MAIMONIDES Y LOS MUSULMANES

Conocido como Rambam entre los judios, Moshe ben Maimon y en arabe Musa ibn Maimun, en occidente simplemente Maimonides, considerado reformador y editor de la obra religiosa judia el Talmud, figurado como gran filosofo de la filosofia sefardi, filosofo, medico y tambien rabino, nacio en la antigua Al-Andalus durante el periodo Almoravide, luego vivio la invasion Almohade que acabo con el periodo de tolerancia y paz que los almoravides tenian en el pais, de alli que tuviera algunas opiniones encontradas sobre los musulmanes, declaro la licitud de que un judio pudiera practicar la Taqiyya sin problemas alguno, por algunas de sus ideas y enseñanzas fue considerado un hereje por otros rabinos que no cesaron en denunciarle a las autoridades musulmanas buscando su caida, al salir de España y viajar a otros paises musulmanes su percepcion cambio de negativa a positiva.

Maimonides estudio no solo con sabios judios, tambien con sabios musulmanes desde su juventud y se declaro adherente sus enseñanzas las de Ibn Sina (Avicena), Ibn Rushd ( Averroes) y Al-Farabi. Maimonides figura como alguien valorado y contribuidor en el mundo musulman. Fue amigo y medico del sultan Salad ad Din ayubi conocido en occidente como Saladino y es muy probable que fuese de los primeros judios en entrar en la Jerusalem reconquistada a los cruzados, dado que menciona que realizo oraciones en el monte del templo cosa que los cruzados no abrian permitido. Su obra la Guia de los Perplejos todos los estudiosos han visto en ella un rastro de las enseñanzas filosoficas y religiosas islamicas, se sabe que Maimonides apreciaba las obras del erudito musulman Al-Ghazali famoso en el mundo musulman por sus obras sobre religion y por segun dicen reconciliar la ortodoxia con la mistica.

Maimonides era miembro de los grupos musulmanes filosoficos pese a ser judio , las escuelas aristotelicas islamicas. Se sabe en una correspondencia entre el y el rabino Samuel Ibn Tarron un rabino asentado en Francia que trabajaba traducciendo las obras de Maimonides. La carta decía: "Ten mucho cuidado para estudiar las obras de Aristóteles sólo con la ayuda de sus comentaristas ... la obra de Aristóteles es suficiente ... En cuanto a la lógica, es necesario estudiar sólo las obras de Al-Farabi. . Todos sus escritos son excelentes ..."

Tambien se sabe que influyo en el la mistica islamica, el sufismo dado que en Al-Andalus, el Magreb, Egipto y Palestina vivian bastantes y no tenian problemas en transmitir conocimientos y trabar amistad con gentes de otras religiones, eso se puede leer en "la luz" utilizo el metodo sufi en que no habia que seguir siempre literalismos sino entender los significados de cada cosa y los aplico en las tradiciones judias, 3 años despues de la muerte de Maimonides nacia otra gran personalidad en el mundo musulman, Jalalaudin Rumi que tenia algunas cosas en comun con el sabio judio dado que eran considerados hombres unicos en sus epocas. Deacuerdo al propio Maimonides los musulmanes no son idolatras y señala que los ismaelitas tampoco todos eran idolatras, que han buscado la justa unidad de Dios y de la cual no dudan, señala que aquellos que acusan a los musulmanes de ser idolatras y de dirijirse a algun idolo no saben que los corazones y mentes de los musulmanes se dirijen al Eterno al que reverencian en un templo dedicado a el es decir la Kaaba.