Hay un pequeño musulmanes de la comunidad en El Salvador , en gran parte compuesto por ciudadanos salvadoreños y los convierte. Sin embargo, la mayoría de los árabes de la población en el país son cristianos , principalmente libaneses y palestinos .
Existe una Asociación Cultural Islámica operado por el chií de la comunidad, llamada Fátima Az-Zahra. Se publicó la primera revista islámica en Centroamérica: Revista Biblioteca Islámica,. Además, se acreditan con la provisión de la primera biblioteca islámica y solo se dedica a difundir la cultura islámica en el país.
Antecedentes
En la actualidad, hay todavía tienen que ser los estudios históricos precisos y concluyentes sobre la llegada de los primeros musulmanes en el país. A pesar de esto, algunos investigadores han tratado de poner de relieve algunos hechos que se usan para tratar la aproximación de este fenómeno. De acuerdo con un trabajo académico escrito por Pedro Escalante y Abraham Daura titulado Sobre Moros y Cristianos, y Otros Arabismos en El Salvador, la primera aparición de los musulmanes se produjo durante el período en el país como una colonia española. Está escrito en la obra citada que en el año 1619 un hombre llamado Pedro Soriano fue juzgado por un tribunal de la Santa Inquisición : "Decir que ella no defender la fe en Jesucristo , por ser la suya propia la de los moros ". [2] A pesar de estos datos, los autores aclaran que "no hay nada en relación con los verdaderos musulmanes", sino a situaciones relacionadas con la bigamia .
Sin embargo, El Salvador no completamente escapar de la influencia notable de la cultura islámica (en su mayoría traídos de Al-Andalus o España islámica), que se refleja permanentemente en locales de la arquitectura , gastronomía , lengua y costumbres. Por ejemplo, prueba de ello es el resto que aún existen de la iglesia de Caluco en Sonsonate , considerado como un claro testimonio del Mudéjar o la arquitectura árabe en el país: además, la Iglesia del Pilar en San Vicente aún conserva los legados visible de este patrimonio.
Inmigración siglo 20
La llegada de las familias de emigrantes de los países árabes ( Siria , Líbano y Palestina ) ocurrieron principalmente durante el siglo 20. Aunque pocos en número, sus descendientes han logrado gran poder económico y político en el país, como se evidencia por el presidente Antonio Saca - cuyo oponente en las elecciones de 2004, Schafik Handal , era también de origen palestino - y el florecimiento comercial, industrial y construcción . empresas de su propiedad .Sin embargo, la mayoría de estos inmigrantes del Medio Oriente eran cristianos - de las familias musulmanas pocos, poco o nada se ha documentado. Una única observación que se debe mencionar es que parece que estas familias musulmanas hecho pocos esfuerzos hacia la difusión de la religión islámica en el país. Investigación académico significativo en este campo sigue siendo necesaria para proporcionar información sobre la historia de El Salvador y la llegada de los primeros musulmanes.
establecimiento de los primeros centros islámicos en El Salvador
En 1994, el primer centro de sunitas culto islámico fue inaugurado en El Salvador, llamado Centro Islamico Árabe Salvadoreño, fundado en la ciudad capital de San Salvador por un grupo de ciudadanos salvadoreños y las personas de ascendencia palestina. Una década más tarde (2004) una segunda mezquita se inauguró en la capital: sin embargo, a diferencia del primer centro, este grupo estaba formado por los adherentes a la chiíta rama del Islam. Ellos llamaron a su islámico Fátima Centro de Az-Zahra, en honor a Fátima , la hija de la islámica profeta Mahoma de su primera esposa Jadiya . Se inició la literatura islámica se difunde a través de Internet, la inauguración del país, primer sitio web islámico que incluye la publicación de una revista trimestral y que en la actualidad cuenta con más de 100 libros digitalizados islámica. En 2007, la tercera mezquita llamada la Mezquita Dar Ibrahim, fue inaugurada en San Salvador .
Actividades del Centro Islámico
Los centros islámicos por lo general participan en la realización de las oraciones del viernes la congregación conocida como Salat al-Jummah , distribución de literatura, actividades de caridad, la propagación en línea y la donación de material informativo sobre el Islam a las diversas instituciones religiosas y culturales en todo el país. Por ejemplo, el Fátima Az-Zahra Centro Islámico ofrece clases de introducción a la doctrina islámica y de la historia. Estas clases, que están abiertos al público en general, no son sólo de carácter religioso:. Cursos de lenguas extranjeras y los esfuerzos para mejorar la alfabetización de adultos también se ofrecen.
Notas
- ^ El Sitio de Los Musulmanes Shiítas de El Salvador
- ^ Pedro Escalante y Abraham Daura Molina (2001), Sobre Moros y Cristianos, y Otros Arabismos en El Salvador. Embajada de España en El Salvador y la Agencia Española de Cooperación Internacional, San Salvador, 17 pp
- ^ Ibid pp.54-55
- ^ Marín-Guzmán, Roberto (2000) Un siglo de inmigración palestina en América Central:. Un estudio de sus contribuciones económicas y culturales. San José, CR: Universidad de Costa Rica.
- ^ Armstrong, Karen (1993) Muhammad:. Una biografía del Profeta.San Francisco:. Harper ISBN 0-06-250886-5 .
- ^ islamelsalvador.com
- ^ Revista Comunica de la UCA
Referencias
- El Islam en El Salvador
- Oficina de Divulgación Islamica, Fátima Az-Zahra
- Pedro Escalante y Abraham Daura Molina (2001), Sobre Moros y Cristianos, y Otros Arabismos en El Salvador, Embajada de España en El Salvador y la Agencia Española de Cooperación Internacional, San Salvador, pp ES 17
- Archivo Electrónico de la Prensa Gráfica , Correspondiente al 17 de Febrero de 2008
- Comunica Revista de la UCA
- Mauricio Pineda Cruz, Carlos (Julio 2005). insólitos aliados de Al Qaeda en América Central . Terrorism Monitor vol. 3, Número 1
- Marín-Guzmán, Roberto (2000) Un siglo de inmigración palestina en América Central:. Un estudio de sus contribuciones económicas y culturales. San José, CR: Universidad de Costa Rica.
- Pagano, Néstor y Amoretti, María. Los imames de la Buena Guía de la Familia del Profeta Muhammad . Biblioteca Islámica, Fátima Az-Zahra
- Pagano, Néstor. Jesús, Hijo de María En El Corán y la Tradición
Enlaces externos
- El Sitio de Los Musulmanes Shiítas de El Salvador
- Oficina de Divulgación Islamica, San Salvador, San Salvador
- Centro Islamico
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