en el curso de un día y la noche eran un regalo de honor de la nación de Muhammad {s}.

De la Luz de Muhammad   5

A continuación, el Señor creó una lámpara de color verde esmeralda de la Luz, {Al Hay, Al-Nur}
  •  y unido al árbol por una cadena de luz.
  • Luego puso el alma de Muhammad {s} dentro de la lámpara y lo mandó a alabarle con los nombres más bellos (Asma al-Husna).
  • Esto lo hizo, y comenzó a recitar cada uno de los nombres por mil años. Cuando llegó el Nombre ar-Rahman (Misericordioso) , la mirada de la Misericordia se echó sobre ella y el alma empezó a sudar desde la modestia. Las gotas de sudor caían de i t, tantos como había de ser profetas y mensajeros, cada gota de sudor-rosa con sabor a convertirse en el alma de un profeta. {Amor Divino de Gazes calor y desciende Tanzila, a la frescura de HabibAllah- Salaamun crea que Rocío de Humedad}.
"Estación de El Mahoma RasulAllah No Tiempo en el Cielo Mundo de la Luz Eterna : "
Todos se reunieron alrededor de la lámpara en el árbol, y el Todopoderoso abordaron el alma del Profeta Muhammad {s},
"Vea aquí esta multitud de profetas que he creado a partir de las gotas perladas de su sudor." Obedeciendo este mandato, miró sobre ellos, y como la luz del ojo envuelve el objeto, por lo que las almas de todos estos profetas eran de repente sumidos en la luz de Muhammad {s}, y clamaron: "¡Oh Señor, que nos ha envuelto en la luz?" {Muzzamil}
El Señor les respondió: "Esta es la Luz de Mi Amado Mahoma, y si te vas a creer en él y confirmar su mensaje profético, que le concederá el honor de la Profecía. "{Establecer Cadena de Comando Allah - Muhammad- Luego Todos Mensajeros responden a Muhammad (s).
Entonces todas las almas de los profetas declararon su creencia en su profecía, y dijo el Señor: "Yo doy testimonio de su reconocimiento", y todos asintieron. Como se declara en el Sagrado Corán:
Y cuando Dios hizo pacto con los profetas: que os he dado de Libro y la Sabiduría;luego, vendrá a usted un Mensajero que confirme lo que es con usted-usted deberá creer en él y que le ayudará a cubrir; ¿estás de acuerdo? Dijo. ¿Y usted toma mi carga sobre usted en esa condición Ellos dijeron: 'Estamos de acuerdo.' Dios dijo, 'dar testimonio así, y voy a estar con ustedes entre los testigos. " (La Casa de Imrán, 3: 75-76)
Luego de esto, el alma pura y santa inició su recital de los nombres más bellos de nuevo.
Muhammad (s) Santa Faz:
Whens la junta cameras.Alarm CCD-el Nombre al-Qahhar , { Bismillahir-Rahmanir-Rahim, La ilaha ill'Allah, Muhammadan Rasulullah. Kullu shay'in halikun wajhahu Illa, y Wahid al-Qahhar} |. } su cabeza comenzaron a sudar una vez más de-la intensidad de Su Divina Majestad y asombro, y de estas gotas de sudor-el Todopoderoso creó
  •  las almas de los santos ángeles.
  • Desde el sudor de su rostro, el Todopoderoso creó el Trono y el
  • Corte Divina,
  • las tabletas y
  • la pluma,
  • el sol,
  • la luna y
  • las estrellas.
Desde el sudor de su pecho
  • Él creó los eruditos, los mártires y los justos creyentes.
Desde el sudor en su espalda se hicieron
  • el Bayt-al-Mamur (la casa celestial),
  • la Kabatullah (la Kaaba), y
  • el Bayt-al-Muqaddas (el Haram de Jerusalén), y
  • la Rauda-i-Mutahhara (la tumba del Santo Profeta  {s} en Medina), así como todos
  • otras mezquitas en el mundo.
Desde el sudor de su frente se hicieron las almas de todos los creyentes ,
y del sudor de la espalda baja (el coxis) se hicieron las almas de todos los creyentes, adoradores del fuego y los idólatras.
  • Desde el sudor de los pies se hizo todo el suelo de este a oeste, y todo lo que hay dentro de ella.
  • De cada gota de sudor se creó el alma de un creyente o no creyente.
Esa es la razón, el Santo Profeta r se conoce como "Abu Arwah", el padre de las almas. 
  • Todas estas almas se reunieron en torno al alma de Muhammad { s} , dando vueltas a su alrededor con la alabanza y la glorificación por mil años;
  • entonces el Señor mandó a estas almas que mirar el alma de Muhammad { s} . Las almas todos obedecieron.

Quién contempló el alma de Muhammad   5

Ahora, aquellos de entre ellos cuya mirada:
  • cayó sobre su cabeza estaban destinados a convertirse en los reyes y jefes de estado en este mundo.
  • Los que contemplaba su frente se convirtió en apenas jefes.
  • Los que contempló sus ojos se convertiría hafiz de la Palabra de Dios (es decir, quien lo comete a la memoria).
  • Los que vieron sus cejas se convirtieron en pintores y artistas.
  • Los que vieron sus oídos iban a ser de los que aceptan la amonestación y consejo.
  • Los que vieron sus mejillas benditos convirtió intérpretes de obras buenas y razonables.
  • Los que vieron su rostro se convirtió en jueces y perfumistas, y aquellos que vieron sus benditos labios se convirtieron en ministros.
  • El que vio su boca iba a ser de los que mucho que ayunan.
  • El que miró los dientes sería de hermosa apariencia, y
  • El que vio su lengua se convirtió en el embajador de los reyes.
  • El que vio a su bendita garganta era convertirse en un predicador y mu'adhdhin (que llama el adhan).
  • Todo el que vio a su barba era convertirse en un luchador en el camino de Allah.
  • Todo el que vio a sus brazos era convertirse en un arquero o un buzo en el mar, y
  • quien vio su cuello se convirtió en un comerciante y un comerciante.
El que vio la mano derecha se convirtió en un líder, y que vieron su mano izquierda se convirtió en un distribuidor (que tiene las escalas y mide cabo disposiciones). El que miró las palmas de sus manos se convirtió en una persona generosa; El que miró el dorso de sus manos se convirtieron en un avaro. El que vio el interior de su mano derecha se convirtió en un pintor; quien vio los dedos de la mano derecha iba a ser un calígrafo, y que vio la punta de su mano izquierda sería un herrero.
El que vio su pecho bendito sería del erudito y aprendido, ascética. El que vio la espalda sería una persona humilde y obedecer las leyes de la Sharia. El que vio a sus lados benditos sería un guerrero. Quien miró su vientre sería de los más satisfechos, y el que miró a su rodilla derecha sería de aquellos que realizan ruk'u y suyud. Todo el que vio a sus pies benditos se convirtió en un cazador, y que vio la parte inferior de sus soles se convirtió en uno de los que toman a la carretera. ¿Quién vio su sombra se convirtiera cantantes y saz (laúd) jugadores. Todos los que miraban, pero no vio nada fuera a convertirse en creyentes, adoradores del fuego y los idólatras. Los que no se parece en nada se convertirían en los que declaren ser dioses, como Nimrod, Faraón y sus secuaces.
Ahora todas las almas alineadas en cuatro filas.
  • En la primera fila estaban las almas de los profetas y mensajeros, sobre él sea la paz; en la segunda fila se colocaron las almas de los santos santos, amigos de Dios;
  • en la tercera fila estaban las almas de los hombres y las mujeres de los creyentes;
  • en la cuarta fila estaban las almas de los no creyentes.
  • Todas estas almas permanecen en el mundo de los espíritus en la presencia de Dios, Todopoderoso hasta que había llegado su momento de ser enviado al mundo material. Nadie más que Dios, Todopoderoso sabe cuánto tiempo transcurrido desde el momento de la creación de la del Profeta Muhammad  alma bendita a la bajada desde el mundo espiritual en su forma física.
Se narra que el Santo Profeta Muhammad {s} preguntó al ángel Jibra'il u , "¿Cuánto tiempo ha pasado desde que fuiste creado?" El ángel le contestó: "Oh Mensajero de Allah, yo no sé el número de años, todo lo que saber es que cada setenta mil años una tremenda luz brilla desde detrás del Canopy del Trono Divino; desde la época de mi creación esta luz ha aparecido doce mil veces. "" ¿Sabes lo que esta Luz es? ", preguntó Muhammad { s} . "No, yo no lo sé," dijo el ángel. "Es la luz de mi alma en el mundo del espíritu", respondió el Santo Profeta r . Considere entonces, ¿cómo inmenso un número que debe ser si se multiplica por 70.000 12.000!  


