Los "verdaderos cristianos", según el Corán

por Fariduddien Arroz ¿Quiénes eran los "verdaderos cristianos", por el cual nos referimos a los verdaderos seguidores de Jesús (la paz sea con él), según el Corán? ¿Podemos identificar un grupo histórico como los verdaderos seguidores de Jesús (p.), de acuerdo a lo que sabemos en el Corán?
En el cristianismo primitivo, había varios grupos cristianos - no sólo los seguidores de Paul. Algunas de las creencias de los cristianos eran muy similares a lo que dice el Corán acerca de Jesús (la paz sea con él).
El Corán dice de Jesús que él era el Mesías (por ejemplo, Corán 3:45), nació de una virgen (por ejemplo, Corán 19:20), y por supuesto que no era más que un ser humano, no de Dios (por ejemplo, Corán 4:171).También confirmó la ley judía (por ejemplo, Corán 5:49). Si estas afirmaciones del Corán son verdaderas, es de esperar que algunos de los seguidores de Jesús (la paz sea con él) también habría celebrado estas creencias.
Así, estas cuatro creencias son más que Jesús (la paz sea con él) fue de 1. el Mesías, 2. nacido de una virgen, 3. un ser humano, no Dios, y 4. confirmó la ley judía. Por lo tanto, los verdaderos seguidores Hisorical de Jesús (p.), de acuerdo con el Corán, seguirían todos poinst 1-4.
La mayoría de nuestros días los cristianos trinitarios aceptan 1 y 2, pero rechazan 3 y 4, ya que creen que Jesús era Dios, y rechazan seguir la ley judía.
Otros de los primeros cristianos, sin embargo, cree que al igual que los musulmanes en todos los puntos 1-4. Según el relato del Corán, por lo tanto, son estos "judíos cristianos", que eran los verdaderos seguidores de Jesús (p.) El relato más antiguo que tenemos de ellos es, de hecho, en el Nuevo Testamento, en el Libro de los Hechos. Esta fue la iglesia establecida en Jerusalén, y se dirigió en un principio por el Apóstol Pedro, y luego por Santiago, el hermano de Jesús. Esta iglesia siguió la Ley Judía, según el libro de los Hechos. El Evangelio según San Mateo en el Nuevo Testamento también cita a Jesús (p.) declarando que las personas deben seguir la ley judía hasta el final de los tiempos, en Mateo 5:17-20. Jesús (p.) dice que va a rechazar a aquellos que le invocan, pero no hacen la voluntad de "mi Padre en el Cielo", es decir, que no siguen la ley judía, en Mateo 7:21-23.
También en este caso es lo que dice un libro sobre algunos de estos primeros cristianos judíos:

En unas pocas décadas de la muerte de Jesús, el movimiento cristiano se dividió en dos facciones: los seguidores de Paul, quien creía que el cristianismo era una religión completamente separada del judaísmo y los judíos cristianos, quienes sostuvieron que los cristianos deben seguir para adherirse a la prácticas religiosas tradicionales de los Judios. El partido Pauline se convirtió en el catolicismo ortodoxo. Un grupo de cristianos judíos, que llegaron a ser conocidos como los ebionitas, sobrevivió como una herejía.Hay dos escuelas de pensamiento dentro del movimiento ebionita. Un grupo, conocido como los nazarenos, afirmó que Jesús era el Mesías, nacido de una virgen. [...]
La posición doctrinal de los ebionitas superponen las creencias de los Judios y los cristianos ortodoxos, y los llevó a ser condenada por ambos. A su vez, los Ebionitas consideraban los Judios como ignorante y maldito Paul como el primer hereje cristiano. La secta proclama que la mayoría de las escrituras a los católicos veneran no eran auténticos. [...]

[De "Crímenes de la percepción: una enciclopedia de las herejías y herejes", de Leonard George (Paragon House, New York, 1995), bajo ". Ebionitas"]
Así, nos encontramos con que una parte de los primeros cristianos judíos, los nazarenos, cree que Jesús (la paz sea con él) era el Mesías, y nació de una virgen. He leído en otra parte que rechazaron que Jesús (la paz sea con él) era Dios. Por lo tanto, sus creencias parecen estar muy cerca de lo que proclama el Corán acerca de Jesús (la paz sea con él). Los nazarenos, de acuerdo con el pasaje anterior, considera Paul para ser un hereje, y consideró que la mayor parte de las Escrituras a los católicos veneran (es decir, probablemente, la mayor parte del Nuevo Testamento) no eran auténticos.
Por cierto, al igual que un punto de interés, si no recuerdo mal, la palabra usada en el Corán para los cristianos es "Nasara" (plural) o "Nasrani" (singular), que está muy cerca de "Nazareno".
Sugiero que, con base en lo que sabemos en el Corán, una sección de estos primeros cristianos judíos, que creían que el 1. Jesús (p.) era el Mesías, 2. nacido de una virgen, 3. No Dios, sino un hombre, y 4. que seguía la ley judía, fueron los verdaderos seguidores de Jesús, la paz sea con él.
Paz,
Fariduddien Arroz
Copyright © 1996, 1998 Fariduddien arroz. Se concede permiso para reimprimir y distribuir sólo si se incluye este aviso, y el texto no se modifica de ninguna manera o forma de alterar el significado deseado.

Ÿunaid Bagdadi

por Sh. GF Haddad 

Al-Junayd ibn Muhammad ibn al-Junayd, Abu al-Qasim al-Qawariri al-Khazzaz al-Nahawandi al-Baghdadi al-Shafi `i (m. 298). El Imam del mundo en su tiempo, sheij de los sufíes y "Diadema de los conocedores", acompañó a su tío materno Sari al-Saqati, al-Harith al-Muhasibi y otros. 
Abu Sahl al-Su `luki narra que cuando era un niño al-Junayd oyó a su tío se le preguntó acerca de agradecimiento, con lo cual él dijo:" Se trata de no usar sus favores con el fin de desobedecerle. " 
Tomó fiqh de Abu Zawr - en cuyo círculo daría fatwas a los veinte años de edad - y, también se dijo, de Sufyan al-Thawri. Una vez dijo: "Allah no llevar a cabo una sola ciencia en la tierra accesible a las personas a menos que él me dio una parte de su conocimiento." Solía ​​ir al mercado todos los días, abrir su tienda, y comenzar a orar cuatrocientos rak `como hasta la hora de cierre.

