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sábado, 15 de marzo de 2014

Profeta Muhammad (sws) en el budismo Escrituras : seis criterios



Extraído del libro: Muhammad en el budismo Escrituras
AH Vidyarthi y U. Ali


"Y el cuerpo del Tathagata apareció como una llama, y ​​él era hermoso, sobre todo, la expresión.
"Y el venerable Ananda dijo al Bendito:" ¿Cómo lo maravilloso es, Señor, y lo maravilloso que el color de la piel de la bendita debe ser tan clara, tan excesivamente brillante Cuando puse este traje de paño de pulido! oro en el cuerpo del bienaventurado, he aquí que le pareció como si hubiera perdido su esplendor! "
"El Bendito dijo, "Hay dos ocasiones en las que la apariencia de un Tathagata se vuelve clara y excesivamente brillante. En la noche, Ananda, en el que un Tathagata llega a la visión suprema y perfecta, y en la iiii noche que pasa, finalmente, un 'forma en que pasa absoluta que nada en absoluto de su existencia terrena permanecer va. '"(El Evangelio de Buda por Carus P. 214)
De las palabras de arriba citadas del Buda Gautama tenemos los siguientes 6 criterios para identificando un Buda: -
(1) Un Buda alcanza a la visión suprema y perfecta por la noche.
(2) Con motivo de su iluminación completa que se presenta muy brillante.
(3) Un Buda muere de muerte natural.
(4) Muere en la noche.
( 5) Se ve extremadamente brillante antes de su muerte.
(6) Después de su muerte en un Buda deja de existir en la tierra.
Si Jesús era el Buda Maitreya estos seis criterios deben válidas en su caso.
(1) Jesús alcanzó a la visión suprema después de ser bautizado por Juan el Bautista - "Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y ​​venía sobre él, y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia. "(Mat. 3 :16-7) Este fue" el día "(Juan 1:29), y no por la noche. Por lo tanto, Jesús no puede ser el Buda Maitreya.
(2) No hay ningún registro en los evangelios para demostrar que nosotros miramos excesivamente brillante en el momento de su bautismo. La versión evangelio de su vida de nuevo no puede apoyarlo.
(3) Según los evangelios Jesús no murió de muerte natural, pero fue privado de su vida por sus enemigos en la flor de la vida. Esto es imposible de acuerdo a las palabras del Buda: - "Esto, oh Monjes, esto es una cosa imposible, uno que no puede ocurrir que uno debe privar a un Tathagata de la vida por la violencia La Tathagatas, oh Monjes, se extinguen (en la muerte) en. vencido y curso natural .......... " (Vinaya Texto Parte III, por Max Muller PP. 246-7)
Así, el cristiano y el budista de las escrituras tanto no nos permiten considerar la reclamación anunciada de Jesús por la Budeidad en cuestión.
(4) Según los evangelios Jesús murió no por la noche, pero a la hora del día: -. "Era la tercera hora de que lo crucificaron, (Marcos 15:25)", es decir, nueve de la mañana lo tanto todo el cruciflxion ocupada de 6 horas, ya que nuestro Señor murió a las 3, '' los Judios calculando las horas desde las 6 de la mañana. " (Los Cuatro Evangelios de Derecho Rev. WW How. DD)
Así, la versión de la historia de la crucifixión de los evangelios se destaca una vez más en el camino de Jeeus si queremos considerar su solicitud de la Budeidad en cuestión.
(5) Los cuatro evangelios muy clara y minuciosamente representan las escenas de la noche anterior al día de la crucifixión de Jesús. No hay ninguna mención de que Jesús. parecía "extremadamente brillante" y "hermosa por encima de expresión en esta noche. Así, los evangelios de nuevo no apoyan la afirmación de Jesús de 'la Budeidad. en cuestión.