 

 

Descripciones de los Profetas de Dios  5
(de Anwar al-'Ashiqin por Ahmet Bijan)

Sabe, pues, oh vosotros que deseen aprender los secretos divinos que he aquí establecidas las historias de los profetas, ya que se han transmitido a nosotros a través de las tradiciones y los comentarios, en la Torá, el Zabur, la Injil y el Sagrado Corán en claro lenguaje y el estilo más agradable. Se confirma sin lugar a dudas en los versos sublimes del Sagrado Corán, en los signos convincentes y con evidentes milagros que el Santo Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, es el Sello de los Profetas y el príncipe entre los Mensajeros.
Vamos ahora a mencionar los decretos de ordenación divina según lo revelado a varios profetas y explicaciones al respecto; después de lo cual vamos a discutir la ley interpuesto por el Príncipe del Universo y de la esencia de toda la Creación, Muhammad, la paz sea con, inshaAllah.

Adam

Que se sepa que en la época de Adán u , el primer hombre y la primera Profeta, el fallo se pronunció de acuerdo con el siguiente procedimiento: después de que se hizo una ofrenda de sacrificio, uno tenía sólo esperar. Si un Dios descendió fuego del cielo para consumir el sacrificio, el demandante estaba en la derecha; si, sin embargo, estaba equivocado, no descendió fuego para consumir la ofrenda sacrificial, y por lo tanto fue juzgado. 

Noé

En el tiempo del Profeta Nuh u , el juicio procedió de esta manera: cuando dos litigantes se presentaron ante un tribunal, ambos fueron colocados dentro de un incendio. Si el fuego quemó uno de ellos, que se consideró en el mal; el único que no fue quemado por el fuego se consideró en la derecha. 

David

En la Da'ud u vez, la justicia se logra mediante los siguientes medios: una cadena se quedó suspendido en el tribunal. El litigante que fue capaz de llegar hasta la cadena se pensaba que era en el derecho, el que no pudo llegar a ella, se consideró en el mal. 

Salomón

En el momento de Sulayman u casos legales se decidió lo siguiente: había un hoyo en King Sulayman u retiro. Si dos personas se presentaron ante el rey, fueron llevados a la fosa, y cuyos pies se hundieron en el abismo fue juzgado como en la derecha, mientras que el otro fue juzgado como malo.   

Zacharia h

En profeta Zakaria u juicio momento se pronunció así: Zakaria u tenía dos plumas de hierro. Cuando dos personas se presentaron ante él en busca de una decisión judicial, iba a escribir sus nombres en estas plumas y colocarlos en un recipiente con agua. La pluma que flotaba a la superficie llevaba el nombre del litigante, que ganó su caso, mientras que la pluma que se hundió hasta el fondo llevaba el nombre del perdedor.   

Moisés

El Profeta Musa u se le dio la Torá y todo el juicio se procedió de acuerdo con su legislación. 

Jesús

El Profeta 'Isa u se le dio el Injil y la justicia se hizo de acuerdo a sus preceptos. 
Entonces amaneció el momento de el ser más perfecto de toda la creación, nuestro noble Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, que nos trajo el mayor y más completa ley (shari'a) que jamás haya existido, y que dijo:
Corresponde al demandante de presentar pruebas (para su caso), y para el acusado (que protesta su inocencia) para colocar a sí mismo bajo juramento.
Y alabado sea Él quien nos ha hecho de pertenecer a la nación del Profeta de lo mejor de todas las religiones. En verdad, Él, Dios está lleno de misericordia y compasión.
Oh vosotros que están versados ​​en el conocimiento sagrado! Oh vosotros que buscan conocer a tu Señor Todopoderoso! Vosotros que habéis llegado a su meta! ¿Quiénes han establecido en busca de los secretos divinos! En este libro encontrarás todo el conocimiento de la verdad y la fuente del conocimiento divino, ya que Allah Todopoderoso - exaltado sea - ha dejado claro a la gente de la perfección a través de emanaciones tanto de carácter general y particular. Sin embargo, no se da a conocer en el presente documento en el que cualquier aspecto de los profetas puede ser superior a cualquier otro, ya sea a partir de la consideración de la esencia espiritual o alguna otra razón, pero Alá sabe bien la verdad de cualquier materia y sus implicaciones ocultas.Este humilde derviche, Ahmet Bijan, fue arrojado de ese modo en un estado de confusión y se ha entregado por completo a la dirección del Todopoderoso y el alma pura del Profeta Muhammad, la paz sea. El Todopoderoso se hizo claro para mí algunos asuntos que se mencionan en las obras compiladas de los comentaristas.

