Profeta Muhammad (sws) en el budismo Escrituras : La profecía budista

Extraído del libro: Muhammad en el budismo Escrituras
AH Vidyarthi y U. Ali

(De los source.s birmanos.) El Buda dijo a Shariputra: - "......................... Nuestro ciclo es feliz. Tres líderes ya han vivido. Kakusandha, Konogamana Y ganarse el líder Kasapa. El Buda suprema soy yo, pero después de mí viene Metteya. Aunque todavía este ciclo dura feliz, Antes de su historia de años caducarán Este Buda entonces Metteya. llamado Supremo, y de todos los hombres del jefe " Budismo en Traducción por Warren. PP 481 -2. (Procedentes de Fuentes de Ceilán.) Ananda ", dijo al Bendito. '¿Quién nos enseñará cuándo te volviste? "' Y el Bendito replicó: - "Yo no soy el primer Buda que vino sobre la tierra, ni seré el último. A su debido tiempo se levantará Anothr Buda en el mundo, un santo, un ser supremamente iluminado, dotado de sabiduría en la conducta, auspicioso, conociendo el universo, un líder incomparable de los hombres, un maestro de los ángeles y los mortales. Él te revelará las mismas verdades eternas que os he enseñado. Él predicar su religión, gloriosa en su origen, glorioso en el clímax, y glorioso en la meta. Él proclamará una vida religiosa, totalmente perfecta un puro, como ahora proclamo. Sus discípulos le numerar muchos miles, mientras que la mía contarás muchos cientos. Ananda dijo: "¿Cómo vamos a conocerlo? El Bendito replicó: "Él será conocido Maitreya ....................... ' El Evangelio de Buda por Carus. PP. 217-8 Oregón El Buda dijo: - . "Monjes en los días en que los hombres viven 80 mil años, se levantará en el mundo un Metteyyo Buda llamado (el benevolente) y santo (Arahat), uno supremamente iluminado, dotado de sabiduría en la conducta; auspicioso, conociendo el universo, un auriga incomparable de los hombres que están domesticados, un maestro de los mortales y, un Buda Santísimo, así como yo ahora han surgido en el mundo, un Buda con estas mismas cualidades dotadas Lo que se ha dado cuenta de su propio conocimiento celestial que lo hará. publico a este universo con sus ángeles, sus demonios, y sus arcángeles, y la raza de los filósofos y los brahmanes, los príncipes y los pueblos;. así como yo ahora que tiene todo este conocimiento no publicar la misma a la misma el cual desarrollará su religión, glorioso en su origen, en el clímax glorioso, glorioso en la meta, en el espíritu y la letra. Él proclamará una vida religiosa totalmente perfecta y completamente puro, así como yo ahora predico mi religión, y una vida como no proclamar. Él mantendrá una sociedad numeración muchos chousand. así como yo ahora mantengo una sociedad de monjes que suman varios cientos ". Budista y cristiana Gospes por Edmunds. Vol. II. PP. 160-1. Oregón "En ese período, hermanos, no se producirán en el mundo un Exaltado llamado Metteya, Arahant, completamente Despierto, y grande en sabiduría y bondad, feliz, con el conocimiento de los mundos, insuperable como una guía a los mortales dispuestos a ser guiados, un profesor de dioses y hombres, un Exaltado, un Buda así como yo soy ahora. Él, por sí mismo, a ver a fondo y sé, por así decirlo cara a cara, este universo, con su mundo de los espíritus, su Brahamas y su Maras, y su mundo de ascetas y brahmanes, de los príncipes y de los pueblos, así como yo ahora por mí mismo, sé bien y los veo. La verdad (la Norma) encantador en su origen, preciosa en su progreso, preciosa en su consumación, tendrá que proclamar, tanto en el espíritu como en la letra, la vida superior tendrá que dar a conocer, en toda su plenitud y en toda su pureza, así como yo lo hago ahora Él estará acompañado por una congregación de unos miles de hermanos, incluso. como estoy ahora acompañado por una congregación de unos cientos de hermanos. Cakkavatti-Sihanada Suttanta. La Sociedad de Traducción Mahabodhdi. (A partir de las fuentes chinas sánscrito.) "En los viejos tiempos, cuando el Tathagata