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viernes, 29 de agosto de 2014

MR: Sexo con animales




Sacar la basura: Una respuesta a los obsesión con el sexo de los animales.

Por Sami Zaatari y Umar

Assalamu Alaikum Wahrahmatullah Wabarakatuh



Bismillah Ir Rahmanir Raheem .... Alabado sea Alá, que ha enviado a su Apóstol, el mejor de entre toda la Creación, el Profeta Muhammad salalahu alayhi wa salam RasoolAllah con la Dirección y con la religión verdadera! Los musulmanes siempre han estado bajo el ataque de los enemigos del Islam. Los paganos de la Meca, los cruzados cristianos y los orientalistas del siglo pasado son sólo algunos ejemplos de este tipo. Sin embargo, con todos sus argumentos, y la totalidad de sus debates con los eruditos musulmanes, no se ha levantado otro, que nombra contento plena y jactanciosamente a sí mismo "Christian_prince". ¿Por qué este individuo decide llamarse a sí mismo que es de hecho más allá de nosotros, porque ni tampoco representa los buenos cristianos, ni tiene los modales de un príncipe '?.   Peor suficiente; sus argumentos aún están siendo utilizados por los misioneros y los propios famosos anti-islamistas, porque en realidad lo creen! No sólo este individuo reescribir la historia islámica para sí mismo, sino que inventa cosas nuevas que son totalmente contrarias a las enseñanzas islámicas, y los representa como parte de las creencias y doctrinas islámicas! Uno de estos argumentos es su supuesta afirmación de que el Islam permite las relaciones sexuales con animales, a pesar de que el Corán muestra claramente que sólo se puede tener relaciones con el sexo opuesto (por ejemplo, Sura 7 Ayat 81). Allah SWT también dice claramente:    

"De todas las criaturas del mundo, habéis de acercarse a los hombres,
¿Y dejar a los que Dios ha creado para que usted sea sus compañeros? Nay, sois gente perversa (todos los límites)! " (Sura 26 Ayat 165-166)

Y entre Sus signos está haberos creado ustedes compañeros de entre vosotros , para que seáis de quietud, y Él ha puesto amor y misericordia entre sus (de corazones):. Ciertamente, hay en ello signos para gente que reflexiona ( Sura 30 Ayat 21)

(Es) el Creador de los cielos y la tierra: Él ha hecho por usted pares de entre vosotros, y pares entre el ganado : por este medio hace Él que multiplicar: no hay nada que sea semejante a Él, y Él es el que oye y ve (todas las cosas). (Sura 42 Ayat 11)

De hecho vamos a citar incluso tafsir de Ibn Kathir en uno de los versículos anteriores (42,11). Ibn Kathir escribe:

(El Creador de los cielos y la tierra.) Significa, el Hacedor de los dos y todo lo demás.
[ÌóÚóáó áóßõãú ãøöäú ÃóäÝõÓößõãú ÃóÒúæóÇÌðÇ]
(Él ha hecho por ustedes compañeros de vosotros,) los medios, de su propia especie. Como una bendición y un favor de él, él ha hecho su tipo masculino y femenino.
[Æóãöäó ÇáÇøñäúÚóÜãö ÃóÒúæÌÇð]

Así como se puede ver a Allah hizo al hombre ya la mujer el uno al otro, no el hombre para los animales y de los animales para el hombre para disfrutar de las relaciones sexuales. Todas las demás Tafsirs dicen lo mismo para estos versos, que es que Dios creó esposas sacadas de nosotros mismos que significan las mujeres con las que se casan y tienen relaciones sexuales con.

Ahora vamos a ver supuesta prueba de príncipe cristiano que el Islam permite el sexo animal.