Adam

Ahora es necesario saber que cada uno de los profetas se distinguen por los atributos de los atributos de Dios, y que las emanaciones de Sus santos nombres se manifiesta en ellos y que cada uno se hizo conocido por un sabor espiritual inconfundible y una revelación distinta. Por lo tanto, Adam u fue el modelo original, por decirlo así, tanto en su forma física y su composición espiritual, y Dios así lo quiso que Adán u se convirtió en el padre de la humanidad.
En lo que respecta de Adán u verdad interior y la realidad espiritual, es a partir de la luz del nombre de la esencia de Dios, y este es su nombre propio: Allah. Su mente y el corazón son de la luz de dos atributos divinos: uno de ellos es el Misericordioso (ar-Rahim), y uno es el Compasivo (ar-Rahman), ya que Allah Todopoderoso ha dicho:
Y por la Misericordia que te he creado, oh Adán!
Por lo tanto Adam u se distinguía de alta y baja a través de la misericordia. De Adán uhombre fue creado a partir de la luz de la acción de Dios. Al-Badi ', el Creador, el Originador, con lo que la singularidad de la de Adán u creación se indica: le hicieron diferencia y no se asemeja a ningún otro ser creado: es la muestra original.

Seth

Cuando Seth u fue dado a Adán u como un "regalo de Dios", que se hizo para parecerse a su padre en la forma. En lo que respecta de Seth u verdad interior y la realidad espiritual, que está hecho de la luz del Nombre de la esencia divina, y es el nombre de: Malik, el propietario, ya que Seth u se convirtió en el dueño del mundo después de que su padre Adán u . Su mente y el corazón son de la luz del atributo divino: al-Barr, el Piadoso, el Bueno, y para que Seth u era extremadamente bueno y compasivo hacia sus padres. Allah envió Seth u a Adán u y Hawa para compensar la pérdida de su amado hijo Habil (Abel). De Seth u auto era de la luz de dos acciones divinas: uno era al-Jami ', el recolector, el otro: al-Mughni, la Enriquecido, The Independent, para después de su padre que era Seth u en los que se recopiló toda la perfección de la humanidad, por lo que se puede decir que ser rico e independiente de todos, pero Allah Todopoderoso.

Idris

El Profeta Idris u obtuvo la ascensión a los cielos durante su vida en la que se mezclaba con los ángeles y los espíritus insustanciales. Durante diez años permaneció con ellos, mientras tanto él ni una sola vez se comió, bebió o durmió en absoluto, por lo que su mente se liberó y separado de todas las ataduras de la existencia material. En esta exclusiva devoción que fue el predecesor del Profeta Nuh u , y tal era su estación de santo en la presencia divina. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz de la esencia de Dios, y esto es al-Quddús, el santificado, la Toda Santa. Su mente y el corazón son de la luz del atributo divino al-Muta'al, la elevada, el Supremo, que se refiere a la alta estación asignada a él por el Todopoderoso, como está escrito en el Sagrado Corán:
Le elevamos a un lugar alto. (Maryam, 57)
Su auto era de la luz de dos acciones divinas: uno de ellos ar-Rafi ', que es el que levanta en alto, y al-Basit, que es el que se extiende, se extiende, ya que Idris u se elevó hasta los cielos y encuentran su placer en mirar hacia abajo a los mundos repartidos por debajo de él.

Noé

En cuanto a Nuh u : cuando su pueblo comenzaron a atribuir características humanas a Dios y adorar a los ídolos, Nuh u fue enviado como un profeta para llamarlos a la Verdad y para purificar sus creencias, por esencia, atributos y acciones de Allah están libres de cualquier atributo de forma o semejanza. Nuh u fue enviado a sanar a ellos, proclamando el mensaje de que Dios estaba libre de cualquier defecto. Su verdad interior y la realidad espiritual son de la luz del nombre de la Esencia de Allah que es as-Salam, el Dador de Seguridad, para que él hizo a salvo de la idolatría (antropomorfismo) y de ahogarse (el diluvio), ya que es escrito en el Sagrado Corán:
Se dijo, "Noé, ¡Sal en paz venida de Nosotros, y bendiciones sobre ti y sobre las naciones que contigo. (Hud, 50)
Su corazón y la mente son de la luz de los atributos divinos como-Shakur, los Grateful, como está escrito en el Sagrado Corán:
La semilla de los que llevábamos con Noé; Él era un siervo agradecido.
                                                                        (El Viaje Nocturno, 3)
Su auto es de la luz de dos acciones divinas: al-Muntaqim, el Avenger, y al-Hafiz, el Guardián, Protector; para Nuh u vengó a los enemigos de Alá y los envió a los boxes más en el infierno.

Hud

Cuando Idris u través de su veneración, y Nuh u través de su creencia en la libertad de Alá de defectos habían establecido una verdadera descripción de la divinidad, y la Unicidad de Allah se habían convertido en manifiesto, el Profeta Hud u fue enviado a su pueblo para invitarlos al credo de la unidad ; así su verdad interior y la realidad espiritual son de la luz del Nombre de la Esencia de Allah, que es al-Mumin, el Creyente. Por el camino de la justicia se encuentra únicamente en Iman (fe) y el Islam (sumisión a la voluntad divina).
Su corazón y la mente son de la Luz del atributo divino al-Qahhar, la inmensa, la Crushing; así Hud u aplastó a los paganos con viento del desgaste. Su auto fue desde el nombre de dos acciones divinas: al-Hadi, el Guía y ad-Darr, El que envía el daño, para que Hud u trataron de guiar a su pueblo en los caminos de Alá, mientras que optó por persistir en su terquedad y Alá por lo tanto, ellos castigados con daños, y se quedan para siempre en la oscuridad de la incredulidad de ellos.

Saleh

Después de la divinidad se había manifestado a través de la devoción, a través de la pureza y la unidad, la aparición de una causa se ​​decretó, creado a partir de las claves para el mundo invisible. En cuanto a Salih u , su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz de la esencia divina, al-Muhaymin, el Guardián, Protector, que también significa que el testigo, para que Alá Todopoderoso consideraron oportuno para mostrarle su poder creador. Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Muhsi, que es el Calculador, para que Salih u contaron tres días a su pueblo como la duración de su destrucción.
Su auto es del nombre de dos acciones divinas: uno es al-Fattah, el primer partido, el otro es al-Qabid, el Constrictor. Su acto de apertura se produjo cuando él sacó el camello de la roca, y su constricción yacía en su reprochándole su pueblo por su amor excesivo de este dunya y su completa absorción en sus placeres. Al final perecieron y fueron privados de todo lo que habían codiciado.