Entre sus dichos sobre el Camino Sufi: ". Quien no memorizar el Corán y hadices de escritura no está en condiciones de seguir en esta materia para nuestra ciencia es controlado por el Libro y la Sunna."
Para Ibn Kullab que le estaba preguntando sobre Sufismo, respondió: "Nuestra escuela de jurisprudencia es la singularización de la pre-eterno de lo contingente, la deserción de fraternidad y casas humano y olvido al pasado y al futuro." Ibn Kullab dijo: "Este tipo de expresión no puede ser objeto de debate."
Su estudiante Abu al-'Abbas ibn Surayj decía, cada vez que derrotó a sus adversarios en el debate: "Esto viene de la bendición de mis sesiones con al-Junayd."
Al -Qushayri refiere a al-Junayd las siguientes definiciones de Sufismo:

* "No es la profusión de la oración y el ayuno, pero la totalidad de la mama y el altruismo." 1

* "Sufismo significa que Dios te hace morir a su auto y le da vida en Él".

* "Significa que usted sea exclusivamente a Alá sin archivos adjuntos."

* "Es una guerra en la que no hay paz."

* "Es la súplica, junto con la concentración hacia el interior, el éxtasis, junto con la audición atenta y la acción combinada con el cumplimiento [con la Sunna]."

* "Se trata de la defensa de todo sumo manera y el repudio de todos los bajo."

Cuando su tío le pidió hablar desde el púlpito que obsoleto a sí mismo, pero entonces vio al Profeta  en su sueño pedido que hablara.
Ibn Kullab le preguntó una vez al-Junayd dictar para él una definición amplia de tawhid que acababa de oír que le decía. Él respondió: "Si yo estuviera leyendo de un disco que me gustaría dictar a usted."
El Mu `tazili al-Ka` bi dijo: "Mis ojos no vieron a sus semejantes escritores vinieron a escucharlo por su dominio lingüístico, los filósofos de la agudeza de su discurso, los poetas de su elocuencia, y los eruditos kalam de los contenidos de. su discurso ".
Al-Khuldi dijo:. "Nunca hemos visto, entre los jeques, alguien en quien` ilm y hal se reunieron excepto al-Junayd Si usted vio a su hal se podría pensar que tenía prioridad sobre su 'ilm, y si él te habló pensaría que su `ilm prevalece sobre su hal".

Al igual que los imanes sunitas de su generación, al-Junayd odiaba disputas teológicas acerca de Dios y sus atributos: "Lo menos [peligro], que se encuentra dentro de kalam es la eliminación del temor de Dios desde el corazón, y cuando el corazón se queda desprovista de temor de Dios. , se convierte en carente de fe. "

Una vez que un joven cristiano le preguntó: "¿Cuál es el significado del hadiz del Profeta: 'Cuidado con la visión del creyente, porque ve la luz de Alá?" 2 Al-Junayd permaneció sumergido en sus pensamientos y luego levantó la cabeza y dijo: "Presentar, porque ha llegado el momento de aceptar el Islam." El joven abrazó el Islam en el acto.
Al-Junayd define el Conocedor (al-'arif) como "El que dirige su secreto a pesar de que está en silencio." Ibn al-Jawzi cita otro ejemplo de kashf de Junayd en su Sifa Al Safwa:

Abu `Amr ibn` Alwan relata: Salí un día para el mercado de al-Ruhba algo que necesitaba. Vi a un cortejo fúnebre y yo seguí con el fin de orar con los demás. Me puse de pie entre la gente hasta que enterraron el cadáver. Mis ojos se posaron involuntariamente a una mujer que se dio a conocer. Me quedé mirándola. Entonces me contuve y me puse a pedir perdón a Allah, el Exaltado. De camino a casa una anciana me dijo: "Mi señor, ¿por qué su cara todo a oscuras?" Tomé un espejo y he aquí! mi rostro se había oscurecido.Examiné mi conciencia y busqué: ¿De dónde vino la calamidad me acontezca? Recordé la mirada que eché. Entonces me senté sola en algún lugar, pidiendo perdón a Allah con asiduidad. Decidí vivir austeramente durante cuarenta días. [Durante ese tiempo] el pensamiento vino a mi corazón: "Visite a su sheij al-Junayd." Viajé a Bagdad. Cuando llegué a la habitación donde vivía Llamé a su puerta y le oí decir: "¡Ven, oh Abu` Amr Usted pecado en al-Ruhba y le pedimos perdón por aquí en Bagdad ". 3

Acerca de los sufíes Ÿunaid dijo:

* "Son los miembros de una sola familia que no es otro que poder entrar."

* "El sufí es como la tierra: todo tipo de abominación se lanza sobre él, pero nada más que toda clase de bondad crece de ella."

* "El sufí es como la tierra, así de justos como de los pecadores caminar sobre ella Es como las nubes:. Dan sombra a todas las cosas que Él es como la gota de agua:. Riega todas las cosas."

* "Si ves un cuidado Sufi por su aspecto externo, sabe que su ser interior está dañado."

Ibn al-Qayyim Jawziyya relatado de al-Sulami que al-Junayd dijo: "El que busca veraz (al-discípulo al-Sadiq) no tiene ninguna necesidad de que los estudiosos del conocimiento", y: "Cuando Allah desea el gran bondad para el buscador, El le hace acuden a los sufíes y le impide acompañar aquellos que leen libros (al-qurra '). "4
Esto es similar a la de al-Junayd diciendo reportado por al-Dhahabi: "No tomamos tasawwuf de lo So-and-Así dice y lo que Fulano de Tal-dijo, pero por el hambre, el abandono del mundo, y la ruptura de consuela ".
Al-Junayd también dijo: "Entre las marcas de la ira de Dios en contra de un siervo es que él lo hace ocupado con lo que no es de interés para él." 5

Ibn al-Qayyim en al-Fawa'id afirma la superioridad de la lucha contra el ego (yihad al-nafs) sobre todas las demás luchas y citas Ÿunaid:

Allah dijo: {Aquellos que han luchado por nuestra causa, los guiamos a nuestros modos} (29:96). Él ha hecho lo que la orientación depende de la yihad. Por lo tanto, la más perfecta de las personas son las de los que más dificultades tienen para su causa, y el más obligatorio de yihad (Afrad al-jihad) son la jihad contra el ego, la yihad contra los deseos, la yihad contra el diablo, y la yihad contra el mundo inferior. El que lucha contra estos cuatro, Dios los guiará a las formas de su buena voluntad, que conducen a su paraíso, y el que sale de la yihad, entonces deja orientación en proporción a su salida de la yihad.
Al-Junayd dijo: "[Los medios de verso] Los que han luchado en contra de sus deseos y se arrepintió por nosotros, nos guíe a las formas de la sinceridad y no se puede luchar contra su enemigo hacia el exterior, sino el que lucha contra estos enemigos dentro. . Entonces el que está dado la victoria sobre ellos saldrá victorioso sobre su enemigo. Y quien es derrotado por ellos, su enemigo lo derrota. "6