(6) Es doctrina reiterada de los cristianos que Jesús resucitó de entre los muertos al tercer día después de su muerte en la cruz. Los cuatro evangelios son unánimes sobre el punto (Mateo 28: 6; Marcos 16: 6, Lucas 24: 6; Juan 20, 9). Según los evangelios de la resurrección había visión (Lucas 24: 39), sino una realidad. Ellos le tocaron (Matt, 28: 9) Cenó con ellos. (Lucas 24: 30: Juan 21: 12) Jesús "padecido, se presentó vivo después de su pasión por muchas pruebas infalliable, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios", (Hechos, 1: 3 ) "resucitó al tercer día y se apareció a Cefas, y después a uno de los doce después de que él se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún hasta este momento, pero algunos ya duermen; después de que se le apareció a Jacobo, y después a todos los discípulos. Y al último de todos se me apareció a mí. " (1 Cor 18:. 4.6)
Hay otra doctrina reiterada de los cristianos que el mismo Jesús está viniendo otra vez sobre la tierra. Se basa en las siguientes palabras de Jesús.
(1) "Un poco más, y vosotros no me veréis": y de nuevo un poco, y me veréis (Juan 16:16).
(2) "Pero voy a verte de nuevo, y se gozará vuestro corazón." (John.16: 22)
(3) "No os dejaré huérfanos: vendré a vosotros." (Juan 14:18)
(4) "vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo." (Jonn. 14: 3)
(5) "Yo os dije: Yo me voy, y vengo a umnto usted." (Juan 14: 28)
(6) "El hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles." (Mateo 16: 27)
(7) "Verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria." (Mateo 24: 30)
Según las escrituras budistas cotizados por encima de los Budas se extinguen con la muerte. Ellos no se quedan en la tierra después de su muerte. Si el mundo cristiano quiere un budista a considerar la reclamación de Jesús como el Buda Maitreya, debe negar la historia de la resurrección de Jesús después de su muerte en la cruz, y también la doctrina de su segunda venida a la tierra. Por lo tanto, Jesús no puede ser el Buda Maitreya.
Los seis criterios no se sostienen en el caso de Shankaracharya como en el caso de Jesús, pero ellos mantienen notablemente en el caso de Mohammed: -
1. Mohammed alcanzó a la visión suprema por la noche. Citamos el Corán
(A) "Por el libro perspicaz (del Corán), en verdad hemos hecho descender el mismo en una noche bendita." (XLIV. P. 478)
(B) "En verdad hemos hecho descender (el Corán) en la noche del Alkadra." (XCVII:. P. 586)
"En esta noche Mohammed recibió su primera revelación." (Traducción de Venta del Corán; P. 586 Foot Note.)
"Significa Alkadra, el poder y el honor o la dignidad y también el decreto Divino." (Ibid.)
"Lailat-ul-qadra significa literalmente la noche de majestad o de grandeza o de grandeza ... se llama la noche bendita." (Traducción de Mohammed AU del Corán. FootNote. 2777)
Según Inglés Árabe Léxico del tejón "Gran", "Glorious" y "Beautiful" son sinónimos. Por lo tanto Lailat-ul-Qadra expresa la idea de la noche de la gloria o el brillo.
. 2 Mohammed era "la cara más brillante,". "era como si la luz del sol con vigas en su semblante" (.. La vida de Mahoma por Muir, p 510) "Había un brillo o resplandor en su rostro," "la luz sobrenatural de la profecía." (Irving P. 230) La copla de Abu Beker, el primer califa, acertadamente lo describe: -
"Como no hay oscuridad en la noche iluminada por la luna, Así es Mustafa, el bienqueriente, el brillante." (El Ideal Profeta por Kamal-ud-din P. XXXIV.)
"Monzir-bin-Yarir relata:" Vi el rostro del apóstol de Dios, que brillaba como el oro .......... '"(M. Vol. III P. 35.).