Él escribe:

http://www.investigateislam.com/ebooks1.htm

Mohmad enseñanza musulmanes cómo tener relaciones sexuales con animales y animales muertos, mujeres jóvenes niñas, niños y todo lo que se preocupan por Mohmad es cómo lavarse antes de ir a orar después de que un hombre tenga relaciones sexuales con o mujer con animales muertos

la traducción hadiz al Inglés

Comentario del Imam Al-Nawawi en el Hadith
El dicho del profeta - la paz sea con él-Cuando un sitio entre sus piernas fours)?! mayormente su residencia de animales (shu'biha Al-arba) y la relación sexual ella entonces su fatiga '
 En otra narración se utiliza la palabra? Ashu'biha '. Los eruditos han discrepado sobre el significado del? Shu'biha Al-arba '(las cuatro patas) para algunos dijeron que significa que los brazos y las piernas, mientras que otros han dicho que se refiere a las piernas y los muslos, y otro dijo que significa las piernas y el borde de la zona púbica. Al-Qadi Ayad eligió el significado de las cuatro áreas que rodean la vagina. La palabra (Shu'b) significa áreas, su forma ser singular (Shu'bah). En cuanto a aquellos que dicen (Ashba'iha) que es el plural de la palabra (Shu'b).
La palabra Aj-hada-ha (fatiga ella) significa arar ella, que también fue declarado por Al-Khatabi. Otros han dicho que significa hacer llegar su agotamiento como en la frase? Le hizo esfuerzo y trabajo hasta que se agotó ". Al-Qadi Ayad - que Allah lo tenga en su alma-dijo Principalmente, la palabra (Jahada'ha) significa que el hombre ejerce su esfuerzo de trabajo en una mujer, donde la palabra (Juh'd): la energía y se refiere al movimiento mediante la descripción? el tipo de trabajo.Esto es similar a su (el profeta) diciendo? Él quien la arada ', que significa el que la penetró por su movimiento. De lo contrario, ¿qué otras fatiga podría una experiencia de hombre a causa de ella, y Allah sabe mejor.
 El significado del hadiz es que la necesidad de lavar no se limita a cuando el semen es eyaculado, rater es cuando penetra la cabeza del pene (Hash-fa, literalmente, "la cabeza del miembro masculino", es decir la cabeza del pene) la vagina, entonces es necesario que el hombre y la mujer para lavar. No hay desacuerdo en esto hoy, a pesar de que no hubo acuerdo en este por algunos de los primeros compañeros y otros posteriores. Sin embargo, un acuerdo fue alcanzado después y esto es lo que hemos mostrado y presentado previamente.
 Nuestros compañeros han dicho que si la cabeza del pene ha penetrado UNA MUJER ano o ANO DE UN HOMBRE, o UN ANIMAL DE LA VAGINA o SU ANO entonces es necesario lavar si el que está siendo penetrado está vivo o muerto, joven o viejo, si era hecho intencionalmente o distraídamente, si se ha hecho intencionalmente o con fuerza. Esto también se aplica si la mujer coloca el miembro masculino en su interior, mientras que el hombre está dormido, si el pene está erecto o no, si el pene es circuncidado o no circuncidado. Todas estas situaciones requieren que la persona que comete el acto y el acto se cometa a debe lavarse, a menos que la persona que comete el acto o la persona que el acto se cometa a un joven de sexo masculino o femenino. En ese caso, no se puede decir que la persona debe lavarse, porque ellos no tienen la responsabilidad, y no se dice que esta persona está en un estado de impureza. Si esa persona puede discernir (el acto sexual), entonces su tutor puede ordenarle a lavar tal como él le ordena realizar el lavado de la ablución para la oración. Porque si él ora sin lavar, su oración no se ha realizado correctamente; Asimismo, si no se lava después de que él llegue a la pubertad debe ser obligado a lavar. Si se lavaba en su juventud y luego llega a la pubertad, entonces él no tiene que repetir el lavado.
 Nuestros compañeros han dicho que la relación sexual se produce cuando el pene de un varón sano cabeza completamente penetra (un orificio), como ha sido acordado por unanimidad. Por lo tanto, cuando la cabeza del pene ha desaparecido por completo (en el interior del orificio), se aplican entonces todas las normas relativas a lavado. Se acordó por unanimidad que no es necesario que todo el cuerpo del pene penetre a aplicar las regulaciones de lavado. Si parte de la cabeza del pene penetra, entonces no se imponen las regulaciones de lavado tal y como se acordó, excepto por un extraño algunos de nuestros compañeros que dijeron que incluso en este caso, se aplican todas las regulaciones de lavado. Sin embargo, esta opinión es equivocada, rechazado y abandonado.  Si el miembro masculino se cortó y lo que quedaba era menor que la longitud de la cabeza del pene, entonces ninguno de los reglamentos de lavado se aplica. Si la parte restante era igual en longitud a la longitud de la cabeza del pene entonces esa parte debe penetrar completamente para la regulación de lavado de aplicar. Si la parte restante fue mayor en longitud a la longitud de la cabeza del pene y luego hay dos opiniones famosos para nuestros compañeros. El más correcta es que si la parte que penetra es igual a la longitud de la cabeza del pene, a continuación, se aplican las normas para el lavado. La otra opinión es que ninguno de los reglamentos para el lavado se aplica hasta que toda la longitud restante del cuerpo del pene completamente penetra y Allah sabe mejor.
 Si un hombre se envuelve una envoltura alrededor de su miembro viril y luego eyacula en la vagina de una mujer, entonces hay tres opiniones de nuestros compañeros. El más famoso es que el hombre debe lavar. El segundo es que él no tiene que lavar porque eyaculó dentro de la funda. La tercera es que si la vaina es gruesa y evita el clímax y la humedad (en la vagina), entonces el lavado no es necesario, de lo contrario, es necesario y Allah sabe mejor.