Ibn `Abidin relacionado en su fatwa sobre la licitud de las reuniones de dhikr:

El Imam de los dos grupos, 7 nuestro señor al-Junayd se le dijo: "Algunas personas se entregan a conductas wajd o éxtasis, y se mecen con sus cuerpos." Él respondió:. ". Abandonarlos a su felicidad con Dios son aquellos cuyos afectos se han roto por el camino y cuyos senos han sido destrozadas por el esfuerzo, y no son capaces de soportarlo No hay inconveniente en que si respirar un tiempo como un remedio para su estado intenso. Si probaste lo saben, que le exima a su exuberancia. "8

En su Kitab al-Fana "(" Libro de la aniquilación del Yo ") Ÿunaid estados:

En cuanto a la selección y la selección de la selección, que se convierten en extranjeros a través de la extrañeza de sus condiciones - presencia de ellos es la pérdida, y el disfrute del testigo es la lucha. Ellos han sido borrados de cada rastro y cada significación que se encuentran en sí mismos o que son testigos de su propia. El real los ha subyugado, ellos borrado, aniquilado de sus propios atributos, por lo que es el real que funciona a través de ellos, sobre ellos, y para ellos en todo lo que experimentan. Es real que confirma estas exigencias en y sobre ellos a través de la forma de su realización y perfection.9

Al-Junayd fue en peregrinación a pie a treinta veces. En su lecho de muerte recitaba el Corán sin cesar. Al-Jariri relató que le dijo: "¡Oh, Abu al-Qasim Ponte a gusto."
Él respondió: "Oh, Abu Muhammad ¿Conoces a alguien que está más necesitado de Corán en este momento, cuando mi registro está siendo doblada?" Terminó una khatma luego empezó otra vez hasta que recitó setenta versos de Sura al-Baqara, y murió. Ibn `Imad al-Hanbali, dijo:" Si tuviéramos que hablar de sus méritos podríamos llenar volúmenes. "

Fuentes: al-Qushayri, Risala 148-150; Ibn `Imad, Shadharat al-Dhahab 2:228-230; al-Dhahabi, Siyar A` lam al-Nubala '11:153-155 # 2555; Ibn al-Subki , Tabaqat al-Shafi `iyya al-Kubra 2:260-275 # 60.

NOTAS

1En al-Qushayri, Kitab al-Sama 'en al-Rasa'il al-Qushayriyya (Sidón y Beirut: al-Maktaba al-`Asriyya, 1970) p. 60.

2Narrated de Abu Sa `id al-Judri por al-Tirmidhi (gharib) con una cadena débil, Abu Imama por al-Tabarani con una cadena justo (hasan) de acuerdo con al-Haythami en el capítulo sobre firasa en Majma` al-Zawa 'id, Ibn' Adi, al-Hakim al-Tirmidhi, y al-Quda `i en al-Musnad Shihab (1:387). También fue narrado por al-Bujari en su Tarikh, Ibn al-Sani, y de Ibn `Umar Ibn Abi Hatim, al-Tabari e Ibn Kathir en sus comentarios del verso (allí reside augurios para los que leen los signos (( 15:75). Ibn al-Jawzi incluye en las falsificaciones. Al-Sakhawi en al-Maqasid al-Hasana (# 23) rechaza la clasificación de mawdu `de Ibn al-Jawzi, pero considera que sus cadenas de todos los débiles, al igual que al- Albani en su Silsila Da `ifa (4:299-302) y al-Ahdab en Zawa'id Tarikh Bagdad (4:340-343 º 687). Sin embargo, al-Suyuti declara que hasan en al-La'ali 'al -Masnu `a (2:329-330) al igual que al-Shawkani en al-Fawa'id (p. 243-244) y al-Zuhayri - Alumno de Albani - en su edición de Ibn` Jami `Bayan de Abd al-Barr al-'Ilm (1:677 # 1197). La supuesta debilidad de la cadena de al-Tabarani gira en torno al narrador `Abd Allah ibn Salih al-Juhani. Cf. al-Dhahabi, Mizan (2:440-445 # 4383).

Al-Sakhawi cita otra narración por lo que el Profeta  dijo: "Allah tiene siervos que saben (la verdad sobre las personas) a través de la lectura de los signos" (tawassum). Narrado de Anas con una cadena justo por al-Bazzar en su Musnad, al-Tabarani y Abu Nu `aym en al-Tibb al-Nabawi declarada por al-` Ajluni en Kashf al-khafa '.

3En Ibn al-Jawzi, Sifa Al Safwa 1 (2): 271, capítulo de al-Junayd (# 296).

4Ibn Qayyim al-Jawziyya, Madarij al-Salikin (2:366).

5En Ibn al-Jawzi, Sifa Al Safwa, capítulo de al-Junayd.

6Ibn Qayyim al-Jawziyya, al-Fawa'id, ed. Muhammad 'Ali Qutb (al-Iskandariyya: Dar al-Da `wa, 1992) p. 50.

7I.e. Sufíes y juristas.

Carta 8Seventh en Shifa `al-Alil` wa bola al-Ghalil fi Hukm al-Wasiyya bi al-Khatamat wa al-Tahalil (p. 172-173).

9Translation comunicada al autor por Michael Sells, Haverford College.

Bendiciones y paz sobre el Profeta, su familia y sus compañeros

GF Haddad ©
[1999-07-07] 

http://www.livingislam.org/n/jun_e.html

Paul mayor que Jesús y Moisés?

Después de que Jesús volvió al Cielo, los ricos y poderosos Paul afirmó haber hablado con Jesús y después se añadió a la mayor parte de la última parte del Evangelio que tenemos hoy
Aunque vemos en los escritos de Pablo, que a menudo difiere de las enseñanzas de Moisés y Jesús, y parece tener un motivo oculto para agregar al Evangelio
Pablo dijo:
"pero a los demás yo digo, sí, yo, no el Señor ...." (1 Corin 07:12)
Lucas dijo:
"Decidí también ... La entrada de ..." (Lucas 1:1,4)
Pablo dijo:
"En cuanto a ... no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi opinión ..." (1 Corin 07:25)
Pablo dijo:
"Por eso creo ..." (I Corin 07:26)
Pablo dijo:
".... Según mi opinión .." (1 Corin 07:40)
Pablo dijo:
"Ciertamente creo ..." (1 Corin 07:40)
Pablo dijo:
"ver yo, Pablo, les digo ...." (Galat 05:02)