"Abe Is-hak relata:".? Un hombre le preguntó a Bara, era el rostro del apóstol de Dios que brilla como una espada; él contestó, 'Nay (pero) como la luna' ". (T. Vol. .. ii p . 552)
De hecho, el profeta era el más brillante de la brillante, y no vemos ninguna exageración en las palabras de jue Abbas que dijo.
"El profeta nunca se sentó frente al sol o una luz, sin eclipsar a ellos por su propia luz." (Koelle P. 377)
Bueno, la escritura budista dice: -
"El sol es brillante durante el día, la luna brilla de noche, el guerrero es brillante en su armadura, los pensadores son brillantes en su meditación; pero entre todos los más brillantes con el esplendor del día y la noche es el Buda Despertado, el Santo, el Bienaventurados ". (El Evangelio de Buda por Carus, P. 117. Dhamrnapada citado.)
No es de extrañar si Mohammed parecía "extremadamente brillante" y "hermosa por encima de expresión en la noche del Alkadra cuando la luz divina se echó sobre él en una inundación: -
"Fue el año cuarenta de su edad en la famosa revelación tuvo lugar. Se dan cuentas de la misma por escritores musulmanes como si se reciben de sus propios labios, y se alude en cierta parte del Corán. Fue en la noche llamada por los árabes Alkader ............ un torrente de luz sobre él se abatió de ............ spIendour intolerable ....... Mahoma se sintió al instante su posición bajo iluminado con la luz celestial ". (Irving PP. 36-7)
3. Mohammed murió de muerte natural a diferencia de Jesús.
4. De acuerdo con la versión de Aisha Mohammed murió a la noche. Cuando estaba a punto de expirar 'no había aceite en la lámpara "(Maulud por Ghulam Imam Shahid P. 63.)" Y su esposa tuvo que pedir prestado el aceite para la lámpara. "(Muhammad, Buda, Cristo árida por M. Pods DPP 94.)
5. Mohammed parecía "extremadamente brillante" y "hermosa por encima de la expresión" en la noche de su muerte. Anas hijo de Malik era el sirviente del profeta al igual que Ananda era el Buda Gautama. Este Ananda del Buda Maitreya Mohammed relata: -
"Abu Beker utiliza para llevar a cabo la oración durante la enfermedad en la que el apóstol de Dios murió. Cuando era lunes y la gente estaba de pie en filas en la oración, se levantó la cortina de su habitación y miró hacia nosotros mientras está de pie, con la cara de ser un página del libro (el Corán), y sonrió cuando encontró la gente firme en la religión y constantes en la oración. Nos enloquecido (de alegría), incluso durante la oración en la expectativa de que tenía la intención de salir. Y Abu Beker cayó de nuevo con el fin de unirse a la fila, con la idea de que el apóstol de Dios salía para la oración. Mientras tanto él hizo una señal con la mano para completar la oración, luego se puso dentro de la habitación y dejó caer la cortina, y él murió el mismo día. (M.Vol. 2PP. 661.2.)
La comparación de la cara de un hombre con "una página del libro del Corán" es una manera de expresar árabe el brillo, la belleza y la gloria de la persona. El Corán se llama "glorioso" (El Corán LP499: LXXXV P. 578.) Otro informe de Anas hace que el asunto claro:. -
"El apóstol de Dios no salió durante tres días. Abu Beker avanzó a cabo la oración. Mientras tanto, el apóstol de Dios levantó la cortina. Cuando su rostro se dio a conocer que se nos apareció de manera muy hermosa que a lo largo de nuestras vidas nos Nunca vi una cosa tan hermosa. Hizo una señal con la mano a Abu Beker para avanzar (para la realización de la oración de la congregación) y dejó caer la cortina. Alguna vez después no lo volvimos a ver. " (M. vol. II. P. 502.)
6. Después de su entierro, Muhammad, en su forma corporal, nunca fue visto de cualquiera en la tierra. Por lo tanto Mohammed es el Buda Maitreya y no Jesús o Shankaracharya.

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