Si una mujer inserciones (en la vagina) UN ANIMAL DEL PENE se deben lavar, y si ella inserta UN PENE INDEPENDIENTE (thakaran Maktu-un, literalmente, "un miembro masculino cortado"; una ayuda civil quizá !?) hay dos opiniones; el más correcto es que se debe lavar.


RESPUESTA


En efecto, tales beca sombra es inexcusable y se puede ver que el príncipe cristiano está descaradamente mintiendo. Ahora se puede decir si alguien está mal que no quiere decir que están mintiendo, sin embargo lo que en este caso no es una cuestión de estar bien o mal, es una distorsión clara de lo que dice el texto.

Para empezar príncipe cristiano arriba escribe:

 Mohmad enseñanza musulmanes cómo tener relaciones sexuales con animales y animales muertos, las mujeres de las muchachas jóvenes, niños

Cuando uno lee lo cita príncipe cristiano se verá que él no era el Santo Profeta (S) que hablaba de sexo con animales, o la homosexualidad, o el sexo con un cadáver, de hecho, me re-producir esa parte del texto:

 Nuestros compañeros han dicho que si la cabeza del pene ha penetrado UNA MUJER ano o ANO DE UN HOMBRE, o UN ANIMAL DE LA VAGINA o SU ANO entonces es necesario lavar si el que está siendo penetrado está vivo o muerto, joven o viejo

Así príncipe cristiano es intencionalmente miente cuando afirma que es el Profeta Muhammad (S) a hablar de esas cosas. El texto dice claramente que fueron los compañeros, ¿cómo podía faltar príncipe cristiano que parte cuando es tan claro como el cristal?

Otra mentira que príncipe cristiano hace es que dice que el Profeta Muhammad (S) está enseñando a los musulmanes sobre cómo tener relaciones sexuales con otros hombres animales un etc, como ya vimos, el Santo Profeta (S) no era el que hablar de tales actos, pero los compañeros fueron, en segundo lugar los compañeros que se habla aquí no son los Sahabas embargo, los compañeros que se habla aquí son los compañeros del Imam Nawawi, sus alumnos y compañeros de los jeques. En tercer lugar el texto no muestra nada sobre la enseñanza de los musulmanes sobre cómo tener relaciones sexuales con otros hombres o animales, que es otra mentira flagrante. Los textos hablan de hombres y mujeres que llevan a cabo tales actos; no es la enseñanza sobre la manera de hacerlo. ¿De dónde príncipe cristiano entiende la idea de que las personas se les enseña sobre cómo hacerlo? De hecho vamos a volver a producir el texto: 

Nuestros compañeros han dicho que si la cabeza del pene ha penetrado UNA MUJER ano o ANO DE UN HOMBRE, o UN ANIMAL DE LA VAGINA o SU ANO entonces es necesario lavar si el que está siendo penetrado está vivo o muerto, joven o viejo

¿Dónde está toda mención de nosotros se enseña sobre cómo tener sexo con animales y así sucesivamente? El texto habla de la gente que hace este tipo de cosas.