Abraham

En cuanto a Ibrahim u : después de la perfección divina se había mostrado a través de la manifestación de la devoción, la pureza, la unidad y el ascetismo, el amor divino hizo su aparición en Ibrahim Khalil-ullah u , el amigo de Dios. Nimrod, impulsado por su propio comandante en jefe, comprometido en una disputa con este profeta, y con el fin de probar si él era verdaderamente un profeta y no un mentiroso o impostor, él le había echado en el fuego. Fuego de Nimrod, "Nar-i-Ibrahim", se convirtió en un jardín de la luz por el Profeta. Su verdad interior y la realidad espiritual son de la luz de la esencia divina, al-Aziz, el Glorioso, para que Alá le hizo gran pesar insultos a los no creyentes.Alcanzó gran honor en la presencia divina y le mostraron los mundos celestiales y reino espiritual. Su corazón y la mente son de la luz del atributo divino al-Halim, el Clemente, como está escrito en el Sagrado Corán:
Abraham era compasivo, clemente. (Arrepentimiento, 115)
Por lo tanto, se le dio a Ibrahim u ser tolerante hacia todos y cada uno. Su auto fue desde el nombre de dos acciones divinas: ar-Razzaq, el Proveedor, y ar-Rashid, el Justo. Allah Todopoderoso le dio a Ibrahim u los medios para proporcionar, ya través de él provisión se hizo manifiesta. En cuanto a su calidad de la justicia, está escrito en el Sagrado Corán:
Le dimos a Abraham en otro tiempo su rectitud, porque lo sabíamos cuando le dijo a su padre ya su pueblo ... (Los Profetas, 53)

Ismael

En cuanto a Ismail u : después de que el amor divino había manifestado en Ibrahim u , Ibrahim u regaló su vida y el alma en el camino del amor; en consecuencia, por decreto divino engendró dos profetas para ser sus sucesores. Uno de ellos se distinguen por su voluntad de entregar su alma, es decir, el Profeta Ismail u , mientras el Profeta Ishaq u se distinguió por su resistencia a sus impulsos carnales.
En cuanto a Ismail u , su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina al-Jabbar, el que obliga, para que su carne mortificada por el bien del amor divino y para que su alma constreñida a cumplir con la voluntad divina.Por lo tanto, Allah Todopoderoso envió un gran carnero para ser sacrificado en su lugar.Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Halim, el Mild, benigno, para que él demostró gran tolerancia en la cara del decreto divino, como está escrito en el Libro Sagrado:
Entonces le dimos la buena nueva de un muchacho prudente .... (Los Rangers, 101)
Su auto era de los nombres de tres acciones divinas: uno de ellos era al-Mujib, el que responde; otra fue al-Hasib, El que tiene en cuenta; y finalmente había ar-Raqib, El que está en guardia, para Ismail u respondió a la orden divina y consintieron; se inclinó ante las órdenes de su padre y se controla su yo inferior mediante vigilancia.

Isaac

En cuanto a Ishaq u : cuando Ibrahim u fue arrojado en el océano del amor, su alma se transformó en la preciosa sustancia de que están hechos todos los santos espíritus. Por lo tanto se dijo que ningún profeta vendría al mundo espiritual a menos que sea un descendiente de Ishaq u , con la única excepción de nuestro Profeta Muhammad (sobre él sea la paz y las bendiciones) que fue descendiente de Ismail u , y solo Dios Todopoderoso sabe el secreto que se esconde en ella.
Esta cantidad, sin embargo, se puede decir: de Ibrahim u alma fue creada desde el secreto de la unidad divina, mientras que su alma carnal, su auto, fue hecho de la pluralidad de los secretos de los decretos divinos. Por lo tanto, la unidad de Alá se manifiesta a través de Ismail u , mientras Ishaq u fue hecho para ser la cabeza del pozo de la pluralidad, el padre de multitudes. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz de la esencia divina, al-Mutakabbir, el Soberbio. Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino ar-Rauf, el Clemente, el benigno. Por lo tanto él fue de gran suavidad hacia los creyentes. Su ego era el nombre de dos acciones divinas: al-Wakil, el diputado, el representante; y al-Ba'ith, el Inspirador, el Despertador. Por lo tanto se le hizo mayordomo de la tesorería de las almas benditas (es decir, los profetas).

Jacob

En cuanto a Yaqub u : Cuando las almas de los profetas comenzaron a aparecer en el mundo material, el primero en llegar fue Yaqub u , porque fue hecho para ser el almacén de las ordenanzas de la mayoría de los profetas que aún estaban por venir, y él se convirtió en el padre de doce hijos. Allah Todopoderoso se dignó a crear uno de estos como el reflejo de la belleza de la luz divina. Yaqub u percibe esta luz y se enamoró y se quedó perplejo ante esta belleza divina. Cuando se retiró después de su vista, cayó en un estado de dolor por esta separación, y fue acosado por una melancolía permanente.Porque el amor es el fruto del afecto, y el dolor es uno de sus complementos necesarios, por lo cual la gente de la perfección siempre han mantenido que el amor requiere la belleza y la belleza requiere calamidad, mientras que la calamidad es tristeza.
De Yaqub u verdad interior y la realidad espiritual fuera de la luz del nombre de la esencia divina al-Kabir, el Grande, por que él era un engendrador de los profetas y por lo tanto un gran tesoro por su pueblo, los hijos de Israil. Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Wadud, el Todo-Amoroso; por lo tanto, que se enamoró cuando la belleza divina manifestada en la persona de su hijo Yusuf u . Su auto era de los nombres de dos acciones divinas: al-Khaliq, el Creador, y al-Bari, el Hacedor; por lo tanto, que engendró un gran número de hijos.

Joseph

En cuanto a Yusuf u : cuando el amor de Yaqub u requería una manifestación de la luz divina, Yusuf u nació en el mundo como la perfección de la belleza. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina, y Yusuf uencarnaban esta luz divina. Por lo tanto, todo el que miró sobre él se enamoró, aun así su padre, su madre y sus hermanos, que todos fueron embelesado por su belleza y cayó postrado ante él. Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Qadir, el Poderoso, por lo cual se hizo poderoso en la tierra de Egipto. Su auto era de los nombres de tres acciones divinas: al-Musawwir, Diseñador, el que forma, porque él apareció en la forma más perfectamente formado; al-Hafiz, el Protector, para guardaba los tesoros de Egipto bajo su cuidado; y al-Afuw, el indulgente, para que perdonó a sus hermanos (por su crimen en su contra).

Trabajo

En cuanto a Ayyub u : Si el amor se había manifestado en Yaqub u , y la belleza en su hijo Yusuf u , la Voluntad Divina acto seguido decretado la aparición de otro profeta que iba a ser sometido a pruebas y sufrimientos, porque el amor está necesariamente asociada a dolor.
Por lo tanto Ayyub u nació en este mundo y sufrió toda clase de aflicción, como problemas son la prerrogativa de los Amigos de Dios. Se transmite a nosotros que el Santo Profeta Muhammad (la paz sea) dijo una vez:
La aflicción es uno de los látigos de Allah con la que él conduce sus siervos hacia Sí mismo.
De Ayyub u verdad interior y la realidad espiritual era de la luz del nombre de la esencia divina al-Ghani, los ricos, porque después de que había sido despojado de toda su fortuna y familia, Allah Todopoderoso le dieron de nuevo a él lo que había perdido, y hecho Ayyub u rica no una vez, sino dos veces. Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino como-Sabur, la paciencia, el paciente, ya que el Todopoderoso se proclama en el Sagrado Corán:
Seguramente Lo encontramos a un hombre firme. Cómo excelente siervo era! Él era un penitente. (Sa`ad, 44)
De Ayyub u auto fue hecho de la luz de dos acciones divinas. Uno de ellos era al-Wasi ', el copioso, el Comprendiendo, y el otro en-Tawwab, el Indulgente, el Penitente. Para él fue capaz de llevar la carga de tantas aflicciones, y volvió siempre a su Señor, penitente. 