"Pablo no predicó según Cristo, sino de acuerdo a sí mismo ya sus propios opions.
Esto nos ayudará a diferencia de Jesús mismo y el hombre 'Paul'
Es toda la Biblia que 'Pablo' predicó según su propio evangelio, y no sólo el evangelio de Jesús.
Por ejemplo;
"Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, de la descendencia de David, conforme a mi evangelio:" 2 Timoteo 2:08
¿Creó Dios 'Paul' de un nacimiento milagroso? ¿Los hombres sabios que esperan 'Paul', fue uno de los discípulos originales 'Paul'? ¿Acaso 'Paul' nunca ver a Jesús en la carne? No No No y No.
¿Alguna vez ha encontrado extraño que después de que Jesús pasó todo ese tiempo con sus discípulos, sus propios hermanos y amigos quién confiar y que creció hasta understant su misión y parábolas, ¿Te parece extraño que Jesús volvería inesperadamente y hablan de 'Paul 'y decir' Paul 'para decirle a todos que la "Ley de Moisés es una maldición?
Como cuestión de hecho, su propósito para makeing su evangelio era que podía extraer obras para convertir más gentiles, 'Paul' dice;
"¿Qué, pues, es mi galardón? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para que no se utilice al máximo mi derecho en el evangelio." 1 Corintios 9:18
Las traducciones actuales dicen que un "sin cargos" en griego se dice "adapanos", esta palabra se usa sólo una vez en todo el Evangelio y puede significar "libre de Obras"
Este significado se confirma en los muy próximos versículos que Pablo quita las leyes para convertir más gentiles;
"Porque aunque soy libre de todos, me he hecho esclavo de todos para ganar a más." 1 Corintios 9:19
"Para los Judios me hice como un Judio, a fin de ganar Judios, a los que bajo la ley me volví como una virtud de la ley - aunque yo no esté sujeto a la ley - para ganar a los que conforme a la ley 9. 20 "Para los que están fuera de la ley me volví como fuera de la ley - no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo - para ganar a los que están fuera de la ley."

Si alguien está familiarizado con el Evangelio, ellos saben que no hay tal cosa como la "ley de Cristo", según el mismo Jesús;
"El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió." Juan 14:24
Jesús aclara que la Ley no es suyo, es de Dios solamente, la única ley es la ley de Dios, y no hay tal cosa como la Ley Cristos como 'Paul' admite que no sigue la ley de Dios y constituye la expresión "ley de Cristo" que niega a Jesús mismo.
Pual escribió el Evangelio para que sea libre de la la Ley de Dios, como él mismo admite que no sigue las leyes de Dios.
Por lo tanto, Pablo fue makeing un anti-evangelio y Dios usó a Cristo como cabeza de turco, Dios deja a nosotros para reconocer las contradicciones entre "Paul" y "Jesús"
Aquí vemos que Pablo estaba en contra de la Ley;
"Pero ahora estamos libres forman la ley" (Romanos 7:06)
"Un hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe f Jesucristo" (Gálatas 2:16)
"Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición" (Gálatas 3:10)
"En que Él dijo:" Un nuevo pacto que había demanda por viejo al primero. Ahora lo que se agota y se waxeht, está próximo a desaparecer. "(Hebreos 8:13)
¿Qué dice Jesús acerca de un hombre así?
"Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos, y enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que los haga y los enseñe será llamado grande en el reino de los cielos." Mateo 05:19
'Paul' no sólo los hombres enseñan que los mandamientos son ole, una maldición, desaparición, no se entrega, no se justifica, etc., Pero también admite que él mismo no siguió los mandamientos de Dios, pero lo compensa un término llamado ' mandamientos de Cristo "el que no hay tal cosa acuerdo con Jesús.
En resumen, 'Paul' hizo un evangelio libre de obras para convertir más gentiles en consicuence contradiciendo Jesús y los discípulos de Jesús upseting;
"Y están informados acerca de ti, que enseñas a todos los Judios que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no debían circuncidar a [sus] hijos, ni observen las costumbres." Hechos 21:21
¿Cree usted que algún Dios loveing ​​Judio decía a la gente a apartarse de Moisés, pero 'Paul' hizo que los discípulos se quejaban porque quería convertir a los gentiles. Predicó Jesús a apartarse de las leyes de Moisés o de guardar los mandamientos?
Pablo admite que hay confusión y misterio en el Evangelio de Jesús y dice que él mismo va a llenar los espacios en blanco;
"Y en mi nombre, para que sea dada palabra para mí en la apertura de la boca, dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio" Efesios 6:19
Así que usó su estatus y riqueza para difundir su evangelio.
'Paul' La inspiración no proviene de la autoridad divina
Si se tiene en cuenta 'Paul' un santo, entonces ¿por qué admitir que el Espíritu del Mal está en su cuerpo? También admitiendo que él está haciendo mal y no InControl de himslef todo al escribir su evangelio.
"Pues si yo hago lo que no quiero, hago, apruebo que la ley que [es] bueno. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. "Porque yo sé que en mí (es Es decir, en mi carne) no mora el bien: porque el querer el bien está en mí, pero [lo] para llevar a cabo lo que es bien no lo alcanzo. Por el bien que yo no lo hago yo:. Sino el mal que no quiero, eso hago " "Y si hago lo que no quiero, ya no obro yo, sino el pecado que mora en mí. Me hallo esta ley, que, queriendo yo hacer el bien, el mal está en mí. "(Rom 7:16-21



Me suprizes que los cristianos tomarían las palabras de un hombre que admite que está mal y no sigue las leyes de Dios y, sin embargo, pasar por alto las enseñanzas de Jesús, que fue enviado por Dios.

http://www.jews-for-allah.org

Anomalías de Pablo

En mi opinión, Jesús es el Mesías, Jesús preformados muchos milagros, y Jesús fue enviado por Dios para rescatar a la gente de sus pecados.

También es mi opinión que Pablo no fue enviado por Dios, ni estaba haciendo la obra de Dios, sino que era de hecho egoísta pretender estar haciendo la obra de Dios, que si una persona toma una mirada más atenta a las palabras de Pablo, podemos ver que va directamente en contra las enseñanzas de Dios en la Biblia;
Paul incluso declara que tiene un evangelio diferente al de Jesús (Romanos 2:16)
El Evangelio de Pablo se encuentra en las siguientes cartas: (Gálatas,
Corintios, II Corintios, Romanos, Filemón, Filipenses)
Esta es la lista donde el evangelio de Pablo se diferencia claramente del
resto de la Biblia:
¿Dios mencionó las viudas?
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Pablo dice;
"En cuanto a los no casados ​​(viuda), no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel." Cor. 07:25
"Una mujer casada no es libre, siempre y cuando su marido vive; pero si su esposo muere (viuda), entonces ella es libre para casarse con cualquier hombre que desee, pero sólo si es un cristiano." Cor. 07:39
"Ella va a ser más feliz, sin embargo, si se queda como está. Esa es mi opinión, y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios." Cor. 07:40

