"Y quienquiera que desee la vida del Mas Allá y se esfuerzan por ello, como se debe esforzar, mientras sea creyente, entonces estos son los que su esfuerzo será apreciado, agradecido y premiado" (17:19).
Este verso muestra con claridad cuales son las condiciones de buscar el éxito en el Mas Allá.
Declara que las condiciones son el deseo y el creer (cualidades del corazón) y esforzarse (calidad más que nada física). Es mas esta combinación de cualidades internas (del corazón) y cualidades externas (las de las demás partes del cuerpo) es la base de lo que es el Imán (fe) en el Islam.
Para alguno Musulmanes que creen que el Imán como nada mas creer en el corazón.
Esto es una gran mentira. Para cada uno de nosotros Alláh ha creado lo que llevamos dentro, que consiste de corazón y mente, y lo que tengan de creencias, visiones, y deseos, y lo que llevamos por fuera, lo que es nuestro cuerpo físico las acciones que hace.
Estas dos cosas, lo de por dentro y lo de por fuera, no son mundos separados y independientes, si no que son conectados y inseparables; el uno complementa al otro.
Y la base es lo de por dentro. Esto controla el comportamiento exterior, las acciones y la religiosidad o profundidad de uno. También determina el éxito o la pérdida de uno en el más Allá, como han dicho los sabios: Lo que llevamos por dentro escoge y decide y lo de afuera rinde. Alláh dice:
"Por cierto, que los hipócritas buscan enseñar a Alláh, pero El los esta engañando a ellos. Y cuando se paran a rezar, se paran como flojos, presumiendo y acordándose de Alláh pero poco" (4:12).
Lo que llevamos por fuera hace mas que ejecutar lo que lo de por dentro le dice, influye a lo que llevamos por dentro; en buenas y malas maneras. La cosa es que uno debe esforzarse a tener armonía con sigo mismo. La ausencia de tal armonía perjudica a la cualidad del carácter de uno y del Imán de uno.
Anas Ibn Malik relató que: "Un Beduino llegó con el Profeta (SAW) y le dijo: “¿Oh Profeta de Alláh cuando es la Hora?”. Y él le contesto: “¿Que has preparado para ella?" (reportado por Bukhari y Muslim).
Este hadith nos indica el muy importante tema de Metodología Islámica (Minhaj). El Corán y la Sunnah dan prioridad a lo práctico sobre lo teórico y lo aplicado sobre lo retórico.
Este beduino pregunto sobre algo que ni siquiera el Profeta sabía contestar, y aparte la pregunta no tiene ningún beneficio en lo absoluto. El Profeta (SAW), no obstante, le hablo sobre algo práctico y por lo tanto beneficioso; le dijo que es mejor prepararse para tener éxito en el examen.
La manera en que el Profeta (SAW) le estaba enseñando también era practica. En vez de regañarlo o estarle explicando que estaba mal, simplemente lo condujo a lo que debe ser su manera de pensar toda la vida.
Este es el método Islámico.
El Corán esta lleno de ejemplos similares a este incidente. Y los libros auténticos de la Sunnah relatan más de cien hadices que motivan a los musulmanes a hacer Jihad.
Los primeros Musulmanes entendían este Minhaj, y por eso eran fuertes seguidores del camino recto y tuvieron éxito en establecer el Din con sus vidas. Mas bien lo que mas detestaban, eran preguntas que no conducían a ninguna acción, o peor aun preguntas que los alejaran de la acción.
Si comparamos a los musulmanes de hoy con ellos, se hace obvio porque nuestros logros no se pueden comparar con los de ellos. Muchos de nosotros pasamos horas haciendo preguntas sobre un proyecto Islámico, pero todas las respuestas no nos van a motivar en lo mas mínimo. Los musulmanes no van a tener éxito otra vez hasta que sigan el Minhaj.
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