StatCounter

domingo, 11 de mayo de 2014

María (P) y Tri-unidad



Mus t afa A h med y MSM Saifullah
© conciencia islámica, Todos los derechos reservados.
Última modificación: 01 de septiembre 1999


Assalamu alaikum wa-`wa rahamatullahi barakatuhu:
Los siguientes versículos del Corán dicen de María (P) es la parte de la Trinidad.
Y he aquí! Alá dirá: "¡Jesús, hijo de María le dijiste a los hombres," yo y mi madre Tomemos por dioses, además de Allah '? " Él dirá: "¡Gloria a ti Nunca podría yo decir lo que no tenía derecho (a decir) que yo había dicho tal cosa les creería en verdad haber sabido que Tú sabes lo que hay en mi corazón, aunque sé que no es lo que en!.. Tuyo. porque tú sabes bien en su totalidad todo lo que está oculto. [Corán 5:116]
¡Gente de la Escritura! Comprometerse sin excesos en su religión: ni decir nada de Allah que la verdad. Cristo Jesús, el hijo de María, (no más de) un mensajero de Alá y Su Palabra, que Él ha comunicado a María, y un espíritu que procede de Él lo que creen en Alá y en Sus enviados. No digas "Tres": desistir: Será mejor para vosotros: Alá es un Dios Uno. ¡Gloria a Él: (Far Exaltado sea) tenga un hijo. Suyas son todas las cosas en los cielos y en la tierra. Y Alá basta como protector de los asuntos. [Corán 4:171]
Por lo tanto, los misioneros cristianos para bastante en algún momento han estado diciendo que Muhammad (P) 'incomprendido' el verdadero concepto de la Trinidad, es decir, lo que dice el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo constituyen la divinidad trinitaria.
Rev. W. St. Clair Tisdall en su libro las fuentes originales de El Corán dice bajo Malentendido Mu ammad h de la doctrina de la Trinidad.
... Muhammad escuchó algunos cristianos hacen que hay tres Dioses, es decir, Dios el Padre, María y Jesús. Está perfectamente claro a partir de estos versículos que Muhammad realmente hizo creer que la doctrina cristiana inculcada creencia en tres personas divinas separadas, Jesús y María son dos de ellos. Pero nuestra tercera cita implica que Muhammad - probablemente de lo que había visto de culto "cristiano" - pensó que la orden era Jesús, María, Dios o María, Jesús, Dios. Ningún hombre razonable se preguntará a la indignación con la que Mahoma en nombre de Dios abjura semejante blasfemia. Todos hemos de sentirnos lamenta que el culto idólatra ofrecido a María llevó a Muhammad a creer que la gente que la llamaba "Reina del Cielo" y "Madre de Dios" realmente atribuidos a sus atributos divinos. [1]
Después de un poco de Catholic-bashing, Tisdall se lamenta:
Le habían enseñado que la doctrina de la Unidad de Dios es el fundamento de la fe cristiana, que podría haberse convertido en un reformador cristiano. Nunca puede haber escuchado la verdadera explicación de la doctrina de la Trinidad en la unidad, de lo contrario se habría enterado de que los teólogos cristianos hablaban del Padre no como "el tercero de tres", sino como la "Fuente de la Deidad" muy. [2]
Es bastante claro que Tisdall es más o menos conscientes de las herejías famosos de Arabia durante la llegada del Islam. George Sale en el discurso preliminar a su traducción de El Corán escribe:
Pero, para ser más concreto en cuanto a la nación que ahora estamos escribiendo de, Arabia era de la vieja famoso por herejías; lo que podría ser en alguna medida atribuido a la libertad ya la independencia de las tribus. Algunos de los cristianos de esa nación creían que el alma murió con el cuerpo, y fue a resucitar con él en el último día: estos Orígenes se dice que tiene convencido. Entre los árabes fue que las herejías de Ebion, Berilo, y los nazarenos, y también la de la coliridianos, fueron abordados, o por lo menos propagan; esta última presentó la Virgen María por Dios, o su adorado como tal ofreciéndole una especie de torta trenzado llamado collyris, donde la secta tenía su nombre.
Esta noción de la divinidad de la Virgen María también se cree por algunos en el Consejo de Niza, que dijo que había dos dioses además del saber, Padre. Cristo y la virgen María, y fueron nombrados allí Mariamites. Otros imaginaron que ella sea exento de la humanidad, y deificados; pero que va poco más allá de la superstición papista en llamarla el complemento de la Trinidad, como si fuera imperfecta sin ella. Esta tonta imaginación es condenado justamente en el Corán como idólatra, y le dio un mango a Mahoma para atacar a la misma Trinidad. [3]
Comentando el versículo 4:171, George Sale dice:
Es decir, Dios, Jesús y María. Para los escritores orientales mencionan una secta de cristianos que celebró la Trinidad que se compone de los tres; pero se permite que esta herejía ha sido durante mucho tiempo ya extinto. El pasaje, sin embargo, está igualmente dirigida contra la Santísima Trinidad, de acuerdo con la doctrina de los cristianos ortodoxos, que, como reconoce Al Beidawi, creen que la naturaleza divina a constar de tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; por el Padre, la comprensión de la esencia de Dios, por el Hijo, su conocimiento, y por el Espíritu Santo, su vida. [4]
Es bastante claro que si el "Santo" Trinidad compuesta por el Padre, Jesús (P) y la María (P) o el Padre, Jesús (P) y el Espíritu Santo son igualmente condenado en el Corán. Cualquier asociación de socios con el Dios es inaceptable.
Además Edward Gibbon en su libro La Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano dice:
Los cristianos del siglo VII había recaído insensiblemente en una semblanza del paganismo: los votos públicos y privados fueron dirigidas a las reliquias y las imágenes que deshonraron los templos del Este: el trono del Todopoderoso fue oscurecida por las nubes de los mártires y santos , y los ángeles, los objetos de veneración populares; y los herejes Collyridian, que florecieron en el fecundo suelo de Arabia, invirtieron la Virgen María con el nombre y el honor de una diosa. [5]
Así, existió una secta de Arabia que exalta a María (P) a la diosa y la incluyó en la divinidad, junto con el Padre y Jesús (P).
San Epifanio, obispo de Constantia, en Chipre, que escribió en el siglo IV en contra de la coliridianos, dice:
"Después de esto parecía una herejía, que ya hemos mencionado un poco por medio de la carta escrita en Arabia acerca de María. Y esta herejía fue una vez más hizo pública en Arabia desde Tracia y las partes superiores de los escitas, y fue traído a nuestros oídos, que para los dotados de intelecto se encontrarán ridículo y risible. Vamos a empezar a rastrear a cabo, y de relacionar al respecto. Será juzgado (participar de) la tontería más que de sentido, como es el caso de otros como él. Para , como antes, de insolencia hacia María, aquellos cuyas opiniones eran tales sembró las ideas que hace daño en las reflexiones de los hombres, de modo que si no, que se inclina hacia el otro lado, caen en el máximo daño ...... Para el daño es igual tanto en estas herejías, el menosprecio de la Santísima Virgen, la otra de nuevo su glorificación excesiva tanto. Porque, ¿quién debería ser que enseñan así, pero las mujeres? para la carrera de las mujeres es resbaladizo, falible y humilde de mente .... .. Para algunas mujeres engalanar un koutrkon es decir, un taburete cuadrado, extendiendo sobre ella un paño de lino, en un día solemne del año, desde hace algunos días te ponen pan, y lo ofrecerá en el nombre de María. Todas las mujeres participan del pan, como nos relacionamos en la carta a Arabia, escrito en parte en eso ...... Sí, en verdad, el cuerpo de María fue santa, pero seguramente no era Dios. De cierto, de la Virgen era virgen, y fue honrado, pero no se nos dio a la adoración; pero aquel que nació de ella conforme a la carne, después de haber venido del cielo de seno del Padre ...... "Esta oferta y el consumo de pasteles fue probablemente derivan del culto de Artemisa adora. [6]
Aparte de los comentarios misóginos, San Epifanio hace bastante claros fundamentos de la herejía Collyridian. Vale la pena añadir que aún hoy en día, los cristianos católicos consideran que María (P), como la Madre de Dios y las oraciones son enviados a ella.
Recientemente, se escuchó de los misioneros cristianos que el Corán no condena la "verdadera" Trinidad, es decir, lo que dice el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo constituyen la divinidad. De hecho, el propio Corán condena todo tipo de shirk, es decir, la asociación de socios a Dios. No importaría si la Trinidad se compone de las permutaciones y combinaciones del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo o la María o incluso Martin Luther King o Calvino o el Papa. Todavía sería considerado como la asociación de socios a Dios. El versículo del Corán 4:171, Alá es un Dios, es suficiente para refutar cualquier argumento extraño. Es igualmente claro incluso en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento que Dios es un Dios sin asociados.
Vosotros [son] mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que os conozcáis y creáis en mí, y entendáis que yo [soy]; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí . Yo, [incluso] Yo, [soy] el SEÑOR; y fuera de mí [no] hay quien salve ". [Isaías 43:10-11]
"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios [es] un SEÑOR" [Deuteronomio 06:04]
"Y Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, Jehová uno es: Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas: este es el principal mandamiento ". [Marcos 12:29-30]
Los versículos anteriores hablan de sí mismos.
WM Watt reflexiona en su libro Muhammad Al Medina:
Una de las características notables de la relación entre musulmanes y cristianos es que ni Mahoma ni ninguno de los compañeros parecen haber sido conscientes de algunas de las doctrinas cristianas fundamentales. Además de la referencia a la crucifixión (que es sobre todo una negación de la reivindicación judía), y la mención de los doce apóstoles como los "ayudantes" de Jesús y de los milagros de curación y resucitando a los muertos, no hay nada en el Corán "una sobre la vida de adultos y enseñanza de Jesús como está registrado en el Nuevo Testamento. Los primeros musulmanes dio a Jesús el título de Mesías (Masih), pero no apreciaron que se trataba de un reclamo de ser "el ungido de Dios '. No entendían el trabajo distintivo de Jesús en la redención del mundo y expiar sus pecados. No se dieron cuenta de que el Espíritu Santo era considerado por los cristianos como la tercera persona de la Trinidad. De hecho, es notable que no debería haber sido entre los musulmanes en un área tan amplia esta ausencia de conocimiento del cristianismo. La culpa de este estado de cosas, probablemente se basa en los cristianos con los que Muhammad y sus compañeros estaban en contacto, que pueden a su vez han tenido poco aprecio de las doctrinas mencionadas. Sin embargo, la "ausencia de conocimiento" permanece, y en los siglos trece desde la época de Muhammad pocos musulmanes han hecho nada para llenar la laguna. [7]
Es sorprendente que incluso los orientalistas como Watt no pueden salir de la "verdadera" doctrina trinitaria y pensar de las herejías cristianas infames que estaban en Arabia durante la llegada del Islam.
Por último, es evidente que la doctrina de la Trinidad se desarrolló y tomó su forma final casi 350 años de la CE. Pero antes de eso:
Cristianismo en los siglos II y III se encontraba en un notable estado de flujo. Por cierto, en ningún momento de su historia ha constituido en la religión un monolito. Pero las diversas manifestaciones de sus primeros trescientos años - ya sea en términos de las estructuras sociales, las prácticas religiosas o ideologías - nunca se han replicado.
En ninguna parte se ve esto más claramente que en el ámbito de la teología. En los siglos segundo y tercero hubo, por supuesto, los cristianos que creían en un solo Dios; otros, sin embargo, afirmaron que había dos dioses; sin embargo, otros se suscribieron a 30, o 365, o más. Algunos cristianos aceptaron las Escrituras Hebreas como una revelación del único Dios verdadero, la posesión sagrada de todos los creyentes; otros afirmaban que las Escrituras habían sido inspirados por una deidad malvada. Algunos cristianos creían que Dios había creado el mundo y pronto iba a redimirlo; otros decían que Dios no había creado el mundo, ni había tenido ningún trato con él. Algunos cristianos creen que Cristo era de alguna manera un hombre y Dios; otros dijeron que era un hombre, pero no a Dios; otros afirmaban que era Dios, pero no un hombre; otros insistieron en que él era un hombre que había sido habitada temporalmente por Dios. Algunos cristianos creen que la muerte de Cristo había traído consigo la salvación del mundo; otros afirman que su muerte no tuvo que ver con la salvación; sin embargo, otros alegaron que él nunca había muerto. [8]
Así que, en conclusión, no hay ningún punto de llamar al cristianismo trinitario día moderno como "verdadero" cristianismo y todas las demás como "falso" ya que la evolución de esta doctrina en sí es muy tarde. El cristianismo primitivo tenía creencias extrañas acerca de su doctrina, así como sus Escrituras. Por otra parte el Jesús (P) y Padres de la Iglesia eran totalmente inconscientes de esta doctrina y que nunca lo practicaron. A continuación, 'true' marca el cristianismo de los tiempos modernos como herejes?