estaba viviendo en Rajagriha (Wang-ella), en el Gridhra-Kuta (otros piensan en" Benares ") de montaña, habló así a los Bhikshus:" En los próximos años, cuando este país de Jambudvipa estarán en paz y descanso, y la edad de los hombres, que ascenderá a 80.000 años, se procederá a un brahmán llamado Maitreya (Sse-che). Su cuerpo será de oro puro, brillante, resplandeciente y puro. Dejando a su casa, se deberá se convierten en un Buda perfecto, y predican el triple ("Tres veces repitió") Ley para el beneficio de todas las criaturas. Quienes serán salvos son los que viven, en los que las raíces de los méritos se han plantado a través de mi Ley legado. Todos ellos concebir sus mentes en un profundo respeto por tres objetos preciosos del culto, si ya se profesaban discípulos o no, sean obedientes a los preceptos o no, serán dirigidas por el poder de conversión (de su predicación) para adquirir la fruta (de Bodhi ) y la liberación final. Mientras que declara la Ley triple para la conversión de los que han recibido la influencia de mi Ley legado, por este medio también de aquí en adelante los demás se convertirán ". Si-Yu-Ki. Vol.. 2. Pp. 46-7. (A partir de las fuentes tibetanas) "Se dijo que hasta el momento en que Phanchhen-rinpochhe (la gran joya de la Sabiduría) se digna a renacer en la tierra de los P'helings (los occidentales) y que aparece como el conquistador espiritual (Chom-den-da), destruye la error y la ignorancia de las edades, será de poca utilidad para tratar de erradicar las ideas equivocadas de P'heling-pa (Europa), sus hijos van a escuchar a ninguno ". La Doctrina Secreta de Blavatsky. Vol.. III. P. 412. De lo anterior queda claro que el Buda Gautama predijo el advenimiento de una persona de nombre Maitreya, o Metteyya como su sucesor. IDENTIFICACIÓN DE MAITREYA. I. Algunos budistas consideran que el Buda Maitreya ha aparecido (Estudios en el budismo japonés por Reischaner P. 264.).: 1. "Wu, la madre del sexto emperador de la dinastía Tang en China, se presentó una Sutra llamado" Ta-yun-rey, en el año 690. Declaró que era Maitreya, el Buda que estaba por venir ' . " (Budismo chino por J. Edkins. P. 122.) 2. Reyes, Yeula y Vijayavirya, se suponía que como encarnaciones de "Bodhisattva Maitreya." (La vida de Buda por Rockhill.. PP 237-8.) 3. El monje birmano, Ledi Sayadaw, "ha estado proclamando por todas partes la próxima venida del Bodhisattva Maitreya, que, dice, ha dejado el Cielo Tusita, y fue en 1914. AD en la tierra como un niño." (The Coming World Teacher por P. Parki, P. 52.) En el pasado (Si-Yu.Ki por Beal. VIP226.), Así como en el presente (el budismo y los budistas en China por Hodous. P.38), los budistas han pretendido recibir libros escritos de la revelación, de Maitreya. Incluso han imaginado lo que ha bajado del cielo para hacer la imagen del Buda Gautama (Si-Yu-Ki Vol.II. PP.121-2.). Las afirmaciones anteriores no han recibido la atención seria del mundo budista, por lo que necesitará un comentario de nuestra parte. Los budistas. como algunos de los teósofos, esperan la llegada de Maitreya en el futuro. Los budistas de todo el mundo tienen a construir imágenes de Maitreya, a veces tan alto como 70 pies o más (Hodous PP. 120-1). El pozo Europeo viajero sabe el "Laughing Buddha" Maitreya de los chinos (Ibid PP. 20-1). II FUE Shankaracharya Maitreya Buda? Algunos brahmanes consideran que el Buda Gautama como el noveno avatar de Vishnu (La esencia del budismo por L Narasu. P. 27 Foot Note). Algunos brahmanes a1ong con los teósofos consideran que Shankaracharya era el Maitreya esperado: - "La enseñanza esotérica es el efecto que Shankaracharya era un Buda en todos los aspectos, en un nuevo cuerpo ........ He recibido la información que ahora me estoy dando de un Brahman Adwaiti, del Sur de la India y no directamente de la instructor tibetano ......... Algunas de las encarnaciones posteriores de Buda se describen de manera diferente como overshadowings por el espíritu de Buda, pero en persona de Shankaracharya reapareció en la tierra. El objeto que tenía a la vista era para llenar algunos lagunas y reparar ciertos errores en sus propias enseñanzas anteriores, porque no hay contención en el budismo esotérico que incluso un Buda puede ser absolutamente infalliable en cada momento de su carrera ..... "(. Budismo Esotérico por APSennett P.149) Shankaracharya no puede ser el Buda Maitreya, para: 1. nunca se dio en su tiempo de vida que él era el Buda Maitreya; 2. su vida, como se verá más adelante, no muestra los "DIEZ PERFECCIONES" (Warren PP 22-37.), una posesión necesaria para un ser iluminado; 3. él tomó la causa de los Vedas (Satyarath Prakash por Mool Shankar PP.415-16) en contra de los budistas. Shankaracharya escribe: - (A) "Los Veda.s son la máxima autoridad" (Sankaras Selección de Obras, por el Sr. S. Vankataramanan P. 205) (b) "No existe una autoridad para el conocimiento, igual a la Veda." (Ibid p 206.) Algunos estudiosos orientales y occidentales y los sacerdotes budistas consideran que el Buda Gautama hizo la luz de los Vedas: - (A) "Empty, en verdad, son estos Vedas, y como el tamo. Hay en ellas ni la realidad, ni la pena ni la verdad esencial". (. SBE Vol. XXV P. 18.). - Nagasena (b) Pt. Mool Shanker, más comúnmente conocido como Dayananda Saraswati, el fundador de Arya Samaj, el moderno protestante hinduismo, el budismo considera "un Veda y Shastra fuerte y temible denunciando" la religión (Satyarath Prakash P. 414.) (c) "Buda desacreditó al sacrificio sistema; censuró con amarga ironía el conocimiento de los escribas védicos como una locura ". (Buddha P. 172.) - Oldenburg (d) El Buda Gautama "se burlaba de los Vedas." (Asoka P. 35.) - Macphail Esta opinión está respaldada por numerosos dichos de Sakya Muni: - (A) "La lectura de los Vedas, haciendo de ofrendas a los sacerdotes o sacrificios a los dioses, la auto-mortificación por el calor o el frío, y muchos tales como penitencias realizadas por el bien de la inmortalidad, estos no limpian el hombre, no está libre de delirios ". (Budismo por Rhys Davids P. 131.). - Amagandh (Sutt) (b) "Por tanto, la sabiduría triple de los brahmanes, sabio en los tres Vedas, se llama un desierto sin agua, su sabiduría triple se llama una selva sin caminos, su sabiduría triple se llama la destrucción. " (SBE, VoLX1. P.185.) (c) "sin valor son los Vedas." (Silavimansa citado en Historia Antigua de la propagación del budismo y las escuelas budistas por N. Dut. P. 13.) (d) "Estos estudios Veda son afanes del sabio-acre, el atractivo que tienta a las víctimas a quien botín. A espejismo formado para coger el ojo descuidado, pero del cual pasa prudentes con seguridad por, Los Vedas no tienen ningún poder oculto para guardar, el traidor o cobarde o el bribón. Los brahmanes todo el sustento necesario y, por lo que para su beneficio que hizo los Vedas . Lleno de oraciones en las formas métricas, aprendida de memoria y no se olvidó fácilmente. Su oscuridad pero tienta la mente tonta. ¿Qué se traga todo 'tis contado con impulsos ciegos. doctrinas y reglas, absurdo, inventado, y vana, de riqueza y de poder imaginar Fríamente para ganar, ................ Estos mentirosos codiciosos propagan engaño. Y los tontos creen que la ficción se repiten ". (.. L. Narasu PP 129-30.) - Bhuridatta jātaka. Shankaracharya no le dio en su vida que era un budista y un reformador del budismo. Fue uno de los que estaban antagónica al budismo y tuvo éxito en la destrucción o la conducción fuera de la India. (Shankaracharya por Sita Nath Datta.) Algunos más razones por las que darán más adelante. III FUE JESUS ​​EL BUDA MAITREYA? Por algún tiempo más allá de algunos sabios de Oriente y de Occidente han estado anunciando que Jesús era el Buda Maitreya: - (1) "¿Los budistas nunca saber que este Buda del futuro, este Maitreya, este maestro de amor, no de la ley, ha aparecido?" (Fichas de escuela alemana