Shu'ayb

En cuanto a Shu'ayb u : tras el Profeta Ayyub u que habían manifestado todos los ensayos de la aflicción en el camino del amor, Allah Todopoderoso quiso enviar un profeta que fue consumido por un deseo ferviente de estar unidos en el encuentro con su Señor.
Así Shu'ayb u fue enviado al mundo material. Desde su superior el amor de Dios lloró durante trescientos años, y tres veces se quedó ciego. Una vez cada cien años, abrió los ojos y vio de nuevo. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina al-Majid, el Ilustre; por lo tanto, se convirtió en un cacique de su pueblo y se ganó el título de "predicador de los profetas". Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Karim, el Generoso, el Munificente, por su bondad para con su nación fue genial. Su auto era de la luz de dos acciones divinas: al-Hakam, el Gobernante, y al-Muqsit, el Justo, el equitativo, para que gobernó su pueblo y los juzgó en todo momento, exhortándolos a medir con la medida justa.

Moisés

En cuanto a Musa u : cuando el amor de Dios se había manifestado a la perfección a través de la amistad de Khalilullah (Ibrahim u ), el éxtasis apasionado de Yaqub u , la belleza de Yusuf u , la paciencia de Ayyub u y el anhelo ardiente de Shu'ayb u , el Todopoderoso decretó que sean sucedidos por un profeta encarnar perfectamente la Majestad de Dios, quien vencer completamente a los no creyentes descarriados. Por lo tanto Musa u fue enviado a este mundo de la existencia material. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina al-Jalil, el Poderoso, Majestuoso, y al Ali, el Altísimo, el Lofty, de que había vencido a los enemigos del Señor y resucitado por encima de ellos, como dice Él Todopoderoso en el Sagrado Corán:
No temas, seguramente tú eres el más superior. (Taha, 20)
Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-'Alim, el Sabio, el Omnisciente, porque él estaba bien informado en el aprendizaje de la Torá, y la Torá fue el libro de la ley para todos los profetas hasta el momento de la 'Isa u , el hijo de María.Su auto era de la luz de dos acciones divinas: una al-Mu'izz, la exalta, la otra al-Mudhil, la Abaser, para que él exaltó la estación de los creyentes, mientras que rebajarse los incrédulos.

Aaron

En cuanto a Harun u : después de la aparición de un profeta majestuosa, la gracia de Dios ha amado profeta de la misericordia para sucederle. Así Harun u fue enviado para ser una ayuda idónea para Musa u , como dice Allah en el Sagrado Corán:
Designar para mí de mi gente un familiar, Aaron, mi hermano ... (Taha, 30)
Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz de dos nombres de la esencia divina: az-Zahir, el manifiesto, el perfeccionamiento pasivo y al-Batin, el Oculto, el Interior, por su amabilidad era manifiesta, mientras que su secreto era revelado, oculto.Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Ghafar, el perdonador; por tanto, Allah Todopoderoso perdonó los pecados de su nación. Su auto estaba hecho de la luz de dos acciones divinas: una al-Ghafur, el Indulgente, el otro al-Latif, el Bien, el Sutil. Por lo tanto él cubrió los pecados de su nación y les mostró la bondad sutil.

Ilyas

En cuanto a Ilyas u : cuando Allah Todopoderoso había manifestado Su Majestad y Su Misericordia, la voluntad divina ordenado para estos profetas para ser sucedido por un profeta que explicaría sus obras al mundo. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz de la esencia divina. Por eso su pueblo lo necesitaban para darles diversas plantas curativas. Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino: al-Jamil, el Todo Misericordioso. Su auto era de la luz de dos acciones divinas, al-Wahhab, el que otorga, y al-Muqtadir, el Potente, el Poderoso. Se le ha dado a él que debía subir al monte del Líbano y considerar las cosas en la tierra abajo y arriba en los cielos como lo hacen los ángeles.

David

En cuanto a Da'ud u : después de la manifestación de la majestad divina y la misericordia divina había llegado a su conclusión, Allah Todopoderoso ha querido profeta para entrar en el mundo que iba a sufrir la aflicción de amor de Dios y muchos otros problemas, y él iba a ser tratado con las pruebas de la belleza. Así Da'ud u vino a este mundo. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina: al-Hakim, el Absolutamente Wise, por cuanto ha dicho Allah Todopoderoso:
... Y le dimos juicio y discurso decisivo .... (Sa`ad, 20)
Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Qawwiy, el Fuerte, el Poderoso, por lo cual se convirtió en un gobernante fuerte y poderoso, como está escrito en el Sagrado Corán:
Consolidamos su dominio ... (Sa`ad, 20)
Su auto era de la luz de dos acciones divinas: uno era al-Muqaddim, El que hace preceder; el otro era al-Muakhkhir, El que retrasa; por tanto, él envió al comandante Urías a la batalla frente al Arca de la Alianza, mientras que él se quedó atrás. Cuando se arrepintió de su acción ilícita, que fue hecho para ser el representante de Dios en la tierra.

Salomón

En cuanto a Sulayman u : después Da'ud u habían sido testigos de las maravillas que Dios le reveló, después de haber soportado las aflicciones Allah le trató con y lloró por un total de cuarenta años la voluntad divina decretó un profeta para aquel cuyo reino debe tener éxito ser aún mayor y más fuerte que el de Da'ud u , de modo que su soberanía debería alcanzar un grado de perfección. Así Sulayman u nació en una posición de poder mundano. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina al-Azim, el Magnífico, el Glorioso; por lo tanto, él se levantó a la eminencia encima de las personas de este mundo.
Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Matin, la Firma, el digno de confianza, por lo cual su realeza, su juicio y su conocimiento eran sólidos y firmemente conectado a tierra. Su auto era de cuatro acciones divinas: uno era al-Adl, al Justo; el segundo era Malik-al-Mulk, el Señor sobre mundana y dominio espiritual; la tercera, al-Hafiz, el Protector, el Guardián, y el cuarto: ar-Rafi ', ​​la exalta. Él era sólo porque practicaba la equidad perfecta hacia nadie conoció; él era un protector porque establece cualquier persona que levantó la cabeza contra él firmemente en su lugar, sea de la humanidad o de los genios; fue exaltado porque su trono, cuando él montó, se levantó en el aire con él; y él era el Señor de todos los dominios, porque por decreto divino que se hizo gobernador sobre todos los pueblos.