Ahora por último pero no menos importante si la gente puede encontrar este texto sea extraño y así sucesivamente, pero es un comentario de un hadiz, y el comentario es simplemente dar normas sobre lo que la gente debe hacer si realizan un acto tan enferma, no es condonarlo. Hay una diferencia entre tolerar tal acto y dar reglas que lo que hay que hacer si se llevan a cabo, el comentario es simplemente decir que quien hace estos actos repugnantes deben lavarse, si lo hacen intencionalmente o no. De hecho se dice que el tema del comentario:

 El significado del hadiz es que la necesidad de lavar no se limita a cuando el semen es eyaculado, rater es cuando penetra la cabeza del pene (Hash-fa, literalmente, "la cabeza del miembro masculino", es decir la cabeza del pene) la vagina, entonces es necesario que el hombre y la mujer para lavar

El tema del hadiz es el lavado de una persona después de una relación sexual o penetración sexual, y el comentario nos habla de los compañeros del Imam Nawawi hablando de este tema, y ​​los compañeros fueron simplemente diciendo que un hombre y una mujer deben lavar y purificar sí mismos después de la relación sexual, que incluye las relaciones sexuales con otro hombre, un animal, o un cadáver muerto. Ellos no están aceptando el acto, que se acaba discutiendo el lavado de una persona que comete un acto tan atroz, y una vez más el tema de la hadith fue el lavado y el baño después de la relación sexual.

Otra cosa muy importante, es la ignorancia total del príncipe cristiano de los hadices que cita a sí mismo, a saber,

El dicho del profeta - la paz sea con él-Cuando un sitio entre sus piernas fours)?! mayormente su residencia de animales (shu'biha Al-arba) y la relación sexual ella entonces su fatiga '
En primer lugar, en ninguna parte en los idiomas árabe, tiene las palabras en plata 'aparecen arriba, es cristiana príncipes?' Propia, además del texto, y en segundo lugar el hadiz dice en realidad?:


Sahih al-Bukhari

Narró Abu Huraira:
El Profeta dijo: "Cuando un hombre se sienta en medio de las cuatro partes de una mujer y lo hizo de la relación sexual con ella, el baño se convierte en obligatoria. "
Nos preguntamos, ¿por qué el Sr. Christian? Príncipe ', ¿olvidaste esta parte del texto ?? ¿Es porque usted era ignorante del hadiz en Bujari?

Ahora ¿cuál es el castigo de sexo con un animal? Bueno, si uno está atrapado en el acto o se prueba contra esa persona, entonces el castigo es la muerte:


Narró Abdullah ibn Abbas: "El Profeta (peace_be_upon_him) dijo: Si alguien tiene relaciones sexuales con un animal, matarlo y acabar con él con él. I (Ikrimah) dijo: Yo le (Ibn Abbas) pregunté: ¿Qué delito puede atribuirse ? al animal Él respondió: Creo que él (el Profeta) desaprobó su carne ser comido cuando tal cosa se ​​había hecho a él.  (Traducción de Sunan Abu Dawud-, Libro 38, Número 4449)





Traducción:   El que viene a un animal, . matarlo y acabar con él con él
Narrador:   . Abu Hurayrah e Ibn Abbas 
Validez y autenticación:   . auténtico e indiscutible 
referencia:   Sahih Al-Jami'a, la página o el número: 5938.

Traducción:   El que viene a un animal, . matarlo y acabar con él con él
Narrador:   . Abdallah Ibn Abbas 
Validez y autenticación:   . Auténtico e indiscutible 
referencia:   Mushkat Al-Masabeeh, la página o el número: 3509.


Traducción:   El que va en a (tiene relaciones sexuales con otras palabras en árabe) a un animal, matarlo y matar al animal. Narrador:   . Abdallah Ibn Abbas Validez y autenticación:   Encadenado por bin Amru Abu-Amru. Ambos disputaron ella. Pero Yahya bin Ma'in autenticado él. Referencia:   Nilo Al-Awtar, la página o el número 7/288.


Traducción:   Quienquiera que encuentre a (mantener relaciones sexuales con) un animal, matarlo y matar al animal con él.
Narrador:   . Abdallah Ibn Abbas 
Validez y autenticación:   . auténtico e indiscutible 
referencia:   Sahih Al-Tirmidhi, la página o el número: 1455.