Aquí ahora en Cor. 7: 25,39 y 40, Pablo dice que no hay reglas para las viudas, son libres de casarse con quien quieran, porque el Señor no ha establecido reglas sobre las viudas.
Moisés dice;
"Si dos hermanos viven en la misma propiedad y uno de ellos muere, dejando sin hijos, su viuda no se casará con alguien fuera de la familia, es el deber del hermano del muerto para casarse con ella." De 25:5

Es "todo el mundo" el que es colgado en un madero ACursed '?
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Pablo dice;
"Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros - porque está escrito:" Maldito todo el que es colgado en un madero "Ga 3:13
Ahora bien, según Paul, absolutamente cualquier persona que es colgado en un árbol está maldito.
¿Qué dice Moisés en la Biblia;
"Y si un hombre ha cometido un delito punible con la muerte y es condenado a muerte, y lo cuelgan en un árbol, su cuerpo no deberá permanecer toda la noche sobre el madero, sino que de enterrarlo ese mismo día, para un ahorcado el hombre está maldito por Dios; De 21:22,23
Aquí vemos claramente que no todo el que es colgado en un árbol maldito, sino que sólo las personas que cumplan con ciertos criterios de que ciertamente Jesús no cumplió por el simple hecho de que Jesús no cometió un delito punible con la muerte.
El hecho de que no todo el que es colgado en un árbol se maldijo cuando Pablo cita erróneamente, se demuestra por las siguientes personas;
(Génesis 40:19) El chef que iba en contra de Faraón estaba ciertamente no maldijo y fue más probable es recompensado por Dios para resistir a Faraón.
(Es 7:10) Amán no fue maldecido, lugar otra víctima. Dios no maldice a aquellos que fueron asesinados, en cambio, los que merecen el asesinato que Jesús no era.
Todo el mundo es un pecador?
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Pablo dice;
"Por tanto, como por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y la muerte por el pecado, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" Romanos 5:12
Según Pablo, todo el mundo es un pecador porque todo el mundo muere, Paul era obviamente familiarizados con las Escrituras, porque si fue inspirado por Dios, él habría sabido que había personas que no murieron, y eran perfectos.
La Biblia dice;
"Que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios" Hebreos 7:3-4
Ahora vemos que el intento de Pablo para tratar de explicar el proceso natural de la tintura, llamando a cada uno un pecador, se queda corto cuando tiene otros que no murieron.
Por otra parte, hay quienes están sin pecado;
"Estas son las generaciones de Noé: Noé era un hombre justo y perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé". Ge 06:09
Según Pablo, todo el mundo es imperfecto, y tiene pecado, aquí vemos que Noé era perfecto, tanto si Noé era un pecador, sin duda que no quería andar con Dios como los documentos de la Biblia.
"Sin embargo, los lugares altos no se quitaron todo, el corazón de Asa fue perfecto para con Jehová toda su vida." 1 Reyes 15:14
Si todo el mundo hubiera pecado como Paul etiquetas de todos, entonces el corazón de Asa sería manchada, en cambio, era intachable para toda la vida.
Sabemos que tener un corazón perfecto significa que usted guarda todos los mandamientos, como se muestra aquí: "Y daré a mi hijo Salomón corazón perfecto, para que guarde tus mandamientos" 1 Crónicas 29:19
Otro hombre que no tenía pecado era: "Había un hombre en la tierra de Uz, llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal." Job 1:1
Sabemos que un hombre perfecto es sin pecado, porque Dios dice: "He aquí, Dios no aborrece al perfecto, ni toma la mano de los malhechores:" Job 08:20
Por último, la respiración no es un pecado, pero de acuerdo con Pablo, los bebés son pecadores también.
La "única" para quitar el pecado?
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Pablo dice que la única manera de quitar el pecado es la sangre de Jesús, Re 01:05,
La Biblia dice;
También puede quitar pecados, dar caridad Éxodo 30:15-16 y Números 31:50, Números 16:46-47 incienso, etc ..
¿Quién dijo Jesús, al levantarse, revelarse a sí mismo a?
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(A) en Galilea a los once discípulos restantes (Judas, por supuesto, siendo JUDAS ausente estaba muerto) - Matt. 26:16, Mc 16:7,14;
(B) en Jerusalén a los once - Lk.24: 33,36;
(C) en Jerusalén a los diez, Thomas ausente - Jn.20, 10,19,24, o
(D) a Pedro y después a los doce - 1 Cor.15: 5? (Versión de Pablo, presenta un problema manifiesto:
que eran las doce, ya que Judas ya había muerto (Mateo 27:5) y su sucesor todavía no había sido elegido (Hechos 1:26)?
Estas son sólo algunas de las anomalías de Pablo, que aclara que Pablo no estaba inspirada por Dios y, de hecho, desafió las enseñanzas de Dios.
Aquí son más de las anomalías de Pablo;
GE 4:4-5 Dios prefiere la ofrenda de Abel y no tiene en cuenta la de Caín.
RO 2:11 Dios no hace acepción de personas. Él trata a todos por igual.
GE 7:01 Noé era justo.
JB 1:1,8, JB 2:03 Job era justo.
LK 1:06 Zacarías y Elizabeth eran justos.
JA 05:16 Algunos hombres son justos, (que hace sus oraciones efectiva).
RO 3:10, 3:23 Nadie fue o es justo.
GE 11:09 En Babel, el Señor confundió el idioma de todo el mundo.
1CO 14:33 Pablo dice que Dios no es el autor de confusión.
GE 17:07, 10-11 El pacto de la circuncisión es ser eterno.
GA 06:15 Es de ninguna consecuencia.
EX 20:1-17 Dios dio la ley a Moisés directamente (sin necesidad de utilizar un intermediario).
GA 3:19 La ley fue promulgada mediante ángeles por un mediador (intermediario).
EX 20:8-11, 31:15-17, 35:1-3 No hay trabajo que hay que hacer en el día de reposo, ni siquiera encender un fuego. El mandamiento es permanente, y la muerte es necesaria para las infracciones.
MK 2:27-28 Jesús dice que el sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado (después de que sus discípulos fueron criticados por quebrantar el sábado).
RO 14:05, CN 2:14-16 Pablo dice que el mandamiento del sábado fue temporal, y decidir por sí mismo sobre su observancia.
LE 03:17 Dios mismo prohíbe para siempre la alimentación de la sangre y la grasa.
CN 2:20-22 Pablo dice que tales reglas no importan - no son más que preceptos humanos.
NU 25:9 24.000 murieron en la plaga.
1CO 10:08 23 000 personas murieron en la plaga.
DT 24:16, 2 Rey 14:06, 2CH 25:4, EZ 18:20 Los niños no deben sufrir por los pecados de sus padres.
RO 5:12, 19, 1 Cor 15:22 La muerte se pasa a todos los hombres por el pecado de Adam.
DT 30:11-20 Es posible guardar la ley.
RO 3:20-23 No es posible guardar la ley.
JN 03:13 Sólo el Hijo del hombre (Jesús) tiene cada vez ascendido al cielo.
2CO 12:2-4 Un hombre no identificado, conocido a Pablo, subió al cielo y regresó.
PR 03:13, 04:07, 19:08, JA 1:05 Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría. Cómo sabiduría.
LK 02:40, 52 Jesús se llenó de sabiduría y hallado gracia delante de Dios.
1 Cor 1:19-25, 3:18-20 La sabiduría es necedad.
MT 7:21 No todo el que invoque el nombre del Señor será salvo.
RO 10:13 Todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo.
MT 07:21, LK 10:36-37, 02:24 JA somos justificados por las obras y no por la fe.
RO 3:20-26, GA 02:16 Somos justificados por la fe, no por obras
MT 28:19 Jesús instruye a sus discípulos a bautizar.
01:17 1CO Aunque él se considera un discípulo de Jesús, Pablo dice que él no se ha enviado a bautizar.
LK 18:9-14 No se jactan de su virtud.
RO 11:20 1PE 5:05 No seas orgulloso.
RO 15:17, 2CO 1:12, HE 3:6, 2CO 2:14, 05:12 , 11:17 Pablo se jacta de su fe y dice que uno debe estar orgulloso de ello.
JN 03:17, 08:15, 12:47 Jesús no juzga.
2CO 5:10 Jesús no juzgar.
JN 12:31 El diablo es el gobernante (o "príncipe") de este mundo.
1 Cor 10:26, 01:05 RE Jesús es el soberano de los reyes - la tierra es suya.
AC 09:23 El gobernador intentó apoderarse Paul.
2CO 11:32 Fue la Judios que intentó apoderarse de Paul.
AC 10:34, RO 2:11 Dios no hace acepción de personas. Él trata a todos por igual.
RO 9:11-13 Dios odió a Esaú y Jacob amaba incluso antes de su nacimiento.
AC 16:06 El Espíritu Santo prohíbe predicar en Asia.
AC 19:8-10 Pablo predica en Asia de todos modos.
RO 2:12 Todos los que han pecado sin la ley perecerán sin la ley.
RO 04:15 Donde no hay ley, tampoco hay transgresión (pecado).
Hacedores 02:13 RO de la ley serán justificados.
RO 3:20, GA 03:11 No serán justificados.
RO 4:09 La fe le fue contada a Abraham por justicia.
JA dos y veintiún Abraham fue justificado por las obras (que hizo su fe perfecta).
RO 10:11 (Una supuesta cita OT,. Hay tal declaración en el Antiguo Testamento)
RO 14:21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada que pueda hacer que su hermano tropiece, o se ofenda.
CN 02:16 Que nadie juzgue al que en materia de alimentos y bebidas.
1CO 7:8-9 viudas no deberían casarse (aunque es mejor casarse que quema).
TI 05:14 viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobernar el hogar, etc.
2 Cor 12:16 Pablo dice que él no utiliza trucos.
1TH 2:03 Pablo dice que él no utiliza trucos.
GA 06:02 Llevad los unos las cargas anothers.
GA 06:05 Oso su propia carga.
TI una y quince Pablo dice que él es el primero de los pecadores.
JN 3:8-10 El que practica el pecado es del diablo. Los hijos de Dios no pecan.
1 Tes 2:02 Dios le dio a Pablo el coraje para continuar su trabajo.
1TH 2:17-18 Satanás obstaculizado Paul.
Incluso hay inconsistencias reguarding su conversión
AC 09:07 Los presentes en la conversión de Pablo, oyendo la voz, pero no vio a nadie.
AC 22:09 Vieron una luz, pero no oyeron la voz.
AC 09:07 Los presentes en la conversión de Pablo se levantó.
AC 26:14 Cayeron al suelo.
AC 9:19-28 Poco después de su conversión, Pablo fue a Damasco, después
de Jerusalén, donde fue presentado a los Apóstoles por Bernabé, y allí
pasó algún tiempo con ellos (entrando y saliendo entre ellos).
GA 1:15-20 Hizo el viaje de tres años después, luego vio solamente a Pedro y Santiago.
Esto no es desacreditar a la Biblia, pero en cambio los hombres que tratan de cambiar la Biblia.
Dios envió el Corán para arrojar luz sobre cualquier hombre o el hombre ideologías insertados