Esdras

En cuanto a 'Uzayr u : cuando la perfección de la monarquía se había logrado a través de la regla de Sulayman u , la voluntad divina decretó que ser sucedido por otro profeta que iba a ser testigo de muchas obras del otro mundo, como venir a la vida de nuevo después de haber sido muerto, y lo obligaron a presenciar la certeza absoluta, como está escrito en el Sagrado Corán:
Así Haríamos ti señal para el pueblo .... (La Vaca, 187)
Así 'Uzayr u nació para el mundo. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz de dos nombres de la esencia divina, al-Awwal, el primer lugar, y al-Akhir, el Último. Él fue el primero porque en su vida fue testigo de su anterior condición; luego murió. Y él fue el último, porque después de la muerte fue testigo de su propio regreso a la vida por segunda vez. Su corazón y su mente eran de la luz de dos atributos divinos, como-Sami ', todo lo escucha, y al-Basir, Quien todo lo ve. Él estaba escuchando porque escuchó la Palabra del Señor, ya que Él habla en el Sagrado Corán:
No, tú has durmió cien años. (La Vaca, 263)
Estaba viendo porque percibía a sí mismo en su segunda vida. Su auto era de la luz de la acción divina al-Wali, el Guardian, el amigo de confianza, como se le confió para presenciar la perfección del poder divino.

Jonás

En cuanto a Yunus u : después de Dios, Todopoderoso había mostrado varios aspectos de su poder, siendo un ejemplo del Profeta Uzayr u , su voluntad divina causó otro profeta que se enviará al mundo, que disfrutaba de la protección divina, a pesar de que fue hecho para vivir en las profundidades del mar y para hacer su casa en el vientre de un pez. Así Yunus u nació en el mundo. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina: al-Wajid, el que trae a la existencia, el Creador, por la razón de su existencia llena de luz en la que no había oscuridad. Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino: al-Ghafur, el perdonador, para que él logró el perdón de su Señor y se salvó de morir ahogado y rescataron de su confinamiento solitario.

 

Por Allah Todopoderoso dice en el Sagrado Corán:
Entonces, le respondió y le libró de la pena; aun así nosotros entregamos los creyentes.(Los Profetas, 86)
Su auto era de la luz de dos acciones divinas: uno era al-Muqit, el Sustentador, el otro era un-Nafi ', ​​el beneficioso. Allah le nutre de enriquecimiento espiritual cuando residía en el vientre del pez. Él fue muy servicial a la gente cuando vivía entre ellos, y se benefició de él.

Zacarías

En cuanto a Zakaria u : cuando por la gracia del Todopoderoso se había logrado la vivificación de los muertos en 'Uzayr u , y por la munificencia divina Su protección se ha ampliado, la voluntad divina decretó la sucesión de dos profetas que tanto dio de buena gana su vida en el camino de la unión con lo divino. Así Zakaria u y Yahya uvinieron al mundo.
De Zakaria u verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina al-Qayyum, el Eterno, Auto-Existente. Él se estableció de forma permanente en el amor de Dios y en ella había tan firme que incluso cuando fue cortado en dos pedazos que fue capaz de perseverar en la paciencia.
Su corazón y su mente eran de la luz del atributo divino al-Hamid, el Digno de Alabanza, por medio de sus acciones se convirtió en digno de alabanza. Él incluso dio su vida y el alma en el camino de Allah. Su auto era de la luz de dos nombres de la esencia divina: uno era al-Muhiy, el Dador de Vida, el vivificador, el otro era al-Majid, el Más Glorioso, por su Señor lo llamó y le habló: "Yo le han dado un hijo y yo lo he llamado Wali. El suyo es para heredar el conocimiento de su padre, así como para dar nueva vida a nombre de su padre. "Así es como los nombres de al-Muhiy y al-Majid llegaron a manifestarse.

John

En cuanto a Yahya u : cuando Zakaria u había regalado su vida y su alma por el amor de Dios, la voluntad divina decretado para un profeta dotado de perfección para sucederle y tan necesitado de su aparición. Así Yahya u vino al mundo. Su verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina al-Haqq, la Verdad.Este nombre le fue dado por su gran resistencia en la predicación y su excepcional visión espiritual. Su corazón y su mente eran de la luz de tres atributos divinos: al-Warith, el heredero; ash-Shahid, el Todo-Ser testigo, y al-Baqi, la Permanente, restante.Él heredó el conocimiento de su padre; por lo tanto él es un heredero, un heredero.Presenció el mundo invisible, además de ser martirizado en el camino de Allah; por lo tanto él es un testigo completo. Allah Todopoderoso mismo da testimonio a Yahya u :
Yahya nunca ha pecado contra Mí; Por lo tanto, yo también lo amo.
Por lo tanto, es inevitable que el amante que está muerto en el camino de la amada se convierte permanentemente unida con su amada.
Su auto era de la luz de un atributo divino, al-Wali, el Santo, el amigo de Dios. Porque ninguno de de Yahya u acciones jamás se haya arraigado en ninguna motivación de su alma inferior.

Jesús

En cuanto a 'Isa u : cuando el orden divino y universal de las cosas había llegado a su madurez, la voluntad divina decretó la aparición de un profeta que despertar a los muertos y manifestar muchos milagros y señales divinas, para que la gente conocedor e informado ya no podía niega que Alá vivifica a los muertos. Alá ha revelado:
Así es como Allah trae a los muertos a la vida otra vez .... (Baqara, 73)
Así, 'Isa u vino a este mundo. `Isa u verdad interior y la realidad espiritual eran de la luz del nombre de la esencia divina, al-Ahad, el Uno, para que él vino a nacer sin un padre, y era la prueba viviente de la Unidad de Dios. Su corazón y su mente eran de la luz de la divina atributos al-Wahid y al-Khabir. Él es al-Wahid, el Único, para que tanto en el físico y el mundo espiritual que es único. En cuanto a al-Khabir, es porque abarcó el conocimiento tanto de lo manifiesto y lo oculto. Como Dios ha revelado en el Sagrado Corán:
... Y yo os he enseñado (escribir) el libro, y la sabiduría, la Torá y el Injil. 
                                                                               (La Mesa, 110)
El conocimiento obtenido de la Torá es el conocimiento externo, mientras que la del Inyil es el conocimiento interior, espiritual. Su auto era de la luz de tres acciones divinas: al-Muhiy, el Dador de la vida; al-Mumiyt, la Vida-Taker; y al-Khaliq, el Creador. Él es Muhiy a causa de su resucitando a los muertos a la vida de nuevo.