Vol 1 PP 452-3.....) - Max Muller (2) "El Cristo Metteyyo aún está por venir." (. El Vol budista y los Evangelios cristianos 2 P. 164...) - Edmunds, (3) "En días más tarde los conocemos como Gautama y Maitreya, Buda y Cristo." (. Buda y Cristo P. 8.) -. C. Jinarajadasa (4) "Maitreya y Cristo son uno." (La venida de Cristo P. 106.) -. Johanna (5) "El Señor Maitreya, por otro lado, cuando apareció como el Cristo, exhortó a sus discípulos: '. Amaos los unos a los otros como yo os he amado" (The Coming .. wor1d Profesor P. 23) - P. Pavri (6) "El Señor Maitreya tomó el mismo curso cuando visitó Palestina hace 2000 años." (Los Maestros y el Sendero P. 51.). -. Leadbeater (7) "Blavatsky sostiene que Jesús será Maitreya en su segunda venida que aún va a tener lugar". (Isis sin velo. Vol. II.. P. 156. Foot Note.) Vamos a refutar este punto de vista en detalle, pero aquí sólo brevemente: - (1) A partir del estudio de los cuatro Evangelios, podemos decir que Jesús en su vida nunca se dio por lo que él era el Buda Maitreya. (2) El carácter de Jesús no muestra "DIEZ PERFECCIONES" Vamos a discutir esto en detalle. (3) La doctrina cardinal del cristianismo es que Jesús fue "entregado" en manos de sus enemigos que lo ahorcaron, y murió en la cruz. Los cuatro Evangelios son unánimes sobre el punto (Mateo 27: 27, Marcos F5: 37; Lu 23: 46; John P 1: 30.). Incluso Jesús se hace para dar testimonio de esta visión (Lucas 23:43). El mundo cristiano debe abandonar esta doctrina primero antes de que los budistas pueden tener en cuenta la demanda anunciada por ser el Buda Maitreya, el Buda Gautama dijo: - "Esto, oh bhikkhus, es una cosa imposible, uno que no puede ocurrir que uno debe privar a un Tathagata de la vida por la violencia. Los Tathagatas, Monjes o. Se extinguen (en la muerte) a su debido y el curso natural (Vinaya Texto de Max Muller Parte III.. PP 246-7.) ". La vista de Blavatsky que Jesús será Maitreya en su segunda venida, es insostenible. Si Jesús en todo regresa al mundo de nuevo, no puede presentar la demanda de ser el Maitreya para, (A) "El mismo Jesús" (Hechos 1:11), "el Señor mismo descenderá del cielo" (I Thes.4: 16), ". Viniendo en las nubes del cielo con gran poder y gloria" (Mateo 24: 30). Contrariamente a esto la profecía budista exige que este Maitreya debe nacer en la tierra (LA VIDA Y ENSEÑANZAS DE BUDA por A. Dharampal P. 82) y de padres humanos, que deben ser diferentes de José y María. (.. MBJ mayo y junio 1928 P. 280) (b) "Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; baño de la muerte no se enseñorea más de él" (Romans. 6: 9; Matt 28:. 20), mientras que de acuerdo a la "profecía budista Buda Maitreya debe morir a su debido tiempo (Warren P. 485; Maitreya Samiti por Laumann Vol. 1 P. 22.).. Por lo tanto, ni el 'cristiano ni las escrituras budistas apoyan la opinión de Blavatsky que Jesús será Maitreya Buda en su segundo advenimiento. Y "la Escritura no puede ser quebrantada." (Juan 10: 35.) IV EQUIVALENTES DE MAITREYA La persona cuyo advenimiento del Buda Gautama profetizó lleva diferentes nombres en diferentes idiomas. En Pali su nombre es Metteyya, en sánscrito, Maitreya, en birmano, "Aremideia" (LA LEYENDA DE GAUDAMA por Bigandet. Vol. IP 11. Nota de pie.), En chino, "Mei-ta-li-ye" (Si -Yu-Ki Vol. 1. P. XXIX), o "Milie Pusa" (BUDISTA CHINA por Johnston P. 367.), o "Mili Fo" (Edkins p.208), o "Tzushih" (Yuan Chwang vol. IP 239 por T. Watters), en tibetano, "Byams-pa" (Pr. 