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predijo Jesús regresar a Paul?

Queridos hermanos y hermanas,

Jesús, por su ministerio hizo numerosas predicciones y predijo casi todo.

Al final del ministerio de Jesús, dice el Evangelio: "Jesús le dijo:" No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios. "{Juan 20:17}

Jesús dice que voy recto a Dios. ¿Dónde dice que está haciendo un desvío a 'Paul'?

Cada acción se le dice que los discípulos, por qué no decirles de su regreso a 'Paul'?

Jesús les dijo de dónde era y dónde iba todo el tiempo, ¿por qué dejar de lado un evento importante como ir a 'Paul', que escribió alrededor del 70% del Evangelio.

Jesús predijo volver pero no a 'Paul' 

"Pero yo os digo, que no me beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre."Mateo 26:29 

En la Mesa Jesús dice que va a estar con sus discípulos, no Pablo. 

¿Por qué entonces volver a Paul si Jesús mismo predijo que no beberé otra vez hasta que él está con sus discípulos originales en el Cielo.

"No dejes que se turbe vuestro corazón creéis en Dios,. Creed también en mí En la casa de mi Padre muchas moradas hay;. Si no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros y.. si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a conmigo en que ustedes estarán donde yo esté. " Juan 14:1-3 

Jesús dice que va a volver a aparecer para escoltar a algunos volver al cielo, pero no lo hizo cuando se apareció a 'Paul'. Muchas veces Jesús predijo a volver, pero sólo en el Día del Juicio.

Es muy claro que Jesús predijo y dijo a sus discípulos que él iba al cielo y el Día del Juicio volverá del cielo, pero nunca nada en el medio de regresar a Paul.

¿No le parece un evento que efectúa el 70% del Evangelio actuales se predijo?

Todo lo que Jesús iba a hacer fue predicho (ir al cielo y de vuelta), pero no regreso de Jesús desde el cielo para hablar exclusivamente a 'Paul'.

Se confirma que sus discípulos no sabían nada sobre el regreso de Jesús a 'Paul', ya que con enojo reprensión de Pablo y le dicen "por qué" estás diciendo a la gente a abandonar las leyes de Moisés. (Hechos 21:21)

Si los discípulos de Jesús (que van a estar en el cielo según Jesús) están cuestionando y quejándose a 'Paul', entonces esto es claro que Jesús nunca les dijo que volvería a 'Paul'.