Muhammad

Cuando la perfección de lo divino había completado su manifestación en la realidad de los hombres, en la tierra como en el mundo invisible, la voluntad divina hizo necesaria la venida de otro profeta en quien todas las cualidades de la perfección se expresarían, y él iba a ser un mensajero y todos los signos se manifiestan en su persona. Este profeta había de ser Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), Habibullah, el Amado de Allah. En él se recogen todos los (alcanzables) estaciones de base de este mundo y el mundo espiritual por separado y colectivamente. Su realidad espiritual abarca la totalidad de las realidades espirituales; porque es profeta en este mundo, como él también es un profeta en el mundo de los espíritus, y en el mundo de lo divino.
Después de 'Isa u partieron de este mundo, casi seiscientos años pasaron antes de que el Sello de los Profetas y Príncipe de todos los Mensajeros vinieron al mundo. Puesto que Allah Todopoderoso ha hablado en el Sagrado Corán:
Gente del Libro, ahora ha llegado Nuestro Mensajero, dejando en claro que
muchas cosas has estado ocultando del libro, y borrando muchas cosas. Ha llegado a vosotros, de Dios una luz, y un manifiesto libro por el que Dios
 guía a todo aquel que sigue su buena voluntad en los caminos de la paz, y trae
los sacaría de las sombras a la luz con Su permiso, y Él los guía
a un camino recto . (La Mesa, 17-18)
Como Muhammad {s} era de la Luz, su posición en la Presencia del Señor era un exaltado. Su verdad interior es de la verdad de todas las verdades, y su nombre es el nombre más grande, combina todos los nombres y atributos divinos dentro de sí mismo.Su realidad espiritual es de la luz de la propia esencia divina. Su mente es de la luz de los nombres de la esencia divina. Su corazón es de la luz de todos los atributos divinos combinados. Su auto es de la luz de los nombres de todas las acciones divinas.
Cuando Allah Todopoderoso le envió a realizar su misión profética, Él lo convirtió en el príncipe de todos los mensajeros divinos, y Él lo envió como una misericordia para los mundos, tal como se revela:
No te hemos enviado, guardar como una misericordia para con todos los seres. (Los Profetas, 107)
Y Allah le dio el conocimiento de las historias de todos los profetas que le habían precedido. A partir de entonces Allah le habló: "Sé paciente, practicar la paciencia de Asiya (esposa del faraón)!", Como él dice en el Sagrado Corán:
Así que tú seas paciente, como los Mensajeros en posesión de la constancia eran también paciente. 
                                                                         (The Sand Dunes, 35)
Por la "Mensajeros en posesión de la constancia" (la "Ulul-'Azm") se entienden los grandes profetas como Noé u que fue muy paciente con los grandes problemas de su pueblo amontonadas sobre él; y al igual que Ibrahim u que fue muy paciente en la cara del fuego de Nimrod; e Ismail u que fue muy paciente cuando estaba a punto de ser sacrificado; y como Yaqub u fue paciente durante su separación de Yusuf u , y con la ceguera que lo sitió en cuenta el dolor que sentía; como Yusuf u fue paciente cuando lo echaron en un pozo y más tarde puesto en prisión; como Ayyub u mostraron paciencia en medio de tantos y tantos ensayos, y como Musa u era paciente con la injusticia y la violencia de su pueblo. Da'ud u pacientemente lloró durante cuarenta años sobre el error que había cometido. Yunus u fue paciente cuando fue tragado por el pez. Zakaria u fue paciente cuando fue cortada por la mitad. Yahya u fue paciente cuando fue martirizado en el camino de Allah Todopoderoso. 'Isa u fue paciente al tiempo que sienta ladrillo sobre ladrillo, y él dijo:
En verdad, el mundo no es más que un puente; tratar de pasar por encima de ella, y no trate de repararlo.
Por lo tanto, en caso de que se preguntan: ¿cómo son los profetas capaces de realizar su vocación de invitar a la gente a la verdad, mientras que son conscientes de Él en cada estación? Entonces la respuesta es la siguiente: el Señor ha puesto un velo de luz entre sus profetas y el mismo. Por medio de estos velos son capaces de hacer frente a su gente.
Algunos también han dicho: En el mundo de los espíritus Allah Todopoderoso aconsejó a sus profetas de este modo: "Yo os he enviado a Mis siervos que viven en el mundo de la materia de base: por lo tanto, ellos no muestran enojo por atribuir a ellos ciertas acciones, y el velo ustedes mismos de Me. Del mismo modo, mostrarles ningún placer a causa de ciertas acciones que se atribuyen a sí mismos, y permanecen velados de ellos también a través de la ocultación espiritual, ya que es a usted a percibir el Señor Todopoderoso en las personas, y para discernir las personas en el Todopoderoso ".
Sepa entonces que nadie puede llegar a los secretos internos de los profetas, y nadie puede conocer sus estados sino Allah Todopoderoso. Oh, vosotros que son buscadores de lo divino! De esto usted debe tener en cuenta: a seguir de principio a fin lo he dejado claro a usted, sin desviarse en la negación o la falsedad, pero manteniendo a la senda de la moderación y amonestación. Así que, tal vez, al final va a comprender la forma más alta de la sabiduría, y tal vez en el resultado final que va a beber del vino del conocimiento. Porque he aclarado el código de Derecho Divino de los profetas, sus realidades espirituales y su conducta ejemplar; debe mantenerlos en su más alto respeto y tratar de seguir su ejemplo.
En sus historias es sin duda una lección a los hombres poseídos de mentes. (Joseph, 111)
Insha'Allah, ahora vamos a tratar de completar nuestra instrucción, para informar de los aspectos exteriores e interiores de la ley religiosa, y de los atributos y cualidades del Profeta Muhammad, sobre él sea la paz y las bendiciones.