Traducción:   Quienquiera que encuentre a (mantener relaciones sexuales con) un animal, matarlo y matar al animal con él.
Narrador:   Abdallah Ibn Abbas. 
Validez y autenticación:   . auténtico e indiscutible 
referencia:   Sahih Al-Jami'a, página o número: 6588.


Traducción:   Maldito el que profana a su padre. Maldito el que profana su madre. Maldito el que mata (un animal o sacrificios de un animal) a otro que Allah(nota: En el Islam, los musulmanes tienen prohibido comer carne de un animal que fue asesinado por un nombre distinto de DIOS Todopoderoso, como un ídolo o cualquier otra cosa . Ver Noble Versos 2: 173, 5: 3, 5: 4, 6: 118 , y muchos otros) . Maldito el que altera "takhoom" (no sé el significado de la palabra) de la tierra. Maldito el que "kammahu" (no sé el significado de la palabra) persona ciega de un camino.   Maldito el que va en a (tiene relaciones sexuales con otras palabras en árabe) a un animal.   Maldito el que hace lo que el pueblo deLote lo hizo (la sodomía, la gente de Sodoma y Gomorra).
Narrador:   . Abdallah Ibn Abbas 
Validez y autenticación:   auténtica e indiscutible. 
Referencia:   Musnad Ahmad, la página o el número 3/266.

Traducción:   Maldito el que profana a su padre. Maldito el que profana su madre. Maldito el que mata (un animal o sacrificios de un animal) a otro que Allah(nota: En el Islam, los musulmanes tienen prohibido comer carne de un animal que fue asesinado por un nombre distinto de DIOS Todopoderoso, como un ídolo o cualquier otra cosa . Ver Noble Versos 2: 173, 5: 3, 5: 4, 6: 118 , y muchos otros) . Maldito el que altera "takhoom" (no sé el significado de la palabra) de la tierra. Maldito el que "kammahu" (no sé el significado de la palabra) persona ciega de un camino.   Maldito el que va en a (tiene relaciones sexuales con otras palabras en árabe) a un animal.   Maldito el que hace lo que el pueblo deLote lo hizo (la sodomía, la gente de Sodoma y Gomorra).
Narrador:   . Abdallah Ibn Abbas 
Validez y autenticación:   auténtica e indiscutible. 
Referencia:   Sahih Al-Jami'a, la página o el número de 5891.


Traducción:   El que va en a (mantener relaciones sexuales con) un animal, matarlo y matar al animal.
Narrador:   . Abdallah Ibn Abbas 
Validez y autenticación:   auténtica e indiscutible. 
Referencia:   Sahih Ibn Majaa, la página o el número: 2094.


Traducción: Allah maldijo que mata (un animal o sacrificios de un animal) a otro que Allah (nota: En el Islam, los musulmanes tienen prohibido comer carne de un animal que fue asesinado por un nombre distinto de DIOS Todopoderoso, como un ídolo ni nada . otra Ver Noble Versos 2: 173, 5: 3, 5: 4, 6: 118 , y muchos otros) . Allah maldijo a quien altera "takhoom" (no sé el significado de la palabra) de la tierra. Allah maldijo a quien "kammahu" (no sé el significado de la palabra)persona ciega de un camino. Allah maldijo a quien profana sus padres. Allah maldijo "tawalli" (no sé el significado de la palabra) que no sea "muwaleeh" (no sé el significado de la palabra) .  Allah maldijo que va a (tiene sexo) con un animal.   Alá malditos, que se hace de las acciones de la gente deLote(Sodomía). Lo dijo tres veces con respecto a la acción de la gente deLote.
Narrador:   . Abdallah Ibn Abbas 
Validez y autenticación:   . auténtico e indiscutible 
referencia:   Sahih Al-Targhib, la página o el número: 2421.


Narrador:   Matar el hacedor y el que se está haciendo (es decir, dos hombres que tienen la sodomía), y que va en a un animal.
Narrador:   . Abdallah Ibn Abbas 
Validez y autenticación:   . auténtico e indiscutible 
referencia:   Sahih Al-Targhib, página o un número: 2423.