¿Quiénes somos para creer. Los discípulos que Jesús predijo serían ~ ~ con él en el cielo o 'Paul' que los discípulos hablaron _against_, no tenía ni idea de lo que estaba haciendo o por qué, si no recuerdo mal se le pide que matar a 'Paul'. ¿De dónde viene 'Paul' se ajustan a las predicciones de Jesús.

¿Jesús jamás: "estos son mis doce discípulos y uno por venir. " No, en lo que se refiere a Israel, Jesús predijo Sólo 12 de Israel, incluso después de que el día del juicio sólo hay 12 para Israel.

"Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel ". Mateo 19:28

Los cristianos afirman que Jesús envió a 'Paul', entonces Jesús debió haber dicho "_Thirteen_

Tronos en el cielo para juzgar-Israel-"y no ~ Doce ~ como lo hizo.

Según las propias predicciones de Jesús, 'Paul' no era un discípulo de Jesús. 

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¿Murió Jesús en la cruz?

Si Jesús no es responsable de nuestros pecados, ¿por qué Dios permite que muera. 
Nadie vio a Jesús morir en la cruz. Varias Biblias y pasajes dicen que no murió:
Biblia de Bernabé: "El rostro de Yehuda, que llevó a los soldados para detener a Cristo se transfiguró en la de Cristo, que había sido rescatado por los ángeles a través de la ventana para el tercer cielo." 
También las Biblias de Basilidains, docetas, El Evangelio marcionita.
Aquí los hermanos y hermanas que tienen 4 Biblias elegido y reconocido, también Lucas 20:34-36, 24:36-41, hebreo 05:07 y Juan 20:17 apoyo Jesús se salvó.
La Biblia dice que Jesús no murió en la cruz, que su creador amoroso salvó a Jesús de la cruz, como se confirma en el Corán. Dios ama a Jesús. 
 
¿Un compasivo, indulgente, misericordioso Dios permitir que su ungido a Jesús a morir?
* Decir que fue sacrificado por nosotros, se opone a las enseñanzas de la Biblia (Hosea6: 6) y (Mateo 09:13 y 12:07).
* Decir que murió en la cruz, desacredita su profecía (Deuteronomio 13:05) y (21:22-23).
Los Judios afirmó que lo mataron para demostrar que era un falso profeta que todavía creen. El Corán es para unir a los Judios y los cristianos y para tenerlos someter su voluntad a Dios, ser musulmanes.
¿Dónde está la información sobre el sacrificio viene?
Paul, que era un Judio y su creencia en el sacrificio judío fue transportado en el cristianismo como sugiere un reconocido estudioso del Nuevo Testamento V. Taylor "La Expiación en la enseñanza del Nuevo Testamento." Paul desarrolló la idea mediante el envío de cartas a los corintios, los romanos 4:25, Él dijo a los Gálatas 6:04., Y Efesios 5:02, lea la historia a sí mismo. El cristianismo es la enseñanza de Pablo, no Jesús.

¿Quiénes somos para creer?
Jesús vino a confirmar la Torá, no para destruirlo (Mateo 23:2-3).
Mientras Pablo abolió las enseñanzas de la Torá (Hechos 13:39).
¿Qué hora fue crucificado Jesús?
(Marcos 15:25) Era la hora tercera cuando le crucificaron.
(Juan 19:14) Fue la sexta hora, y aún no fue crucificado
 
¿Quién llevó la cruz?
(Mateo 27:32) El Simon obligado a llevar la cruz de Jesús. / También (Lucas 23:26) y (Marcos 15:21).
(Juan 19:17) Jesús cargando su cruz a sí mismo.
 
¿Qué le pusieron a Jesús sobre?
(Marcos 15:21) Ponen a Jesús en la cruz.
(Pedro 2:24) Ponen a Jesús en el árbol / también (Gal3: 13).
 
¿Qué les dan de beber a Jesús?
(Marcos 15:23) Le dieron vino mezclado con mirra para beber.
(Mateo 27:34) Thew le dio vinagre mezclado con hiel para beber.
 
¿Qué le pasó a Judas?
(Mateo 27:5) Judas fue y se ahorcó.
(Hechos 1:18) Judas cayó de bruces, y reventó por medio, y todas sus entrañas se derramaron.
Muchas sectas anteriores de cristianos creían que era Judas quien murió en el lugar de Jesús, con las contradicciones en la mano, tal vez los primeros cristianos tenían razón.
 
¿Quién fue a la tumba de Jesús?
(Juan 20:01) temprano en el primer día de la semana, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido retirado de la entrada.
(Mateo 28:1) María Mag-da-le-ne y la otra María.
(Lucas 24:10) María Mag-da-le-ne y la otra María y Jo'an-na y otras mujeres.
(Marcos 16:01) María Mag-da-le-ne y la otra María y Sa-lo'-me.
 
Ángel?
(Juan 20:12) Una mujer vio a dos ángeles en la tumba de Jesús.
(Mateo 28:2) Dos mujeres vieron un ángel.
(Lucas 24:3) Tres mujeres vieron a dos hombres.
(Marcos 16:05) Tres mujeres vieron a un hombre.
 
¿Quién dijo?
(Lucas 24:9) María Mag-da-le y María la madre de Jacobo y de Jo'an-na regresó de la tumba y le dijo a los once apóstoles todos de lo que vieron.
(Marcos 16:08) María Mag-da-le y Maria y Sa-lo'-me regresaron
de la tumba, y no dijeron nada a nadie porque 
tenían miedo.
 
Durante el tiempo de la crucifixión asumido, como puedes ver, fue un momento de confusión, porque nadie vio morir a Jesús. (Mateo 26:56)
Pero todo esto ha tenido lugar que los escritos de los profetas 
cumplido. "Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron."
Así dice el Corán: 4:157 
"Eso me dijeron (en el alarde):" Nos mataron a Cristo Jesús el hijo de María, el Mensajero de Dios "-, pero no le mataron ni le crucificaron, sino que lo que se hizo aparecer a ellos, y los que discrepan sobre él tienen dudas al respecto, sin conocimiento (cierto), butonly conjeturar que seguir, porque ciertamente no le mataron: "
Cuando Abraham le dijo a Dios de sacrificar a su hijo, su hijo no se opone o cuestiona él, si Jesús fue enviado para ser sacrificado por nuestros pecados, ¿por qué iba a cuestionar a Dios?
(Mateo 27:46): "... Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"
¿No podría venir de alguien que no sea Jesús? Incluso un profeta no sonreía en agonía cuando él sabía que su muerte le iba a ganar el título de mártir.
¿No era un insulto a Jesús en no tener fe en Dios?
El sacrificio que se tiene que hacer para ser perdonados por nuestros pecados es el sacrificio de nuestra voluntad de Dios el Creador, como se confirma en la Biblia.
No sólo nos basamos en la fe, sino también la acción y la realidad todos combined.We creen en el mismo Dios, que ha sido enseñado por los destinatarios de su duramente ganado 10% de los ingresos del diezmo que el Corán no es la palabra de Dios, eso es triste, porque entonces sería aprender cada capítulo comienza con "Dios es el Más Misericordioso, el Compasivo."