Otros artículos relacionados con los errores históricos

 María, hermana de Aarón?
 Al-`Aziz y Putifar
 Coránica Precisión vs. Error Bíblico: Los reyes y faraones de Egipto
 El 'samaritano' Error en el Corán
Conciencia islámica  Corán  Contradicciones  Externo  María (P) y Tri-Unidad




Referencia

[1] Rev. W. St. Clair Tisdall, las fuentes originales de El Corán, de 1905, la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano, Londres, pp 180-181.
[2] Ibid, p. 181.
[3] George Sale, El Corán, IX edición de 1923, JB Lippincott Company, Londres, p. 25.
[4] Ibid, p. 81
[5] E. Gibbon, La Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, 1994, Penguin Books, p. 177.
[6] CHH Wright & C. Neil (Editores), un diccionario protestante de 1904, Hodder & Stoughton, London, p. 390 (En "María, la Virgen").
[7] WM Watt, Muhammad Al Medina, 1956, Oxford At The Clarendon Press, p. 320.
[8] BD Ehrman, La Orthdox corrupción de la Escritura: El Efecto de primeras controversias cristológicas sobre el texto del Nuevo Testamento, 1993, Oxford University Press, Londres y Nueva York, p. 3.

http://www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/External/marytrin.html

No hay comentarios:

Publicar un comentario en la entrada