Así que el castigo de la bestialidad es la muerte en el Islam.
Más lejos más aun los eruditos de Ahl Sunnah Wal Nosotros Jammah dicen: 
Shamaa il-Tirmidhi


021: 124: 002 Hadith
Abu Bakrah radiyallahu este complacido con él relata que, "Rasulullah sallallahu alaihe wasallam dijo una vez: ¿Debo mostrarte un gran pecado, de entre los pecados más grandes?"Los compañeros del Profeta respondió: "Sí O Rasulullah sallallahu alaihe wasallam, nos dicen." Rasulullah sallallahu alaihe wasallam respondió: "Atribuir un socio a Allah. Desobedecer a los padres. Para dieron falso testimonio, (o decir una mentira). (El narrador no está seguro de cuál de los dos Sayyidina Rasulullah sallallahu alaihe wasallam había dicho). En ese momento Rasulullah sallallahu alaihe wasallam estaba apoyado en algo. Cuando mencionó mentiras, se sentó, y debido a su importancia empezó a repetir muchas veces, hasta que empezamos con la esperanza de que iba a parar, y no repetir tantas veces " .


Comentario: La razón de los compañeros del Profeta radiyallhu anhum deseando que Sayyidina Rasulullah sallallahu alaihe wasallam debe dejar de repetirlo, es a causa de su amor por Sayyidina Rasulullah sallallhu alaihe wasallam, y hay temor de que él se convertiría cansado. Es suficiente con decir una cosa una vez. Podría ser posible que él podría haber enojarse, o que en la ira, Sayyidina Rasulullah sallallahu alaihe wasallam podría decir algo que se convertiría en una de las causas de la pérdida de la ummah. Aquellos que asisten a este tipo de asambleas religiosas o mundanas son muy conscientes de este tipo de situaciones. Sayyidina Rasulullah sallallhu alaihe wasallam repitió para mostrar su importancia.Mentiras y falsedades pone inevitablemente una persona involucrada en el adulterio, el asesinato y muchos otros pecados. Sayyidina Rasulullah sallallahu alaihe wasallam también dijo: "Cuando una persona miente, los ángeles se quedan a una distancia de una milla de distancia de él, porque el olor que provoca en la boca de la persona". También ha dicho: "Un creyente no puede ser un mentiroso". Abu Bakr Siddique Radiyallahu este complacido con él, dice, "Mantente alejado de las mentiras, porque las mentiras mantienen alejados Imaan." (Al-Itidaal) En este hadiz se mencionan los pecados mayores. En la Ley Divina que hay dos tipos de pecados. Se trata de los pecados menores, que son perdonados después de realizar la ablución, Sallah, saum, haj etc La segunda es el principal o más pecados. Estas nunca se perdonan sin Taubah sincera (arrepentimiento). Ciertamente, si Alá quiere Él perdonará incluso los grandes pecados a través de Su Gran Misericordia. Esta es una excepción, pero las leyes fundamentales es que no se perdonan sin Taubah sincero. El 'alama difieren en cuanto al recuento de pecados mayores. Libros especiales se han escrito sobre este tema. 'Allaamah Dha-habi ha escrito un tratado especial sobre este tema, en el que se ha contado cuatrocientos pecados mayores. Allamah Ibn Hajar también ha escrito un libro de dos volúmenes que ha sido impreso enEgipto. Ha mencionado los principales pecados en todas las asignaturas, como la de salaah, saum, el zakat, haj etc Él ha contado cuatrocientos sesenta y siete pecados pecados mayores en detalle. Mulla Ali Qarri ha escrito el comentario del Shamaa-il Tirmidhi, los principales pecados comunes de la siguiente manera: Para matar a una persona; adulterio; la homosexualidad, el consumo de vino y otras sustancias tóxicas; robo; acusar falsamente a una persona; negarse a prestar declaración de un incidente de hechos; tomar un juramento falso; tomando ilegalmente posesión de otro de la riqueza o la pertenencia; huyendo de la guerra contra los no creyentes sin una razón válida; la negociación de intereses; robar pertenencias de orfandad; tomar y dar sobornos; desobediencia a los padres; de corte de la relación con los parientes de uno; relacionando una falsa hadiz; romper el ayuno en Ramdhaan (sin una razón válida); trampas en medidas y pesos; realizar una salaah fardh antes o después de su tiempo estipulado; evitando pagar el