En el Islam, sólo el 3% de sus ingresos va directamente a los pobres, como un familiar. No es necesario ir a la iglesia o la mezquita. 3% del trigo en el mundo alimentar a todos los hambrientos.

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Jesús o Jesús

Jesús Bar'Abba o Jesús Bar'Abba, ¿Cuál te quieren que les suelte?
Según los evangelios, Jesús se consideraba un Bar Abba (Marcos 12:06; 13:32;. Mt 11:27;. Lc 10:22) y reza a Dios como Abba Padre.
"Y decía: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; quita de mí esta copa; pero no sea lo que yo quiero, sino lo que tú." (Marcos 14:36)
El mismo estilo apóstol Pablo también usa la palabra "Abba" en sus epístolas:
"Abba, Padre." (Romanos 4:15)
"Abba, Padre." (Gálatas 4:06)
y en la literatura talmúdica judía:
".... Ya he hecho la voluntad de Abba que está en los cielos" (Lev R párrafo 32)
Ahora bien, los evangelios nos dicen el nombre (título) del ladrón Pilato ofreció a la multitud para el lanzamiento en lugar Jesús fue "Barrabás" o Bar'Abba Mc 15:6-15, Mt. 27:15-26, Lc 23:17 - 25, Jn 18:39-40.
(Esto no es un nombre de persona es un título -. En arameo que significa "Hijo del Padre"). Algunos manuscritos antiguos de Mateo, confirmada por los escritos del padre de la Iglesia, Orígenes (250ce), revelan el nombre completo del criminal como "Jesús Bar'Abbas", al igual que el "Jesús Bar'Abbas" (Hijo del Padre " Dios ") que los cristianos adoran.
Orígenes El padre de la iglesia estaba horrorizado por el uso de "Jesús Barrabás" en los manuscritos que estaba familiarizado con él porque tenía la convicción de que hay un "pecador" debe desnudar el nombre y el título de "Jesús el Cristo".
Dr. Hyam Maccoby en su libro Revolución en Judea, Nueva York: Taplinger Publishing Company, 1973 cree que el nombre del criminal "Barrabás" fue:
"Suprimido en la mayoría de los manuscritos"
debido a la confusión de Orígenes y la vergüenza de tener a Jesús "Hijo de Abba / Padre / Dios" compartir una cárcel con el otro "Jesús, hijo de Abba" (p. 159).
"Jesús Barrabás" (el criminal), aparece en las versiones sirias y armenias de Mateo 27:16-17. Varios estudiosos, entre ellos el Dr. William Barclay, el Dr. DA Carson, el Dr. Robert Gundry y el Dr. Klaas Schilder, también aceptamos esta lectura. Dr. DA Carson escribió:
"Escribas borran el nombre de Jesús de Jesús Barrabás, por reverencia a Cristo." DA Carson, Matthew, en el vol. 8 del Comentario Bíblico del Expositor, editado por Frank E. Gaebelein, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1984), P574.
La Nueva Biblia Inglés y versión del Scholar (Los Evangelios completos por Robert J. Miller, ed Sonoma, California:. Polebridge Press, 1992), ahora se suma el nombre de "Jesús" a los "Barrabás" criminales en su traducción.
Lo que los evangelios nos piden creer es que Pilato ofrece la multitud la opción entre "Jesús Bar'Abbas, el criminal" o "Jesús Bar Abbas el profeta (Jesús" Hijo de Dios "que ora a Dios como Padre fue encarcelado junto ¡Jesús "Hijo del Padre") Básicamente, lo que Pilato le preguntó a la multitud es:
"Lo que Jesús queréis que os suelte? Bar'Abbas Jesús o Jesús Bar Abbas?" La multitud respondió: "Jesús Bar Abbas" - o, como cristianos tendrían que "Barrabás" (sin su verdadero nombre "Jesús", debido a su gran parecido con su dios encarnado "Jesús").
Es como si Pilato dijo:
"¿A quién quieres que ponga en libertad:" ¡Jesús, Hijo de Dios ", o un criminal que acaba de pasar a detener en el último," Jesús Godson. "?
Esto parece una extraña coincidencia ¿no? El evangelio de Lucas nos dice (el énfasis es mío / voy a escribir el nombre de Barrabás en azul):
LUK 23:18 Con una voz que gritó: "¡Fuera con éste! Estreno Jesús Barrabás a nosotros!"
LUK 23:19 (Jesús había sido echado en la cárcel por una insurrección en la ciudad, y una muerte.)
LUK 23:20 queriendo soltar a Jesús, Pilato les atraía de nuevo.
LUC 23:21 Pero ellos se pusieron a gritar: «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!"
LUK 23:22 Por tercera vez les habló: "¿Por qué crimen ha cometido este hombre que ha encontrado en él ningún motivo de la pena de muerte por lo tanto, le castigaré y le soltaré.".
LUC 23:23 Pero con fuertes gritos que insistentemente le pidió que fuera crucificado y sus gritos se impuso.
LUC 23:24 Entonces Pilato decidió otorgar su demanda.
LUK 23:25 Liberó al hombre (Jesús Barrabás), que había sido echado en la cárcel por sedición y homicidio, a quien habían pedido para, y se entregó a Jesús (The Jesus Bar'Abba, El culto cristianos) a su voluntad.
Mayoría de los eruditos musulmanes indican que se hizo una aproximación a mirar como el profeta Jesús y fue crucificado en su lugar. Esto es lo que dice el Corán:
Eso dijeron, "Nosotros matamos a Cristo Jesús el hijo de María, el Mensajero de Allah", - pero no lo mataron, ni le crucificaron, sino que lo que se hizo aparecer a ellos, y los que discrepan sobre él tienen dudas al respecto , sin (cierto) el conocimiento, pero sólo siguen conjeturas, porque ciertamente no le mataron: - (Sura 4:157)
Es el relato coránico del todo insostenible en vista de las innumerables incertidumbres y oscuridades que rodean los textos del NT y los orígenes del cristianismo? Creo que el Corán no puede ser más preciso en su elección de las palabras "conjetura" "Ellos tienen conocimiento de ello"
Pecae

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