'Jampa "o lamaísmo' Champa 'por Waddell p.355) o" Mahitreja "(LA RELIGIÓN DE TIBET Y LA VERDADERA RELIGIÓN por Frauson P. 38), y en japonés, "Miroku." (Reischauer. PP 264-5.) El equivalente Inglés de Metteyya: - (1) "Maestro del amor." - Max Muller (CHIPS de escuela alemana Vol IP 452..). (2) "El Señor de amor." - Un Dharampal (La vida y enseñanzas de Buda P.83.). (3) "Aquel cuyo nombre es la bondad" -. Carus (.. EVANGELIO DE BUDA P. 218) (4) "El Buda de la bondad" - Rhys Davids (BUDDHISM. P. 180). (5) "El amor universal", o "benevolencia". - L. Narasu (esencia del budismo P. 101; 105.). (6) "El Buda del amor fraternal." - Lillie (BUDISMO EN LA CRISTIANDAD P. VII.). (7) Buda de la "amabilidad". - Fausböll (Suttanipāta P. 205.). (8) "amoroso y compasivo." - Monier Williams. (BUDDHISM. P. 181.) (9) "El amor o misericordia." - S. Beal (.. DEL CHINO Dhammapada P. 69) . (10) "Compasivo" o de la "familia de la misericordia" - Getty (. DIOSES DEL NORTE DE BUDISMO P. 20; 68) (11) "El misericordioso." - Herbert Baynes (EL CAMINO DE BUDA P. 15.). (12) "Misericordioso." - Joseph Edkins (budismo chino P. 240.). (13) "La calidad de un amigo, amable; benevolente; tipo, el amor, la amistad, la simpatía, el interés activo en los demás." - William Steade (EL DICCIONARIO Pall). Rahmat ES EL EQUIVALENTE ÁRABE 0F MAITREYA. La benevolencia, bondad, la amabilidad, la compasión, la misericordia o la misericordia, todas las palabras de significado similar se expresan todos por la palabra árabe Rahmat. El léxico árabe Inglés por Edward William Lane da alguna de las siguientes equivalentes de Rahmat: - "La misericordia, la piedad, la compasión, la ternura de corazón, inclinación que requiere el ejercicio de favor, y la beneficencia; perdón y el perdón." Badger Inglés Árabe Lexicon incluye "La bondad y la providencia". "Ar-Rahman y Ar-Rahim ambos se derivan de Rahmat, lo que significa la ternura que requiere el ejercicio de beneficience (Ragib Imam) y que comprende por lo tanto la idea del amor y la misericordia. Ar-Rahman y Ar-Rahim se ambos sustantivos participio activo de diferentes medidas . denota intensidad de significado, siendo los primeros de la fa'lan medida, e indicando la mayor preponderancia de la cualidad de la misericordia, y estando el último de la fa'il medida y ser expresiva de una repetición constante y la manifestación de la ahribute. (AH) Las dos palabras han sido explicados por el propio santo profeta. Él se dice que dijo. 'Ar-Rahman es el Compasivo, cuyo amor y la misericordia se manifiesta en la creación de este mundo, y Ar-Rahim es el Misericordioso Dios cuyo amor y la misericordia se manifiesta en el estado que se produce después de '. (A. H.), es decir, en la consecuencia de los hechos de los hombres. Así, el atributo de la misericordia en Ar-Rahman se manifiesta antes que el hombre viene en la existencia en el creación de las cosas que son necesarias para su vida aquí, y por lo tanto sin haberlos merecido, mientras que el mismo atributo en Ar-Rahim se manifiesta cuando el hombre ha hecho algo para merecerlo suyo. Así, el primero es expresivo de la mayor grado de amor y generosidad, el último de favor y misericordia ilimitada y constante. Lexicologists están de acuerdo en sostener que el primero incluye tanto el creyente y el no creyente por su objeto, mientras que la segunda particulariza más creyente. (LL. R. gh. LATA) Por lo tanto me hacen Ar-Rahman en el sentido de Dios Benefactor porque la idea de hacer el bien es predominent en ella, aunque debo admitir que el idioma Inglés carece de un equivalente de Ar-Rahman incluso haciendo un enfoque para dar expresión a todo el amor y la bondad integral que se manifiesta en esa palabra ...... "(traducción de Mohammed Ali del Corán, Pie Nota 3.) Metteyya es de Metta. El Metta Sutta dice así: - "Como madre, a riesgo de su vida vela por su propio hijo, así que cada uno cultive un amigo ilimitada mente (amistoso) hacia todos los seres." (La traducción Sociedad Maha Bodhi.) "El Misericordioso ...... expresa la atiribute universal de la misericordia que el Todopoderoso se extiende a todos los hombres, los malos y los buenos, los creyentes y los no creyentes. Este es un pensamiento noble." (La doctrina musulmana de Dios por SMZwemer DD PP. 35-6.) Así Rahmat expresa plenamente la significauce de la palabra Metteyya. Venta traduce Rahmat como "Mercy". (El Corán. Capítulo P.326 2l.)  http://www.islamawareness.net/