zakat; golpear o maltratar a un musulmán o no musulmán con el que se ha llegado a un acuerdo; acusando o hablar mal de los Sahabah radiyallahu anhum; murmuraciones sobre todo acerca de un imam o un Hafid del Corán; contar cuentos (backbite) a un opresor; siendo descarado y aceptar la prostitución o los hábitos ilegales de la esposa de uno o hija de; proxenetismo; absteniéndose de Amri-bin-ma; ruf Wan-nahyi anil munkar (mando a hacer el bien, y la prohibición de cometer el mal), mientras que tener la fuerza y los medios para ello; practicar negro-magia (sihr jadu) y la enseñanza a los demás; lanzar un hechizo (negro mágico) en alguien; aprender el Corán y olvidarse de él; la grabación de un ser vivo sin una razón válida; renunciar a la esperanza de asistir a la misericordia de Allah;tener miedo a su castigo; una mujer desobedecer a su marido y sin una válida negaron a cumplir sus deseos. Mulla Ali Qari ha dado los ejemplos anteriores de los pecados mayores en el Mazaahiri Haq, traducción y comentario de Mishkaat un capítulo especial se ha escrito en un principio, en pecados similares se han mencionado. También se ha afirmado que hay que atribuir en un socio a Allah, en cualquier forma, por ejemplo, hacer un socio en la oración a él; en la búsqueda de asistencia; en el conocimiento; en su poder y autoridad en la creación divina; al llamar a (alguien no presente) en busca de ayuda; en el nombramiento; sacrificio; en la oferta de un voto; o la manipulación sobre todo en cuestiones tales a las personas en lugar de Allah; etc también se incluyen en la kitaab El siguiente: Para hacer una intención de persistir en pecado; consumir intoxicantes; casarse con uno de mahram;apuesta; mantener la amistad con los no-musulmanes; no participar en el Yihad, mientras que tener el poder para hacerlo; comer la carne de un animal muerto; tener fe en un astrólogo, y las previsiones de los agoreros; criticar Sayyidina Rasulullah sallallahu alaihe wasallam y la malla-Ikah, y negar su (Sayyidina Rasulullah sallallahu alaihe de wasallam) profecía y su existencia (de Malaa-Ikah); criticar a los Sahabah radiyallahu anhum; provocar una pelea y pelea entre marido y mujer; ser un desperdicio; crear la rebelión, la intriga o travesura; aparecerá mude antes de que otros (además de la esposa, o esposo); ser mezquino y tacaño; No limpiar uno mismo de la orina y el esperma (es decir, si éstos no se inscriban en la ropa y el cuerpo y no se lavan); creer y refutar taqdder (divina delantera ordenamiento); bajar el pantalón o lungi debajo de los tobillos en el orgullo; lamento (no-hah) una muerte personas; comenzar o inventar un modo malo, cosa o forma; ser ingrato con un benefactor; llamar a un musulmán en un incrédulo; tener relaciones sexuales con una mujer que está menstruando; ser feliz cuando la comida escasea, cometer un acto sexual con un animal ; mirar a un hombre con la lujuria; pío o espía en la casa de otro; degradar la Ulama o la Huffaaz del Corán; dejar de tratar a todas las mujeres por igual si uno tiene más de la esposa; ser infiel a amir o líder etc Los pecados mayores también tienen sus etapas. Por eso, en el Hadith arriba se mencionan sólo los principales entre los principales pecados, conforme a sus circunstancias. La Ulama haber escrito que para mantener en la comisión de un (menor de edad) el pecado, da lugar a que se convierta en un pecado grave, y arrepintiéndose sinceramente un pecado grave está perdonado. A Taubah sincera es que, uno debe hacer una resolución firme que no cometerás el pecado de nuevo.



Por lo tanto, después de ver lo anterior nos preguntamos:


Profesionalmente y cortésmente para Christian Príncipe, y sus partidarios que difunden esta falsa idea de que el Islam enseña el sexo con animales, para disculparse por su manipulación, traducir mal, y la distorsión de los textos islámicos, y de las palabras de nuestro amado Profeta Muhammad salalahu alayhi wa salam RasoolAllah !


Rezos y la Paz por siempre y para siempre en el mejor de la creación .... Ameen!

Y Alá SWT sabe mejor!

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