Creado a través de la Luz de Muhammad   5

Alabado sea Allah, el Exaltado, el Sabio; El que creó al hombre para sí mismo, posee todo el universo.
Oh vosotros que deseen aprehender los secretos divinos! Sepa entonces que Allah Todopoderoso puso en el Profeta Muhammad {s} la base para el edificio de los profetas (sobre todo de paz sea con él), y que en él iba a terminarla; ya él le reveló el Libro Glorioso del Corán. En ella Él ha dejado claro su autoridad, y Él lo ha descrito en todos los libros sagrados, la Torá (Antiguo Testamento), el Zabur (Salmos), el Injil (Nuevo Testamento) y el Furqan (el Corán).
Él lo ha hecho perfecto por el que le dieron Liwa-al-Hamd , la Bandera de la Alabanza, y el Maqam-al-Mahmud , la Estación del Digno de Alabanza, con lo cual él la luz de los dos mundos, mensajero a ambos genios y los hombres, y lo que le permitió alcanzar los secretos de la proximidad a la estación divina por longitudes de dos arcos ", y convertirse en el rey del mundo. La paz y las bendiciones sean con su familia pura y meritoria y sus dignos compañeros que están persiguiendo el camino de mayor justicia.
Entonces Allah Todopoderoso habló así:
Alif. Lam. Mim . Allah, no hay más dios que Él, el Viviente, el Eterno. Él ha hecho descender sobre ti el Libro con la verdad, lo que confirma lo que era antes, y Él revelado la Torá y el Evangelio en otro tiempo, como orientación a las personas y envió a la tierra de Salvación. En cuanto a aquellos que no creen en los signos de Dios, porque les espera un terrible castigo; Dios es Todopoderoso, vengativo.                       
                                                                   (La Casa de Imrán, 1-4)
  • Y en un Hadith al-Qudsi Él ha dicho: "Si no fuera por ti, yo no habría creado el universo."
  • Se relaciona por Abdullah bin Abbas que el Santo Profeta {S} , dijo:  "La primera cosa que Dios, Todopoderoso jamás creado era mi alma." 
  • En otro lugar se dice que dijo: "En primer lugar de todas las cosas, el Señor . creado mi mente "{} AGL
  • En otro lugar es que dijo: "Yo soy de Dios, y los creyentes son de mí."
¿Cuántas pruebas ha No ejercida que todas las cosas existentes son de Él, y que r , es más excelente que toda la creación!
El Qutb-al-Muhaqqiqin, el más eminente de los que verifique, Sayyidina 'Ali , ha dicho:
  • Antes de que el Señor Todopoderoso creó el trono divino y el tribunal divino, el Cielo y el Infierno, los mundos y los cielos,
  • Él creó la luz de nuestro Profeta Muhammad {s}.
  • Creó su alma trescientos veinticuatro años antes de crear el alma de Adam u .
A partir de entonces Allah Todopoderoso creó doce velos, a saber:
  • los velos de la energía,
  • grandeza
  • amabilidad,
  • misericordia,
  • dicha,
  • munificence,
  • alta de la estación,
  • orientación,
  • profecía,
  • eminencia,
  • temor, y
  • el velo de la intercesión.
A partir de entonces el Profeta r alma permaneció envuelta en el velo del poder durante doce mil años, y desde hace once mil años se mantuvo dentro del velo de grandeza.Durante diez mil años se mantuvo en el velo de la bondad; durante nueve mil años en el velo de la misericordia; desde hace ocho mil años en el velo de la felicidad; durante siete mil años en el velo de la munificencia; durante seis mil años en el velo de la alta estación; durante cinco mil años en el velo de la orientación; durante cuatro mil años en el velo de la profecía; durante tres mil años en el velo de la eminencia; desde hace dos mil años en el velo de temor; y por mil años su alma permaneció en el velo de la intercesión.
  • Después de esto se mantuvo en el trono divino durante seis mil años .
  • A partir de entonces el Señor Todopoderoso lo tomó y se lo llevó a la descendencia de Adán de u lomos.
  • Desde Adán u Lomo pasó a Seth u , de Seth u a Idris u y de Idris u a Nuh u .
  • Por lo tanto, fue trasladado hasta el fondo a Abdullah bin Abdul-Muttalib.Finalmente llegó a este mundo en la ciudad de La Meca.
Se ha informado de que el Señor Todopoderoso creó un árbol de la luz de Aquel que es el orgullo del mundo. Este árbol tenía cuatro ramas, y fue llamado el árbol de la certeza.
  • La luz de Muhammad {s} se manifestó como un velo de perlas blancas.
  • Fue colocado en esta forma como un pavo real de árbol, y allí permaneció durante mil años,
  • sumida en el recuerdo de Allah Todopoderoso.
  • Entonces el Señor creó el espejo de la modestia y la colocó frente al pavo real.
  • Cuando el pavo real se miró en el espejo, vio un rostro más bello y la forma en él, y se volvió avergonzado ante su aspecto glorioso, y se postró en cinco ocasiones.
  • Por lo tanto, cinco oraciones diarias se convirtieron corresponde a nosotros, de que la postración.
  • El Señor Todopoderoso formó su mirada en la luz una vez más.
  • De vergüenza, que la luz empezó a sudar bajo la mirada del Todopoderoso.
  • Desde el sudor en la frente, el Todopoderoso entonces creó a los ángeles.
  • Desde el sudor en su rostro, Él creó el trono, la corte divina, las tabletas y la pluma, el sol, la luna y las estrellas.
  • Desde el sudor sobre su pecho, que creó los profetas y los mensajeros, los santos mártires y los hombres de conocimiento, y los de la justicia.
  • Desde el sudor en los pies Él entonces creó los mundos y lo que está contenido dentro de ellos, hasta el más bajo de todas las estaciones del infierno y lo que está en ella.
Entonces el Señor Todopoderoso habló: "¡Oh Muhammad, mira antes de" Muhammad {s} lo hizo y vio que todo estaba repleto de luz.
  • La luz delante de él era la luz de Abu Bakr.
  • La luz detrás de él era la luz de 'Umar.
  • La luz a su derecha era la luz de 'Uthman,
  • la luz a su izquierda era la luz de 'Ali, que Allah esté complacido con todos ellos.
  • Entonces la luz de Muhammad {s} comenzó a alabar al Señor por setenta mil años.
  • Después de esto, se crearon las almas de los profetas.
Cuando Dios creó las almas de los profetas, que todos hablaban La ilaha illa Allah, Muhammad-ur-Rasulullah.
Entonces Dios creó a una lámpara.
  • Puso el alma de Muhammad {s} a esta lámpara en la misma forma que él iba a aparecer en este mundo, y él era como si estuviera rezando.
  • Las almas de todos los profetas realizaron tawaf (circunvalación) alrededor del alma de Muhammad {s} durante doscientos mil años.
  • Entonces el Señor les ordenó que mirar a Muhammad {s}.
  • Las almas entonces lo observaron.
  • El que miraba sobre su cabeza se convirtió en un rey en este mundo.
  • Aquel cuya mirada cayó sobre la frente se convirtió en uno de los justos. El que divisó el pecho se convirtió en un hombre de aprendizaje.
  • En breve, el que parte de su cuerpo bendito el alma echó su mirada en, que fue dotado con sólo un arte u oficio tal como correspondía a ese miembro.
A partir de entonces Allah Todopoderoso ordenó a la gente para realizar su oración ritual en la forma del nombre "Ahmed".
  • Es decir: la posición del rezo de qiyam (de pie) se asemeja a la letra árabe 'alif'.
  • El ruk'u (flexión de la cintura) se asemeja a la letra "ha",
  • la posición final de jalsa (inclinación) se asemeja a la letra 'dal'.
  • (En árabe el nombre de Ahmad contiene estas consonantes: alif, ja, mim, dal ).
Entonces el Señor Todopoderoso creó {s} esembling del Profeta en sus formas la forma del nombre "Muhammad".
  • La cabeza es redonda, como la letra 'mim'.
  • Las dos manos se asemejan a la letra "ha",
  • el vientre de nuevo se parece a un 'mim', y
  • los pies se asemejan a un 'dal'.
Y ahora, oh vosotros deseosos de aprender los secretos divinos! Ahora voy a poner adelante a que las circunstancias del nacimiento del Santo Profeta , su misión y la revelación del Corán y sus santas palabras, con el permiso del Señor Todopoderoso, Dios.

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